2025届高考历史二轮选择性考试专题复习第2讲古代中华文明的形成与曲折发展-秦汉至魏晋南北朝课后提升练含解析

PAGE课后提升练(二)一、选择题1．(2024·山西吕梁一模)《浅议中国政治制度对城市行政管理的影响》一文中写道：“……在这样的制度框架下官员对下管理地方事务，对上听从或者等待调遣，许多建设环节仅限于政府强大的纵向行政运作体系中……”由此可见郡县制下的城市管理模式()A．不利于公众力气的主动参加B．有利于民生问题的有效解决C．有助于城市建设的科学规划D．官员疏于政务贪污腐败成风解析：依据材料可知，郡县制下许多建设环节仅限于政府强大的纵向行政运作体系中，民众是被管理者而非参加者，这不利于民众主动参加城市管理，故选A项。答案：A2．(2024·广东二模)汉武帝曾将关中北部的东界由黄河一线向东推动至太行山一线，将关中中部的函谷关向东迁移了三百里，从而极大地拓广了关中范围。他还将此区域内的侯国一次性迁到太行山以东地区重新安置。汉武帝的主要目的是()A．减弱王国经济实力 B．巩固关中控御全国C．逐步废除分封制度 D．促进经济文化沟通解析：关中地区是汉朝都城所在地，是其统治的核心地区，拓广关中范围并迁徙其区域内的侯国，有利于加强对关中的统治，进而起到控御全国的作用，故选B项；材料仅提及将关中地区的侯国外迁，并未提及限制其经济发展等相关措施，无法体现减弱王国经济实力，解除A项；将关中地区的侯国外迁，引起的只是这些侯国地理位置的改变，并不能体现逐步废除分封制度，解除C项；促进经济文化沟通只是其目的之一，但并非主要目的，解除D项。答案：B3．(2024·山东日照三模)汉代在郡一级，郡丞、长吏辅佐郡守，都尉管武事、督邮管监察，列曹分理民政、财政、司法、教化等，但全部这些官员都是郡守的属官。县一级也是如此。汉代地方行政体制()A．形成了制约机制 B．实现了权力集中C．杜绝了吏治腐败 D．避开了裙带关系解析：依据题干内容可知，郡丞、长吏、都尉、督邮、列曹都是郡守的“属官”，并且还提到“县一级也是如此”，据此可知，在汉代地方行政体制中，地方最高长官的权力比较大，即出现了权力集中的现象，故选B项；题干中仅是述及郡丞、长吏、都尉、督邮、列曹都是郡守的“属官”，但没有提及这些官吏之间的制约现象，解除A项；题干中仅是述及郡丞、长吏、都尉、督邮、列曹等官吏归属郡守管理，与吏治腐败没有关系，况且，在古代中国，吏治腐败现象只有轻重之分，不会杜绝这种现象，解除C项；裙带关系一般是指那些跟和自己有关系的人图私利的官员，但是在题干中没有述及郡丞、长吏、都尉、督邮、列曹等之间的利益关系，仅是说这些官吏归郡守管理，解除D项。答案：B4．(2024·广东惠州6月模拟)汉代贾谊在《论积贮疏》中指出：“民非足也，而可治之者，自古及今未之尝闻。”晁错在《论贵粟疏》中强调：“民贫则奸邪生……饥寒至身，不顾廉耻。”这主要体现了()A．救灾是政府行政的首要任务B．社会安定依靠民众道德C．重农抑商政策实行的必要性D．民生问题影响国家治理解析：依据材料“民非足也，而可治之者，自古及今未之尝闻……民贫则奸邪生……饥寒至身，不顾廉耻”可知，材料强调了民生问题关系国家安定，影响国家治理，故选D项；材料强调的是民生问题关系国家安定，无法体现救灾是政府行政的首要任务，解除A项；材料强调的是民生问题关系国家安定，没有涉及民众道德问题，解除B项；材料强调的是民生问题关系国家安定，与重农抑商政策无关，解除C项。答案：D5．(2024·山西太原二模)《汉书》选列了310个县的户口数字，少者户数40196，口数109000；多者户数80000，口数246000。由此可推知，当时()A．小农经济特征明显 B．县级行政区较为稳定C．经济发展人口增长 D．国家收入以户税为主解析：依据材料“310个县的户口数字，少者户数40196，口数109000；多者户数80000，口数246000。”可知此时一家一户个体生产，规模小，具有分散性，故选A项；材料仅涉及县级行政区，未与郡等其他高级行政区比较，无法得出“县级行政区较为稳定”，解除B项；材料仅涉及汉代户口数，未与其他朝代比较，无法得出“经济发展人口增长”，解除C项；材料仅涉及汉代户口数，未涉及国家收入，解除D项。答案：A6．(2024·河北石家庄二模)下表为史书关于汉朝时期社会状况的一些记述。其反映了这一时期()出处记述《史记·司马相如列传》文君乃与相如归成都，买田宅，为富人《汉书·论贵粟疏》……亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣《汉书·贡禹传》臣禹……有田百三十亩，陛下过意征臣，臣卖田百亩，以供车马《汉书·张禹传》及富贵，多买田至四百顷，皆泾渭溉灌，极膏腴上贾A．土地买卖趋向合法化B．豪强地主左右着国家政局C．自耕农经济持续衰退D．封建土地私有制日益发展解析：依据材料“买田宅”“卖田宅”“臣卖田百亩”“多买田至四百顷”等信息可知，汉朝存在较多土地买卖的现象，而土地买卖是土地私有制下出现的，体现了汉朝土地私有制日益发展，故选D项；依据所学汉朝实行土地私有制，允许土地自由买卖，故汉朝的土地买卖本就是合法的，解除A项；材料强调汉朝存在土地买卖现象，并未反映豪强地主左右国家政局，且说法过于夸张，解除B项；材料只是反映了土地买卖的现象，并不能就此得出自耕农经济持续衰退，且西汉立国之后实行了一系列政策措施，发展自耕农、扶植自耕农经济的发展，解除C项。答案：D7．(2024·湖北武汉六月供题)司马迁在《史记·越王勾践世家》中称，“越王勾践，其先禹之苗……封于会稽，以奉守禹之祀。”司马迁认为，始终被人们视为夷蛮的越王勾践是黄帝玄孙禹的后人；两越的夷蛮也是黄帝的后裔。这一看法()A．体现了春秋时期的民族交融B．反映了“华夷一家”的观念C．推动了儒学正统地位的确立D．表明南方文化影响不断扩大解析：“始终被人们视为夷蛮的越王勾践是黄帝玄孙禹的后人；两越的夷蛮也是黄帝的后裔”可见夷夏有共同的祖先，有共同的血缘关系的渊源，故选B项；“始终被人们视为夷蛮的越王勾践是黄帝玄孙禹的后人；两越的夷蛮也是黄帝的后裔”这是不是指民族融合，而是指血缘关系上看原来就是一家人，解除A项；“越王勾践，其先禹之苗……封于会稽，以奉守禹之祀”与儒学的地位无关，解除C项；“越王勾践是黄帝玄孙禹的后人；两越的夷蛮也是黄帝的后裔”即说明所谓的夷族不是南方文化，原来就是北方文化的分支，解除D项。答案：B8．(2024·山东淄博二模)西汉名臣丙吉起自狱法小吏，“后学《诗》《礼》，皆通大义，及居相位，上宽大，好礼让”；名臣黄霸少学律令，后“从夏侯胜受《尚书》，力行教化而后诛罚”，终以循吏著名。两人的经验反映了汉代()A．儒学独尊地位已经确立B．呈现儒法思想的结合C．儒学助推官吏实力提升D．法家思想不符合潮流解析：西汉名臣丙吉、黄霸少学狱法律令，后学儒学，呈现儒法思想的结合，故选B项；材料强调儒法思想的结合，而不是儒学独尊地位已经确立，解除A项；由两个人的经验不能得出儒学助推官吏实力提升的结论，解除C项；法家思想糅合到儒家思想里了，外儒内法，解除D项。答案：B9．(2024·湖北宜昌二模)董仲舒在“五行相胜”中指出，“夫木者农也，农者民也”，“土者，君之官也”，“君大奢侈，过度失礼，民叛矣，其君穷矣，故曰木胜土。”这说明董仲舒()A．杂糅儒家和道家相关思想B．承袭先秦以来的民本思想C．呼喊周代礼乐制度的回来D．提倡建立中心集权的政府解析：依据材料“夫木者农也，农者民也”“土者，君之官也”可知，“木胜土”即为民胜官，体现了以民为本的思想，这是对先秦儒家民本思想的继承，故选B项；“五行”属于阴阳五行家的思想，并非道家，解除A项；周代礼乐制度实质上是一种等级制度，而董仲舒“木胜土”的论述体现的是民本思想，二者并不相同，解除C项；董仲舒针对汉武帝加强中心集权的须要，提出的是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的理论，而材料中的论述体现的是民本思想，与建立中心集权关系不大，解除D项。答案：B10．(2024·山东威海二模)西汉初年，赋作家主要分散在地方，如以梁孝王为中心的梁园文学群体、以淮南王为中心的淮南文学群体等。武帝以后，赋作家们则起先涌向京都。这主要是由于()A．选官制度发生改变 B．新儒学地位得到提升C．王国数量日益削减 D．大一统国家不断发展解析：西汉初年的赋作家分散在地方，汉武帝以后则涌向京都，这是由于汉武帝实行思想上统一后，儒学成为社会的主流，赋作家这些文人学士涌向京都，为朝廷所用，是思想上“一统”在政治上的表现，是大一统国家不断发展的表现，故选D项；汉代选官制度采纳察举制，没有发生重大改变，解除A项；新儒学也称理学，以宋朝程颐、程颢和朱熹为代表，解除B项；王国数量削减与材料无关，解除C项。答案：D11．(2024·福建漳州、南平二模)角抵一词来源于“以角抵人”，是一种类似现在摔跤、相扑一类的两两较力的活动。《汉书》曾记载，公元前108年春，长安实行盛大角抵戏表演，引发了“三百里内皆观”的轰动效应。这折射出当时()A．恢弘磅礴的时代气魄 B．崇尚阳刚的社会风气C．明礼修身的道德追求 D．雅致清谈的人生看法解析：依据材料“类似现在摔跤、相扑一类的两两较力的活动”可知，“角抵”是一项力气对抗的竞技运动，又依据材料“长安实行盛大角抵戏表演，引发了‘三百里内皆观’的轰动效应”可知，这一运动被当时的民众普遍推崇，故选B项；通过一项运动反映整个时代状况，属于以偏概全，解除A项；题目并未涉及对个人的道德要求，解除C项；“角抵”属于力气对抗的竞技运动，与雅致清谈无关，解除D项。答案：B12．(2024·河南郑州二模)南北朝时期的典籍记载了许多北方迁到南方的名士如王导、谢安等人的言行作派，及其受南人崇拜仿照的事例。细如服饰用具，琐至音容笑貌，都被人悉意效拟。南方上层人士改操中原洛阳之音，也成为南士标榜身份的一种方式。据此可知，当时()A．南北方的语言渐渐趋于统一B．经济重心南移消弭文化差异C．经济文化实力影响社会风尚D．南方社会的包涵性强于北方解析：“南北朝时期的典籍记载了许多北方迁到南方的名士如王导、谢安等人的言行作派”可见这些人的政治经济实力是其重要基础，“南方上层人士改操中原洛阳之音，也成为南士标榜身份的一种方式”更体现了此时北方的经济文化实力依旧远超南方，故选C项；“王导、谢安等人的言行作派，及其受南人崇拜仿照的事例。细如服饰用具，琐至音容笑貌，都被人悉意效拟”这里只提到少数的人行为，不能代表整个北方文化，无法体现全国性的统一，解除A项；“南北朝时期”经济重心尚未完成南移，无法消弭南北差异，解除B项；“南方上层人士改操中原洛阳之音，也成为南士标榜身份的一种方式”只是落后向先进学习的一种形式，无法体现南方的包涵性，解除D项。答案：C二、非选择题13．(2024·安徽、江苏部分学校联考)阅读材料，完成下列要求。材料一事实上，董仲舒所完成的工作比起他的先辈来说要简单得多，因为他处于一个了不得的历史关头。这时，宗法一体化结构与独尊儒术在皇权干预下最终成为现实。董仲舒的学说内容庞杂，但总的来说是集前人学说中有利于宗法一体化结构的内容于一体。他提炼、强化了《韩非子》《吕氏春秋》《公羊传》中君权至上的大一统的政治论，并把它和邹衍等阴阳家们的天人感应、五德终始的学说相结合。他继承了孔、孟的有为的行为、伦理学说，并以荀子的性恶说和“一天下”就要“务息十二子之说”为理论依据，强行推行儒家说教，使得思想文化专制主义也成为事实。——摘编自金观涛、刘青峰《兴盛与危机：论中国封建社会的超稳定结构》材料二董仲舒著《春秋决事比》，首次提出春秋决狱的审判方式，即当某一案件的审判缺乏明确的法律依据时，法官可以援引儒家经典中的思想来审判。而且在审判中，很重要的一点是“论心定罪”，也就是重点分析行为人的犯罪动机。书中有案例如下：甲的父亲乙与丙斗殴，丙用刀刺乙，甲随即用木棍打丙，不幸误伤了自己的父亲乙。有关此案的审判，董仲舒认为，父子是天地间最密切的，看到父亲在和别人斗殴，没有不焦急的。甲本意是拿着棍子帮父亲打丙，是为了救父亲。甲的行为并不是法律规定的殴打父亲情节，因此不应受到惩罚。——摘编自宋伟哲《西汉大儒董仲舒的法律》(1)依据材料一并结合所学学问，概括董仲舒儒学思想的基本特点，并分析该思想产生的负面影响。(2)依据材料二，指出判甲罪名不成立的依据。结合所学学问，指出董仲舒的“春秋决狱”反映出汉代法律怎样的发展趋势。解析：本题考查董仲舒的儒学思想以及汉代儒学对法治的影响。(1)依据材料“集前人学说中有利于宗法一体化结构的内容于一体……并把它和邹衍等阴阳家们的天人感应、五德终始的学说相结合”可知，董仲舒的儒学在继承先秦儒学体系基础上杂糅了其他学说；依据材料“并把它和邹衍等阴阳家们的天人感应、五德终始的学说相结合”可知，董仲舒的思想强调神权色调，依据材料“集前人学说中有利于宗法一体化结构的内容于一体”可知，董仲舒思想将皇权思想与宗法一体化结构相融合。负面影响：依据材料“使得思想文化专制主义也成为事实”可知，董仲舒主见独尊儒术，易禁锢思想，不利于其他学术流派的发展。依据材料“宗法一体化结构与独尊儒术在皇权干预下最终成为现实”，并结合所学学问可知，董仲舒的思想迎合专制统治的须要，使民间读经的功利性增加；依据所学学问可知，汉代独尊儒术后，对儒学之外的学问尤其是自然科学发展有消极影响。(2)其次问“依据”，从材料二可以看出董仲舒作为汉代新儒学的代表人物奉行儒家思想理论，即汉代司法审判依据儒家伦理规范。其次问“趋势”，所谓“论心定罪”主要是看行为人的犯罪动机，若是符合儒家伦理规范则免于惩罚，体现出汉代法律儒家化和伦理化。答案：(1)基本特点：在继承先秦儒学体系基础上杂糅了其他学说；强调神权色调；与宗法一体化结构相融合。负面影响：主见独尊儒术，易禁锢思想，不利于其他学术流派的发展；迎合专制统治的须要，使民间读经的功利性增加，对儒学之外的学问尤其是自然科学发展有消极影响。(2)不成立依据：依据儒家伦理；甲救父亲的情感动机。趋势：法律儒家化、伦理化。14．阅读材料，完成下列要求。材料一董仲舒由于承借了最具繁衍性的阴阳家思想，而创出一套天人哲学的大系统，使他能在与各家的竞争中取得成功，也使他成为前汉最具代表性，