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文档简介

《荀子》劝学古人是如何看待读书的?1读未见书,如得良友;读已见书,如逢故人。——左宗棠2学如才识,不日进,则日退。——左宗棠3读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。——《对联集锦》4韬略终须建新国,奋发还得读良书。——郭沫若5一日不书,百事荒芜。——李诩6莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞穿越时空,了解其散文铺张扬厉,说理透彻,行文简洁,精炼有味,警句迭出,耐人寻味,素有“诸子大成”之美誉。荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,战国末期赵国人,两汉时因避汉宣帝询名讳称"孙卿",著名的思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒,两度出任楚兰陵令。荀子最著名的是他的性恶论,这与孟子的性善说直接相反。否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。作者是在什么背景下写作《劝学》的?

荀子五十岁游齐,曾三为稷下学官祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学官是齐国专设的求学讲学的机构,老师来自全国各地,学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学》。两千多年前的荀子是如何看待学习的?标题的含义是什么?“学不可以已”。“劝”:鼓励,勉励。劝学即勉励人们坚持学习。0102朗读课文:注意重音和停顿示例:故/木受绳/则直,金/就砺/则利;君子/博学/而日参省乎己,则/知明/而行无过矣。翻译指导翻译要求:字字落实,以直译为主,意译为辅。翻译原则:信、达、雅翻译具体方法:留、删、补、换、调、变劝学疏通文意君子①曰:学不可以②已③。

①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。

②“可以”在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中,“以”已经失去介词的作用,只协调音节。它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。③已:停止疏通文意

青①,取之于蓝②,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳③,輮④以为轮,其曲中规⑤。①青:靛青,一种染料②蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料③中绳:合乎拉直的墨线④輮:使…弯曲⑤规:测圆之器(一块)木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲成为车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。疏通文意虽①有②槁暴③,不复挺④者,輮使之然也。①虽:即使②有:通“又”③槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,晒。④挺:直即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是因为)烤干后又弯曲使它(变成)这样的。疏通文意故木受绳①则直,金②就③砺④则利。①受绳:经墨线量过。②金:金属制的刀剑等。③就:动词,靠近,接近。④砺:磨刀石。所以木材经过墨线量过就直了,金属制成的刀剑放到磨刀石上(磨过)就锋利了。疏通文意

君子博学而日参①省②乎③己,则知④明而行无过⑤矣。①参:验,检查。②省:省察。③乎:相当于“于”。④知:通“智”,智慧。⑤过:过错。君子广泛地学习并且每天检查自己(的言行),就能(变得)聪慧,行为没有过失了。蓝

人发展、提高客观事物提高、发展直木

轮木直金利客观事物改变原来状况人知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。1.须臾(yú):片刻,一会儿。2.跂(qǐ):踮起脚后跟。3.博见:看见的范围广,见得广。4.疾:声音宏大。5.彰:明显,清楚。这里指听得更清楚。6.假:凭借,利用。舆:车厢,这里指车。7.利足:脚走得快。8.水:游泳。9.绝:横渡。10.生非异也:天性(同一般人)没有差别,生,同“性”,天性。11.物:外物,包括各种客观条件我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。登上高处招手,手臂没有增加长度,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增大,但听的人听得清楚。借助车马的人,不是使脚步快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。本段的中心论点是什么?为了论证这个观点用了哪些比喻?1.君子生非异也,善假于物也。

跂而望博见。登高而招,见者远;臂非加长顺风而呼,闻者彰。声非加疾假舆马者致千里;非利足假舟楫者,绝江河。非能水假借外物能弥补不足君子假借学习能弥补先天不足,超出常人学习的作用疏通文意

积土成山,风雨兴焉①;积水成渊②,蛟龙生焉;积善成德③,而神明自得④,圣心备焉。①焉:助词。一说兼词②渊:深水。③德:品德。④得:获得。堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊,蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德,最高的智慧就会得到,通达事理的思维就具备了疏通文意

故不积跬①步,无以②至千里;不积小流,无以成江海。骐骥③一跃,不能十步;驽马十驾④,功在不舍。①跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。②无以:没有用来……的(办法)。③骐骥:骏马。④十驾:马拉车一天走的路叫“一驾”。疏通文意

锲①而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂②。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁⑥也。①锲:刻。②镂:雕刻。③用:以,因为。④跪:蟹的脚。⑤螯:蟹钳。⑥躁:浮躁,不专心。学习的态度和方法积累积土成山积水成渊不积跬步不积小流坚持骐骥一跃驽马十驾锲而舍之锲而不舍专一蚓……用心一也蟹……用心躁也总结积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

正面反面事物积少成多人积累能增长学识正反对比事物坚持能够成功人坚持能有所成正反对比事物专心能有所获人专心能有所获中心论点(学不可以已)学习的作用学习的方法、态度学习的意义主题解读:文章围绕“学不可以已”这一观点,把学习的重要性,学习应有的态度、方法讲得全面透彻。通篇都在勉励人们努力学习,强调了后天学习的重要性。本文写作特点总结条理清析,论述严密。通篇设喻,使所论观点,浅显易懂,深入浅出。对比论证,增添了说理的力量。拓展延伸古人的“劝学”唐代书法家颜真卿《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”

孔子“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆”。

朱熹“三到法”:心到、眼到、口到。

子思(儒学大家)“五之法”:博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。

宋濂:余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。“定语后置句”略解文言重要知识点拓展资料1.定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如:人马烧溺死者甚众计未定,求人可使报秦者。村中少年好事者。(《黔之驴》)楚人有涉江者。(《刻舟求剑》)2.在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”字煞尾,格式“中心词+而+定语+者”。如:缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?(《五人墓碑记》有一言而可以终身行之者乎?《论语。卫灵公》3.在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词+之+定语”的格式。如:居庙堂之高则忧其民,处江之远,则忧其君。虽无丝竹管弦之盛。《归去来兮辞》无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。《陋室铭》人谁又能以身之察察(洁净),受物之汶汶(肮脏)者乎?4.数词作定语有时也后置,构成“中心词+数(量)词式结构”的格式。如:马之千里者,一食或尽粟一石。一顿有时(就)吃掉一石的粮食。项羽兵四十万,沛公兵十万:《鸿门宴》通计一舟,为人五,为窗八:《核舟记》

注意:文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。试比较:(1)马之千里者()(2)城北徐公,齐国之美丽者也。()修饰关系领属关系5、“中心词+之+后置定语+者”的形式①马之千里者:《马说》②石之铿然有声者:《石钟山记》学以致用:判断下列句子是否为定语后置句。1.村中少年好事者,驯养一虫。()2.于是集谢庄少年之精技者。()3.军书十二卷,卷卷有爷名。()是是是①青:青于蓝——形容词②中:木直中绳——动词,符合,合乎③疾:声非加疾也——强,形容声音大④假:假舆马者——借助,利用⑤绝:而绝江河——横渡⑥致:而致千里——到达⑦兴:风雨兴焉——起⑧功:功在不舍——成绩,成功⑨强:蚓无爪牙之利,筋骨之强——强健⑩用:用心一也——因为老师拓展资料强调,同学们再读课文,对照注释疏通文意拓展资料强调之一——10个常用实词5个通假字有(又):副词,又暴(曝):动词,晒生(性):名词,资质,禀赋輮(煣):动词,使……弯曲知(智):名词,智慧5个词类活用1、假舟楫者,非能水也2、君子博学而日参省乎己上食埃土,下饮黄泉3、假舆马者,非利足也4、木直中绳,輮以为轮。名词作状语,每日名词作状语,表示动作行为的方向名词作动词,游水使动用法,使……弯曲▲▲▲▲▲▲使动用法,使……走得快4个特殊句式1、青,取之于蓝,而青于蓝2、无以至千里3、冰,水为之,而寒于水4、蚓无爪牙之利,筋骨之强判断句、介词结构后置状语后置定语后置固定句式

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