2025届江西省上饶市“山江湖”协作体高考历史全真模拟密押卷含解析

2025届江西省上饶市“山江湖”协作体高考历史全真模拟密押卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．“法治”取代“人治”是近代社会区别于古代社会的重要特征之一。在确定近代社会具体法律规范方面发挥了重要作用的是：A．《人权宣言》的发表 B．《社会契约论》的出版C．《法国民法典》的颁布 D．《论法的精神》的出版2．五四运动开启了新民主主义革命的篇章，给我们留下了宝贵的精神财富——“五四”精神。“五四”精神的核心是A．反帝反封建 B．爱国主义 C．无产阶级革命 D．追求真理3．孙中山在1919年指出，“民族主义之范围，有以血统、宗教为归者，有以历史习尚为归者，语言文字为归者，复乎远矣。然而最文明高尚之民族主义范围，则以意志为归者也。如瑞士之民族，则合日尔曼、意大利、法兰西三国之人民而成者。……又美利坚之民族，乃合欧洲之各种族而熔冶为一炉者也。”这说明孙中山A．主张建立民族国家 B．承认了民族平等C．明确提出反帝主张 D．发展了民权主义4．恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”在这种“令人极度失望”的社会背景下兴起的文学流派是A．启蒙文学 B．浪漫主义文学 C．现代主义文学 D．古典主义文学5．如图为中国古代官员的公务印章，这枚公务印章最可能出现在A．秦朝 B．西汉 C．唐朝 D．元朝6．西周初年，分封的大国多在边远地区，如晋、齐、燕等国，远离周王室统治的中心地带。这一布局旨在A．加强对外开疆拓土 B．促进边远地区开发C．构筑边疆安全屏障 D．防范异姓诸侯叛乱7．启蒙主义者推崇中国的自然哲学，试图将世俗伦理从神学与教权中解放出来；推崇中国的开明君主，试图将绝对主义王权从政中解放出来，推崇中国的自然经济，试图将国家经济从腐败与衰落中解放出来。与启蒙思想家利用中国思想类似的事件是A．智者运动 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．科学革命8．下列可供研究古代红海以西地区历史的第一手资料是A．泥版文书 B．金字塔 C．《罗摩衍那》 D．《吉尔伽美什》9．1913年，袁世凯派人暗杀了国民党领袖宋教仁。此案件从本质上反映了A．帝国主义争夺中国的矛盾 B．民主共和与封建专制之争C．国民党与北洋军阀的矛盾 D．革命党与袁世凯的权力之争10．近代外国领事最早出现于中国东南沿海的时间当在A．鸦片战争后 B．第二次鸦片战争后C．中日甲午战争后 D．中法战争后11．据记载，王祯的《农书》（1313年）徐光启的《农政全书》（1628年）鄂尔泰等编的《授时通考》（1742年）等三部农书，后两部书中所开列的农具清单，几乎是前一本书的重复。这段材料反映的最主要问题是A．从宋朝到清朝农具的品种没有增加B．从明朝到清朝农书编写水平停滞不前C．从元朝到清朝农具的性能没有变化D．从元到清农业生产技术几乎停滞不前12．刘关张桃园结义的故事史籍不载，也没有其他证据表明汉末有异性兄弟金兰结义的习俗，但明代小说《三国演义》对于桃园三结义着墨甚多，同时期在许多水陆码头出现了“三义庙”“结义庙”。这反映出当时A．地域性文学得到充分发展 B．商品经济发展对信义的重视C．社会主流价值观念的变迁 D．三国历史受到商人们的推崇二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）中华民族”——从自在发展到自觉联合。阅读材料，回答问题材料一春秋时期齐、鲁、晋、郑等文化先进的中原诸侯自称为“中国”、“诸华”或“华夏”，居住在中原外缘的秦、楚、吴、越乃至于燕等，则被称或自称为“夷狄”。随着秦、楚、吴、越等参与中原的争霸，不断交融，至战国，七雄并称“诸夏”，同列“中国”。与春秋时代以前“夏夷之防”、华夷贵贱尊卑的的观念不同，当梁襄王问孟子何以安定天下时，孟子答曰：“定于一”。荀子也提出“四海之内若一家”。《史记》“天子称本纪，诸侯曰世家”，“十二本纪”记载的是从五帝（黄帝——华夏始祖、颛顼、帝喾、尧、舜）夏商周秦到汉武帝。司马迁将原属戎狄之秦纳入“本纪”，让蛮夷之楚、吴、越进入“世家”，为蛮夷之“匈奴”、“南越”、“东越”、“朝鲜”、“西南夷”等立传。《史记·秦本纪》：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。”《史记·楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。”《史记·越王勾践世家》：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。《史记·匈奴列传》：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”材料二甲午战后，华夏中心主义衰落。维新派号召保国、保种、保教，主张“满汉平等”，“合举国之民心”；立宪派主张“合族救国”。1902年，梁启超首次引入了现代意义上的“民族”一词，提出了“中华民族”这一现代观念，指出中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。民国成立后，孙中山将“驱除鞑虏”转变为“民族平等，五族共和”，希望“仿效美利坚民族的规模，把汉、满、蒙、藏、回五族同化成一个‘中华民族’，组成一个民族的国家”“使世界强国不敢轻视中国”。中国国民党“一大”宣言指出：“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”1940年，毛泽东提出“对外求中华民族的彻底解放，对内求中国各民族间的平等”。（1）依据材料一，概括司马迁“华夷观”的内容，分析其“华夷观”形成的背景。（2）依据材料二及所学，概括近代中国民族主义形成的特点。14．（20分）（历史——选修3：20世纪的战争与和平）材料同国际联盟一样，联合国的各种非政治性活动都非常成功。但又同国联一样，它在维护和平这一主要任务上的成绩却也是有好有坏。它通过成为保持友好关系的媒介而帮助防止了大国间的全面战争。它制止了不涉及大国重大利益的印度尼西亚、以色列和克什米尔这些地区的战争，但是它却未能阻止朝鲜、阿尔及利亚、埃及和越南的一系列局部战争。而且在1862年极度危险的古巴危机和旷日持久的越南战争中，联合国也没有举行任何磋商。联合国的主要困难同国联一样：在一个由主权国家组成的世界上它能提供一台解决争端的机器，但却不能下令使用这台机器。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）根据材料并结合所学知识，概括联合国与国际联盟成立的相同点。（2）根据材料并结合所学知识，简析联合国在国际事务中发挥作用的局限性。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、C【解析】

《法国民法典》是近代社会一部重要的法律文献，它在确定近代社会具体法律规范方面发挥了重要作用。故C项正确。2、B【解析】

五四运动的爆发基于巴黎和会外交的失败，是为了维护国家主权和领土完整的爱国运动，故其精神核心应为爱国主义，选B；反帝反封是中国近代革命任务的内容，非“五四”精神之核心，A错；“五四”运动非无产阶级之革命，其目的亦非追求真理，故CD错。3、A【解析】

结合所学可知，近代中国民族危机严重。依据材料可知，孙中山借用欧洲国家的民族意志阐述建立民族国家的重要性，A正确；材料没有涉及民族平等的信息，B排除；材料没有涉及反帝主张，而且孙中山明确提出反帝主张是1924年新三民主义中，故C排除；材料涉及的是民族主义，不是民权主义，D排除。4、B【解析】材料“‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”，指的是法国大革命后确立的资本主义制度远不如启蒙思想家描述的那样美好，社会各阶层对“理性王国”深感失望，产生了浪漫主义文学，故B正确；启蒙文学、现代主义文学、古典主义文学不符合题意，排除A、C、D。点睛：抓住关键信息“‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”并结合浪漫主义文学产生的背景分析解答。5、B【解析】

依据材料中“刺史”的信息结合所学可知，汉武帝时期创立的刺史制度分为十三部州，每刺史监察一州，冀州刺史部为其中之一，因此B选项正确。秦朝时期尚未出现刺史一职，A选项错误；冀州刺史部在隋朝灭亡后被废除，C选项错误；元朝时期刺史一职名废，不再使用，D选项错误。故正确答案为B选项。6、C【解析】

依据所学知识可知，西周分封的大国多在远离周王室统治的边远地区，其主要目的是为了拱卫王室、构筑边疆安全屏障，故C正确；对外开疆拓土、防范异姓诸侯叛乱不是主要目的，故AD错误；促进边远地区开发是客观影响，故B错误。7、B【解析】

根据题干结合所学可知，启蒙运动借用中国传统思想文化以宣扬理性反抗封建制度，文艺复兴借助复兴古代希腊罗马文化宣扬人文主义精神，将人从神学的束缚中解放出来，故B项符合题意；智者运动并未借助传统思想，排除A项；宗教改革直面天主教会的腐朽统治，未借助其他形式，排除C项；科学革命是对世界新的认识与探索，摆脱了传统基督神学的束缚，排除D项。故选B。8、B【解析】

根据所学，红海以西是非洲，而金字塔在埃及境内，地理位置相符，故B正确；泥板文书是古代西亚一种刻在泥板上的文字记录，A项不符合题意；《罗摩衍那》是印度两大史诗之一，不符合题意，排除C项；《吉尔伽美什》属于古巴比伦地区，不符合题意，排除D项。9、B【解析】

袁世凯属于北洋军阀，是封建主义的代表；宋教仁是资产阶级革命派，主张在中国实现民主共和，所以宋教仁案从本质上体现了民主共和与封建专制的矛盾，故选B项；宋教仁不代表帝国主义，排除A项；C项流于表面，未能体现实质，排除；“权力之争”说法不符合史实，排除D项。10、A【解析】

试题分析：鸦片战争的失败，使满清政府开始一步步成为列强统治中国的工具,随着中国的领土、领海、司法、关税和贸易主权开始遭到严重破坏，中国逐渐由一个独立自主的国家沦为半殖民地半封建国家。而近代外国领事最早出现于中国东南沿海的时间就是在鸦片战争之后，故A项符合题意。考点：天朝的危机•鸦片战争与《南京条约》•五口通商与战后中国社会的变化【详解】11、D【解析】

“从宋朝到清朝农具的品种没有增加”，这种说法过于绝对，本身就是错误的，该项不符合题意，故A错误；题目材料主要反映了从元到清农业生产技术几乎停滞不前，并没有材料印证“从明朝到清朝农书编写水平停滞不前”，该选项不符合题意，故B错误；题目材料主要反映了从元到清农业生产技术几乎停滞不前，没有提及“从元朝到清朝农具的性能没有变化”，该选项不符合题意，故C错误；根据材料“王祯的《农书》……后两部书中所开列的农具清单，几乎是前一本书的重复”，说明这段材料反映了从元到清农业生产技术几乎停滞不前，该选项符合题意，故D正确。【点睛】中国科技16C以后滞后的原因：①经济上：自给自足的小农经济的限制

②政治上：封建专制统治不断强化

③文化上：科举制度、思想专制

④对外关系上:闭关锁国

⑤科技缺陷：中国古代科技过分强调实用性，未能向近代理论科学转变12、B【解析】

水陆码头多为商品经济发展之处，商业发展需求使对信义更为重视，故B正确；材料与地域性文学发展无关，排除A；“义”为我国传统主流道德观念，材料未体现主流观念的变迁，排除C；材料并不能说明三国历史受到商人们的推崇，排除D。故选B。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）内容：华夷同等地位，视华夷各族为中国历史的共同创造者；华夷共祖，有共同血缘。背景：从春秋到战国，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，认同于华夏民族。战国时期，原先“夷夏”对立观念逐渐消失，天下一家、四海如一的“大一统观念”形成。华夷一家、华夷共祖同源的观念适应了汉武帝时期大一统国家的巩固（2）特点：受传统文化与西学共同影响；与救亡图存相结合（面对外来侵略时自觉形成）；内涵不断丰富【解析】

该题主要考查中国古代的华夷观念。（1）第一小问内容：根据材料中的“同列‘中国’……‘四海之内若一家’”等处信息可知司马迁的观点是华夷同等地位，视华夷各族为中国历史的共同创造者；华夷共祖，有共同血缘。第二小问背景：可以从材料一中提到的史实中去罗列，例如从春秋到战国，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，认同于华夏民族。战国时期，原先“夷夏”对立观念逐渐消失，天下一家、四海如一的“大一统观念”形成等等。（2）根据材料二中的“甲午战后，华夏中心主义衰落……满汉平等……合族救国……中华民族……对外求中华民族的彻底解放，对内求中国各民族间的平等”等处信息可知，近代民族主义的特点主要有：受传统文化与西学共同影响；与救亡图存相结合（面对外来侵略时自觉形成）；内涵不断丰富等。14、（1）都是战争的产物；由战胜国（大国）主导成立的；都是维护世界和平、促进国际合作。（2）联合国成立初期，大国操纵和控制；是由主权国家组成的，权力有限；世界各地的冲突不断发生。国际经济、社会和文化矛盾复杂，任务艰巨。【解析】（1）关于联合国与国际联盟成立的相同点，根据材料和所学知识找出各自成立的背景，进行比较即可。结合所学知识可从都