以形喻理“学”以致“用”-《劝学》导学案（学生版）

第第页以形喻理，“学”以致“用”——《劝学》导学案学科素养目标梳理文章内容，了解荀子的“学习之道”；探究论证方法，思考论证逻辑；学习议论要有针对性；学习今说，形成正确的学习观；课前预习导学了解荀子及性恶论荀子（约前313-前238），名况，字卿，战国末期赵国人。思想家、教育家。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，荀子认为人性恶是先天的：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。”顺着人性，就会好利而争夺，儒家的谦让消亡，这是不能顺性的第一个推断。“生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。”这是不能顺性的第二个推断：任由人性之恶，忠信之道德泯灭。接下来不能顺性的第三个推断：“生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。”顺应人性不加约束，就会生淫乱，导致礼义消亡，这是第四个因果推断。在此基础上，总括起来得出的论点是：“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。”任由人性发展，后果是社会祸乱和精神污染，是很危险的。荀子以四重推断强调顺着人性就是恶。“故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。”改变这种先天的恶的办法乃是后天的儒学教育：“师法之化，礼义之道”。《荀子》全书现存32篇。文章说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法精练缜密，多用排比，善用譬喻。《劝学》写作背景荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。另外，荀子认为人性本恶，人必须经过外界改造才能变得有礼。为此，荀子写下了著名的传世之作《劝学》。《劝学》挖空练习第1段君子曰：学不可以已。(停止)(第2段)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中()绳，()以为轮，其曲()中规。虽()有()槁暴()，不复挺()者，使之然也。故木受绳则直，金就砺()则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第3段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。第4段积土成山，风雨兴焉()；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得()，圣心备焉。故不积跬步，无以()至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍()。锲()而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂()。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁()也。4.虚词“而”意义和用法归纳词性用法释义例句连词并列关系一般不译，有时可译为“又”等递进关系可译为“并且”或“而且”承接关系可译为“就”、“接着”，或不译转折关系可译为“但是”、“却”因果关系可译为“因而”修饰关系不译假设关系可译为“如果”目的关系可译为“来”、“用来”、“以”、“以致”等籍吏民，封府库，而待将军。如何区分修饰关系和承接关系呢？明确：例如“吾尝跂而望矣”和“登高而招”，两句中“而”前后连接的都是两个动作，为什么“跂而望”就是修饰，“登高而招”就是承接呢？区分的方法就是，当“而”前后连接的两个动作一先一后发生，就是承接关系；两个动作同时发生，就是修饰关系。“跂而望”意思是踮起脚尖向远处望，这句中“踮脚尖”和“望”两个动作就是同时发生的，“登高而招”中“登高”和“招”就不是同时的——在登高的同时招手容易发生生命危险！为了大家的生命安全，千万要记住“登高而招”是承接关系，不是修饰！课堂合作探究导入：《礼记·学记》有云“玉不琢，不成器”，是指璞玉经过雕琢才能成器，人要想成器也是一样，需要经过学习的打磨。那么，学习的意义和作用到底是什么？学习方法又有哪些呢？今天就让我们一同走进《劝学》，探寻领悟荀子的“学习之道”。环节一：梳理文章内容，了解荀子的“学习之道”《劝学》的“劝”为“___________”，这个字统领全篇，告诉我们这是一篇_______________________的文章。本文的中心论点是：__________________。文本整体的论证结构是“_______________”式。请熟读课文，梳理课文内容，了解荀子的“学习之道”，完成下表。段落分论点（学习之道）论证方法第二段第三段第四段环节二：探究论证方法，思考论证逻辑第二段的三组比喻论证之间存在怎样的逻辑关系？本段分论点与中心论点的关系是？青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第三段的五组比喻如何论证该段的分论点？五组比喻论证之间存在怎样的逻辑关系？本段分论点与中心论点的关系是？吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第三段三组正反设喻如何论证该段的分论点？本段分论点与中心论点的关系是？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________《劝学》中多用比喻论证，其作用是什么？为何文章不会因多用比喻论证而有板滞之感？明确：①比喻论证的作用：《劝学》借用生活中常见的现象设类取譬，在受众上具有广度。其次，荀子借助这些例子总结出来的规律是普通人难以想到的，在说服的时候具有深度。当一个观点同时具有广度和深度的时候，自然就具有了说服力。②写文章讲究“变与不变”。在不变的比喻论证中暗含变化，故无板滞之感。第二段从不同的事物设喻，且有深化。“青”、“冰”设喻，论证学习可以使人改变，超过原先状态。“木”、“金”设喻，论证学习不仅可以使人改变，而且改变是永恒且稳定的。第三段同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调自己的观点。第四段先设比喻，引出道理后，再从反面对比论证。总结：文章条理清晰，论述严密。我们从《劝学》中可以借鉴的议论文论述方法：①纵向论述结构：提出论点——为什么，“晓之以理”——怎么做，“导人以行”；②主体段落的格式：论点+比喻论证/对比论证+回扣论点。环节三：议论要有针对性1.荀子为何如此强调后天学习的重要性呢？请联系作者的思想主张和写作背景来理解文章的观点，分析作者提出观点的依据。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________总结：我们在写作文的时候也应该学习荀子有针对性地表达观点的方法。有针对性论述是指针对具体社会现象和现实问题进行论述，在文中思考具体的问题，为了阐明自己的观点选取合适的论述方法，不要“无病呻吟”。需要说明的是，强调议论的现实针对性，不等于只能把议论局限于某时某事。事实上，好的议论大多能从对具体问题中得出具体的普遍意义的结论。详情请大家阅读单元学习任务P103《议论要有针对性》。环节四：学习今说，形成正确的学习观理解了“学不可以已”的观点后，就会发现这个观点与我们现在“终身学习”的理念很像，那么二者可以等同吗？二者存在一以贯之的理念吗？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.结合今天的社会生活，说说荀子的学习观中，哪些仍值得借鉴，哪些需要更新并赋予其新的内涵。2022北京卷作文在此基础上翻出新意。（2022北京卷作文）古人说，“学不可以已”,重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________总结：我们现阶段最大的任务是学习，可学习的本质是什么，学习的目的又是什么，如果不思考清楚这些，我们的学习过程就只能是被动接受。希望今天这节课，能带给同学们一种思考问题的方式，更希望能引发同学们对“学习之道”的探索。学无止境，对于“学习之道”的探索也任重道远，让我们以此共勉。希望同学们能学以致用，在无涯的学海中悟寻到属于自己的“学习之道”，乘风破浪，一往无前。整理归纳小结这节课，你学到了什么？请你整理归纳。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________分层作业【基础达标练习】1.加点字为理解性默写易错字，请一个字抄写5遍。①故木受绳则直，金就砺则利。_______________________________________________________________________________②假舆马者，非利足也，而致千里；（致：使达到。借助外物使到达。符合第三段的分论点：君子生非异也，善假于物也。）_______________________________________________________________________________③君子生非异也，善假于物也。_______________________________________________________________________________④故不积跬步，无以至千里；（至：到达。一步步地走，到达千里之远。符合第四段的分论点：学习重在自我积累）_______________________________________________________________________________⑤骐骥一跃，不能十步。_______________________________________________________________________________⑥锲而不舍，金石可镂。_______________________________________________________________________________⑦蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托着，用心躁也。_______________________________________________________________________________2.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“___________________”。(2020年全国卷Ⅱ)(2)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中