小说人物塑造开题报告

论文题目王小波《黄金时代》人物形象分析系专业文学与传媒系汉语言文学（小教）年级2008级开题日期学号08016165姓名傅方芳指导教师金华1.研究背景与研究目的：自1997年4月11日王小波心脏病突发意外逝世后，关于他的作品便成为人们津津乐道的话题，甚至引发了王小波热。王小波是一位颇有争议的自由作者，这位“体制外作家”、“文坛外高手”，虽在中国当代文学史的归属上一直还没有定论，但却以其特立独行的个性和机智张扬的文字，在当代文坛上赢得了属于自己的地位。借助传统媒体和网络的传播，小波的杂文以深邃独特的思想和幽默辛辣的语言受到了无数读者的关注和喜爱。特别是在互联网上，关于王小波的话题广为传播，许多读者和网络写手甚至以“王小波门下走狗”为荣，至于“军代表”、“道德教师”和“特立独行的猪”之类源自王小波杂文的网名更是数不胜数。作者始终以理性的态度，批评传统文化弊端，倡导科学、民主和自由，显示出知识分子可贵的自醒意识和社会责任感。中篇小说《黄金时代》是其代表作，小说以第一人称的另类叙事风格，对“文革”语境下的社会进行了荒谬、戏谑和颠覆性的描写。作者站在个人立场上对历史进行全新的个人化解读乃至戏谑地反讽，在解构霸权历史叙事的快感中突显“黄金时代”、“白银时代”、“青铜时代”的历史本真与深厚感情。在20世纪90年代末以来的中国文坛上,王小波的作品风靡一时,研究者们以一种前所未有的热情投入对王小波思想与作品的关注。十四年来,理论界对王小波的研究取得了很多重要的成果，呈现出一种逐渐深入的趋势。仵从巨在《中国作家王小波的“西方资源”》（载《文史哲》2005年第4期）一文中,系统地指出王小波在中国当代文坛实属“异类”，其成为“异类”的因素很多,但拥有丰富的以欧美文学为主,兼及哲学、历史、自然科学等在内的“西方资源”乃一重要原因；在《缘何奇葩放于斯———王小波狂欢化小说的背景和特征》（载《北方工业大学学报》2000年第4期）一文中,李娜从社会背景、个人背景和文化背景三个方面，对王小波狂欢小说产生的背景及其特征加以阐述，揭示了狂欢化文学产生于当今中国文坛的必然性及其中国特色。郭剑敏在《生命的欢娱与历史的沉思——关于王小波小说的一种解读》（载《语文学刊》2002年第3期）一文中，指出王小波在作品中所要表达的是对生命与人性的健康、健全的存在方式的张扬；王福湘在《复调小说———王小波的一种解读》（载《贵州大学学报》2005年第1期）中,进一步地对其笔下的性虐恋进行了研究。张懿红在《王小波小说艺术的渊源与创化》（载《中国比较文学》2004年第4期）一文中,归纳指出王小波的小说结构有繁复的叙事结构。戴锦华在《智者戏谑——阅读王小波》（载《当代作家评论》1998年第2期）一文中以《万寿寺》这部作品为例，指出小说在多个层面、多重线索、叙事人的多重身份、视点间构造了一处立体且开放的叙事空间。综观近年来的王小波研究，主要集中在王小波思想渊源、王小波小说中的性描写以及王小波小说的叙事艺术等几方面。且在关于王小波作品的众多讨论活动中，讨论者更多地把关注点集中在《黄金时代》的性描写上，也就是把该小说放置在色情与非色情的道德主义的论述空间中展开。本论文拟从《黄金时代》男女主人公——两个叛逆者的形象分析中，探讨人物塑造在小说中所起的作用，从而发掘作者对于“文革”独立自由的视角和作品的深层意义，以推动人们对于王小波的研究。2.研究内容与进度安排：（1）研究内容：本文将分为三个部分对王小波的《黄金时代》进行研究。第一部分：特立独行的“流氓”——王二第二部分：至纯至真的“破鞋”——陈清扬第三部分：两个叛逆者，一台精彩戏（2）进度安排：2011年11月20日，学生向指导教师提交开题报告和写作提纲，指导小组组织开题报告会。2011年11月30日，撰写论文，并向指导教师提交论文初稿。 2011年12月30日，根据指导教师意见修改论文，提交论文第二稿。 2012年1月30日，根据指导教师意见修改第二稿，提交论文第三稿。2012年2月28日，学生根据指导教师意见修改第三稿，并提交第四稿。2012年3月15日，根据指导教师意见修改第四稿，提交答辩稿。

3.拟采取的研究方法：（1）文献综合法：采用文献检索手段，从有关书籍、报刊、文献中收集相关资料。（2）逻辑归纳法：在理论论证与写作过程中总结、探讨该课题。（3）交叉研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上题进行综合研究。本研究的技术路线如图：文献法查阅文献法查阅相关出版物Internet网相关学术期刊文献综合法逻辑归纳法、交叉研究法4.已完成的准备工作（含文献资料查阅与调研情况）：[1]王小波.思维的乐趣[M].昆明：云南人民出版社，2006.[2]王小波.我的精神家园[M].上海：上海文艺出版总社，2008.[3]王小波.一只特立独行的猪[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2006[4]王小波.沉默的大多数[M].西安：陕西师范大学出版社，2009[5]王小波.王小波作品精编[M].桂林：漓江出版社，2007[6]王小波.文化笔记[M].长春：时代文艺出版社，2009[7]王小波，李银河.思想者说[M].北京：文化艺术出版社，2005.[8]李银河.王小波十年祭[M].南京：江苏美术出版社，2007.[9]李银河，艾晓明.浪漫骑士——记忆王小波[M].北京：中国青年出版社，1997.[10]李银河，郑宏霞.王小波画传：81个瞬间[M].长沙：湖南文艺出版社，1999.[12]房伟.文化悖论与文学创新：世纪末文化转型中的王小波研究[M].上海：上海三联书店，2010[13]王毅.不再沉默——人文学者论王小波[M].北京：光明日报出版社，1998[14]爱·摩·福斯特.小说面面观[M].广州：花城出版社，1984.[15]杨泉.理性、自由和个人生命的张扬——《黄金时代》人物狂欢解读[J].陕西教育学院学报,2007,(2):32-34[16]欧阳文风，吴叶群.十年来王小波研究综述[J].云梦学刊，2008,(2):16-19[17]王岩森.王小波：传统文化的批判者和国民灵魂的拷问者[J].宁夏社会科学，2002,(6):123-126[18]姜异新.朝向开放的未知领域一王小波论[J].理论学刊，2007,(7):121-124[19]冯凌云.《黄金时代》人物的文化解读[J].宁夏大学学报：人文社会科学版,2003,(2):54-55[20]郭珊.假如王小波活到今天[J].南方日报，2007,(9):1-3[21]仵从巨.中国作家王小波的“西方资源”[J].文史哲，2005,(4):5-7[22]张伯存.王小波和自由主义及文化论争[J]枣庄师专学报，2000,(2):6-8[23]时遂营.王小波的艺术精神世界[J]玉溪师范学院学报，2002,(2):13-15[24]王岩森.王小波：传统文化的批判者和国民灵魂的拷问者[J].宁夏社会科学，2002,(6):27-29[25]陈小明.精神反叛与灵魂拯救——王小波的创作思想简论[J].常熟高专学报，2001,(5)11-12[26]房伟.从强者的突围到顽童的想象——鲁迅与王小波之比较分析[J].文艺争鸣，2001,(4):33-35[27]丁琪.鲁迅的文化批判及为当代提供的文化参照意义——鲁迅与王小波及王朔[J].社科纵横，2000，(5):10-13[28]李美皆.我们没有理由不喜欢王小波[J].文学自由谈，2005,(2):12-14[29]戴锦华.智者戏谑——阅读王小波[J].当代作家评论，1998,(2):29[30]陈亚亚.王小波作品的隐喻艺术[J].修辞学习，2001.(2):36[31]孟繁华.生命之流的从容叙事——王小波的小说观念与文学想象[J].南方文坛，1998,(5):43-45[32]王福湘.解构王小波[J].浙江万里学院学报，2007,(1):12-15[33]陈家琪.跳出手掌心——王小波的浪漫与幽默[J].新东方，1998,(2):66-69[34]李志.智者行吟——试论王小波作品的独特性[J].燕山大学学报，2007,(1):183-185[35]崔晓西.读《王小波全集》札记五则[J].绍兴文理学院报，2002,(1):74-77[36]崔卫平.海子、王小波与现代性[J].当代作家评论，2006,(2):38-45[37]刘法民，王赣萍.审美形态学视野中的王小波怪诞描写[J].北方工业大学学报，2000,(4):85-91[38]刘李云.以理性为生命线一论王小波杂文中的理性哲学[J].中山大学学报论丛，2002,(2):18[39]王学泰.王小波杂文主题谈[J].社会科学论坛，2000,(6):44-49[40]林宝全.试论典型环境中的典型人物[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版，

1979,(1):20-22[41]JanWalt.TheRiseoftheNovel[M].UnivofCaliforniaPress.1957.[42]SeymourChatrnan.StoryandDiscuse:NarratureinFictionandFilm[M].ComellUnivpress.1978.[43]JamesGuetti.Word-Music:TheAestheticofNarrativeFiction[M].NewJersy.1980.[44]AndrewH.Plaks(editor).ChineseNarrativeCriticalandTheorelicalEssays[M].PrincctionUniv.press.1977.[45]Lentricchia.Frank&Mclaanghlim.Thomas[M].CriticalTermforLiteraryStudy.2001