绪论-第一章分析

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王丽芬魏晋南北朝文学（一）概

说

魏晋南北朝文学的界定在中国文学史上，魏晋南北朝文学是指从东汉献帝刘协建安元年（196）至隋文帝杨坚灭陈统一（589）为止，共近400年间，习惯上称为魏晋南北朝文学。

概

说

魏晋南北朝的社会状况

基本特征：王朝更迭不断、社会动荡不安、经济衰败、战争频繁、民不聊生；

基本倾向：分裂多于统一、混乱多于安定。

概

说189年，董卓废少帝刘辩，立献帝，由洛阳迁都长安。196年，献帝刘协从长安城中逃出，曹操以勤王为名，劫持献帝，迁都许昌，改元建安。199～200年，在官渡之战中，曹操打败袁绍，成为北方的实际统治者。概

说公元208年赤壁之战后，魏、蜀、吴三个割据政权一方，史称三国。公元265年司马炎代魏称帝，史称西晋。在南方，刘裕代晋称帝后，经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称南朝；在北方，北魏统一北部中国后，又分裂为东魏与北齐、西魏与北周，史称北朝。概

说

魏晋南北朝的文学特征1、悲观与放达的基调2、生死、游仙与隐逸的主题3、儒学、玄学与佛学的渗透4、寒门之士的抑郁不平概

说

5、文学家族的大量出现6、异彩纷呈的创作形式7、文学理论和批评的兴盛与文学的自觉第一章建安文学与正始文学

第一节

建安文学基本倾向

“三曹”:曹操、曹丕、曹植建安七子蔡琰基本倾向

思想内容

1、表现了建功立业、扬名后世的精神和要求统一的愿望。

如曹操的《短歌行》抒发的是建功立业的理想，刘桢的《赠从弟》表现的是对志节的崇尚，曹植的《白马篇》以游侠的题材抒发为国捐躯赴难的壮志豪情。

思想内容2、反映了社会动乱的景象和人民流离失所的痛苦。如曹操的《薤露行》、《蒿里行》，陈琳的《饮马长城窟行》，王粲的《七哀诗》，蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《送应氏》等，都是这类内容题材的作品。

思想内容3、抒写了人生苦短的哀叹，带有浓郁的悲剧色彩。此外，也有一些游子思妇、游仙的题材。建安文学总的来说体现了很强的现实主义精神和奋发向上的积极进取精神。

艺术上

1、诗人创作个性得以高昂，文学开始走向自觉。

2、把乐府旧题的四言、杂言叙事诗，改变为旧调新内容或另创新题的五言抒情诗。

3、语言由质朴刚健趋向华美。艺术上总体而言，建安诗歌呈现了一种慷慨悲凉、清新刚健的风格。被后人称为“建安风骨”。“三曹”1、曹操曹操(155～220)，字孟德，沛国谯人。曹操是建安时期的文坛领袖，也是建安文学新局面的开创者。他集政治家、军事家和文学家于一身，又多才多艺，曹操对书法、音乐、围棋都相当精通。

曹操的诗，今存20余首，全是用乐府旧题写时事。这些诗有四言，也有五言，而以四言诗的成就为高。曹操他的诗按内容可分为四类:其一，纪事诗，反映汉末动荡的社会现实和人民遭受的苦难的诗篇。如《薤露行》写何进企图借助四方军阀力量消灭宦官，结果自己先被宦官诛灭，又招来董卓作乱洛阳。《蒿里行》写关东州郡推举袁绍为盟主，起兵讨伐董卓，而各路军阀为争权曹操夺利而自相残杀。其二，述志诗，表现积极进取的精神和统一天下的抱负的诗篇。如《度关山》、《对酒》、《龟虽寿》、《观沧海》等。其三，游仙诗，描写神仙生活，期待轻举高蹈。如《气出唱》、《精列》、《陌上桑》等。曹操其四，咏史诗，有《善哉行（之一）》《短歌行（之二）》等，所咏历史人物，有历代圣王如古公亶父、姬昌、伯夷、叔齐、孔子、管仲、晏子等，。曹操他的创作形成了沉雄浑厚、壮烈劲健、慷慨悲凉为特征的诗歌情调和风格。曹操今存曹操的文章，多为社会政治应用文，如表、疏、教、令、书等。曹操的文章在内容上政治性、应用性较强，文章中常表现出自信、自负、直率、坦露的强势性格，同时，“治世之能臣，乱世之奸雄”这两种身份在他的文意中都有不同程度的体现。曹操他的文章从艺术特色上说则体现为体式自由，以散句为主，不事雕琢，自然朴实，不避俚俗之语，总体而言，是一种基于实用理性的平易通脱风貌。曹丕曹丕(187～226)，字子桓，曹操次子。建安十六年（211）任五官中郎将、副丞相，二十二年立为魏太子，二十五年曹操卒，他继位为魏王兼丞相。同年十月，代汉自立，建立魏曹丕国，定国号为黄初。黄初七年死于洛阳，谥文，故世称魏文帝。曹丕诗、赋、文皆能，堪称多面手，他诗赋的内容，多写贵游生活，还有拟作征夫思妇之辞等。曹丕即位后，曹丕在文化方面采取了许多措施。他很重视兴复经学，同时还注意收集整理图书文献，在广为收集图书文籍的基础上，曹丕还组织了一批文士，着手编辑《皇览》这是一部大型类书，也开了我国编纂大型类书的先河。文学成就

曹丕诗歌现存四十多首，就题材而论，大概可分为三类：宴游诗、纪事抒情诗、游子行役与思妇离愁诗。

1、宴游诗，如写夜游铜雀园的《芙蓉池作诗》，写游览玄武池的《于玄武陂作诗》等，这类诗，以写游宴之乐为主，文辞富丽，用语工整。文学成就

2、纪事抒情诗，如《黎阳作诗》写了曹军南征之事，不仅写行军之艰苦，更写了“救民涂炭”的志向与决心。3、游子行役与思妇离愁诗，如《于清河县见挽船士新婚与妻别》、《代刘勋妻王氏杂诗》、《杂诗》二首等，这类诗最能反映曹丕诗歌的创作水平，尤其是他的名文学成就作《燕歌行》，是中国现存最早的完整的七言诗。曹丕诗歌的风格：一是注重个人情感的抒发。二是注重艺术形式的创新。《芙蓉池作诗》

乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相灌溉，嘉木绕通川。卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风拂轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜。寿命非松乔，谁能得神仙。遨游快心意，保己终百年。《于玄武陂作诗》

兄弟共行游，驱车出西城。野田宽开辟，川渠互相经。黍稷何郁郁，流波激悲声。菱芡覆绿水，芙蓉发丹荣。柳垂重荫绿，向我池边生。垂渚望长州，群鸟讙哗鸣。萍藻泛滥浮，澹澹随风倾。忘忧共容与，畅此千秋情。《黎阳作诗》（其一）朝发邺城，夕宿韩陵。霖雨载涂，舆人困穷。载驰载驱，沐雨栉风。舍我高殿，何为泥中？在昔周武，爰暨公旦。载主而征，救民涂炭。彼此一时，惟天所赞。我独何人，能不静乱。《于清河县见挽船士新婚与妻别》

与君结新婚，宿昔当别离。凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。枯枝时飞扬，身体忽迁移。不悲身迁移，但惜岁月驰。岁月无穷极，会合安可知？愿为双黄鹄，比翼戏清池。《代刘勋妻王氏杂诗》翩翩床前帐，张以蔽光辉。昔将尔同去，今将尔同归。缄藏箧笥里，当复何时披。

曹丕的文与赋

辞赋作品现存26篇，建安文人中仅次于曹植，可分为两类：述军国大事、记个人情怀。前者如《述征赋》、《浮淮赋》等，后者如《离居赋》、《永思赋》等，以后者为多，从取材上可以看出与当时由两汉体物大赋向魏晋抒情小赋过渡的总趋势相一致。曹丕的文与赋曹丕的文有许多精品，代表作有《与吴质书》、《答繁钦书》和《典论》，其优点在于：

a、文中颇能见其真性情，悲喜个性，跃然纸上。

b、叙述条理清晰，富于变化曲折，又饶有兴味，文字优雅。

曹丕的文与赋《与吴质书》是他与一位挚友叙衷肠的信札，信中回忆往昔同游之乐，慨叹今日朋辈多已长逝，引发无限内心波澜，情真意切，颇为动人。此篇书笺以骈偶形式写来，对偶已经相当工整，在文的由散而骈的过程中，起着重要的作用。《典论·论文》夫文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。《典论·论文》盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。《典论·论文》《典论·论文》论述的问题，主要有三个：关于文人相轻问题，关于文与“气”问题，关于文章的功能问题。曹丕的文学成就与贡献诗体方面：曹丕《燕歌行》是第一首完整的七言诗。

文论方面：《典论·论文》是中国古代最早的文学批评专著。燕歌行秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。曹植曹植（192-232），字子建，曹操卞氏第三子，曾封为陈王，谥号为“思”，故世称陈思王，在建安文人中，他所留存作品最多，对当时及后代影响也最大，后人评价也最高。曹植曹植天资聪颖，才思敏捷，早年即有“绣虎”雅号，一度受到曹操的信任，有意将其立为太子，但由于其纵情任性，最终失去了曹操的信任。曹操立曹丕为嗣，曹植荣宠日衰，曹丕即位后，曹植封地一再被迁，名为王侯，行动却受到限制，动辄获咎。明帝曹睿即位后，曹植处境略有改善，但仍旧不得信任，曹植最后郁郁而终。曹植的诗文创作今存诗歌约九十首，他的创作以建安二十五年曹操病故、曹丕继任魏王为界，可分为前后两期。曹植的诗文创作（前期）

前期创作，这个时期他基本上都在邺城，作为曹操爱子，又作为少年天才，他的生活充满着浪漫情调和激昂的情怀。

许多作品表现了他们的贵游生活，如《名都篇》：

名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。曹植的诗文创作（前期）

篇中用夸饰的手法描绘了邺城贵游公子们斗鸡走马、驰骛宴饮的生活场景，情绪奔放、气氛热烈。对于人生，曹植也有着自己的观察和思考，如《节游赋》“念人生之不永，若春日之微霜。谅遗名之可纪，信天命之无常。愈志荡以淫游，非经国之大纲。”对于社会，他也有自己的关注，如《泰山梁甫行》、曹植的诗文创作（前期）《送应氏》等，对于百姓的贫困艰苦生活、昔日京都残破萧条之景都有较为深刻的揭露。

还有一些作品则展示了曹植的功名信念和报国壮志，如《白马篇》，全篇写得慷慨激昂，气概如虹。《白马篇》白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小离乡去，扬声沙漠垂。素昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。曹植的诗文创作（前期）还有一些作品抒写了友情，如《赠徐干》、《赠王粲》、《赠丁仪》等。曹植的诗文创作（后期）后期创作，曹丕以魏代汉，对曹植的猜忌与迫害日益加剧，曹植在无可奈何的愁苦之外，更增添几分忧生之惧，这些都使他后期的创作形成了悲愤哀怨的基调。曹植的诗文创作（后期）关于诗歌：

1、在政治迫害下，曹植诗歌有了更多的离别之悲、忧生之嗟、悼亡之恨，这类作品如《赠白马王彪》、《三良诗》、《远游篇》、《朔风歌》、《野田黄雀行》等。曹植的诗文创作（后期）

2、还有一类闺怨诗，从女性角度抒写相思与隐忧，其中颇寓自己遭忌被弃的感慨，如《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀诗》、《怨诗行》。

3、游仙诗，如《五游》、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》。曹植的诗文创作（后期）关于辞赋曹植现存赋54篇，叙事、咏物、抒情各类俱全，如《登台赋》、《蝉赋》、《九愁赋》等，而《洛神赋》堪称其中的佳作。曹植的诗文创作（后期）《洛神赋》作于黄初三年，有人认为是“感甄”之作，也有人认为是“托词宓妃，以寄文帝”。此赋是曹植到京师朝觐后，归途中经过洛水时的有感之作。君王在洛水之滨与美丽洛神相遇，两相爱慕，然而人神相隔，终于还是含恨分离。此赋当是寄托了他对文帝的忠贞感情以及怀才被黜和建功无门曹植的诗文创作（后期）的无奈、苦闷与彷徨。全文以浪漫主义的手法，用梦幻般的境界构成，成功刻画出一个美丽的女子形象，女神出场时“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙……”，篇末写到人神相慕之场景“动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，曹植的诗文创作（后期）泪流襟之浪浪……”，真是一往情深，缠绵悱恻，但终因“人神道殊”，只能“悼良会之永绝”。感情真挚，想象丰富，辞采华茂，比喻奇妙，耐人寻味。曹植的诗文创作（后期）关于文太和年间，曹植将自己主要的精力用来写作表文，此时期文的代表作就是若干表文，如《求通亲亲表》、《求自试表》、《陈审举表》等，在这些表文中，曹植对当时政治、军事各方面都发表自己的见解，包括一些批评性的意见，他最强烈的曹植的诗文创作（后期）

要求就是希望明帝曹睿能让他以宗族身份，出任朝廷要职，参与实际政务，他认为自己有资格有能力担当军政要职。他再三致意，反复申诉，表现出了极其强烈的参政愿望。曹植的诗文创作（后期）“若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任。必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士先……”

——《求自试表》曹植的诗文创作（后期）从政治上看，这些表章并不切合实际，从文学上看，则为气势壮盛，情怀浩荡，词句典雅，藻采瑰丽，多引述先代史事，有经典训诰，也有民间谣谚。总之，这些表章写得词章彪炳、美轮美奂。曹植的文学成就关于乐府诗

他继承曹操开创的文人乐府诗传统，将以汉乐府旧题写时事的做法进一步推广，创作了更多的乐府诗。诗歌艺术成就多种诗体的写作比兴的运用

诗歌意境的营造

诗歌语言典雅化与世俗化结合

章法句法的变化创新

辞语运用的丰富多彩多种诗体的写作曹植除大量写作四言、五言诗歌外，还有楚辞体、六言体、三七言体、六五言体，以及各种杂言体，表现了他在诗歌形式上的探索勇气。“人生有所贵尚，出门各异情。朱紫更相夺色，雅郑异音声。好恶随所爱憎，追举逐声名。百心可事一君，巧诈宁拙诚。”——《当事君行》比兴的运用

在曹植诗歌中极为突出，以《赠白马王彪》为例，篇中比兴既多且妙。如“鸱枭”、“豺狼”、“苍蝇”等比喻，“寒蝉”、“归鸟”等兴。诗歌意境的营造

情、事、理、境的融合，是他营造匠心的主要体现，如《杂诗》（六）：南国有佳人，容华若桃李。朝游北海岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。诗歌语言的世俗化与典雅化的结合曹植变汉人典雅而凝滞的文风为典雅凝练，吸取乐府歌辞中通俗明快、朴实流畅的手法。当然，曹植诗歌工于起句也是为人所称道的。如“高台多悲风”、“惊风飘白日”等。章法句法的变化创新在章句形式方面，曹植诗歌向乐府民歌学习之处也很多。《赠白马王彪》后六章首尾相衔的结构方式正学自汉乐府。辞语运用的丰富多彩在运用比喻、对偶、炼字等方面都有所创新。辞赋与文章的艺术成就

辞赋方面的成就建安赋作者中，以曹植作品题材最广，抒情性最强，而艺术价值也是最高的。文章方面的成就曹植之文基本上以骈文为主，其文气韵清畅，藻采繁盛。建安七子

“七子”之称，始于曹丕《典论·论文》，为孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七人。其中孔融年辈较长，且于建安十三年被杀，实际只有六人参加了邺下文学活动。建安七子

七子之中，王粲成就最高，刘勰在《文心雕龙》中称其为“七子之冠冕”。

王粲，字仲宣，今存诗23首，《七哀诗》是其代表作。王粲的《登楼赋》抒写去国怀乡，壮志未酬的心境。《七哀诗》西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。建安七子

刘桢，字公干，存诗二十余首。成就主要在诗，有两类，一类是赠答诗，一类是游乐诗。最有名的是《赠从弟》三首，分别用蘋藻、松树、凤凰为喻，抒写坚贞高洁的品格。建安七子

陈琳、阮瑀皆以章表书记闻名，陈琳诗《饮马长城窟行》写得很出色，而阮瑀的《驾出北郭门行》描写了孤儿受虐待的情形。蔡琰

汉末著名学者蔡邕之女，“博学有才辩，又妙

于音律”，初嫁河东卫仲

道，夫亡无子，回到娘家。蔡琰董卓之乱中，被掳至南匈奴，嫁给左贤王，生了两个孩子，后来汉朝与南匈奴矛盾缓和，曹操派遣使者将蔡琰赎回，安排她嫁给陈留董祀，后来蔡琰还整理了父亲的遗文。蔡琰其诗今存三首，五言体《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，其中五言体的《悲愤诗》是比较可信的。五言《悲愤诗》这是中国文学史上第一篇自传体的叙事诗。通过写自身的不幸遭遇，反映了汉末战乱中广大人民，尤其是妇女的共同命运，控诉了军阀混战造成经济破产，田园荒芜，人民大量死亡、离散的罪恶。五言《悲愤诗》

作者善于抓住重点场景集中描写，运用叙议结合的方法，进行细致真实的心理刻画。如母子惨别等场景，都写得形象鲜明，人物语言个性化，是建安时期最优秀的诗篇之一。五言《悲愤诗》

汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平上人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝胆为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，五言《悲愤诗》欲言不敢语。失意几徵间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，五言《悲愤诗》

闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成年，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，五言《悲愤诗》相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，五言《悲愤诗》魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。正始文学

阮籍（210-263），字嗣宗，陈留尉氏人，建安七子之一阮瑀的儿子，父亲去世时，年仅三岁，由寡母抚养成人。阮籍自幼好

阮籍学，博览群书，多才多艺，嗜酒能啸，善鼓琴，尤好老庄。原有的儒家思想与老庄无为之道两种矛盾的思想，在他身上统一起来，形成了一套独特的人生观和处世方式，“外坦荡而内淳至”可说是他的性格特点。《咏怀诗》

阮籍的代表作是八十二首《咏怀诗》，这些诗并非一时一地所作，内容很广泛，其主题不止咏怀，还有咏史、游仙、招隐、玄言等这一时期常见的题材，都能在《咏怀诗》里找到，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。《咏怀诗》这些诗与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。“颇多感慨之词”、“忧生之嗟”。《咏怀诗》

“阮旨遥深”的艺术风格，善于运用比兴、象征、暗示的手法表达内心的感情，形成了曲折隐晦的艺术风格。《咏怀诗》《咏怀诗》用五言的形式抒情取得了较高的成就，开拓了一条文人创作政治抒情诗的道路，开创了我国五言抒情组诗的体例，自此之后，作者代不乏人，