浙江省A9协作体2024-2025学年高一语文上学期期中联考试题含解析

Page6浙江省A9协作体2024-2025学年高一语文上学期期中联考试题考生须知：1．本卷分选择题和非选择题两部分，满分150分，考试时间150分钟；2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字；3．全部答案必需写在答题卷上，写在试卷上无效；4．考试结束后，只需上交答题卷。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：马歇尔·麦克卢汉有一句闻名的警句：“媒介即信息。”我信任他继承了奥威尔和赫胥黎的传统，对将来进行了预言。我对他的理论坚信不疑。他认为，深化一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。最早激发我对这个观点产生爱好的是一位比麦克卢汉更宏大、比柏拉图更古老的预言家。我年轻时探讨过《圣经》，在其中我获得了一种启示：媒介的形式偏好某些特别的内容，从而能最终限制文化。这种启示来自“十诫”中禁止以色列人制作任何详细形象的其次诫：“不行为自己雕刻偶像，也不行做什么形象，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。”和很多其他人一样，我那时很怀疑，为什么上帝要规定人们应当或不应当怎样用符号表现他们的经验。除非颁布训诫的人认定人类的交际形式和文化的质量有着必定联系，否则把这种禁令归于伦理制度之中的做法是不行理喻的。我们可以冒险做一个揣测：那些如今已经习惯于用图画、雕塑或其他详细形象表达思想的人，会发觉他们无法像原来一样去膜拜一个抽象的神。犹太人的上帝存在于文字中，或者通过文字而存在，这须要人们进行最精妙的抽象思索。运用图像是亵渎神祇的表现，这样就防止了新的上帝进入某种文化。我们的文化正处于从以文字为中心向以形象为中心转换的过程中，思索一下摩西的训诫对我们或许是有益的。我信任，某个文化中沟通的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着确定性的影响。语言不愧为一种原始而不行或缺的媒介，它使我们成为人，保持人的特点，事实上还定义了人的含义。但这并不是说，除了语言之外没有任何其他媒介，人们还能够同样便利地以同样的方式讲解并描述同样的事情。我们对语言的了解使我们知道，语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。人们怎样看待时间和空间，怎样理解事物和过程，都会受到语言中的语法特征的重要影响，所以，我们不敢斗胆宣称全部的人类大脑对于世界的理解是一样的。假如我们考虑到，在语言之外还有如此丰富多样的会话工具，我们就不难想象，不同文化在世界观方面会存在多大的分歧。虽然文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创建-从绘画到象形符号、从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思索、表达思想和抒发情感的方式供应了新的定位，从而创建出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。但是，他的警句还须要修正，因为这个表达方式会让人们把信息和隐喻混淆起来。信息是关于这个世界的明确详细的说明，但是我们的媒介，包括那些使会话得以实现的符号，却没有这个功能。它们更像是一种隐喻，用一种隐藏但有力的示意来定义现实世界。不管我们是通过言语还是印刷的文字或是电视摄影机来感受这个世界，这种媒介-隐喻的关系帮我们将这个世界进行分类、排序、构建、放大、缩小和着色，并且证明一切存在的理由。（摘自波兹曼《消遣至死》）材料二：由于时代的局限性，波兹曼没有预想到互联网不行估量的巨大影响。这一媒介进一步打破时间和空间的束缚，印证着“消遣至死”的当下。在这里，剽窃、拼凑的手法更为超群，碎片化信息组合的实力更加强大。抄袭者或谣言传播者可能是一个人，可能是一个团队、一众人，也可能是一个指令，甚至可能只是一个机器思维系统，它利用大数据，制造人们可能感爱好的话题。这样，信息的制造者和接受者都没有明确的主体性可言，因为他们的价值观都是被大环境阉割掉了的“残次品”，或是衍生出来的一模一样的“复制品”。意义不再完整，从形式糜烂至思维深处。信息处理方式的拼凑法与内容的碎片化所产生的结果就是，智力的功能只是知道很多事情，而不是真正理解它们。人该有的“富有逻辑的困难思维、高度的理性和秩序、对于自相冲突的憎恶、超长的冷静与客观以及耐性等”特质统统被抛弃了。人们不再低头深思，而是在歇斯底里中跌入消遣的深渊。当图像起先占据文化中心之时，就意味着人们在对事物赐予关注时，将重心从大脑的深度思索转向了肤浅表面的感官享受。詹姆逊表明，“新潮作者在拼凑之余，的确还能设法使我们身处的日常文化现象浸透着一份幽默感。”而这份“幽默感”就是文化的消遣先行主义。大众在“自我沉醉的映像世界中”，迫使文化逻辑从肃穆转向戏谑，使自我理性让位于情感的过度狂欢。当一切都以消遣为原则，肃穆的公众话语将会失去价值、失去信服力。背后牺牲的是文化的历史使命感和理性批判精神，而所谓的消遣至死就是物极必反，个人的理性让位于情感的狂欢，最终“自我”不复存在，真正的情感无所寄予。（摘编自张雯雯《波兹曼＜消遣至死＞中的后现代文化逻辑演绎》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《圣经》禁止以色列人制作详细形象，因为犹太人的上帝形象须要人们进行抽象思索。B.语言是一种原始的不行或缺的但不是唯一的媒介，人们的世界观会受到语言结构的影响。C.媒介不会对这个世界作出明确详细的说明，它以一种隐藏但有力的示意来定义现实世界。D.互联网打破了时间和空间的束缚，使得人智力的功能只知道而不是真正理解很多事情。2．依据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.以互联网为会话工具必定会影响到我们感受和定义这个世界的方式，从而影响我们的文化。B.语言产生文化，但其他会话工具也会对文化产生重大影响，使得不同文化的世界观存在分歧。C.假如文化的中心被图像占据，人们关注事物的重心会转向感官享受，这是一种消遣化倾向。D.文化的消遣先行主义戕害了公共话语的肃穆性，肃穆的公众话语将会失去价值、失去信服力。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）A.舞蹈诗剧《只此青绿》连接起古老文物与现代人之间的情感。B.益智嬉戏《考古现场》让人身临其境，进行考古发掘。C.韩剧《鱿鱼嬉戏》全球爆火，家长担忧滋生校内暴力。D.交通警示节目《谭谈交通》贴近大众而又诙谐幽默赢得好评。4．材料一中，围绕“媒介对文化的影响”，作者是如何逐步绽开论述的？（4分）5．作为互联网的运用者，我们应如何应对如今这场新媒体狂欢？请结合材料二，谈谈你的看法。（4分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下列小题。哈利·波特与魔法石（节选）禁书区在图书馆的后部。哈利当心翼翼地跨过把这些书与其他藏书隔开的绳子，举起灯照着，读着书名。然而，他从书名上看不出头绪。那些剥落的、褪了色的烫金字母，拼出的都是哈利无法理解的单词。有些书根本没有书名。有一本书上沾着一块暗色的印渍，很像血迹，看上去特别可怕。①哈利颈项后面的汗毛都竖了起来。他觉得从书里传出了一阵阵若有若无的低语，似乎那些书知道有一个不该待在那里的人待在那里-这或许是他的幻觉，或许不是。他必需从什么地方入手。他把灯当心地放在地板上，顺着书架底部望过去，想找一本看上去有点意思的书。他突然望见一本黑色和银色相间的大书。书很沉，他费劲地把它抽了出来，放在膝盖上，让它自己打开来。一阵凄厉的、令人毛骨悚然的尖叫划破了安静-那本书在惨叫！哈利猛地把它合上，但是尖叫声没有停止，那是一种高亢的、持续不断的、响彻云霄的声调。他踉跄着后退了几步，灯被撞翻了，立即就熄灭了。在惊惶失措中，他听见外面的走廊上传来了脚步声-他抓紧把那本尖叫的书插回书架，撒腿就跑。几乎就在门口，他与费尔奇擦肩而过，费尔奇那双狂怒的浅色眼睛径直透过他的身体望出去。哈利从费尔奇张开的臂膀下溜过，沿着走廊狂奔，那本书的尖叫声仍旧在他耳畔回荡。“教授，你说过的，假如有人夜里到处乱逛，就立即来向你汇报，刚才有人在图书馆，在禁书区。”哈利觉得自己脸上忽然失去了血色。不管他在哪里，费尔奇确定知道一条捷径，②因为他那黏糊糊的、发腻的声音离他越来越近，而且令他大为惊恐的是，他听见了斯内普的声音在回答。“禁书区？那么他们不行能走远，我们确定能抓住他们。”③哈利像脚底生了根似的待在原地，费尔奇和斯内普从前面拐过来了。他们看不见他，但这条走廊很窄，假如他们再走近一些，就会撞到他身上-隐形衣并没有使他的实体也消逝啊。他一步步后退，尽量不发出声音。左边有一扇门开了一条缝。这是他惟一的希望。他侧身挤了进去，当心翼翼地不把门遇到。谢天谢地，他终于进了房间。他们什么也没有留意到，径直走了过去。哈利靠在墙上，深深地吸气，听着他们的脚步声渐渐远去。刚才真惊险啊，太惊险了。几秒钟后，他才起先留意他借以藏身的这个房间的情景。它看上去像是一间废弃不用的教室。很多桌椅堆放在墙边，呈现出大团黑乎乎的影子，另外还有一只倒扣着的废纸篓-但是，在正对着他的那面墙上，却搁着一件似乎不属于这里的东西，仿佛是有人因为没有地方放，而临时把它搁在这里的。这是一面特别气派的镜子，高度直达天花板，华丽的金色镜框，底下是两只爪子形的脚支撑着，顶部刻着一行字：厄里斯斯特拉厄赫鲁阿伊特乌比卡弗鲁阿伊特昂沃赫斯【注】。现在，费尔奇和斯内普的声音听不见了，哈利惊惶的心情松弛下来。他渐渐走近镜子，想看一眼自己的形象，但镜子空空如也。他又跨近几步，站到镜子前面。他不得不用手捂住嘴巴，才没有失声尖叫起来。他猛地转过身来。心跳得比刚才那本书尖叫时还要疯狂-因为他在镜子里不仅望见了自己，还望见一大堆人站在他身后。但是房间里没有人啊。他急促地喘息着，渐渐转身看着镜子。没错，镜子里有他，脸色煞白，惊恐万分，同时镜子里还有至少十来个人，站在他的身后。哈利扭头朝后看去-还是一个人也没有。④莫非他们也都隐形了？莫非他事实上是在一间有很多隐形人的房间里，而这面镜子的法术就是把他们都照出来，不管隐形的还是没有隐形的？他又细致看着镜子。在镜子里，一个站在他身后的女人正在对他微笑和招手。他伸出手去，在身后摸索着。假如那女人真的存在，哈利应当能遇到她，他们两人在镜子里挨得多么近啊，可是哈利触摸到的只有空气-那女人和其他人只存在于镜子里。她是一个特别漂亮的女人，有着深红色的头发，她的眼睛--她的眼睛长得和我一模一样，哈利想道。接着他又发觉她在哭泣，她面带微笑，同时又在哭泣。站在她身边的那个黑头发的高大、消瘦的男人用手搂住她。那男人戴着眼镜，头发乱蓬蓬的，后脑勺儿的一撮头发很不听话地竖着，正和哈利的一样。哈利现在离镜子很近很近了，鼻子几乎遇到了镜子中自己的鼻子。“妈妈？”他低声唤着，“爸爸？”他们都看着他，亲切地微笑着。哈利望着他的家人，这是他有生以来的第一次。波特一家人笑眯眯地朝哈利挥手。他如饥似渴地注视着他们，双手紧紧按在镜子玻璃上，就似乎他希望能够扑进去和他们待在一起。他内心感到一阵剧烈的剧痛，一半是因为喜悦，一半是因为深切的悲伤。他在那里站了多久，他不知道。镜子里的形象始终没有隐去，他看呀看呀，怎么也看不够，直到远处传来一些声音，才使他复原了理智。他不能待在这里，他必需回去睡觉。他恋恋不舍地把目光从他母亲脸上挪开，低声说道：“我还会再来的。”便匆忙离开了房间。【注】这是镜子上的咒语。6．对文中划横线句子的分析不正确的一项是（3分）A.①句采纳夸张手法，写出哈利看到似有血迹的书时的恐惊。B.②句采纳通感手法，写出费尔奇声音的特点，生动而形象。C.③句采纳拟物手法，形象写出哈利为防被发觉而纹丝不动。D.④句采纳反问和排比手法，写出哈利看到镜子里人时的惊疑。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.“然而，他从书名上看不出头绪”句在该段中承上启下，写出禁书区书的特点，与后文“他必需从什么地方入手”前后照应。B.选文中，费尔奇和斯内普两人的出现，从塑造人物形象上为哈利起反衬作用，从情节支配上起到推动情节发展的作用。C.文中对“镜子”作了细致的描写，并单独成段，有利于加深读者印象，并为下文哈利父母等人的出现作铺垫。D.“双手紧紧按在镜子玻璃上”“能够扑进去和他们待在一起”句中，动词“按”“扑”运用传神，形象写出哈希望与家人团聚的急迫心理。8．赏析文中划波浪线句子描写手法。（6分）9．依据人物心理改变过程梳理选文情节。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。魏廷式，字君宪，大名宗城人。少明法学。尝客游赵州，舍于监军魏咸美之廨，廨有西堂，素凶，咸美知廷式有胆气，命居之，卒无恙。来京师，咸美弟咸信延置馆舍，以同宗善待之。太平兴国五年中第，释褐朗州法曹掾。转运使李惟清以其吏材奏知桃源县迁将作监丞端拱初改著作佐郎通判颍州。淳化二年，始命李昌龄判审刑院，以廷式明练刑章，奏为详议官。屡进对，太宗悦其明辨，迁太子左赞善大夫。时初较廷臣殿最，命廷式与枢密都承旨赵镕、李著同勾当三班，多所规制。越王生日，令持礼物赐之，超拜主客员外郎、判三司都勾院，换河南东道判官，改户部员外郎、知利州。李顺为盗，就命充陕西至益州路转运使。后入奏事，太宗谓曰：“有事当白中书。”廷式曰：“臣三千七百里外乘驿而至，以机事上闻，愿取断宸衷，非为宰相来也。”即时常召对，问方略称旨，赐钱五十万，令还任。贼平，知宁州，未至，召入判大理寺。至道初，乘传河朔决狱，复出知宋、潭二州。湖南地土衍沃，民喜讼产，有根柢巧伪难辨者，廷式立裁之，吏民咸服。转吏部员外郎、知桂州，历工部郎中。真宗即位，改刑部。会王继恩有罪下吏，命廷式同按之，逾宿而狱具。俄知审官院、通进银台封驳司，拜右谏议大夫、知审刑院，出知泾州。咸平二年卒，年四十九。录其子摄太常寺太祝舜卿为太祝，禹卿同学究出身。廷式所至，以严明称，刚果敢言，为人主厚遇，然性倾险，喜中伤人，士君子惮其口而鄙其行。（《宋史·列传六十六》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.转运使李惟清／以其吏材／奏知桃源县／迁将作监丞／端拱／初改著作佐郎／通判颍州／B.转运使李惟清以其吏材奏／知桃源县／迁将作监丞／端拱初／改著作佐郎／通判颍州／C.转运使李惟清以其吏材奏／知桃源县／迁将作／监丞／端拱／初改著作佐郎／通判颍州／D.转运使李惟清／以其吏材／奏知桃源县／迁将作／监丞／端拱初／改著作佐郎／通判颍州／11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“游”，指游历，古人留意在游历中获得学问的积累和心灵的感悟。B.“迁”“超拜”“转”，调动官职的方式，文中分别指“贬官”“越级提拔”“转任”。C.“淳化”，宋太宗年号。中国从汉武帝起先设年号，并以年号纪年。D.“大理寺”，官署名，掌刑狱，长官名为大理寺卿，位九卿之列。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.魏廷式年轻时有胆气，住在凶宅中安稳无恙，后中第，从平民成为官员。B.李昌龄负责评议审刑院时，因为魏廷式熟识法律典章，上奏让他担当详议官。C.魏廷式入朝奏事，太宗让他有事去禀告宰相，魏廷式则坚持决断于皇上。D.王继恩有罪下狱，魏廷式参加共同查案，并让王继恩过了一夜还戴着狱具。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）来京师，咸美弟咸信延置馆舍，以同宗善待之。（2）民喜讼产，有根柢巧伪难辨者，廷式立裁之，吏民咸服。14．依据文章内容，魏廷式“刚果敢言”体现在哪些地方？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下列小题。八声甘州汤恢摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣。正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。隔屋秦筝依约，谁品春词？回首繁华梦，流水斜晖。寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔扉。羡青山有思，白鹤忘机。怅年华、不禁搔首，又天际、弹泪送春归。销魂远，千山啼鴂，十里茶麋。【注】①红雪：指凋落的红花。②孤山：在杭州西湖中，孤峰独耸，秀丽清幽。宋林逋隐居于此。③啼鳺（jué）：杜鹃的叫声。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.词人以青梅佐酒，既言生活俭朴，又风味殊异，奈何薄酒难抵早春之寒，更何况穿的是单薄的苎萝衣。B.“正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏”几句，写景如画，色调绚丽，与下片末三句形成关联。C.回首往昔，曾经风流繁华，皆恍然入梦，只剩流水悠悠，斜晖脉脉，反映词人的无限伤感。D.全词上片写词人举止行为、所见所闻，下片写词人的心灵世界、所思所感，由景入情，婉约动人。16．词作下片重在抒情，试结合内容分析词人的困难情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《归园田居》中，“ ， ”两句，以动写静，写出了乡村生活的安静。（2）《笑傲江湖》第七回描写合奏琴箫：“突然间，琴声立止，箫声也即住了。霎时间四下里一片安静，明月当空，树影在地。”《琵琶行》中与之运用相同手法表现演奏技巧超群的是“ ， ”两句。（3）《梦游天姥吟留别》中的李白梦游天姥而非瀛洲，是因为瀛洲“ ”，而天姥山与之相比，却“ ”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下列小题。然而（科举）红利却相当可观，首先，（ ）。当然，没有这一认同，帝国也可以强制性地独尊儒术，并把全部的反对派都①，就像秦始皇做过的那样。但这样做是没有意思甚至没有意义的。不识字的草民原本就别无选择。帝国自己又不能生产学问和思想。它真刚要钳制的，是那些读书人的头脑，只有学问界 ②地接受了帝制意识形态，帝国“用文化来统治”的战略方针才真正获得了胜利。现在，一代又一代的所谓“学问分子”都心甘情愿地奉帝制思想为圭臬，诚惶诚恐地拜倒在它的脚下（其实是拜倒在帝国的脚下），争先恐后地为它效劳（其实是为帝国效劳），岂非“天下归心”？更何说，这些头脑被儒学占据后，就不会胡思乱想，接受和产生什么异端邪说了，而这，恰恰正是帝国担忧的，帝国在得其利之余还能去其弊，岂非 ③ ?（易中天《帝国的终结》）请在文中横线①②③处填入恰当的成语。（3分）19．填入文中括号中的语句，表达最怡当一项是（3分）A.它几乎换取了整个学问界对帝制意识形态的认同B.它换取了几乎整个学问界帝制意识形态的认同C.它换取了几乎整个学问界对帝制意识形态的认同D.它几乎换取了整个学问界帝制意识形态的认同20．结合材料内容分析划波浪线句子的语言特色。（5分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面文字，完成下列小题。隋唐五代时期，是我国造纸术的进一步发展阶段。五代造纸技术承袭隋唐，但因南北封建割据，社会动荡，各地技术发展很不平衡。敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式的《神仙起居法》用纸亦不精细，这毋宁说是反映了当时社会经济不景气的现状。但当时统治者御用的“澄心堂纸”， ①。澄心堂是南唐烈祖李昇在全陵（今南京）宴居、读书及批阅奏章的殿室，其中藏有图书、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜时，设官局监造名纸供宫中御用，因号澄心堂纸。苏易简在《文房四谱》卷四中写道：“南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲。”南唐灭亡后，贮存在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪。直至传入北宋一些闻名文人之手后， ②。史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸相互吟诗唱和。 ③，澄心堂纸是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸精制而成。这种纸坚滑如玉，雪白如雪，纤维细密如蚕丝，而且质地较为厚重。21．下列句子中的“工”和文中画横线处的“工”，用法相同的一项是（3分）A.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。（宋·姜夔《扬州慢》）B.工文学者非所用。（《韩非子·五蠹》）C.百工居肆以成其事。（《论语·子张》）D.乐工罗程者，善弹琵琶。（宋·王谠《唐语林·雅量》）22．请在文中横线外补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，依据要求写作。现代社会，人们享受着互联网等现代工具带来的资讯便利，但同时，也越来越养成了依靠心理，产生了伸手党一族，任何问题的答案都只想经过他人干脆获得而不自己思索，或者随意向别人索要他人成果，久而久之，“有困难，上网查”成了一种共识，人们自我主动去发觉、探究、创建的实力渐渐消退，然后又更加依靠别人，如此循环。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思索。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。浙江省A9协作体2024学年第一学期期中联考高一语文参考答案一、（一）1．A【解析】B项不合文意，原文说“孟浩然并非无意仕进，与盛唐其他诗人一样，他也怀有济时用世的剧烈愿望。”“当求仕无门，而且应举落第后，他就放弃仕宦走向山水”。C项因果倒置，原文说“盛唐山水田园诗的大量出现，与隐逸之风的盛行有干脆的关系”。D项扩大范围，原文说的是“以山水田园为主要表现对象”。）2．C【解析】原文“他的一部分山水田园诗，虽然闲适中带禅意”。3．B【解析】A项是王维的边塞诗，C项体现的是王维山水诗长于表现自然的安静之美，D项是李白评价孟浩然的隐逸情怀。4．①材料一前半部分谈及王维和孟浩然不同诗歌风格，后半部分论及隐逸之风对山水田园诗歌的发展的主动意义；②材料二先对山水田园诗进行范围上的界定，然后分别谈孟浩然和王维的写法特点和创作风格。评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。5．①孟浩然诗歌风格自然平淡，于平淡中见淳美；王维诗歌描摹景物更为细腻，追求空明境界和安静之美。②孟浩然诗作更贴近自己生活，突出“有我”之境；王维诗作更多闲适中带禅意，突出“无我”之境。③孟浩然常借歌咏山水诗歌表达内心的孤独与孤独；王维山水诗心境更为安静，呈现自甘孤独的山水情怀。评分参考：每点2分，答出三点得满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（二）6．C【解析】“反衬出了凌五斗高尚的品行”中“反衬”和“高尚的品行”说法有误。7．D【解析】“表达了······深切怜悯”有误，凌五斗的叙述是为了增加故事的真实性。8．①通过凌五斗一本正经的语言，表现荒诞、夸张的情节，推动情节的发展。②反映了凌五斗淳朴、和善、正直的内心世界。③通过对话描写，深刻地重现了那个错位年头的荒唐、悲剧，揭示人性的困难、愚昧。评分参考：每点2分，答出两点给4分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。9．①情节的幽默。小说讲解并描述了新兵凌五斗在新兵专列上发生的幽默故事。②人物的幽默。真实、不做作的凌五斗，却一再引人发笑，错位中透出幽默诙谐。③主题的幽默。小说重现了错位年头对人性的摧残、碾压与扭曲，体现了黑色幽默。评分参考：每答出一点给2分。需从三个角度作答，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。二、（一）10.D11．D【解析】谥号是人死之后，后人赐予评价的文字，其中“评价”或褒或贬，并不只有“褒奖”。12．B【解析】原文“州召主簿，不就”，陶潜并未担当过州主簿。13．（1）江州刺史檀道济前去探望他，（他）陶渊明卧床挨饿好几天了。