2024年高考语文新课标I、II卷文言文阅读课内外教考衔接

2024高考新课标Ⅰ卷文言文阅读课内外教考衔接材料一：李广有孙陵，为（担任）侍中，善（擅长）骑射。帝以为（认为）有广之风（风范），使（之）教射（于）酒泉、张掖（省略句）以（目的连词，来）备（防备）胡（句式：省略句、状语后置句）。及（等到）贰师（即汉代贰师将军李广利，武帝所宠爱的李夫人的哥哥，武帝遣其伐大宛，因大宛境内有贰师城，故名）击匈奴，陵叩头（也称为磕头，‌是一种传统的礼节，‌主要表现在伏身跪拜，‌以头叩地。‌这种行为在古代被视为一种极为郑重的礼节，‌体现了对尊长、‌神灵或皇权的敬重）自请曰：“臣所将（率领）屯（驻扎）边者，皆荆楚勇士奇材剑客也（句式：“……者，……也”，判断句）。愿（希望）得（能够）自当（掌管，带领）一队，到兰于山（山名，在今蒙古国）南以（目的连词，来）分单于兵，毋（不）令专乡（同“向”，这里指针对）贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉（进入，到）单于庭（边疆少数民族所辖地区）。”上壮【意动用法，以.....为壮，认为……豪壮，与《苏武传》“单于壮（意动用法，认为……豪壮）其节”用法同】而许（答应）之。陵至浚稽山（山名，约在今蒙古国土拉河），与单于相值（相遇），骑可（大约）三万围陵军。陵搏战（拼搏战斗）攻之，虏（中国古代对北方外族的贬称，一般可译为“敌人”，此处指匈奴单于的军队）还（退还）走（逃跑）上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗（步行作战）（于）树木间（句式：状语后置句），复（又）杀数千人。陵居（处于，可译为“在”）谷中，虏在山上，四面射，矢（箭）如雨下（落下）。士卒多死，不得行（前进）。陵曰：“无面目（脸面）报（报告，答复）陛下！”遂（于是，就）降。上怒甚（很），群臣皆罪（归罪于，怪罪）陵。上以（之）问太史令（官职名，春秋时掌管记载史事、编写史书、起草文书，兼管国家典籍和天文历法等）司马迁，迁盛言（极力申说）：“陵事（侍奉）亲（父母）（省略介词“以”）孝，与（结交，交往）士信（讲信用），常奋不顾身（奋勇前进，不顾及生命）以徇（顺从，服从）国家之急（名词作形容词，紧急的事），其素（向来）所畜积（此处指所蕴藏的品德）也，有国士（国中才干杰出的人）之风。且（况且）陵提（带领）步卒不满（足，够）五千，深蹂[róu]（踏入）戎马之地，抑（抵抗）数万之师。身虽（虽然）陷败，然（但）其所摧败（摧毁，击败）亦足暴（显露）于天下（句式：状语后置句）。彼（他）之（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）不死，宜（大概）欲得当（形容词作动词，适当的机会）以报（报答）汉也。”上以迁为（把……当做）诬罔（欺骗，诬陷毁谤），下（使动用法，使……下狱，惩罚，判决）迁腐刑（破坏人体生殖器官与机能的酷刑）。久之（语助词，无实义），上悔（意动用法，，以……为悔事，感到后悔）陵无救（派救兵）。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因（于是）曰：“捕得生口（活着的人，这里指俘虏），言李陵教单于为兵（训练士兵）以备（防备）汉军。”上于是（因此）族（名词作动词，灭族）陵家。既而（不久）闻之，乃（是）汉将降匈奴者李绪（句式：定语后置句），非陵也（句式：“……也”，判断句）。陵使人刺杀绪，大阏氏[yānzhī]（匈奴单于之正妻的称号）欲杀陵，单于匿（藏匿）之（于）北方。大阏氏死，乃（才）还。单于以（把）女妻（名词作动词，嫁给……做妻子）陵，立为右校王（即右贤王，官名，汉时匈奴置，为匈奴贵族封号），与卫律皆贵（社会地位高，可译为“尊贵”）用事（当权）。卫律常在单于左右（身边）；陵居外，有大事乃入议（入王庭商议）。（征和三年）三月，遣李广利将（带领）七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战（辗转作战）九日。（节选自《资治通鉴·汉纪》）1.为侍中，担任侍中。侍中是古代职官名。秦始置，两汉沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。2.善骑射，擅长骑马射术。3.以为有广之风，以为，认为；风，风范。4.使教，使之教的省略。5.自请，主动请求。6.臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。判断句，者……也……表判断。屯边，戍边屯田，所屯边，是所字结构，名词性短语，戍边屯田的军队。荆楚，荆楚一词可以指代湖北和湖南两个省份，也可以泛指楚地。楚地是中国古代的一个地方，历史上曾经是一个强大的国家。荆指湖北，楚指湖南，两者合称为荆楚。这个成语常用来形容湖北和湖南这两个地方的风土人情、历史文化和地理环境。奇材，有杰出才能的人，才能与众不同的人。剑客，指精于剑术的人。7.愿得自当一队，愿，希望；得，能够；自当，自己率领。

8.分单于兵，分，分散单于的兵力。9.专乡，集中兵力对付。乡，用作动词,读xiàng。通“向”，面对着。10.涉单于庭，到单于的牙帐所在地。11.上壮而许之，壮，认为他勇敢，称赞并答应他。12.相值，相遇。13.骑可三万围陵军，可，大约。14.搏战，拼搏作战。15.还走，退走。16.步斗，一边走一边打。17.居谷中，居，处于。18.虏在山上，虏，指敌人。19.罪陵，认为李陵有罪。

20.上以问，以之问的省略。21.盛言，极力陈述。22.事亲，侍奉父母。23.与士信，与人交往有信用。24.奋不顾身，成语，振奋有为不顾自己。25.徇国家之急，徇，为……而舍身。为国家的困难而舍身。26.其素所畜积也，判断句，这是他平素培养的品质。素，平素，平常。积蓄，动词，积存，所积蓄，名词性短语，指人蕴蓄的思想、情感、品质等内在东西。27.国士之风，成语，国家杰出人才的风度。28.提步卒，提，率领。29.戎马之地，成语，军事要害之地。深蹂，深入。30.抑数万之师，抑，抑制，牵制。31.陷败，遭遇失败。32.暴于天下，暴，同曝,显示。李陵所击败敌人的功劳也足够可以彰显于天下了。言外之意，即使投降，也可免罪。33.彼之不死，之，取消句子独立性，他不去死（的原因）。34.宜欲得当以报汉也，宜，应该；得当，找机会。35.上以迁为诬罔，诬罔，欺骗。皇上认为司马迁是欺骗。36.下迁腐刑，下，下令。腐刑，古代五大酷刑之一，男子阉割，女子幽闭的刑罚。皇上下令让司马迁遭受腐刑。37.久之，过来一段时间。38.无救，没有救援。没有给李陵救援。39.因曰，因，就。40.生口，活口，俘虏。41.为兵，训练军队。42.族陵家，灭族李陵一家。43.既而，不久。44.乃，原来是。45.大阏氏，匈奴单于正妃的封号，等同中原皇帝的皇后~阏氏，原为女性妆扮用的胭脂古称。后意义扩展为汉朝的公主、还有匈奴皇后号，史书中常称“阏氏”为“有阏氏”。46.匿之北方，把他藏在北方。47.乃还，乃，才。

48.以女妻陵，妻，动词，把女儿嫁给……49.皆贵用事，贵，地位尊贵；用事，掌权。第五层：李陵投降匈奴后事，被重用，与汉战材料一的内容要点如下：1.李陵善骑射，教射备胡。（交代事件背景）2.自请分单于兵，愿提步兵五千涉单于庭。（强调自愿、步兵，为失败伏笔）3.值单于，首战惊敌，被围困，力战不敌，降胡。（骑可三万，召八万骑等，牵制分兵的目的达到；杀数千人，复杀数千人等，力战有功；）4.上怒，群臣罪陵。5.司马迁辩解：孝，信，国士（高度评价其为人）；所摧败足以暴于天下（有大功）；降胡是得当以报汉（开拓罪责）。6.上下迁腐刑。（迁怒于人）7.上悔，派人迎李陵未果；情报错误，族李陵家。8.单于重用李陵：匿李陵北方；以女妻之，立王；议大事；使李陵将追汉兵。（彻底降胡）译文：李广有一个孙子叫做李陵，担任侍中职位，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，便派他到酒泉、张掖教习士兵射箭，来防备匈奴（的侵犯）。等到贰师将军李广利出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领的驻扎边疆的士兵，都是荆楚一带的勇士、奇才和剑客。（我）希望能够亲自带领一队，到兰于山南分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。我希望能以少击多，率领五千步兵进入单于的驻地。”汉武帝认为李陵勇气可嘉，便答应了他的请求。李陵率军到达浚稽山时，与单于的军队相遇，大约有三万骑兵包围了李陵的军队。李陵拼搏战斗，攻打单于，单于的军队败退逃跑上山，汉军追击，杀敌数千人。单于大为震惊，召集了八万多骑兵进攻李陵。李陵的军队在树林间与敌人步行作战，又杀敌数千。李陵驻军在山谷中，敌人在山上，从四面射箭，箭如同雨点一样落下。汉军士兵死伤惨重，不能够继续前进（战斗）。李陵说：“我没有脸面回去向陛下报告！”于是投降了。汉武帝（得知这一消息后）非常愤怒，群臣都怪罪李陵。汉武帝用这件事询问太史令司马迁，司马迁极力（为李陵）申说道：“李陵侍奉父母孝顺，结交士人讲信用，常常为国家解决危难而奋不顾身，他平时所蕴藏的美德，有国中才干杰出士人的风范。况且李陵带领不到五千步兵，深入匈奴战乱之地，抵抗数万敌军进攻。他虽然身陷重围而战败，但他挫败敌人的战绩也足以在天下显露扬名。他之所以不死，大概是想寻找适当的机会来报效汉朝。”汉武帝认为司马迁虚构事实欺骗朝廷，把司马迁投入监狱处以腐刑。过了很久，汉武帝后悔没有派兵援救李陵。汉武帝派公孙敖深入匈奴境内迎接李陵，公孙敖无功而返，于是（谎称）道：“捕获到俘虏，（他们）说李陵教导单于训练士兵来防备汉军。”汉武帝因此下令将李陵灭族。后来（汉武帝）又听说，（教单于布兵防备汉军的）是汉朝降将李绪，而不是李陵。李陵派人刺杀李绪，大阏氏想要杀李陵，单于把他藏匿在北方。大阏氏死后，（李陵）才回来。单于把女儿嫁给李陵，立他为右校王，与卫律都地位尊贵且当权。卫律常在单于身边；李陵在外，有大事才入王庭商议。（征和三年）三月，（汉武帝）派李广利带领七万人从五原出兵（攻打匈奴）。匈奴派大将与李陵带领三万多骑兵追击汉军，（双方）辗转作战九天。内容要点：第一层：武帝赞赏李陵，李陵自请出兵。第二层：李陵力战而降第三层：司马迁为李陵辩解而获腐刑第四层：李陵遭灭族教考衔接1为（担任）侍中与《登泰山记》“道皆砌石为（是）磴”不同，与《琵琶行》“因为（作，创作）长句”不同，与《劝学》中“水为（凝结，变成）之”不同2善（擅长）骑射与《五石之瓠》“宋人有善（擅长）为不龟手之药者”同，与《鸿门宴》“素善（交好）留侯张良”、“不如因善（好好地）遇之”不同，与《庖丁解牛》“嘻，善（好）哉”“善（‘缮’，揩拭）刀而藏之”不同，与《归去来兮辞》“善（羡慕）万物之得时”不同3帝以为有广之风（风范）与《谏逐客书》“移风（风气）易俗”不同，与《侍坐》“风（动词，吹风）乎舞雩”不同4及（等到）贰师击匈奴与《登泰山记》“及（到）既上”同，与《离骚》“及（趁着）行迷之未远”不同，与《氓》“及（和）尔偕老”不同，与《师说》“其贤不及（比得上，赶得上）孔子”不同，与《齐桓晋文之事》“今恩足以及（推及，推广）禽兽”不同，与《苏武传》“及（连同）卫律所将降者”不同5臣所将（率领）屯边者与《苏武传》“及卫律所将（率领，带领）降者”同与《伶官传序》“世言晋王之将（将要）终也”不同，与《孔雀东南飞》“好自相扶将（用于动词后，没有实际意义）”不同6愿得（能够）自当一队与《项脊轩志》“轩凡四遭火，得（得以，能够）不焚”同与《种树郭橐驼传》“吾问养树，得（得到，获得）养人术”不同与《促织》“得无（‘得无…耶\乎’构成固定短语，表反问，‘莫非’）教我猎虫所耶？”不同与《促织》“既而得(捕获)其尸于井”不同与《劝学》“积善成德,而神明自得(具备)”不同与《孟子·告子上》“所识穷乏者得(同‘德’,恩惠,感恩)我欤”不同与《游褒禅山记》“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(收获,心得)”不同与《赤壁赋》“耳得(看到)之而为声，目遇之而成色”不同与《六国论》“此言得（合适，正确）之”不同与《石壕吏》“犹得（绝对必要或应当去做）备晨炊”不同7愿得自当（掌管，带领）一队与《谏太宗十思疏》“人君当（主持、掌握）神器之重”同与《琵琶行》“曲终收拨当（对着）心画”、《蜀道难》“西当（正对着）太白有鸟道”不同与《促织》“惴惴恐不当（适合，恰当）意”不同与《促织》“当（在）其为里正、受扑责时”不同与《鸿门宴》“料大王士卒足以当（对等，比得上）项王乎”不同与《过秦论》“当（同‘倘’，如果）与秦相较”不同与《兼爱》“当（同‘尝’，尝试）察乱何自起？”不同与《苏武传》“汉亦留之以相当（抵押）”不同与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当（判处）死”不同与《陈情表》“当（承担）侍东宫”不同与《陈情表》“臣生当（应当，应该）陨首，死当结草”不同与《石钟山记》“有大石当（面对）中流”不同与《蜀道难》“一夫当（把守）关，万夫莫开”不同与《种树郭橐驼传》“名我固当（适当，恰当）”不同8毋令专乡（同‘向’，这里指针对）贰师军与《过秦论》“非及乡时（‘向’，先前）之士也”同与《鱼我所欲也》“乡（‘向’，从前）为身死而不受”同9上壮而许（答应）之与《孔雀东南飞》“会不相从许（答应）”同与《齐桓晋文之事》“则王许（认可）之乎”不同与“欲苟顺私情，则告诉不许（被动，被允许）”不同与《烛之武退秦师》“许（承许，许诺）君焦、瑕”不同与《小石潭记》“潭中鱼可百许（许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的‘来’）头”不同与《大铁椎传》“不知何许（处所,地方）人”不同与《促织》“引之长丈许（表示大约的数量，译为‘多’）”不同10陵事（侍奉）亲孝与《齐桓晋文之事》“必使仰足以事（侍奉）父母”同与《屈原列传》“竭忠尽智以事（侍奉）其君”同与《论语》“迩之事（侍奉）父”同与《苏武传》“臣事（侍奉）君，犹子事父也”同与《答司马谏议疏》“如曰今日当一切不事（名词活用作动词，办）事”不同与《过秦论》“享国之日浅，国家无事（战事，战争）”不同与《论语》“请事（实践，从事）斯（这）语矣”不同与《苏武传》“又因（趁机）厚币用事（当权）者臣靳尚”不同与《伶官传序》“岂非人事（人的作为）”不同11其素（向来）所畜积也与《苏武传》“素（一向）与副张胜相知”同与《苏武传》“单于闻陵与子卿素（一向）厚”同与《孔雀东南飞》“十三能织素（白色的布）”同与《鸿门宴》“素（向来，一向）善留侯张良”同12上于是族（名词作动词，灭族）陵家与《师说》“士大夫之族（类）”不同与《阿房宫赋》“族（动词，灭族）秦者秦也，非天下也”不同与《庖丁解牛》“族（众）庖月更刀”不同材料二：李陵之（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）降也，罪较著（显著）而不可掩。如谓其孤军支（抵抗）虏而无援，则以（带领）步卒五千（定语后置）出塞（边关），陵自炫（夸耀）其（自己的）勇，而非武帝命（命令）之不获（得到）辞（推辞）也（句式：“……也”，判断句）。陵之（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）族（被灭族）也，则嫁（转嫁）其祸于（给）李绪；迨（等到）其后李广利征匈奴，陵将（带领）三万余骑追汉军，转战九日，亦将委（推委）罪于绪乎？如曰陵受单于之制（制约，控制），不得不追奔转战者，匈奴岂伊（犹“岂”，难道。伊，语中助词，无义）无可信之人？令（假设语气词，可译为“假若，如果”）陵有两袒之心（指有两面讨好的心思），单于亦何能信陵而委（托付）（之）以重兵（句式：状语后置句），使（之）深入（汉境）而与汉将相持（对峙）乎（省略句）！迁之（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）为（替）陵文（掩饰）过（过错）若（像）不及（赶得上），而抑（又）称道（称赞）李广于不绝，以（来）奖（称赞，夸奖）其世业【世代功绩，联系教材“震六世之余烈（功绩，功业）”】。为（担任）将而降，降而为之效死（献出生命）以战，虽（即使）欲浣涤[huàndí]（洗刷）其污，而已（然而已经）缁[zī]（形容词作动词，染黑）之素（白色的绢）不可复（恢复）白。大节（节操，气节）丧（丧失），则余无可浣（洗涤，此处可译为“洗刷”）也。李陵曰“思一得当以报（报答）汉”，愧（愧对）苏武而为（为，替）之辞（名词作动词，找借口，找理由）也。其背逆（背叛）也，固（本来）非迁之所得（能够）而文（掩饰）焉者也（句式：“……者也”，判断句）。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）译文：李陵投降（匈奴），他的罪行显著且不可掩盖。如果说他是因为孤军深入抵挡匈奴而得不到援助，那么带领五千步兵出边关，是李陵炫耀自己的勇敢，并非汉武帝命令他（这样）而他不能够推辞。李陵被灭族，（他）就把祸患转嫁给李绪；等到这件事之后，李广利征讨匈奴时，李陵带领三万多骑兵追击汉军，辗转作战九天，也要把罪名推委到李绪身上吗？如果说李陵是受到单于的控制，不得不追击汉军辗转作战，那么匈奴难道没有值得信赖的人吗？假若李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并托付给他重兵，让他深入汉境与汉军相对峙呢？司马迁替李陵掩饰起罪过来不遗余力，又极力称赞李广，来表彰他的世代功绩。作为将领投降敌人，投降后又为敌人拼死不惜献出生命（与汉军）作战，即使他想洗刷自己的污点，（可是）已经染黑的白绢是不能再恢复洁白的。大的气节已经丧失，那么其余的（罪过）也就无法洗刷了。李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”，是愧对苏武而给这件事找借口。他的叛逆罪行，本来就不是司马迁能够掩饰得了的。材料二的内容要点1.提出观点，李陵之降，罪著不能掩。2.逐一反驳：李陵之败，是自炫其勇；李陵之族，无可委罪；李陵深受单于信任重用，毋庸置疑。3.得出结论：司马迁的辩解是为李陵文过以彰其世业，李陵降敌是大节丧失，李陵报汉是内心羞愧的借口，李陵的悖逆是任何人都不能掩盖的。

教考衔接1如曰陵受单于之制（制约，控制），不得不追奔转战者与《谏逐客书》“南取汉中，包九夷，制（控制）鄢、郢”同与《项脊轩志》“其制（形制，规制）稍异于前”不同与《谏逐客书》“此非所以跨海内、制（遏制）诸侯之术也”不同与《齐桓晋文之事》“是故明君制（规定）民之产”不同与《离骚》“制（裁制）芰荷以为（用……做）衣兮”不同2令（假设语气词，可译为“假若，如果”）陵有两袒之心与《种树郭橐驼传》“见长人者好烦其令（命令，政令）”不同与《鸿门宴》“令（使，让）将军与臣有郤”不同与《孔雀东南飞》“便言多令（美好）才”不同3单于亦何能信陵而委（托付）以重兵与《庖丁解牛》“如土委（散落，卸落）地”不同与《过秦论》“委(交给)命下吏”不同与《屈原列传“厚币（丰厚的礼物）委（呈献）质事楚”不同与《归去来兮辞》“曷不委（顺从）心任去留”不同4而非武帝命之不获辞（推辞）也与《琵琶行》“莫辞（拒绝，推辞）更坐弹一曲”同与《孔雀东南飞》“念与世间辞（告别，离别），千万不复全”不同2024高考新课标II卷文言文阅读课内外教考衔接材料一：文侯（指魏文侯）受（接受，此处译为“受教”）（于）子夏（孔子弟子，名商，字子夏，春秋末期思想家、教育家，“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一）经艺（六经与六艺。六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典；六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数。《师说》“六艺经传皆通习之”中六艺与此同，经指两汉及其以前的散文；古称解释经文的著作为传），客（名词意动用法，把……作为客人，用客礼对待）段干木（战国初魏国名士），过（经过，路过）其（代词，他的，代指段干木）闾（里巷），未尝不轼（动词，扶轼。‌扶轼礼是古代中国的一种乘车礼仪，主要涉及用手扶住车前的横木以示敬意）也。秦尝欲伐（征伐）魏，或（有人）曰：“魏君贤人是（助词，用于前置宾语之后，作提宾的标志）礼（动词，礼待）（句式：宾语前置句，联系成语“唯利是图”），国人称（称赞）仁，上下和合（和睦同心），未可图（图谋）也。”文侯由此得（获得）誉（赞誉）于（在）诸侯（句式：状语后置句）。（节选自《史记·魏世家》）1.经艺，儒家经书的统称。古称六经为“六艺”，亦指儒学。2.子夏，卜（bǔ）商（前507年-？），字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”，汉族，中国春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一。受，接受。魏文侯跟随子夏学习儒学。3.客，以礼相待，礼遇，客遇。4.闾，古代二十五户人家为一闾，这里指大门。过其闾，就是经过段干木的大门。5.轼，车前横木，乘车必立正，有所敬，则抚轼。这里是动词，凭轼致敬。未尝不，未曾不。6.魏君贤人是礼，宾语前置句式，“是”的提前宾语的标志，如“唯利是图”，礼，动词，礼遇。魏君礼遇贤人。7.国人，住在国城之内的人，与“野人”（居国城之郊野的人）相对。8.和合，和睦同心。9.图，图谋，对付。10.得誉，获得名声。译文：魏文侯师从子夏学习儒家经艺，用客礼对待段干木，经过段干木的里巷时，没有哪次不凭轼致敬的。秦国曾经想讨伐魏国，有人说：“魏君礼待贤人，魏国人都称赞他仁德，全国上下和睦同心，不是可以图谋的。”魏文侯因为这个原因在诸侯中得到了赞誉。教考衔接1魏君贤人是礼：宾语前置句。教材中句式相同的有《兼爱》“当察乱何自起”（疑问句中疑问代词作宾语）？《归去来兮辞》“胡为乎遑遑欲何之”（疑问句中疑问代词作宾语）？《赤壁赋》“而今安在哉”（疑问句中疑问代词作宾语）《侍坐》“居则曰：‘不吾知也！’”（否定句中代词作宾语）《石钟山记》）“古之人不余欺也！”（否定句中代词作宾语）《种树郭橐驼传》“故不我若也”（否定句中代词作宾语）《齐桓晋文之事》“臣未之闻也”（否定句中代词作宾语）“莫之能御也”（否定句中代词作宾语）“舆薪之不见”（“之”为标志）《鸿门宴》“夫晋，何厌之有？”（“之”为标志）2国人称（称赞）仁与《屈原列传》“皆好辞而以赋见称（称赞）”同“上称（述说，声称）帝喾”不同与《苏武传》“幸蒙大恩,赐号称(叫做;称呼;号称;把…说成)王”不同3未可图（图谋）也与《屈原列传》“入则与王图（图谋）议国事”同与《孔雀东南飞》“不图（想到）子自归”不同与《荆轲刺秦王》“图（地图）穷匕见”不同材料二：上（指汉高祖刘邦）欲废太子（指汉惠帝刘盈，当时为高祖太子。太子是中国古代帝王的继任者的称谓，被定为王位、皇位继位者的人。需要注意的是秦始皇之前的太子，不能称皇太子，仅帝制时代的太子，才可称皇太子。），立戚夫人（汉高祖刘邦宠妃）子赵王如意（汉高祖第三子，惠帝异母弟）。吕后恐，乃使建成侯吕泽（吕后之兄）劫（胁迫，与《伶官传序》“而为秦人积威之所劫”同）留侯（即张良，字子房，秦末汉初杰出谋臣、政治家，西汉开国功臣），强（竭力）要（要挟）曰：“（君）为我画计（筹谋计策）。”留侯曰：“顾（考虑）上有不能致（招致）者，天下有四人。今公诚（确实）能无爱（吝惜）金玉璧帛，令太子为书（写信），卑辞（言辞谦卑）安车（坐乘的小车。当时车通常立乘，称坐乘的为安车，供年老的高级官员及贵妇人乘用，联系成语“安步当车”），因（趁机）使辩士（辩才出众的人）固（坚决）请（聘请），宜（应该）来。上知此四人贤，则一助也（句式：“……也”判断句）。”汉十二年，上从（使动用法，使……跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”同）击破布（即黥布，秦末汉初名将，曾投靠项羽，后归附刘邦，被封为九江王，因谋反罪被杀）军归，疾（病情）益（更加）甚（严重），愈（更加）欲易（更换）太子。及（等到）燕（同“宴”，指宴饮），置酒（设置酒席），太子侍。四人从（跟随，与《鸿门宴》“张良是时从沛公”同）太子，年皆八十有（同“又”）余，须眉皓[hào雪白，联系成语“皓首穷经”]白，衣冠甚伟（高大，壮美）。上怪（形容词意动用法，以……为怪，与《齐桓晋文之事》“王无异（形容词的意动用法，对……感动奇怪）于百姓之以王为爱也”用法同）之，问曰：“彼（代词，这些人）何为者（句式：宾语前置句，“为何”）？”四人前（名词活用作动词，上前）对（应答，回答），各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求（访求）公数岁，公辟（同“避”，躲避）逃我，今公何自（自愿）从（跟随）吾儿游（交往）乎？”四人皆曰：“陛下轻（轻视）士（读书人）善（喜欢）骂，臣等义（名词作动词，讲求道义）不受辱，故恐（惶恐）而（表修饰）亡（逃亡）匿（隐藏）。窃（私下）闻太子为人仁孝，恭敬（端庄有礼）爱（爱护）士，天下莫（无定代词，没有什么人）不延颈（伸长脖子）欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦（劳烦）公幸（敬词。表示对方这样做使自己感到幸运）卒（始终）调护（调教辅佐）太子。”四人为寿（向尊长敬酒并祝长寿，与《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”意思相同）已毕（结束，完成），趋（小步快走，与成语“趋之若鹜”、《促织》“急趋之”同）去（离开），上起去，罢酒（结束酒席）。竟（最终）不易太子者，留侯本（原本）招（招徕）此四人之力（效力，功劳）也（句式：“……者，……也”判断句）。1.劫，强迫。强要，同义复合词，强迫，强制要求。2.画计，谋划。画同划。3.顾，只是。致，让……来，邀请。本材料节选太多，前后语意有不顺畅者甚多。4.诚，果真。爱，吝啬，爱惜。5.令，让。为书，写信。6.卑辞，谦卑的言辞。这里用作动词，言辞谦卑。7.安车，用一匹马拉的乘车。古时乘车一般是站立车厢，安车可以安坐，故名。8.辩士，有口才的人。固请，坚决请求。固，有态度坚决之意。因，这里有再、然后之意。9.宜，应该。10.一助，一，放在动词之前，应为副词，一些。皇上知道这四人贤能，会有些帮助。

11.从，使动用法，让……跟着。“上从”，这里指率领，后省略宾语军队。“从太子”，跟着，侍从。12.疾益甚，病更加严重。13.易太子，更换太子。14.及燕，到了燕地。15.置酒，准备酒席。16.须眉皓白，胡须眉毛洁白明亮。17.衣冠，衣服和礼帽。伟，本义是高大、壮美、奇特。这里衣冠可以代指容貌。18.上怪之，怪，意动用法，觉得奇怪。19.彼何为者，你们是干什么的，亦即你们是什么人。20.四人前对，上前回答。四人，指商山四皓，秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。21.辟逃，辟通避。22.自从，自愿跟着。游，交往，相处。23.轻士善骂，轻士，看不起士人。善骂，喜欢骂人。24.义不受辱，义，名词动用，坚持道义。25.延颈，升长脖子，引申仰慕、渴望。26.烦公幸卒调护太子，烦，敬辞，劳驾。幸，希望。卒，从始到终，一直。调护，调教辅佐。

27.为寿，敬酒。趋去，小步快走离开。28.罢酒，结束酒席。29.竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。竟，最终。本，本来。力，作用，功劳。最后没有更换太子，本来就有留侯（谋划）招来这四人的功劳。译文：汉高祖刘邦想要废掉太子，另立戚夫人的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯张良，竭力要求说：“（您）替我谋划计策。”留侯张良说：“考虑一下皇上不能招致的人，天下共有四个。现在您一定能不吝惜黄金美玉、绫罗绸缎，让太子写一封信，言辞谦卑，（准备）坐乘车，并趁机派能言善辩的人恳切地聘请，（他们）应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这就是对太子的一大帮助。”汉十二年，刘邦随击败黥布的军队回来，病情更加严重，越发想要更换太子。等到宴饮的时候，（刘邦）设置了酒宴，太子在旁陪同侍奉。那四人跟着太子，他们都已八十多岁，胡须眉毛洁白，衣冠非常壮美。皇上感到奇怪，问道：“这些人是干什么的？”四个人走上前应答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，如今各位为何自愿跟随我的儿子交往呢？”四人都说：“陛下轻视读书人，喜欢骂人，我们讲求道义不愿受辱，所以惶恐地逃亡躲藏起来。我们私下听说太子为人仁爱孝顺，端庄有礼，爱护读书人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“我有幸烦劳诸位有始有终地好好调教辅佐太子吧。”四个人敬酒祝寿完毕，小步快走离去。皇上起身离开，酒宴结束。皇上最终没有更换太子，原本是留侯招徕这四个人起到了作用。教考衔接1强（竭力）要曰与《促织》“乃强（竭力，尽力）起扶杖”同与《答司马谏议书》“虽欲强（勉强）聒”不同与《谏逐客书》“强（使……强，加强，增强）公室，杜私门”不同与《谏逐客书》“兵强（锋利）则士勇”不同与《齐桓晋文之事》“弱固不可以敌强（形容词用作名词，强大的国家）”不同与《老子》“胜人者有力，自胜者强（强大）”不同与《老子》“强（qiǎng）行（勤勉而行）者有志”不同与《过秦论》“强(强盛;势力大)国请服，弱国入朝”不同与《苏武传》“始以强(强健，健壮)壮出”不同与《陈情表》“外无期功强（勉强）近之亲”不同与《屈原列传》“博闻强(优越，好)志”不同与《木兰诗》“策勋十二转,赏赐千百强（略多于…的）”不同与《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强（坚强的筋骨）”不同

2强要（要挟）曰与《人皆有不忍人之心》“非所以要（yāo，求取）誉于乡党朋友也”不同与《过秦论》“北收要（重要）害之郡”不同与《孔雀东南飞》“虽与府吏要（相约）”不同3顾（考虑）上有不能致者与《鸿门宴》“大行不顾（顾虑，考虑）细谨，大礼不辞小让”同与《离骚》“忽反顾（看）以游目兮”不同与《项脊轩志》“顾（

看

）视无可置者”不同与《项脊轩志》“已去而复顾（照看）”不同与《伶官传序》“君臣相顾（看），不知所归”不同与《促织》“徘徊四顾（看，瞧），见虫伏壁上”不同与《蜀相》“三顾(访问,拜访)频繁天下计”不同与《报任安书》“夫人臣出万死不顾（顾全）一生之计”不同与《屈原列传》“屈平既嫉之，虽流放，眷顾（眷念，顾及）楚国，系心怀王”不同与《报任安书》“顾（表示轻微的转折,相当于“而”、“不过”）自以为身残处秽”不同与《说难》“人之立志,顾（反而,却）不如蜀鄙之僧哉?”不同4顾上有不能致（招致）者与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地，以致（招致，招引）天下之士”同与《孔雀东南飞》“何意致（招致）不厚”同与《种树郭橐驼传》“以致（使达到）其性焉尔”不同与《劝学》“而致（到达）千里”不同与《过秦论》“致（到，到达）万乘之势”不同与《答司马谏议书》“以致（导致，致使）天下怨谤也”不同与《谏逐客书》“今陛下致（得到）昆山之玉”不同与《大学》“先致（获得）其知”不同与《屈原列传》“一篇之中三致（表达）志焉”不同与《归去来兮辞》“所以兴怀，其致（意态，情趣）一也”不同5今公诚（确实）能无爱金玉璧帛与《六国论》“诚（确实）不得已”同与《齐桓晋文之事》“是诚（的确，确实）不能也”同与《齐桓晋文之事》“诚（确实，的确）有百姓者”同与《屈原列传》“楚诚（如果）能绝齐”不同与《谏太宗十思疏》“必竭诚（诚心，诚意）以待下”不同与《谏太宗十思疏》“诚（如果）能见可欲则思知足以自戒”不同与《齐桓晋文之事》“是诚（究竟）何心哉”不同与《大学》“先诚（使……真诚）其意”不同与《大学》“知至而后意诚（意念真诚）”不同6今公诚能无爱（吝惜）金玉璧帛与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱（吝啬，舍不得）也”同与《过秦论》“不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地”同与《师说》“爱（疼爱）其子，择师而教之”不同与《阿房宫赋》“秦爱（喜爱）纷奢，人亦念其家”不同与《阿房宫赋》“使六国各爱（爱惜，爱护怜惜）其人”不同与《静女》“爱(爱：通“薆”，隐蔽，躲藏)而不见，搔首踟蹰”不同7因（趁机）使辩士固请与《鸿门宴》“不如因（趁机）善遇之、因（趁机）击沛公于坐”同与《屈原列传》“又因（趁机）厚币用事者臣靳尚”不同与《苏武传》“因（趁机）厚赂单于”不同与《苏武传》“君因（通过）我降，与君为兄弟”不同与《归去来兮辞》“因（因为，由于）事顺心，命篇曰《归去来兮》”不同与《孔雀东南飞》“于今无会因（见面的机会）”不同与《过秦论》“蒙故业，因（沿袭）遗策”不同与《过秦论》“因利乘便（凭借有利的形势）”不同与《烛之武退秦师》“因（依靠）人之力而敝之，不仁”不同与《屈原列传》“因（于是）谗之曰”不同与《石钟山记》“因（于是）笑谓迈曰：“汝识之乎？”不同与《庖丁解牛》“因（顺着）其固然”不同与《侍坐》“加之以师旅，因（接续）之以饥馑”不同8因使辩士固（坚决）请与《过秦论》“君臣固（坚决）守以窥周室”同与《兰亭集序》“固(原本，本来)知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”不同与《过秦论》“秦孝公据崤函之固（险固的地方）”不同与《过秦论》“自以为关中之固（险固地势）”不同与《种树郭橐驼传》“名我固（确实）当”不同与《阿房宫赋》“日益骄固（骄横顽固）”不同与《种树郭橐驼传》“臣闻求木之长者，必固（使动用法，使……稳固）其根本”不同与《庖丁解牛》“因其固（本来的）然”不同9吾求（访求）公数岁与《庖丁解牛》“陵降，不敢求（访求）武”同与《庖丁解牛》“因留怀王，以求（请求，干请，乞助）割地”不同与《归去来兮辞》“复驾言兮焉求（追求，谋求，寻求）”不同与《庖丁解牛》“汉求（寻找）武等”不同与《岳阳楼记》“求（探索）古仁人之心”不同与《论语》“君子求（责备,责求）诸己,小人求诸人”不同10今公何自从吾儿游（交往）乎与《归去来兮辞》“请息交以绝游（结交，交游）”同与《诗经·秦风》“溯游（江河的一段）从之,宛在水中央”不同与《小石潭记》“皆若空游（流动,不固定）无所依、游牧民族”不同与《种树郭橐驼传》“凡长安豪富人为观游（遨游;游览;游玩,优游逍遥））及卖果者”不同与《张衡传》“游孝察,学习于三辅”不同“孔子东游（游说，宣扬）”不同11故恐而亡（逃亡）匿与《苏武传》“其一人夜亡（逃跑，逃跑）告之”同与《苏武传》“空自苦亡（“无”，没有）人之地”不同与《苏武传》“宦骑亡（死亡）”不同与《老子》“死而不亡（朽坏，消亡）者寿”不同与《过秦论》“秦无亡（损失、失去）矢遗镞之费”不同与《过秦论》“追亡（逃跑的人）逐北”不同与《苏武传》“其一人夜亡（逃跑，逃跑）告之”不同材料三：论者或（有的）曰：“魏文式（凭轼致敬）段干木之闾，秦兵（军队）为之不至（指攻打魏国），非法度之功，虽（即使）全【形容词使动用法，使……完全，保全。与《孔雀东南飞》千万不复全（保全）、《种树郭橐驼传》则其天者全（保全）而其性得矣】国有益，非所贵（形容词的意动用法，以……为贵，把……当做重要的）也（句式：“……也”判断句）。”夫法度之功者，谓（说）何等（疑问代词，什么样的）也？养三军之士，明（形容词的使动用法，使……显明，明确）赏罚之命，严（形容词使动用法，使……严厉）刑峻（形容词使动用法，使……严苛）法，富（形容词使动用法，使……富有）国强（形容词使动用法，使……增强）兵，此法度也（句式：“……也”判断句）。六国之亡，皆灭于秦兵（句式：被动句）。六国之兵（武器）非不锐（锐利），士众（士兵）之力非不劲（强劲）也，然而至于（到了）（国家）破亡者（……的时候），强弱不敌（相当），众寡不同，虽（即使）明法度，其何益（用处）哉？使（假使）童子变（违背）孟贲[bēn]（战国时期勇士）之意，孟贲怒之，童子操（拿着，与《鸿门宴》“大王来何操”同）刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也（句式：“……也”判断句）。孟贲怒，而童子修礼（施行礼教）尽敬（竭尽敬意），孟贲不忍犯（侵犯）也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威（发扬威力）。秦以（凭借）兵强，威无不胜。却（退）军还（使动用法，使……回去）众，不犯魏境者，贤（形容词的意动用法，以……为贤，敬重）干木之操(名词，节操，操行)，高（形容词的意动用法，以……为高，尊崇）魏文之礼也（句式：“……者，……也”判断句）。高皇帝（即汉高祖刘邦）议欲废太子，吕后患（担忧）之，子房教（之）以敬迎四皓（即商山四皓，分别是东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术，四人是秦末博士官，因不满秦始皇暴行隐居商山）而厚（丰厚）礼（以礼相待）之，太子遂安（安稳）。夫太子敬厚（敬重厚待）四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却（动词的使动用法，使……退却）强秦之兵也。（节选自王充《论衡·非韩》）1.论者，议论的人；或，有的。有议论者说。2.式，即轼，凭轼致敬。3.非法度之功，不是法律制度的作用。贵，用作动词，推崇。不是（人们）推崇的做法。4.全国，动宾短语，让国家保全。全，使动用法。5.何等，什么样。

6.养，训练。训练三军士兵。7.严刑峻法，现在是两个并列的名词性短语，严厉的刑罚和严峻的法令。在这里是两个动宾短语，使刑罚严厉，使法令严峻。后文的“富国强兵”，与此相同。8.蕊，战斗力强；劲，力量大。9.不敌，不相匹配。10.明法度，严明法律制度。11.使，假如。便，改变，引申为违背。假如小孩要违背孟贲的意思。12.操刃，拿刀。13.而