【常识积累】“古代人才选拔”考点

【常识积累】“古代人才选拔”考点汇总一、古代选人制度1、禅让制禅让，是指统治者生前把首领之位让给别人，禅意为“在祖宗面前大力推荐”，让指“让出帝位”。尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，成为五千年治国的国家哲学。人们世代尊称尧舜禹为上古先王，尧舜禹相传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”2、世卿世禄——对应标签：陪衬概念“世卿世禄”简单理解就是“世世代代”，你爹是什么，你就是什么，主要是在“先秦”(历史常用名词，指的是“秦朝以前”，典型的比如夏商周)时候的选人制度，一般在真题里出现都作为陪衬。3、军功爵制——对应标签：大秦帝国“军功爵制”很好理解，就是打仗赢了就给爵位，在真题里也一般作为陪衬。4、察举、征辟——对应标签：孝廉、秀才需要理清楚两个概念：①西汉时候开始使用；②东汉为了避“光武帝刘秀”的讳，“秀才”一般称作“茂才”。《后汉书·百官志》注引应劭《汉官仪》说：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。察举的具体科目却很多，主要有孝廉、茂才、贤良方正、文学(通常指经学)以及明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。汉武帝采纳了董仲舒的“天人三策”“罢黜百家独尊儒术”，在当时的京师设立太学，成为中央的官学府和最高学府。征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。5、九品中正制——对应标签：被批最惨的制度曹操审时度势，提出了“惟才是举”的用人原则。《短歌行》：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。产生于魏文帝曹丕(曹操的儿子)时期，使用在魏晋时期，在历史上造成了“上品无寒门、下品无士族”的现象，所以被批特别惨，在真题里把握一个基本原则——只要说“九品中正”的好，那就是错的。6、科举制——对应标签：相对科学的制度“科举”固然有很多的不足，但也是古代中国的伟大创举，给了广大读书人上升通道，至少在当时是先进的、相对科学的。注意个概念：科举不等同于“八股取士”，八股文是明朝以后才开始的。隋文帝废除维护门阀贵族地位的九品中正制，于开皇七年设“志行修谨”“清平干济”两科。隋炀帝时始置进士科，因为是分科取士，所以名为“科举”。二、“科举”制度1、科举整体情况科举从开创至清光绪三十一年(1904年)举行最后一科进士考试为止(世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝)，前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年(1066年)改为每三年举行一次科举考试。唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法(法律)、明字、明算(数学)等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。(1)第一热点：反常识的常识——“乡”“省”概念简单归纳一句话：“乡试”不在“乡”里考，而是在“省”里考；“省市”不在“省”里考，而是在“京城”考。元朝“行省制”以后才有类似现在省的概念。“乡试”不是在“乡”里进行的考试，这个概念小伙伴务必要牢牢把握，跟现代行政区划对应——“乡试”对应的是“省”(行省)——在科举中属于第三(常考的第二个)层次，考中乡试之后的称作“举人”(范进中举，经常在古代作品看到的一个词)。注意知识点：“乡试”一般放在八月，故一般称作“秋闱”，所以有“蟾宫折桂”这类的对应概念。在“六部”中负责科举的不是选官的“吏部”，而是“礼部”。(2)第二热点：“状元”情节明清科举有童试、院试、乡试、会试、殿试五级。①童试(县、府)两次考中者，成为童生②院试(州府)级别考中的称作“秀才”(也叫生员)，第一名称作案首③乡试(行省)级别称作秋闱、大比，考中的称作“举人”，第一名称作“解元”。乡试之榜明清时称乙榜，乡试则称乙科，与进士会试的甲榜、甲科相对。④会试(京师)又称春闱、礼闱，由礼部负责。级别考中的称作“贡士”，第一名称作“会元”⑤殿试(皇帝)级别考中的称作“进士”，第一名称作“状元”在乡试、会试、殿试连续三次第一，对应称为“连中三元”。注意知识点：状元、榜眼、探花，进士三甲概念形成于南宋其间。(3)第三热点：“科举”相关的帝王①创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。对“正式诞生”对应的是隋炀帝杨广——这也是很多历史小说为炀帝鸣不平的原因，大运河、科举，都是历史伟大创举——出现“科举的形成”对应的是隋炀帝②完善：唐高祖武德四年(621年)，提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期，明确了州、县地方预试，即相当于后世“乡试”的办法，而且不必像隋代那样必须官府举荐。武德五年(622年)唐朝的诏书明确了士人可以“投碟自应”。唐太宗扩充学校，加强管理。管理中央学校的机构为国子监，其度下有六学：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，增加考试科目；武则天时，大量增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时，诗赋成为进士科的考试内容。唐朝科举放榜通常在二月。录取者谓之及第，或登科、登第、擢第等等。第一名称为状元。新科进士们有各种名目繁多的喜庆宴席、打马球接踵而来，如闻喜宴、樱桃宴、曲江宴、月灯阁打球宴、关宴、雁塔题名……宋太宗太平兴国八年(983年)开始改为在琼林苑举办，因此这场宴会又被称为是“琼林宴”。宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。弥封(糊名)、誊录，是北宋对科举制度进行的最重要的改革。弥封就是将试卷上的考生姓名、籍贯等记录封贴起来，又叫做“糊名”。糊名之法最早出现在唐朝，唐初在吏部诠试授官时，所试判文，即用糊名考校之法。五代后周广顺三年(953年)，知贡赵上交首次在进士考试中采用糊名弥封的办法取士。宋英宗治平三年，正式规定每三年举行一次科举考试。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。熙宁四年，宋神宗与王安石正式推行科举改革：科举只设进士一科，将原来的明经、学究等科(泛称“诸科”)都撤消并入进士科；废除诗赋、帖经墨义考试，改试经义、论、策；殿试仅试策一道。王安石改革科举的重要目的是统一思想、学术。元朝殿试结果分左、右两榜公布，蒙古人、色目人五十名列右榜(元代以右为尊)，汉人、南人五十名列左榜。明朝朱元璋建立明朝，即于洪武三年诏开科举，规定“中外文臣皆由科举而进，非科举者勿得与官”。八股文的唯一用途就是考科举，此外绝无实用价值。八股文又称制义或制艺。《明史·选举志》说是朱元璋和刘基订立的八股文。顾炎武则说始于明代成化年间，更有人将其源头远溯至北宋经义。八股文形成过程很长，大约定型于明朝中叶成化年间。③曲终：戊戌变法时期，废了八股；最后一次科举在1904年，光绪帝，并不是戊戌变法其间。(4)第四热点：“科举”制度下的“文学作品”最常考点：(唐·孟郊)《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”(北宋·柳永)《鹤冲天》“忍把浮名，换作浅斟低唱”2、四书五经六艺四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其