天津高考作文写作方法-天津高考作文

【天津高考作文写作方法】天津高考作文多阅读写优秀的作文范文对高考的同学的写作水平的提高会有很大的关心.而天津的考生可以积累的素材又有哪些呢?下面是我整理的一些关于天津高考作文写作方法的相关资料,供你参考。

天津高考作文写作方法

1.开门见山，直抒胸臆：在《白杨礼赞》一文的开头：白杨树是不平凡的，我要高声赞美白杨树。这样的开头，直接了当，起始峭拔有力，赞美之情破空而来，一下子把读者留意力吸引到中心思想上，起到总领全文的作用。

2.巧用修辞：在作文开头可适当运用排比：比方：对比：修辞来增加文章的气概，化抽象为详细，并点明主题，如《作业》一文开头："看不完的，是书;听不完的，是唠叨;怕不完的，是成果单;做不完的，是各科作业。'从内容上看直接点题，从形式上看，更是别出心裁，四个句式相同的句子，排列在一起，似一座小山，压得人喘不过气。

3.名言警句：在开头也可引用一些名言警句，这样往往能增加文章开头的气概，使人感到意境高远，不过引用名言警句也要留意两点：一是要精确     ;二要引用不常见的，给读者一个"生疏感'的印象，以引起读者的留意。

天津高考作文1：善待错误人生境界顿开

面对《咬文嚼字》的挑错，闻名作家乐观以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有乐观面对别人的批判和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和宏大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们经常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在傲慢的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人糊涂，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，沟通正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批判信："我不喜爱你后来的戏，一部也不喜爱，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误!'如此辛辣，一针见血，指出曹禺"重政治，轻创作'的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听可见曹禺的宏大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错"充耳不闻'，人生之路只会越走越窄，甚至不行避开地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了"健力宝'公司，制造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的胜利，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批判与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建筑健力宝大厦，最终超出公司的承受力量。面对业界好友对他"不考虑商业规律，一味拉广告招商'的挑错，他拒绝恳切汲取，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批判以追求完善自我呢?

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏;如季羡林所说的那样："别人说的话是鼓舞是批判是鞭策，都是对我好。'其次，要学会甄别"有价值'的挑错与"一味为了挑错而挑错'，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批判，但必需经过"端详消化汲取'的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你观赏更旖旎的风景。

天津高考作文2：丝瓜与肉豆，形式与内涵

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻挡了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都布满奇怪   的小孩来说辨别丝瓜与肉豆是最重要的，由于他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要争论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思考这个关于形式与内涵的问题之后，又回到"辨别'与"吃'的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。

上世纪20年月，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因伴随，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，如同苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品尝之后，会发觉，我们的社会中越来越缺少这种"三友'。

"三友'是什么?"三友'是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不行居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去"三友'，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，由于这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆忙那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去幻想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动担心。

我们总是在反思这个社会毕竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗颜色?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是全都的：精神气象让人爽朗。"传道，授业，解惑'，我们越来越执着于"业'，而忽视了"道'，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的"铜臭味'。

正如国学大师饶宗颐所说："人的生命犹如蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长期地燃烧，来得经济。'我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?

天津高考作文3：一季梨花一生情

暮春又至，清明节也随之而来。

又踏上了那条久违的道路，说不出是熟识还是生疏，在外求学的我多少年没有再次踏上这条归乡的路?曾经弯曲的道路如今已变得笔直畅通，曾经的泥泞如今也变得干净。道路两旁的树木也彰显安静，在清明节的凄清氛围里增加了份肃穆。

家乡早已不是曾经的破旧，如今，红瓦白墙的三层小楼也比比皆是，在清明节的安静氛围里也显得非常淡雅。相比之下，一个杂草横生的院子，两间破烂不堪的房屋显得格格不入。

那便是曾祖母生前居住的老屋，幼时的我常常玩耍玩耍的老屋，曾祖母去世后，屋子便没人居住了，也无人清理，更显凄清。木门上挂了把铁锁，那把铁锁在风寒日露中早已锈迹斑斑，正如曾祖母的一生，饱经沧桑。木门前枣树下的石凳，照旧光滑，但却布满灰尘，曾祖母辞世后，便再没有人记起当年的石凳，它早被人们忘却了，但此时我见到它，却是那么亲切，就如失散多年的老友重又相逢。眼光迷离中，我仿若又看到我那年迈的曾祖母手持蒲扇，端坐在石凳上翘首而盼，等我归来。老屋的陈设是怎样的我早已记不起了，但曾经的点点滴滴却历历在目。

曾祖母生于乱世，从未受过教育，但我却知道，她是特别渴望学问的，当我坐在门前的石凳上朗读刚刚熟悉的汉字时，曾祖母便会停止手中的劳碌，仔细听着，仿佛那些汉字是世界上最悦耳的音符。听着听着，她会跟着我的朗读时不时张张嘴，但又不会出声，待我读完，她总是喃喃地说："娃子，你以后要好好学习，多熟悉字，多做文化，有了文化才能做许多事情，我就没文化，一辈子没本领，你要向你曾祖父学习，你曾祖父就有文化，会写许多字'，曾祖父走的很早，可每当曾祖母提起他时，便会露出灿若桃花的笑，她眼中的柔情使我动容。两位老人没有"愿得一人心，白首不相离'的誓言，也没有"一生一世一双人'的承诺，然他们却有曾经平凡的生活与微小的关怀。

曾祖母是极爱我的。曾祖母的脚很小，他喜爱光脚走在乡间坑坑洼洼的土路上，我也总是学她的样子，光着小脚一路跟着她。这时，曾祖母就会像变戏法似的从兜里拿出一颗糖或者几块饼干，喜滋滋的看我吃完，然后作为嘉奖给我讲故事。不，她讲的不是故事，她讲的是她亲眼目睹的事情，是她曾经的记忆。记忆中曾祖母是特别厌恶战斗的，她深知战斗带来的后患，许多战士为了保家卫国献出了自己年轻的生命，战斗导致家破人亡，妻离子散。说起这战斗，我仿若看到了曾祖母眼中的泪水，由于曾祖父也是牺牲在冲锋的路上。透过曾祖母的泪水，我仿佛学到了更多。

暮春的风又起了，幽幽梨花香迎面而来，沁人心脾。老院的墙低矮，不及我的身高。我一仰头，便看到了院内的一树梨花，在轻风的轻抚下悠悠洒洒。那便是曾祖母一生都至爱的梨花，如雪般纯净无瑕，八年前，曾祖母就是在梨花飘落的季节离去的，带着一脸安详。此时，梨花烂漫如旧，却