江苏省苏州市张家港2023学年高考压轴卷语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷

考生请注意：

1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的

位置上。

3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成各题。

史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的，其要素有三:是长篇巨制、有神话故事、有作者。这样

的概念标准适用于西方史诗，对中国汉语史诗却并不适用。19世纪，黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族

史诗”。20世纪，中国学者对此观点提出了种种意见，但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释，均不够准确。

汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代，发展于中华文明早期发展的夏商西周三代，繁荣于中华文明转型的春秋

战国时期，表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。其一，汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部，如虞族内流传的

是《韶》乐，夏族内流传的是《九歌》，商族内流传的是《商颂》等，而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间，如《荷

马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。其二，汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容

上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容，与西方史诗仅仅表现为

“英雄史诗"不同。其三，汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的

“图”“书”结合的世代传承方式。“图”是永恒不变的史诗主题，“话”与“书”则是不同时期的具体演述。

西方的史诗既可以在宗教场所演述，又可以在民间集体聚会场合演述。中国的汉语史诗，在文明起源与早期发展

阶段只在宗庙社坛中演述，是宗教、政治、伦理的三合一，所表达的是血缘族群共同的集体意识。也正因为如此，原始

时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来，并通过在宗庙现场的演述实践而发

扬光大。而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。由于在宗庙里演述，包含宗教、政治、

伦理等内容，所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。此外，据甲骨文、青铜铭文可知，汉语史诗还被称为

“祝”“典”“册”“史册”“作册”“再册”等。总之，汉语史诗在内涵、外延、称谓、特征等方面都与西方史诗有

很大不同。

古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》

第三卷表示，要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为“柏拉图处在希腊文

化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”。而在中国的春秋战国时期，一方面，农耕生产、血缘管理长期延续发展，宗教、

政治、伦理三合一传统有很强的惯性力量，神话恩维、原始意象仍有深刻影响，因而史诗在春秋战国时期发展繁盛；另

一方面，社会开始转型，理性思维张扬，宗教、政治伦理逐渐分离，出现了诸子争鸣、百花齐放的哲学繁荣景象。

从五帝文明起源到夏商西周文明早期，血缘部族内独立发展的汉语史诗,在春秋战国时期出现了融合转化，创新形

成汉语新史诗、颂诗。这些汉语新史诗、颂诗,既继承了以往2500多年史诗的原始意象、集体意识等，又发展了理性精

神、个体意识、哲学思维。汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念。这

些价值观念，深刻影响了其后2500多年间中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。今天，我们应以马克思主义唯物史观为

指导，立足中国实际，科学借鉴西方史诗理论，概括汉语史诗概念、术语，构建中国特色汉语史诗理论体系。

（摘编自江林昌《建构中国特色汉语史诗理论体系》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.“史诗”这一概念源于“荷马史诗”，包括三个要索，但其标准并不适用于中国汉语史诗。

B.对于黑格尔中国人“没有民族史诗”观点，中国学者虽持反对意见，但立论依据不正确。

C.汉语史诗与中华文明密不可分，在内涵外延、称谓、特征等方面与西方史诗相去甚远。

D.西方史诗可以在宗教场所和民间集体聚会场合演述，而汉语史诗只能在宗庙社坛中演述。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章以文化比较的视角阐述汉语史诗与西方史诗的不同，澄清了对汉语史诗的错误认识。

B.文章在论述汉语史诗的三个内涵特征时，除了与西方史诗进行对比外，还运用了例证法。

C.文章引述柏拉图和朱光潜的观点，有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期。

D.文章末段归纳了汉语史诗发展史及其所体现的价值观念与影响，指出如何对待汉语史诗。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部，内容多样;而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间，内容单一。

B.汉语史诗的“颂诗”“雅诗”“祝”“典”等称谓包含了宗教政治、伦理等内容，体现了其在宗庙里演述的特点。

C.春秋战国时期也是中华文明的一个转型时期，在此期间，不仅史诗发展繁盛，而且哲学也呈现出繁荣景象。

D.汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念，促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。

2、下面是某位高三同学在毕业典礼上的发言，有五处用语不当，请找出并做修改。

能作为学生代表在高三年级毕业典礼上发言，我十分荣幸。三年前，我作为一名莘莘学子来到这里，怀揣梦想；今天,

作为恩师的高足即将腾飞。但今后无论走到哪里，我都会垂念师恩，挂念母校，如果母校需要，我一定会鼎力相助。

最后，希望母校光辉历程更辉煌，人才辈出代代强。

3、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

随着网购的兴起和快速扩张，①国家邮政局数据显示，2015年全国快递业务量为206.7亿件。按照每个包装

箱0.2公斤估算，200亿个包裹会产生包装垃圾400多万吨。如何循环利用、变废为宝，减轻对环境的污染，减少制

造纸箱对木材的消耗？这是一个严峻的现实问题。谁都知道大多数快递包装垃圾可回收再利用，②消费者不在

乎，快递企业、包装材料生产企业更不在乎，于是，只用过一次的包装材料就被当成垃圾直接扔掉。更重要的是，这

不仅仅是个经济议题，③而后者更是随着网购勃兴而不断放大的一个难题。也许你随手扔掉的快递包装材料不值

1毛钱，可处理这些材料可能远远超过1毛钱，且还不计对环境损害所产生的隐形成本——许多包装材料不可降解。

4、阅读下面的文字，完成下列小题。

“当前，国际社会最需要的是坚定信心、齐心协力、团结应对，全面加强国际合作，凝聚起战胜疫情强大合力，

携手赢得这场人类同重大传染性疾病的斗争。”3月26日晚，习近平主席在北京出席二十国集团领导人应对新冠肺炎

特别峰会并发表题为《携手抗疫共克时艰》的重要讲话。这是中国为维护全球公共卫生安全尽责担当的重要一页。*

对当前全球疫情形势及其造成的严重影响，我们提出中国经验，介绍中国主张，阐述中国倡议，作出中国贡献。坚决

打好新乳肺炎疫情防控全球战，有效开展国际联防联控，积极支持国际组织发挥作用，加强国际宏观经济政策

协调——来自中国的“四点倡议”，（），赢得国际社会积极响应。

国际社会公认，中国发挥的建设性作用，为世界各国合力战胜疫情注入了正能量，带来了新希望。疫情在全球多

国多点,中国基于本国业已取得的抗疫经验积极他国，推动国际合作。中国向伊朗、伊拉克、意大

利、塞尔维亚、柬埔寨、巴基斯坦派遣医疗专家组，实施对23个国家和4个国际组织的抗疫援助，同100多个国家和

国际组织开展近20场经验分享视频会议，让世界同感中国的情怀、天下为公的胸怀。

1,依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.狙击爆发支援同甘共苦

B.阻击爆发支持同甘共苦

C.狙击暴发支持患难与共

D.阻击暴发支援患难与共

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.既立足当下又着眼长远，以团结合作为基调，既强调加强疫情防控又兼顾世界经济发展

B.既强调加强疫情防控又兼顾世界经济发展，以团结合作为基调，既立足当下又着眼长远

C.以团结合作为基调，既立足当下又着眼长远，既兼顾世界经济发展又强调加强疫情防控

D.以团结合作为基调，既立足当下又着眼长远，既强调加强疫情防控又兼顾世界经济发展

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.面对当前全球疫情形势及其造成的严重影响，我们介绍中国经验，提出中国主张，阐述中国倡议，作出中国贡献。

B.针对当前全球疫情形势及其造成的严重影响，我们阐述中国经验，介绍中国主张，作出中国倡议，提出中国贡献。

C.面对当前全球疫情形势及其造成的严重影响，我们提出中国经验，作出中国主张，阐述中国倡议，介绍中国贡献。

D.针对当前全球疫情形势及其造成的严重影响，我们介绍中国经验，阐述中国主张，提出中国倡议，作出中国贡献。

5、阅读下面这首宋诗，完成各题。

送王詹叔利州路运判①

王安石

王孙旧读五车书，手把山阳太守符。

未驾朱幡辞辇毅，却分金节佐均输。②

人才自古常难得，时论如君岂久孤？

去去便看归奏事，莫嗟行路有崎唯。

(注)①本诗写于作者主持变法时期。王詹叔，名靖，曾任山阳太守等职。利州路，北宋行政区名，包括今陕西、四

川部分地区。运判：官名，即转运判官。②朱帽，古代高官之车。辇毂，代指朝廷。均输，指均输法。作者推行的新

法之一。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.首句写王詹叔身为贵家子弟却能饱读诗书，在看似简单的叙述中含有作者的赞赏。

B.颔联交代王詹叔出行事由，塑造了一个不计较名利、勇于承担新任务的官员形象。

C.王詹叔眼下虽然不受器重，但作为难得的人才，作者认为他最终会得到朝廷认可。

D.本诗以送别为题，但重点不在于抒写别情，而是缘事抒怀，表达作者的意志态度。

2.尾句“莫嗟行路有崎岖”表达了作者什么思想感情？它与“不畏浮云遮望眼”(《登飞来峰》)共同体现了作者什么

性格？请简要分析。

6、(1)宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。,»

(2)乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，,o

(3)钉头磷磷，多于在庾之粟粒；,。

(4),.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

(5),o五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

7、阅读下面的作品，完成下面小题

博士打假，让学术回归纯粹

田卜拉

在央视春晚上，演员翟天临在小品《“儿子”来了》中塑造了一名“打假”警察。没想到，这位高学历明星竟被

网友质疑论文抄袭、博士学位注水，“打假者”反被打假，令人始料未及。

戏骨+博士的组合，加上知名高校的光环，无疑提高了观众的期待。但“欲戴王乳，必承其重”，演员应当以扎实

的演技、高尚的艺德回馈观众。尤其当学历成为人设的要素时，它就不仅仅是自我包装、形象公关的一部分，而势必

要受到学术道德规范的严格约束。

“自古华山一条路”，学术是获得学位的唯一门径。有人认为：演员以演技为务，何必在于学术的小节？问题在

于，无论是美术、设计，还是音乐、影视，艺术类专业虽具有实践性，但技艺不能替代理论，好演员不等于好博士。

尤其自2011年艺术学获批成为独立的学科门类以来，艺术学自当夯实理论根基，在造国民精神、提高审美品位等方面

发挥更加积极的作用。身处娱乐圈，博士学位或许可以充当为演员增色的手段；但立足学术界，博士理应致力于突破

人类知识的边界，不能因为演员等其他身份而获得丝毫优待、降低学术“品位”。

博士的水准照见着一所学校的学术成就，学校的严格审核是把住学术尊严的最后一把锁。在这次事件中，网友爆

料的不少“实锤”的确有据可查。这反映出相关高校在学术成果审核、学位授予流程上存在把关不严的问题。一段时

间以来，论文抄袭、文章代写、招生放水、学位注水等失德、违法事件挑战着教育公平的底线；而少数商界、政界、演

艺界的人凭借财富、权力、影响力轻而易举地获得学位，将博士看作附丽于学位身上的社会地位、人际资源，更是把

学术矮化为“生意”。

高校理应是社会的一方净土，是人类精神的一片高地；它不能与世隔绝，但却要超然物外；它要为社会培养大批

专业人才，更要塑造一个个顶天立地的大写的人。当“金钱买得来文凭，买不到智商”“学历不代表学问''等说法充

斥于耳时，我们应该意识到，这些声音背后折射出人们对学历含金量低的隐忧，也反映出少数高校公信力下降的事实。

如何让学位“禁得起推敲”？学校应完善考核、淘汰、资金管理等机制，以学术作为唯一标准，把牢高等教育入口和

出口；教育部门要强化监督、严格执纪。多方携手施治，高等教育的未来才更加可期。

高校决不能变为名利所、买卖场。“其身正，不令而行”，让学术回归纯粹，归根结底还得靠广大师生守土有责、

诚信治学。守住学术的底线，保住学位的尊严，才会赢得社会的尊重、撑起民族的明天。

（有删改）

1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.“打假者”反被打假，是因为其学术不端行为，与观众一直以来较高的期待相抵触。

B.艺术学作为独立学科门类，当夯实理论根基，为塑造国民精神、提高审美品位服务。

C.相关高校在多方面的把关不严，会导致高校学术成就降低，学术尊严受损。

D.只有多方携手施治，维护教育公平，让学术回归纯粹，高等教育的未来才更加可期。

2,下列对原文论证的相关分析，不无碘的一项是（）

A.文章由明星翟天临被“打假”的事件切入，有现实针对性，使读者有阅读兴趣。

B.文章引用“欲戴王冠，必承其重”，论证具有明星光环的演员须受学术道德的约束。

C.文章辩证论述了学历学位对演员等公众人物的意义，对立统一，有浓厚的思辨色彩。

D.文章列举了现实中人们关于学历的种种声音，表现民众对学历含金量下降的担忧。

3.请联系全文，概述高校应如何“让学术回归纯粹”。

8、阅读下面的文字，完成各题

①普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称

的说法并不很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法

律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。

②乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。我们可以说乡土社会是个“无法”的社

会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则。但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”

的社会。

③礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不

相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种

规范的是传统。传统是社会所累积的经验。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流

动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经

验，而且同样可以信任若祖若父的经验。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过

前代生活中证明有效的，也愈值得保守。如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对

于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼①是按着仪式做的

意思。礼字本来是从矍从示。矍是一种祭器，示是指一种仪式。

④礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。在这一点上，礼和法律不同，甚至不同于

普通的道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还

可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有

甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在

没有人的地方也会不能自已。

⑤礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动膨成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服

于成规罢了。孔子一再的用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构

成的秩序了。

⑥礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。

在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管这种生活的方法在过去怎样有效，环境一旦改变，谁也不能

再依着老法子去应付新的问题。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法；要保证大家在

规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。

⑦法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓“礼治”也许就是普通所谓“人治”，但是“礼治”一

词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好

恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，

这是乡土社会的特色。

（节选自游孝通《乡土中国•礼治秩序》，有删改）

注：①“礼”的繁体字为“植”O

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.礼是社会公认合式的行为规范,它依靠传统而不需要有形的权力机构来维持。

B.乡土社会里人口流动很小，土地也很少变动，个人可以信任自己和前人的经验。

C.礼是个人习惯所维持的，而法律是从外限制人的，道德是社会舆论所维持的。

D.乡土社会是“礼治”的社会，礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章第③段根据“礼”的字形来解释礼是按着仪式做的意思，进而论证了礼是社会公认合式的行为规范的观点。

B.第⑤段用孔子多用“克”字和“约”字的论据，论证了礼治不是自动形成的秩序，而是主动地服于成规罢了。

C.文章采用不破不立的写法，先摆出错误观点，然后层层深入地论证了我们不是“人治”的社会，而是礼治社会。

D.文章以“乡土社会是礼治社会”为立论前提，多处运用对比论证的方法，阐释了礼治社会的由来和发展趋势。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的，所以人都会逃避法网。

B.前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南，这就为礼治的推行提供了可能。

C.在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的，只有依靠法律才能去应付新的问题，这就是“法治”。

D.法治”和“礼治”是发生在两种不同的社会情态中的，这里所谓的“礼治”就是普通所谓的“人治”«

9、阅读下文，完成各题。

树的印象

向午平

①树，对于我，最初的印象就是家。因为，在湘西的每一个村寨不管周围的山头是如何的光秃，她的村寨口总会

有那么几株高大苍老的树饱经风霜地矗立着。童年的我偶尔走出去，再疲惫地回来时，一看到村寨口的那几株老树，

便知道到家了，一种温馨就在小小的心中开始饱满地鼓荡。尽管是走在路上，明明清楚离家还很远，只要望见某个山

坳有一丛老树撑起的阴凉,就明白那背后一定躲藏着一大片属于别人的屋檐。屋檐是别人的，但家的感觉是一样，我

小小的脚步也就会踏实快捷起来。

②那时候，我弄不明白村寨口的树为什么逃得过像山头上的那些树一样被砍伐的命运，竟然能够穿越许多岁月与

苦难。于是，我常常去那几株树下寻找答案。答案，当然是没有的。树下大多有一座小小的房子，里面有碗，有厚厚

的灰烬；每遇过年过节，那碗中会出现糖果和肉块，还有香的烟雾悠闲地婀娜。奶奶告诉我，那是土地堂，是保佑我

们五谷丰登的神住的地方。再去的时候，我抚摸着那些苍劲的树杆、辕裂的树皮，我总会幻想有神的话语会通过自己

的小手传达到我的心底。也许是因为我的浅薄；不管如何的虔诚，神从来没有对我说过只言片语。从此，我不再去那

大树下的土地堂，但树是家的印象仍是那么固执地镌刻在了我幼小的心底。

③我走不进神的世界，有时候却好像能听到树的声音。第一次听到树的声音，是我家的一株老柳树，我不知道他

是我的哪一个爷爷的爷爷栽种的，总感觉到它应当和月亮上那株吴刚所砍的桂花树一样老。在一个风雨交加的夜晚，

那棵老柳树轰然倒塌。第二天，我守在它的边上，不准父亲把树截成圆木，因为它的根须上还沁着水珠。我说，那是

老柳树哭泣的眼泪，好多天我都听到它在哭。

④对树进一步的认识，是缘于它作为梁的使命。湘西多树，乡民们便就地取材，建造的多是木房子，而这房子最

为重要的就是那一根放在正中间的梁。因为其重要，所以从选材开始就极其严格，诸如作为梁的树必须高大、挺拔、

无虫眼等等。我想，人们把有用的人才称为栋梁该是缘于此吧。

⑤参加工作多年以后，因为一个童年的伙伴对阴沉木的痴迷，几天前我回到故乡，因为许多乡亲都外出打工，整

个村寨袒露出毫无生气的呆板与沉静。寨口的大树也已倒塌不在，我一下子感到了对家的陌生。

⑥在伙伴掏挖阴沉木的溪边，除了一堆调皮的孩子，还有几位白发丛生的老人。我走近那一株需要两人才能合抱

的阴沉木，伸出手去抚摸它已经黑得发亮的树皮，不曾想那树皮却如泥般地脱落了。我一下子回到了童年，童年的我

在溪中游泳的时候常常看到这些黑泥，但怎么也想不到这些黑色的淤泥竟然会是树的另一种形式的存在。

⑦再去细看，那阴沉木周围的泥上，还印有许多翊翊如生的树叶的形状。形状依然，叶脉仍旧，但那里面流淌过

的鲜活的汁液已经凝固在几百年甚至几千年以前的岁月里了。我分明听见这些叶片在远古的风中活泼泼地舞动，然后

合起来拧成一波又一波雄浑的林涛，阐述着大自然让人震耳发瓒的语言。那是树的大海，那是林的大洋，在那无比博

大的海洋里，一切的存在都会显得渺小、显得无助。剥去阴沉木表层的泥皮，树的坚硬便显露出来，那冰冷的坚硬有

铁的质感，这也许就是它经过了时间数不清的淘洗后仍然能够存在的原因。失去了生命，但那与生俱来的挺拔和倔强

的信念不经意间就穿透着时间与空间的悠远在现实的阳光下熠熠生辉。这些树,就是化成了柔弱的泥，它也会催生种

子培育新一轮生命。要不就再次通过岁月厚实的沉淀，生成煤的热量，通过燃烧焕发出火的光焰。

⑧老人说，这溪里之所以埋着许多阴沉木，是因为这里很多年前就生长了大片古老的森林。随后，他又指了指周

围的山，你们看，那些小树在很多年以后也许会成为这溪底的阴沉木。

⑨远望之间，这才发现原本荒芜的山坡上长满了生机盎然的小树，有了这远景的衬托，再去看作为近景的村寨竞

有些生动起来。

⑩我突然明白，树是村寨的灵性，更是大自然的灵魂。有了这灵性与灵魂，才会生出诸多的美来。

（节选自2009年第8期《青年文学》有删改）

1.第②段中，作者写“土地堂”的作用是o

2.仔细阅读第⑦段中的划线句，说说它在文章中的含意。

3.第①③段画线部分都运用了修辞手法，形象地表现出_____。

4.下列对本文分析不正确的两项是（）（）

A.在文章中树被作者赋予了灵性和生命。

B.文章中树给作者的印象就是自己的家。

C.作者对于树的好感始于树可以做栋梁。

D.本文中的树象征人类不朽的精神灵魂。

E.第⑧段老人说的话颇富历史沧桑之感。

F.文章结尾深化了主题，读来意味深长。

5.从视觉和听觉的角度，分析第⑦段中作者是怎样描写阴沉木树叶的？

6.细读本文与下面史铁生《合欢树》中的文字，比较两者写树手法的不同并简述各自表达了怎样的思想感情？

有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！"我心里一阵抖，还是推

说手摇车进出太不易。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

（柳）忱字文若，怏第五弟也。年数岁，父世隆及母阎氏时寝疾，忱不解带经年。及居丧，以毁闻。冬率为司徒

行参军，累迁太子中舍人，西中郎主簿，功曹史。

齐东昏遣巴西太守刘山阳由荆袭高祖，西中郎长史萧颖胄计未有定，召忱及其所亲席阐文等夜入议之。忱日：“朝

廷狂悖，为恶日滋。顷闻京师长者，莫不重足累息；今幸在远，得假日自安。雍州之事,且藉以相毙耳。独不见萧令

君乎？以精兵数千，破崔氏十万众，竟为群邪所陷，祸酷相寻。前事之不忘，后事之师也。若使彼凶心已逞，岂知使

君不系踵而及？且雍州士锐粮多,萧像声雄姿冠世，必非山阳所能拟；若破山阳，荆州复受失律之责。进退无可，且

深虑之。”阐文亦深劝同高祖。颖胄乃诱斩山阳，以忱为宁朔将军。

和帝即位，为尚书吏部郎，进号辅国将军、南平太守。寻迁侍中、冠军将军，太守如故。特吏部尚书，不拜。郢

州平颖胄议迁都夏口忱复固谏以为巴碳未宾不宜轻舍根本摇动民志颖胄不从俄而巴东兵至玦口，迁都之议乃息。论者

以为见机。

高祖率华，以忱为五兵尚书，领骁骑将军。论建义功，封州陵伯，邑七百户。天监二年，出为安西长史、冠军将

军、南郡太守。六年，征为员外散骑常侍、太子右卫率。未发，迁持节、督湘州诸军事、辅国将军、湘州刺史。八年，

坐辄放从军丁免。俄入为秘书监，迁散骑常侍，转祠部尚书，未拜遇疾，诏改授给事中、光禄大夫，疾笃不拜。十年，

卒于家，时年四十一。追赠中书令，谥日穆。子范嗣。

（节选自《梁书•柳忱传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.郢州平颖胄/议迁都夏口/忱复固谏/以为巴歌未宾不宜/轻舍根本/摇动民志/颖胄不从/

B.郢州平/颖胄议迁都夏口/忱复固谏/以为巴球未宾/不宜轻舍根本/摇动民志/颖胄不从/

C.郢州平/颖胄议迁都夏口/忱复固谏/以为巴硬未宾不宜/轻舍根本/摇动民志/颖胄不从/

D.郢州平颖胄/议迁都夏口/忱复固谏/以为巴硬未宾/不宜轻舍/根本摇动民志/颖胄不从/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.起家，指兴家创业，成名成功。柳忱因为父母双亡，家道中落，他白手起家获得官职。

B.使君，可以用来尊称刺史、州郡长官、奉命出使的人。“高祖”萧衍当时是雍州长官。

C.转，指转任与原品秩相同的其他官职，或同职而调换任所，并无升级或降职之意。

D.践昨，指封建帝王登昨以主持祭祀，即登上帝位。“昨”原指主人迎接宾客的地方。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.柳忱孝顺父母，尽心为国效劳。父母卧病在床，他好几年没有宽衣睡觉；守孝期间，因过度悲哀而闻名。他为国

尽忠，从司徒行参军直接升任太子中舍人等职。

B.柳忱审时度势，劝告颖胄慎重。齐东昏侯派遣刘山阳从荆州袭击高祖，他看出了朝廷的黑暗和阴谋，也知晓萧使

君雄姿盖世，所以他劝告颖胄认真考虑计策。

C.柳忱受到重用，很有先见之明。齐和帝即位，他被任命为尚书吏部郎，进号辅国将军、南平太守等。他又坚持谏

阻迁都，后来的事实证明他的建议是正确的。

D.柳忱建国有功，仕途偶有波折。他因为建国有功，封为州陵伯，食邑七百户。可是在天监八年，由于擅自放纵军

士而被免职，但不久入朝担任秘书监，升任散骑常侍。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（D朝廷狂悖，为恶日滋。顷闻京师长者，莫不重足累息；今幸在远，得假日自安。

（2）前事之不忘，后事之师也。若使彼凶心已逞，岂知使君不系踵而及？

11、阅读下文，完成下面小题。

送何太虚北游序

（元）吴澄

①士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方口，而

何可以不游也？

②圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善®而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻

见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；

犹以天下为未足，而尚友古之人焉。然则士何可以不游也？

③而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，

以侥幸于寸进。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。

④余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工，缀文研经，三十余年矣。（甲）口

未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。（乙）世之士，阖门称雄，矜己自大，

挟其所已能，自谓足以终吾身而无憾。（丙）方魏闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，诅敢以平日所见所闻自多乎？（丁）

此太虚今日之所以游也。

⑤是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀

文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。如是而游，光

前绝后之游矣，余将于是乎观。

（有删减）

［注］①上天赐予的好善的本性。

1.可填入第①段方框处的虚词是

A.焉B.也C.哉D.矣

2.分析第②段，作者是如何论证自己的观点的。

3.下列对第③段画线句理解正确的一项是

A.后来出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。

B.后来出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。

C.后来出游的人和以往出游的人相比，出游的地点不同。

D.后来出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。

4.下面的句子是文中的原话，把它们放回到文本中，合理的位置是

夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？

A.（甲）B.（乙）C.（丙）D.（丁）

5.概括本文的写作意图。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

在抗击新宛肺炎疫情的严峻形磬下，弘毅中学利用云教学平台，举行了一次以“居家学习，同心抗疫”为主题的

线上升旗仪式，旨在激发学生的爱国情怀，共同为祖国加油，向逆行者致敬，并且动员学生在疫情面前“停课不停学”，

加强自我约束，做到学习不掉队，让居家学习更有实效，更有意义。

假设你是本次升旗在国旗下讲话的学生代表，请根据上面材料内容，写一篇讲话稿，要表体自己对“居家学习，同心

抗疫”的认识与思考，并向大家提出“居家不停学，勤学更自律”的希望与建议。

要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、1.C

2.C

3.D

【解析】

1.本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与

选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范

围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。

A项，说法绝对，“'史诗’这一概念源于'荷马史诗'”错误。文中说“史诗概念是西方学者根据‘荷马史诗’等

资料归纳总结的”，而不仅仅是“荷马史诗”。该项错误。

B项，曲解文意，“中国学者虽持反对意见”错误。原文是“中国学者对此观点提出了种种意见”，而并不是“反对

意见”。该项错误。

C项，正确。

D项，曲解文意，“汉语史诗只能在宗庙社坛中演述”错误。原文说汉语史诗”在文明起源与早期发展阶段只在宗庙

社坛中演述”，选项缺少了修饰语“在文明起源与早期发展阶段”。该项错误。

故选Co

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。

C项，“有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期”错误。依据“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代

表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示，要把荷马等诗人驱连出他的

《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为‘柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代'”可

知，文章引述柏拉图和朱光潜的观点，是为了论证“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被

代表理性思维的哲学所取代”。

故选Co

3.本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。

一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，

筛选出正确答案。

D项，“汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念”“促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展

繁荣”说法均错误。根据原文，“汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观

念”，并非“汉语史诗中蕴含的……价值观念”；依据“这些价值观念，深刻影响了……发展繁荣”，并非“促进了……

发展荣“o

故选Do

【点睛】

在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这

样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型，

一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。

二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思

三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。

四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，

纯属命题者故意用来迷惑考生。

五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。

六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。

七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。

八，答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。

九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。

2、①“莘莘学子”改为“学子”②“高足”改为“弟子”③“垂念”改为“感念”④“鼎力相助''改为"略尽

绵薄”⑤“希望”改为“祝愿”

【解析】

本题考查学生语言表达得体能力。“得体”就是语言表达符合具体的情境、对象、语体，要求分清不同场合、不同时

间、不同身份、不同对象、不同目的，选用恰当的语句来表情达意。本题，题干指出语段是“某位高三同学在毕业典

礼上的发言，有五处用语不当”，要求“找出并做修改”。通读语段，莘莘学子：众多的样子。指众多的学生。“我”

是一个学生，可改为“学子”。高足：指对别人的学生的敬称，不能用于自己，可改为“弟子”；垂念：敬辞。称长

辈、上级对自己的行动，此处是说自己不忘师恩，表达不得体，可改为“感念”：鼎力相助：鼎力：大力。大力相助。

指别人对自己的大力帮助。敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。用此处表达不得体，可改为“略尽绵薄”；希望：

心里想着达到某种目的或出现某种情况。这里“母校光辉历程更辉煌，人才辈出代代强”显然是祝福的话，可改为“祝

愿”。

【点睛】

语言表达得体的得体，具体说，就是在某种特定的场合，同某个或某些有关系的人说一件事，怎样说最恰当，合乎这

种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。是运用语言的一项重要要求。语言的运用受“语境”的制约。

“语境”有“内部语境”和“外部语境”。“内部语境”主要指文章的上下文，如文体、句式、语言间的搭配和使用

习惯等。“外部语境”指言语交际时的各种情境条件，如说话的目的，说话的场合，需要表达的方式，发话者的身份、

职业、处境，受话者的年龄、性别、经历、思想性格、爱好、文化水平、心理需求、职业处境等。

3、①我国快递业务激增②可是谁也不在乎这点钱③更是一个环保议题

【解析】从第一空后的句号来看，这里应该是一个总领性的句子，后面材料的内容讲述的是我国快递业务增涨带来的

影响，结合前面随着网购的兴起和快速扩张可知这里应该填写：我国快递业务快速增长。第二空根据后面内容分析消

费者不在乎，快递企业包装企业不在乎的是什么，结合空格前面包装可以回收利用，可知这里应填写谁也不在乎包装

利用的这点钱。第三空前面有提示性词语“不仅仅是”可知，这里是一个递进式的句子，应该填写更是什么。在结合

材料内容可知，不仅仅是经济议题，更是环保问题。

点睛：解答此类题，可根据语段内容，结合着材料的陈述对象，语段的结构特点，感情基调，以及主要句子的句式特

点等具体语境分析作答。

4、1.D

2.D

3.D

【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情

色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法

排除不符合句意的选项。

第一组，狙击：指的是暗中埋伏、伺机袭击，这是一种偷袭的作战方式。阻击：以防御手段阻止对方的行动，是公开

的对抗和较量，目的是阻敌前进、断敌退路。依据语境应该填入“阻击”。

第二组，爆发：（力量、情绪等）忽然发作；（事变）突然发生：〜战争。暴发：着重指突然而且猛烈发作，多半由外

部条件促成，如“山洪〜”。此处“暴发”“爆发”均可。依据语境应填入“暴发”。

第三组，支援：用人力、物力、财力或其他实际行动去支持和援助。支持：支援，赞同鼓励。依据语境应填入“支援”。

第四组，同甘共苦：意思是共同享受幸福，共同担当艰苦。患难与共：意思是同心协力，共同承担危险和困难。依据

语境应填入“患难与共”。

故选D。

2.本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本

题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括

号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。

D项，前文是“来自中国的'四点倡议'"，后文是“赢得国际社会积极响应”，说明中间部分是“四点倡议”能赢

得国际社会积极响应的理由。“基调”是基础和背景，应该放在最开头。先“立足当下”后“着眼长远”，与之搭配

的，应是先“加强疫情防控”后“兼顾世界经济发展"，更符合逻辑层次。

故选D。

3.本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类试题时，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、

搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对

症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。

本题主要错点均是搭配不当。前半句的“面对”强调“遭遇”疫情，“针对”强调述说的对象，更符合我国介绍经验

的语境。后半句“经验”应该搭配“介绍”，“倡议”搭配“提出”，“贡献”搭配“作出”，“主张”可以“阐述”。

故选D。

5、1.C

2.（第一问）表达对王詹叔的勉励之情，希望他在推行新法的过程中不惧困难，勇往直前；暗含作者克服困难推行新

法的坚定意志。（第二问）“莫嗟”一句以行路为喻，强调不要嗟叹改革道路崎岖难行；“不畏”一句以登高望远作

比，强调不怕浮云遮蔽；两句共同体现了作者乐观自信、坚贞不屈的性格。

【解析】

1.本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进

行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意

境等进行分析概括。C项分析错误，“岂久孤”表达了作者对于王詹叔没能得到重用的不满之情，也表达了作者赏识

人才的情怀。故选C。

2.此题考查学生理解诗歌思想感情的能力以及把握作者性格的能力。诗歌的思想感情和作者的观点态度，就是诗人用

诗化的语言所反映的社会现实生活，所表现出来的作者的思想感情、生活态度、个人理想和政治倾向等。对诗歌的思

想感情和作者的观点态度的评价，就是理解诗歌所表现的思想内容，把握其情感基调，分析其社会意义，评判其社会

价值。本诗最后一句“莫嗟行路有崎岖”，以行路为喻，强调改革的道路不会是一帆风顺的，不应该消极抱怨，而要

勇往直前，表达对王詹叔的勉励之情。“莫嗟”句体现了作者乐观自信、坚贞不屈的性格。“不畏浮云遮望眼”（《登

飞来峰》）句中，“不畏”一句以登高望远作比，强调不怕浮云遮蔽，体现了作者乐观自信、坚贞不屈的性格。两句体

现作者的性格是一致的。

【点睛】

诗歌赏析：

首联，写王詹叔身为贵家子弟却能饱读诗书，看似简单的叙述中含有王安石对他分赞赏的赞赏。

颔联，交代王詹叔出行事由，塑造了一个不计较名利、勇于承担新任务的官员形象，表达了作者对他的赞美。

颈联，作者借王詹叔表达了自己对于他没能得到重用的不满之情，表达了作者的赏识人才。

尾联，“莫嗟”一句以行路为喻，强调改革的道路不会是一帆风顺的，不应该消极抱怨，而要勇往直前。体现了

作者乐观自信、坚贞不屈的性格。

综上，本诗以送别为题，但重点不在于抒写离别之情、儿女作态，而是有着更高的一重境界，能够缘事抒怀，表

达对王詹叔的勉励之情，希望他在推行新法的过程中不惧困难，勇往直前。同时这也是王安石的一种自我鼓励，暗含

他克服困难推行新法的坚定意志。

6、安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎退论书策以舒其愤思垂空文以自见瓦缝参差多于周身之帛

缕遥襟俯畅逸兴遍飞家住吴门久作长安旅

【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两

大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和

字义分不开，学生应借助字义来识别字形。

本题要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遗”等字的书写。

【点睛】

考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是

书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急

躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序

不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。

7、1.C

2.C

3.①对学术成果审核、学位授予流程等加强监管，维护教育公平；②完善各项机制，远离功利，以学术作为高等教育

出入的唯一标准；③广大师生诚信治学，守住学术底线，提升公信力。

【解析】

1.本题考查考生对文本内容的理解和分析的能力。解答此类试题，考生首先应浏览选项内容，然后到文中找到相关语

句进行分析理解，最后将选项与原文对应部分相对照，辨析正误。

C项，“相关高校在多方面的把关不严，会导致高校学术成就降低”，理解有误。原文第四段提到“博士的水准照见

着一所学校的学术成就，学校的严格审核是把住学术尊严的最后一把锁。”从中可以看出，高校把关不严与学术尊严

受损确有联系，但与学术成就降低没有直接关联。

故选C。

2.本题考查考生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和

论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项

叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

C项，“对立统一”属于无中生有。文章论述了学历学位可以给演员等增色，但同时论证了这类人群也应遵守学术规

范，不能降低学术品位，论述过程中没有“对立统一”。

故选C。

3.本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。解答此类试题，考生应先审读题干，明确答题内容，在回归文本，找出

对应区间，最后筛选、整合。

本题让“联系全文，概述高校应如何'让学术回归纯粹。'”考生通读原文，找到导致学术不纯粹的对应位置，然后

在这些方面进行整改就可以了。

原文第四段，“这反映出相关高校在学术成果审核、学位授予流程上存在把关不严的问题。”所以，高校应在学术成

果审核、学位授予流程上要严格把关，这样才可以让“学术回归纯粹”。

原文第五段，“如何让学位'禁得起推敲'？学校应完善考核、淘汰、资金管理等机制，以学术作为唯一标准，把牢

高等教育人口和出口。”意在说明，高校要完善机制，把学术作为高等教育的出入口，这样才可以让“学术回归纯粹”。

原文第六段，“高校决不能变为名利所、买卖场。”“让学术回归纯粹，归根结底还得靠广大师生守土有责、诚信治

学。”“守住学术的底线，保住学位的尊严，才会赢得社会的尊重。”从中可以归纳概括出：要想让“学术回归纯粹”，

高校要远离名利场，要诚信治学，要守住学术的底线，赢得社会的认可。

【点睛】

分析论点、论据和论证方法类试题做题技巧：

这类题目主要集中在对文中的观点的正误进行考查，错误的类型主要有无中生有、张冠李戴、曲解文意、偷换概念、

混淆范围、强加因果等。考查的方式是改变句子含义从而出现选项的观点与文中的观点不一致，文中他人的观点和作

者的观点混淆，对文中的观点概括错误，论证过程分析错误，论据与论点不对应等方式。总之，考生要根据对原文内

容的把握，充分理解内容和选项，认真细心对比分析，这样就能很好地解答这类试题。

8、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。解答此类试题，考生应首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的

句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。

D项，“礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序”错误，原文相关信息在第⑤段“礼治在表面看去好像是人

们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。……可见礼治并不

是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了"，可见原文是说“表面看去好像是"，其实不是，也就是说人们的行

为还是受规律约束，且原文还说“其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于成规罢了”。D项曲解文意。

故选D。

2.本题考查考生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和

论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项

叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

C项，”文章采用不破不立的写法，先摆出错误观点，然后层层深入地论证了我们不是‘人治'的社会，而是礼治社

会”错误。文章采用了破立结合，边破边立的论证方法，比如开头段便体现了破立结合，“普通常有以‘人治'和'法

治'相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是‘人治'的社会。其实这个对称的说法并不很清楚的。法治的意思

并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的”；且全文论证的观点

也不是“我们不是“人治”的社会，而是礼治社会”，原文信息说“法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这

里所谓‘礼治'也许就是普通所谓‘人治'”，主体部分主要是说乡土社会的特点为“礼治”。

故选C。

3.本题考查考生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，

明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，

要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词

与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

A项，“人都会逃避法网”曲解原文，原文相关信息在第④段第三、四句，原文表述为“人可以逃避法网”，可见选

项表述绝对。

C项，“只有依靠法律才能去应付新的问题，这就是‘法治'”错误。原文相关信息在第⑥段“在一个变迁很快的社

会，传统的效力是无法保证的。不管这种生活的方法在过去怎样有效，环境一旦改变，谁也不能再依着老法子去应付

新的问题。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法；要保证大家在规定的办法下合作应

付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓‘法治’"，可见"只有……才”说法绝

对化，只是说传统效力无法保证。

D项，”这里所谓的‘礼治'就是普通所谓的‘人治'”错误。原文相关信息在第⑦段第一、二句，原文表述为“也

许就是普通所谓“人治”，可见选项表述绝对。

故选B。

【点睛】

理解文中重要句子的含意

重要句子一般是那些结构复杂的长句或内容深奥的句子或者对理解文章内容起关键作用的句子。

解题方法：

(1)一般情况下：考生通过分析句子结构，抓住关键词语，即可准确解题。

(2)若句子意思比较含蓄，则可采用“还句人文”法，将考查的语句放到具体的语境中去分析，并特别注意其与上下

文的关系。

9、1.增加了对树的虔诚，也增加了树的神圣感。

2.作者赞美了树的倔强挺拔的品质，这些树虽然失去了生命，但它们那高贵的品质仍然穿过千万年，今天在我们的面

前闪闪发光。或树虽然死去了千年万年，但它们的灵魂仍在闪光。

3.作者通过拟人的修辞手法表现了树对人的友善，也表现了人对树不幸遭遇的怜悯与同情。

4.CD

5.作者从视角的角度写他看到了那栩栩如生的树叶的形状，看到了叶脉，仿佛看到了凝固在其中的汁液。从听觉写树

叶在风中舞动的声音，林海在的涛声在他的耳边回响。

6.本文对树进行了直接描写，写到了寨口的树，被砍到的树，做栋梁的树，封存地下几千年的树，通过直接描写，表

达了作者对树的深情，赞美了树的高贵品质；在《合欢树》中，篇名虽是《合欢树》，但文章的笔触并没有落到合欢树

上，作者对树的描写是通过间接描写的方法来进行描写的，他写合欢树开花了，是通过别人的口来说的。邻人提及“那

棵合欢树今年开花了”，引出母亲种合欢树的一段往事，虽未直写对母亲的深切怀念，甚至连物都未能目睹，但“心

里一阵抖”，却表达了作者对母亲的万般思念。

【解析】

1.本题考查段落的作用。解答此类题目首先要看段落的位置，一般先考虑对本段中心句的作用，其次考虑在上下文结

构方面的作用。本题要求回答“第②段中，作者写'土地