高三语文迎考突破复习题13

第一编第二部分第九章第五节一、阅读下面的文言文，完成1～4题。武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主①从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污②。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”时会聚宫下博士诸先生与论议③，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。【注】①人主：即武帝。②污：弄脏。③论议：议事。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．数召至前谈语，人主未尝不说也说：劝说B．饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污怀：揣在怀里C．时坐席中，酒酣，据地歌曰据：双手按地D．时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰难：诘难【解析】A项句子的意思是“每次叫他到跟前谈话，武帝从来没有不高兴过”，译成“劝说”不符合语境。【答案】A2．以下六句话分别编为四组，直接表现东方朔博学和佯狂的一组是()①以好古传书，爱经术，多所博观外家之语②人主左右诸郎半呼之“狂人”③饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污④时坐席中，酒酣，据地歌曰⑤宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下⑥于是诸先生默然无以应也A．①③④B．②③⑤C．②⑤⑥ D．①④⑥【解析】②是说汉武帝左右的侍臣有半数称他为“狂人”，是别人的评价，不是东方朔的表现。⑤是他对隐居和为官的看法。⑥是说博士先生们听了东方朔的申辩后都无话回答了，不是直接表现。【答案】A3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。对于他的奏章，武帝在宫内读了两个月才读完。B．武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭。饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。C．东方朔被汉武帝和他身边的所有侍臣们称为“狂人”，连和他同等级别的郎官们也当面称他为“狂人”。D．东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，表明了他对武帝的忠诚。【解析】汉武帝是非常器重和赏识东方朔的，他没有称东方朔为“狂人”，他已经习惯了东方朔的怪异行为。另外不是“所有”的侍臣都称东方朔为“狂人”，而是半数的侍臣称东方朔为“狂人”。“连和他同等级别的郎官们也当面称他为‘狂人’”在原文中没有依据。【答案】C4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)人主左右诸郎半呼之“狂人”。译文：__________________________________________________(2)彼一时也，此一时也，岂可同哉！译文：___________________________________________________(3)鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。译文：____________________________________________________【答案】(1)皇上身边的侍臣有半数称他为“狂人”。(2)那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？(3)鸟将要死时，它的叫声特别悲哀；人将要死时，他的言语是真心善意的。【参考译文】汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里画个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为侍郎，让他经常在自己身边侍奉。每次叫他到跟前谈话，武帝从来没有不高兴过。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上身边的侍臣有半数称他为“狂人”。武帝听到后，说：“假如东方朔居官任职没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢？”东方朔保举他的儿子做侍郎，又做侍谒者，常常让他奉命出使。一天东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都认为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓的在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就双手按地唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。”当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪一遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您研究先王治国御臣的方略，仰慕圣人立身处世的道理，熟习《诗》《书》和诸子百家的言论，不能一一列举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称得上见多识广、聪敏才辩了。可是您竭尽全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，旷日持久，长达几十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，恐怕还是有不够检点的行为吧？这是什么原因呢？”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下被兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以诸侯对士人言听计从，使士人身居高位，恩泽留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，四海之外也臣服于朝廷，比倒放的盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来分别呢？”于是那些先生们一声不响，无话回答了。到了晚年，东方朔将要死时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。和乐平易的君子，不听信谗言。谗言没有止境，四方不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看，东方朔是说好话的人吗？”对此感到很惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟将要死时，它的叫声特别悲哀；人将要死时，他的言语是真心善意的。”说的就是这个意思吧。二、阅读下面的文言文，完成5～8题。人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣。”苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素餐，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功乎哉？且失信行者，所以自为也，非所以为人也，皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为可乎？则齐不益于营丘，足下不逾楚境，不窥于边城之外。且臣有老母于周，离老母而事足下，去自覆之术，而谋进取之道，臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”燕王曰：“夫忠信，又何罪之有也？”对曰：“足下不知也。臣邻家有远为吏者，其妻私人。其夫且归，其私之者忧之。其妻曰：‘公勿忧也，吾已为药酒以待之矣。’后二日，夫至。妻使妾奉卮酒进之，妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳僵弃酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而弃酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免于笞，此以忠信得罪者也。臣之事，适不幸而有类妾之弃酒也。且臣之事足下，亢义益国，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也。且臣之说齐，曾不欺之也。使之说齐者，莫如臣之言也，虽尧、舜之智，不敢取也。”5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．武安君从齐来，而燕王不馆也馆：安排住所B．廉如伯夷，不取素餐素：没有荤菜C．进之则杀主父，言之则逐主母逐：被驱逐D．适不幸而有类妾之弃酒也适：恰巧【解析】B．素：白白地。【答案】B6．以下句子分编为四组，全都能说明苏秦向燕王证明自己不是“小人”的一组是()①利得十城，功存危燕②孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐③皆自覆之术，非进取之道也④臣之事，适不幸而有类妾之弃酒也⑤上以活主父，下以存主母也⑥且臣之说齐，曾不欺之也A．②③⑤ B．①③⑥C．①④⑥ D．②④⑤【解析】③说的是苏秦对燕王满足现状的批评。⑤讲述的是女仆机智地弄翻毒酒的目的。利用排除法即可得出答案。【答案】C7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．燕王对苏秦由宠幸到疏远，是因为有小人在燕王面前说了苏秦的坏话。B．苏秦出使齐国为燕王争得了十座城邑，但回到燕国后连个住处都没有，他感到很委屈。C．苏秦因自己信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，却遭到燕王冷遇而去质问燕王。D．苏秦向燕王讲述邻家的故事，是为了说明自己为燕王争取利益，却又受到不应当有的责罚。【解析】C．苏秦说尾生之信、伯夷之廉、曾参之孝，为的是说明自己如果像他们那样的话，就不能对燕王尽忠了。【答案】C8．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。译文：____________________________________________________(2)妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母。译文：_____________________________________________________(3)臣之事，适不幸而有类妾之弃酒也。译文：____________________________________________________【答案】(1)再说讲信义道德的人，都是用来自我完善，不是用来帮助他人的。(关键词：“信行”“所以”“自为”)(2)女仆知道那是毒酒，如果送上去就会毒死男主人，如果说出实情女主人就会被赶走。(关键词：“药酒”“主父”“主母”)(3)现在我的处境，恰恰不幸和那个女仆泼掉毒酒反而受罚的遭遇类似。(关键词：“适”“不幸”“弃酒”)【参考译文】有人在燕王面前毁谤苏秦，说：“苏秦是天下最不讲信义的人。大王是万乘之尊，却非常谦恭地对待他，在朝廷上尊崇他，这是在告知天下人自己与小人为伍啊。”苏秦从齐国归来，燕王竟然不给他安排住处。苏秦对燕王说：“我本是东周一个鄙陋无知的人，当初见大王时没有半点儿功劳，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位显赫。现在我替您出使齐国，为您争得了十座城邑的利益，挽救了危亡之中的燕国，可是您却不再信任我，一定是有人说我不守信义，在大王面前中伤我。其实，我不守信义，那倒是您的福气。假如我像尾生那样讲信用，像伯夷那样廉洁，像曾参那样孝顺，具有这三种天下公认的高尚操行，来为大王效命，是不是可以呢？”燕王说：“当然可以。”苏秦说：“如果真是这样，我也就不会来为大王效命了。”苏秦道：“臣要像曾参一样孝顺，就不会离开父母在外面停留一夜，您又怎么能让我到齐国去呢？像伯夷那样廉洁，不吃白食，认为周武王不义就不做他的臣下，又拒不接受孤竹国的君位，饿死在首阳山上。廉洁到这种程度，又怎么肯步行几千里，而为弱小燕国的濒于危亡的君主服务呢？如果臣像尾生那样讲信义，和女子在桥下约会，那女子没来，直到水淹上身也不离开，最终抱着桥柱被淹死。讲信义到这种地步，怎么肯到齐国去宣扬燕、秦的威力，并取得巨大的功绩呢？再说讲信义道德的人，都是用来自我完善，不是用来帮助他人的，所以这都是满足现状的办法，而不是谋求进取的途径。再说，三王交替兴起，五霸相继兴盛，他们都不满足现状。您认为满足现状可以吗？(如果满足现状是可以的，)那么齐国就不会在营丘增兵，您也不会越过楚国边境，不可能窥探边城之外了。况且我在周地还有老母亲，离开老母亲来侍奉您，舍弃自我满足的做法，谋求进取的策略，看来我的志向，本来不和您相同。大王是满足现状的君主，而我是谋求进取的臣子，这就是所说的因为忠信而得罪于君主啊。”燕王说：“忠信又有什么可责怪的呢？”苏秦说：“您不知道，我的邻居中有个在远方做官的人，他的妻子跟别人私通。她的丈夫眼看就要回来了，和她私通的人很忧虑。他的妻子对她的情夫说：‘你别担心，我已经准备了毒酒等着他呢。’过了两天，丈夫到家了。妻子让女仆捧着毒酒送给她丈夫，女仆知道那是毒酒，如果送上去就会毒死男主人，如果说出实情女主人就会被赶走，于是她假装跌倒，泼掉了毒酒。男主人很生气，就用竹板打她。那女仆这一倒，对上救了男主人，对下保住了女主人。忠心到了这种地步，然而仍然免不了被打，这就是因为忠信反而受到罪责的人啊。现在我的处境，恰恰不幸和那个女仆泼掉毒酒反而受罚的遭遇类似。况且我侍奉大王您，尽量使信义崇高，国家获益，如今竟受罪责，我担心以后天下来侍奉您的人，没有谁自信能够做到这样。况且我劝说齐王，确实没用欺诈的手段，只不过游说齐国的其他使者，没有谁像我说得那么婉转罢了，即使他们像尧、舜一样贤明，齐国也不肯相信他们的话。”三、阅读下面的文言文，完成9～13题。傅潜，冀州衡水人。太宗在藩邸，召置左右。即位，隶殿前左班，三迁东西班指挥使。征太原，一日，再中流矢。又从征范阳，先至涿州，与契丹战，生擒五百余人。翌日，上过其所，见积尸及所遗器仗，嘉叹之。师旋，擢为内殿直都虞侯。上对枢密言：“潜从行有劳，赏薄。”真宗即位，领忠武军节度，数月召还。咸平二年，复出为镇、定、高阳关三路行营都部署。契丹大入，缘边城堡悉飞书告急，潜麾下步骑凡八万余，咸自置铁、铁棰，争欲奋击。潜畏懦无方略，闭门自守，将校请战者，则丑言骂之。朝廷屡间道遣使，督其出师，会诸路兵合击，范廷召、桑赞、秦翰亦屡促之，皆不听。廷召等怒，因诟潜曰：“公恇怯乃不如一妪尔。”潜不能答。都钤辖张昭允又屡劝潜，潜笑曰：“贼势如此，吾与之角，适挫吾锐气尔。”然不得已，分骑八千、步二千付廷召等，于高阳关逆击之，仍许出兵为援。洎廷召等与契丹血战而潜不至。及车驾将亲征，又命石保吉、上官正自大名领前军赴镇、定与潜会。潜卒逗遛不发，致敌骑犯德、棣，渡河凑淄、齐，劫人民，焚庐舍。上驻大名而边捷未至，且诸将屡请益兵，潜不之与；有战胜者，潜又抑而不闻。上由是大怒，乃遣高琼单骑即军中代之，令潜诣行在。至，则下御史府，命钱若水同劾按，一夕狱具。百官议法当斩，从驾群臣多上封请诛之。上贷其死，下诏削夺潜在身官爵，并其家属长流房州。潜子内殿崇班从范，亦削籍随父流所，仍籍没其赀产。五年，会赦，徙汝州。景德初，起为本州团练副使，改左千牛卫上将军，分司西京。大中祥符四年，车驾西巡至洛，因令从驾还京，迁左监门大将军，还其宅。久之，判左金吾街仗。天禧元年，卒。(选自《宋史·列传第三十八》，有删节)9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．潜麾下步骑凡八万余凡：总共B．洎廷召等与契丹血战而潜不至洎：等到C．潜又抑而不闻 闻：听见D．上贷其死 贷：宽恕【解析】C．闻：使……听到。这里是说“不让皇帝知道”，就是说傅潜不上奏。【答案】C10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(擢为内殿直都虞候,主辱军破，为天下笑))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(廷召等怒，因诟潜曰,更延英俊，因才授爵))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(洎廷召等与契丹血战而潜不至,潜又抑而不闻))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(并其家属长流房州,仍籍没其赀产))【解析】A．前者为动词，担任；后者为介词，表被动。B.前者为副词，于是，就；后者为动词，根据。C.前者为连词，表转折；后者为连词，表并列。D.均为代词，他的。【答案】D11．下列句子编为四组，全部直接表现傅潜“畏懦无方略”的一组是()①一日，再中流矢②将校请战者，则丑言骂之③吾与之角，适挫吾锐气尔④分骑八千、步二千付廷召等⑤仍许出兵为援⑥潜卒逗遛不发A．①②③B．②④⑥C．③④⑤ D．②③⑥【解析】①是说傅潜战斗中负伤。④是傅潜不得已而为的事。⑤是傅潜的假承诺。利用排除法即可得出答案。【答案】D12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．傅潜随驾征范阳，与契丹交战有功，得到了升迁，但太宗认为傅潜功劳很大，对他的奖赏不够。B．契丹入侵，傅潜不顾朝廷的命令和部下的请战，始终不愿意出兵。C．傅潜被高琼取代后，回到朝廷就被交给御史府，钱若水一个晚上就判罪定案了。D．傅潜被流放房州，他的儿子也被削去官职随父流放，他们的资产全都被没收。【解析】C．傅潜被高琼取代后，到了皇帝御驾亲征的暂居之地，而非“朝廷”。【答案】C13．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)潜畏懦无方略，闭门自守，将校请战者，则丑言骂之。译文：_______________________________________________________________(2)上驻大名而边捷未至，且诸将屡请益兵，潜不之与。译文：___________________________________________________________【答案】(1)傅潜胆怯软弱毫无计策，闭门自守，将士们有请战的，他就恶语相加。(2)皇帝驻扎在大名而边境的捷报不到，且诸将多次请求增加兵力，傅潜就是不予发兵。【参考译文】傅潜，冀州衡水人。太宗在王府时，将其召到身边予以安置。太宗即位，傅潜隶属于殿前左班，三次升迁官至东西班指挥使。出征太原时，一天之内，两次被流箭射中，又随从太宗征讨范阳，先到涿州，与契丹交战，生擒其五百多人。第二天，皇帝路过此地，见到遍地都是堆积