正规的母墓碑内容范文

正规的母墓碑内容范文第一篇正规的母墓碑内容范文第一篇一般都为竖写：“某（姓氏）门三代宗亲之位”。

或者“某氏门中历代祖先之主位”。立碑的碑文怎么写碑文方式（例子）1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）3.显考某某府君之灵（对父亲）4.显考讳某某大人之灵（对父亲）5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）7.岳父大人之灵（对岳父）8.故岳考某公讳**老大人之灵（对岳父）9.岳母某太夫人之灵（对岳母）10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）11.夫子某某大人之灵（对老师）12.先夫某某君之灵（对丈夫）13.先室某某夫人之灵（对妻子）14.某君某某仁兄之灵。

立碑的碑文正文和落款（一）墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

（二）墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

如《柳子厚墓志铭》。2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。

需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。（三）功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。（算命）碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。

叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。

不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。碑文格式并无太多死框框。

特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。立碑的碑文格式要求墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。

通常大字10cm或，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。

纳福。3cm财旺。

4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。

墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。

而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。

印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。墓碑的书写，其内容比较丰富。

包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。1.风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。

这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”

其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”2.籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。

这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。

先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”

3.姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。

在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。

而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。

落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。

如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。

民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：xxx袁尚书可立墓在（睢。

正规的母墓碑内容范文第二篇如何写碑文

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：xxx吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！xxx因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做xxx篆额xxx。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做xxx书盖xxx。有了xxx篆额xxx和xxx书盖xxx，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

正规的母墓碑内容范文第三篇1.大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”

2.作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”

3.卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”

4.马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”

5.贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”

6.普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”

7.“躺在这墓碑下面的是吝啬鬼杰米·瓦特，他在某天上午10时去世，当然，他省下了一顿午餐。”——吝啬鬼“这儿躺着一个不肯花钱买药的人，他若是知道葬礼的花费有多少，大概会追悔他的吝啬。”

8.在赫瑞斯提前为他撰写的墓志铭里，这样写道：这是个快乐的人，而且是个独乐的人。这个人可以说今天是他自己的，内心无忧无虑的人，能够说:让他们明天倒霉去吧，反正我活过了今天。

上面这些，就是墓碑的碑文大全，包括了碑文的格式，碑文的写法，以及碑文的一些范例，希望能够在逝者家属需要的时候帮助到您。

正规的母墓碑内容范文第四篇一、常用的公文种类

1.通知。发布规章和行政措施，转发上级机关、同级机关和不相隶属机关的公文，批转下级机关的公文，要求下级机关办理和需要周知或共同执行的事项，任免和聘用干部。

2.报告。向上级机关汇报工作、反映情况、提出建议。

3.请示。向上级机关请求指示、批准。

4.会议纪要。记载、传达会议议定事项和主要精神。

5.决议。经会议讨论通过的重要决策事项。

6.函。不相隶属机关之间相互商洽工作、询问和答复问题，向有关主管部门请求批准等。

7.通报。表扬先进，批评错误,传达重要精神,交流重要情况。

8.通告。在一定范围内公布应当遵守或周知的事项。

9.批复。答复下级机关的请示事项。

10.条例。用于制定规范工作、活动和行为的规章制度。

11.规定。用于对特定范围内的工作和事务制定具有约束力的行为规范。

12.意见。对某一重要问题提出设想、建议和安排。

13.公告。向内外宣布重要事项或者法定事项。

14.决定。对重要事项或重大行动作出安排。

二、常用公文的写作格式

我们常用公文包括：报告、请示、通知、规定、函。

(一)《报告》写作要点:报告是向上级机关汇报工作、反映情况、提出意见或建议、答复上级机关询问时用陈述性公文。

1.标题：制发机关＋事由＋报告；报告前可加“紧急”。

2.正文：一是事由：直陈其事，把情况及前因、后果写清楚。二是事项：写工作步骤、措施、效果。也可以写工作的意见、建议或应注意的问题。

3.结尾：可写“特此报告”“专此报告”，后面不用任何标点符号，或“以上报告如无不妥，请批转各地、各部门执行”，或“以上报告，请指示”等语。注意事项：概述事实，重点突出，中心明确，实事求是，有针对性。

（二）《请示》写作要点：请示是下级机关向上级机关请求指示或批准的呈请性、期复性公文。

1.标题：制发机关名称＋事由＋请示。

2.正文:一是请示的原因：陈述情况，阐述理由，讲情必要性和可能性，最后用“为此，请示如下”。二是请示的事项：写明请示要求，如请求物资要写明品名、规格、数量，请求资金要写明金额。

3.结尾语：多用“上述意见，是否妥当，请指示”。“特此请示，请予批准”，“以上请求，请予审批”，“以上请示，请予批复”，“以上请示，如无不妥，请批转各部门执行”等语。

4.注意事项：一文一事；一个主送机关；逐级请示。

(三)《通知》是下行文，要求下级机关办理、执行或服从安

排的文种。通知讲究时效性，是告知立即办理、执行或周知的事项。

1.标题：制发机关＋事由＋通知。

2.正文：一是通知前言：即制发通知的理由、目的、依据。例如“为了解决×××的问题，经×××批准，现将×××，具体规定通知如下。二是通知主体：写出通知事项，分条列项，条目分明。

3.结尾：三种写法：

一是意尽言止，不单写结束语。

二是在前言和主体之间，如未用“特作如下通知”作为过渡语，结尾可用“特此通知”结尾。

三是再次明确主题的段落描写。

(四)《规定》写作要点：规定是由机关、社会团体和企业事业单位对某一方面工作或行为做出具体规约的文件。

1.标题：地域＋内容＋文件种类（规定、管理办法、细则、规则等）。

2.正文：一是正文的内容通过“条”的形式表述，按顺序依次排列。“条”是法规的基本单位。二是“条”的内容较多时可分为“款”，“款”的内容较多时可分为“项”。三是根据内容的需要，可以在“条”上设“章”。

(五)《函》函的概念:函是不相隶属机关之间相互洽工作、询问和答复问题，或者向有关主管部门请求批准事项时所使用的公文，平行文种。

1.函的特点：一是沟通性。二是灵活性。三是单一性。

2.撰写函件应注意的问题：

首先要注意行文简洁明确，用语把握分寸。无论是平行机关或者是不相隶属的行文，都要注意语气平和有礼，不要倚势压人或强人所难，也不必逢迎恭维、曲意客套。至于复函，则要注意行文的针对性，答复的明确性。

三、公文的结构层次及字体

公文一般由眉首（包括发文机关、发文字号、签发人、紧急程度、机密等级等内容，一般用横线与正文部分隔开）、正文（包括标题、主送机关、内容、附件、落款、附注等）文尾（包括主题词、抄送栏、印发机关栏、印发日期、份数、印章等项）三部分组成。

正文这是公文的主体，是叙述公文具体内容的，为公文最重要的部分。正文内容要求准确地传达发文单位的有关方针、政策精神，写法力求简明扼要，条理清楚，实事求是，合乎文法，切忌杂乱。文中的结构层次序数应准确掌握和使用，即：

第一层用“一、”

第二层用“（一）”

第三层用“1．”(不能写成“1、”把小圆点写成顿号)

第四层用“（1）”

在正文层次不多的情况下，第一层用“一、”，第二层可用“1．”。

----标题用2号华文中宋（宋）体，居中排印。标题中除法规、规章名称加书名号外，一般不用标点符号。

----正文，在正文中，只能用仿宋、小标宋、黑、楷4种字体，均用3号字。正文中只有一级小标题的，小标题用黑体字排印；有两级小标题的，第一级小标题用黑体字排印，第二级小标题用楷体字排印；有多级小标题的，第一级小标题用宋体字排印，第二级小标题用黑体字排印，第三级小标题用楷体字排印，第四级小标题用仿宋体排印。除小标题之外的正文文字用仿宋3号排印。

----成文日期在正文之下一般空4行、右边空4个字，用3号仿宋体排印。

----“主题词”用3号黑体字，居左顶格标注，后标全角冒号，主题词词目用3号小标宋体字，一篇公文最多不超过5个主题词。一般是将文件的核心内容概括成几个词组列在文尾发文日期下方，如“人事任免通知”，“财务管理规定”等，词组之间不使用标点符号，每个词目之间空1字，主题词下方排印一条横线。主题词标引顺序是：类别词----类属词----形式词。

----用印。印章上不压正文，下压日期，“骑年盖月”。所谓骑年就是盖章的时候，要盖在年份的上面，章子有1/3是在年份下面，就好像骑上去了一样，而同时，章子要把月份整个盖住，这就是盖月，主要是为了防止篡改公文日期。

通告

通告的写作格式

通告由标题、发文字号、正文、结尾组成。

标题：一是发文机关+事由+文种构成；二是事由+文种；三是发文机关+文种

发文字号：（X年第X号）

正文：由缘由和通告事项两部分组成。缘由为发布通告的原因和根据，事项为须知和遵守的内容。用“特通告如下”转承连接。通告事项是面对大众的，应简洁明了，叙述清楚，通俗易懂，便于掌握。

结尾：结尾部分可提出要求、希望，并用“特此通告”作结。有时也可不写，形式比较灵活。最后是实施日期。

范文：

xxxx局通告

xxx〔20xx〕4号

《xx行政复议工作规程（试行）》已经国家xxxxx办公会议讨论通过，现予公布，自20xx年xx月xx日起施行。

特此通告。

附件：xxxxxx工作规程（试行）

20xx年xx月xx日

正规的母墓碑内容范文第五篇吉人眠吉地

佳偶奠佳城

（夫妻合葬）银女凤凰福地

金童龙虎仙山

（夫妻合葬）慎终须尽三年礼

追远常怀一片心

（父子合葬）依水傍山大福地

步云攀桂有缘门龙旺穴真发富贵

砂青水秀子孙兴旺龙真穴千秋富

砂水朝抱万载昌岭上梅花香五里

墓前明月照三更来山必然发甲第

去水定主获贞祥一世清名英年早逝

半途福寿壮志未酬后环青山千古秀

前抱绿水万代昌牢记礼为孝之本

莫忘道以德而宏百世昌隆赖先辈

千秋功德垂子孙近智近仁近孝悌

希贤希圣希显达报效先辈唯修德

希冀儿孙当尽忠水色山光衬吉地

花香鸟语颂鸿恩山川饱含千古秀

椿萱长占四时春四面紫气霭吉地

八面灵龙拥洞天且喜座中先得月

不妨睡处亦看山青山源远护吉地

碧水长流霭瑞气山环水抱聚紫气

虎踞龙蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞

子孝孙贤迎腾达灵安福地卧真穴

子孙世代福无休蓬山此去无多路

瑶池迎母小玉挽英灵已作蓬莱客

德范犹励后代人一生正气垂青史

两袖清风贯长虹美德常齐天地永

嘉风久伴山河存欲见严容何处览

唯思良训弗能闻漫步龙山随缱绻

畅游福岭任逍遥祥光灿烂照先祖

瑞气蒸腾裕后昆寿比千年龟鹤永

福荫后代子孙贤操如松柏清如竹

言可经纶行可师茹苦含辛抚儿女

厚德载福荫子孙教子相夫称美德

节俭勤劳存懿范母仪千古留桑梓

长记慈惠传后世

来自：西村永昌>《待分类》

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关于墓碑的对联

关于墓碑的对联。2)懿德长存子孙托福;非份莫求世代永昌。8)山如父肩父肩担儿女;水似母爱母爱润子孙。13)身卧福地始成大朴归天地;魂泊灵山更留和风惠子孙。31)立德齐今古、祖德千秋...

碑文和牌位格式

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正规的母墓碑内容范文第六篇墓碑碑文的写法规范

何为妣，何为考？清明时节，上坟扫墓，焚香化纸，祭拜先人，乃中华汉民族传承的民俗文化。

墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道吗？那墓碑上写的什么，都有哪些讲究？

故显妣（）母（）老孺人之墓

故显考（）公讳（）老大人之墓

也有写先妣、先考的。

故，去世的，显，是个赞美之词，有显赫的、伟大的、圣明的等意思，先，也是古代对已故上辈的敬称，先父是已故的父亲，先母是已故的母亲。妣，就是去世的母亲。（）母，括号里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（）老孺人，括号里是死者的姓。孺人，古时称大夫（是达官而不是医生）的妻子，明清时七品官的母亲或妻子封孺人，像我们这些平民百姓的老婆是没有头衔的，按古制，人死后官升一级，所以老百姓的妻子去世可以拔高一级称孺人。

考，是对已故父亲的称谓。屈原的《离骚》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、显考一个意思，是伟大的父亲。（）公，括号里是死者的姓，讳（），讳是避讳，但又不得不说出来，括号里是死者的名字，一般不写表示辈份那个字。

今年清明，离我母亲三年忌日（农历三月十七）隔数日，提前举行了祭祀活动，请先生做法事超度，让我的母亲一路走好，并安居于天堂瑶池。墓碑碑文的写法规范

正规的母墓碑内容范文第七篇墓碑和牌位的规范写法

墓碑和牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。

除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写

阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，哪一个？还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写不会错了。现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬。

正规的母墓碑内容范文第八篇墓碑碑文介绍及书写格式

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：xxx吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

正规的母墓碑内容范文第九篇碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以