高一语文期末试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读四川省泸州市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的材料，完成1-5题。材料一：司马迁曾言“为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙其首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。”司马迁认为《春秋》含有大“义”，如果不通此义，就会“君不君、臣不臣、父不父、子不子”，社会秩序将陷入混乱。“春秋笔法”就是通晓春秋大义的关键。《左传》说：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。”晋代《左传》研究专家杜预在《春秋左氏经传集解序》里举例说明，如《春秋·成公十四年》载：“秋，叔孙侨如如齐逆女。”“九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。”“叔孙”是族名，先称“叔孙侨如”，因他秋天的那次出行，是奉命出使到齐国为鲁国国君迎娶夫人，到九月陪国君夫人回来的时候，作者为了尊重新夫人自然要降低叔孙侨如的地位，因而只称“侨如”，此即“微而显，文见于此而起义在彼”。“志而晦”则是用隐晦的文字表达复杂的内容，如宣公七年，“公会齐侯伐菜”，一个“会”字，隐含的是鲁国被迫出兵的事实以及齐侯之霸道无礼。事前没有商量，一方听任另一方命令或者要求而出兵才叫“会”。《春秋》用字极为严格，军队侵入他国，但没有占领，要用“入”，描述两国作战，“侵”“袭”“围”“歼”“克”“追”“取”“灭”，不同的字表达作者对战争性质、情况等不同的看法和态度。当然在《春秋》里，不是所有事都有记录，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”贯穿全书始终。尽管如此，史官还是要坚持“尽而不污，直书其事”，寓褒贬于客观冷静的叙述之中，以求达到惩恶劝善的目的，很难说《史记》的“实录”精神不是受其影响。太史公曾称颂《春秋》：“约其文辞，去其繁重，以制义法，王道备，人事浃。”作为一种书写风格，春秋笔法以辞意隐约、言简意赅的特点影响后世，古人削竹为简，书写不便，行文不能不注意用语的凝练，没想到竞成后人学习的榜样，“于是《春秋》书法，遂成史家楷模”。到唐初，不仅史学家刘知几根据“春秋笔法”中的“微而显”“志而晦”提出“尚简”原则：“叙事之工者，以简要为主。文约而事丰，此述作之尤美者也。”唐初很多古文运动的提倡者，针对六朝以来“日仿繁复”的文风，也曾大力提倡这一原则，即柳宗元所谓的“稍采取《左氏国语》之辞”，在文学章法技巧上从《左传》中汲取养分。对此，同为“唐宋八大家”的欧阳修心有戚戚焉。他在《论尹师鲁墓志》中提倡“简而有法”，并认为“此一句，在孔子六经，惟《春秋》可当之”。欧阳修说：“《春秋》辞有同异，尤谨严而简约，所以别嫌明微，慎重而取信。其于是善恶难明之际，圣人之所以尽心也。”故欧阳修从作文到修《新唐书》，都以此为指导原则，由他执笔的《新唐书》本纪部分，字数仅有旧纪的，因而他颇以“事增文省”而自豪，但因其过于“尚简”，以至史实不明，其文“非注不可解”，反落得“求简而得繁”的结果，又遭后人讥贬。-《春秋笔法》（有删改）材料二：孔子讲春秋，着眼于其中的“义”。只有搞明白文字的含义，才可能知晓“经义”为何。但《春秋》里那些干巴巴的记事条文里能有什么深刻的意蕴呢？这就要提到“微言大义”的提法。“微言大义”就是“微言中见大义”。《春秋》的“义”表现为史官记事的方法、原则及隐藏在文字背后的深层价值观念。作为一部史书，《春秋》的记录者及编辑者的政治观点及好恶都会通过记事的方法、用词反映出来，这也就是后人所谓“《春秋》笔法”。比如，对于同一种做法，《春秋》也根据作者的爱憎采用不同的写法，也就是所谓“一字褒贬”。比如《春秋》关于杀人，则有杀、弑、歼等不同写法。《春秋》对“自内虐其君”的事件一律称“弑（君）”，这自然是对乱臣贼子的有力谴责。就算同一个“杀”字，天子诸侯对大夫可以称“杀”，大夫之间、大夫对于天子、诸侯也可以称“杀”，但《春秋》里的用法还是有着微妙的区别。《春秋·隐公四年》记：“卫人杀州吁于蹼”，而《春秋·僖公七年》则载：“郑杀其大夫申侯。”虽然两处都用了“杀”，但主语一个是“卫人”，一个是“郑国”。《榖梁传》解释说：“称人以杀，杀有罪也”“称国以杀大夫，杀无罪也。”也即是说，卫国人都主张杀州吁，所以州吁有罪该杀。说郑国杀其大夫申侯，则只是说郑国国君个人杀了申侯，被杀者就不一定有罪或者杀非其罪。《春秋》记事的鲜明特征还有“尊王”，要维持周代既有的等级秩序。“正名”就是一个典型的方面。东周时期，王权衰微，以楚国为代表的诸侯国已僭号称“王”。就连孔子在说话时也讲过：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉。”可见楚人的王号已然是个既成事实。但在《春秋》里，对吴、楚之君，或曰“人”，或称“子”，从来不称“王”。从《春秋》的这种写法看，其作者的确是在苦心孤诣地维护周天子作为“天下共主”的地位。“为尊者讳”也是一个方面。鲁僖公二十八年，晋军城濮之战大胜楚军，晋文公一举夺取中原霸主地位。这年冬天，晋文公大会诸侯于践土，就连周天子也被迫应晋文公之命赴践土之会。《春秋》态度鲜明地反对这种“以臣召君”的做法。为维持周天子天下共主的地位，而讳之曰：“天王狩于河阳。”反观《竹书纪年》，对同一事件的记载则是“周襄王会诸侯于河阳”。从史学角度看，这种曲笔隐晦也是《春秋》的一大缺陷。对后世一些史家的曲笔、回护做法造成不良的影响。-《＜春秋＞：微言大义的六经之一》1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.只要搞明白文字的含义，就能知晓《春秋》之义，而“春秋笔法”是通晓春秋大义的关键。B.《春秋》的用字非常严格，每一个字都能表达作者对战争性质、情况等不同的看法和态度。C.《春秋》“微而显”“志而晦”的写法影响后世，《史记》的“实录”精神便可能受其影响。D.《春秋》辞意隐约，言简意赅，但其曲笔隐晦的写作风格也给其带来了一些史学上的缺陷。2．下列对材料的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料一思路清晰，逻辑严密。先引出春秋笔法，再分写其特征及具体表现，最后写对后世的影响。B.材料二主题突出，层次鲜明。围绕《春秋》的微言大义，阐述了“义”的表现及《春秋》记事特征。C.两则材料都谈及《春秋》之义，一则侧重分析用词等技巧，一则侧重内容分析，既有不同也有交叉。D.两则材料均大量运用举例论证、比喻论证等论证方法，让文章内容丰富，论证有力，说服力强。3．结合材料对春秋笔法的理解，下列各项分析不正确的一项是（3分）A.“晋侯秦伯围郑”侯在伯前，体现了记录者或编辑者别贵贱、明伦理的等级秩序思想。B．《烛之武退秦师》仅用290多个字便将退军前后之事叙述完备，体现了文约而事丰的特点。C.《庖丁解牛》中通过细致的描写，将庖丁高超的技艺展现得淋漓尽致，这是微而显的笔法。D.《鸿门宴》张良以璧入谢项王，文中前后用了“操”“持”“奉”三个不同的动词，意蕴丰富。4．请结合两则材料，概括《春秋》在写法和内容上的特点。（6分）5．《侍坐》篇中子路谈及“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”时，孔子“哂”之。请结合材料简要分析“哂”字的“微言大义”。（4分）1.C2.D3.C4.

写法特点：辞意隐约、言简意赅。用字极为严格，不同的字表达不同的看法和态度。善于运用“微而显”“志而晦”等技巧。内容特点：隐藏在文字背后有深层价值观念，如维护等级秩序、“正名”“为尊者讳”等。记录者及编辑者的政治观点及好恶会通过记事的方法、用词反映出来。5.

孔子“哂”子路，此“哂”字体现了“微言大义”。“哂”有嘲笑、讥讽之意，表明孔子对子路的治国理想不太认同。子路性格直率、鲁莽，其理想虽有勇气和自信，但显得不够谦逊和务实。孔子通过这一“哂”字，含蓄地表达了他对子路言论的态度，同时也反映了孔子的教育理念和对弟子的期望，希望子路能更加沉稳、谦逊，思考问题更加周全。四川省内江市2023—2024学年度第二学期期末考试高一语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：戏剧与小说同属文学的支派，但两者的叙事方式存在极大不同。小说大多为叙事体，通过对人物、情节、环境的描摹讲述一个故事；而戏剧则多为代言体，是剧作家化身为一个个剧中人物，通过人物的声口、行动来展现故事情节的发展。剧作家在将小说改编为影视剧或舞台剧剧本时，就需要更换叙事方式。虽只是更换一种叙事方式，但遇到的具体问题却有很多。如原著小说中人物的内心活动，按照戏剧的创作，需要将人物的内心外化，确保观众通过人物的肢体、语言就能够体会角色内心。而戏剧中若通过画外音或者人物内心独白来展现心理活动，常常被认为是不高级且失败的。当然，若将画外音或内心独白变成戏剧作品的风格化处理，则又另当别论。首先，是否利于转换叙述方式，是判断一本小说是否具备戏剧改编可能性的依据。适合改编的小说，可以通过不同视角的叙述方式呈现大容量的故事、主要事件的起承转合和人物的性格。金庸先生的武侠小说屡改屡热，正是因为他的小说几乎都具备这样的特点：天然的戏剧结构、鲜明的人物特征。但话剧《千里江山图》则开了先河，采用叙事体形式，在舞台上呈现了一部“立体”的小说。剧中，小说朗读和戏剧表演有机组合，产生出一种特别的演出效果。其二，新奇的世界观设定，亦是改编的不错选择。疯丢子的网络小说《颤抖吧，ET》讲述了一个外星人流落到中国古代的故事，这在以往的影视作品中，是极为鲜见的。尽管改编后能用的故事情节不多，但对戏剧创作而言，却充满了发挥的空间。原著新奇的设定，使这部作品跃于传统古装题材或科幻题材之上了。其三，好的戏剧核（矛盾与冲突）会成为戏剧情节的发动机。武侠小说《飞刀又见飞刀》，原著小说只有五万字，男女主人公也只出现了三次，但人物关系却充满戏剧性：薛采月与李坏在不知彼此身份的前提下相爱；第二次相遇薛采月却发现与李坏有世仇；第三次则是薛采月因背负家族的荣辱，决心要与李坏决一死战。小说只提供了这一点核心情节，但罗密欧与朱丽叶似的人物关系，使得编剧在此框架下大做文章，因此才有邵氏经典电影和剧版《飞刀又见飞刀》的诞生。小说与戏剧应是互相成就的，传统文学陆续被搬上荧屏银幕，使得文字场域得以延展。影视的播出又带动了读者回归小说原著的阅读。小说以文传道，戏剧度化人心。小说与戏剧同在文学的殿堂里，可以把手言欢。（摘编自《小说与戏剧，可以把手言欢》）材料二：近年来，以《人世间》《三体》等为代表，一批由文学原著改编而来的影视作品受到观众喜爱。究其改编成功的共性，其一是采取了现实主义的创作手法，其二是在保留文学原著特色的基础上发挥影视艺术的专长。电视剧《人世间》保持了小说原著的现实主义底色，与此同时，编剧王海鸰用她所擅长的家庭伦理剧写法，赋予剧作更加集中的戏剧冲突，使之更符合艺术规律。而《三体》电视剧把原著中一些抽象、想象的描写，都转换成实打实的场景与桥段。还丰富了人物个性和生活细节，这些努力都让它具有了现实主义色彩。未来，要想从文学中进一步开掘资源，使影视改编涌现出更多好作品，需要我们打开视野，将更多题材、类型的文学佳作搬上荧屏银幕，表现世间万象，讲述人生百态。比如，医疗剧不应把医院当做恋爱故事的背景，而是要把目光集中在医疗专业深处，表现专业案例和专业精神。影视改编过程中，创作团队要有独立鉴赏能力和批判精神，要充分尊重编剧二次创作的权利。一些原著粉丝过于强调忠实原著，希望由文学改编的影视作品能1：1还原人物、情节和氛围场景，这是相当困难的。老版四大名著改编电视剧被大家普遍认为是原汁原味的成功改编。但实际上，它们都没有做到百分百还原。忠于原著是一种方式，打碎重炼是另一种方式。金庸小说的电视剧改编多数采取忠于原著的方式，留下了多部经典；而徐克将金庸《笑傲江湖》改编成电影时，变化之大如同再造了一个武侠世界，同样也赢得了观众喜爱。（摘编自《把更多优秀文学作品搬上荧屏银幕》）材料三：央视一套播出的8集迷你剧《我的阿勒泰》近日收官。这部改编自作家李娟同名散文集的剧集的最大亮点，是将意涵隽永的散文文字转化成富有诗意的影像语言。李娟的散文以细腻明亮的笔触讲述自己在阿勒泰地区生活的点滴，成为许多读者了解新疆的一扇窗。散文不同于小说，没有固定的成长主线或者跌宕起伏的戏剧化情节，所以一般来说影视化难度较大。然而，散文集《我的阿勒泰》以第一人称的讲述方式为影视叙事提供了一个独特的视角和形式。剧集一开始就通过旁白引出李娟在书中的自序，让剧中渴望用文字记录生活的文学青年李文秀与真实世界中的作家李娟形成微妙的映照关系。剧集以写作为贯穿故事的主线，不仅是一种艺术上的创新，更是对原著精髓的深刻诠释和致敬。此外，剧中大自然的缤纷色彩与清淡柔和的人物服装如此和谐，搭配出古典的韵味和美感。民族乐器的主题配乐，哈萨克族歌谣的吟唱，与各种自然之声巧妙搭配，渲染出浓郁的氛围感，让观众身临其境，不禁心向往之。好的散文作品往往以优美的语言魅力和深邃的文化意境，触动读者的心灵。而这种思想感染力恰恰是目前影视剧创作最需要的一种特质。《我的阿勒泰》的热播，让创作者意识到好散文也可以讲出好故事、也能改编成好剧集。这为影视和文学的融合之路找到了新的发力点，更为时下高流量的微短剧探索精品化发展打开了新思路。（摘编自《<我的阿勒泰>：剧集里的诗意世界》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．戏剧若通过画外音或者人物内心独白来展现心理活动，都会被认为是不高级且失败的。B．武侠小说《飞刀又见飞刀》跟莎士比亚的戏剧《罗密欧与朱丽叶》的人物关系是相似的。C．老版四大名著改编电视剧被大家普遍认为是成功的，原因在于它们原汁原味地还原了原著。D．散文集《我的阿勒泰》能改编成剧版，在于它有固定的成长主线和起伏的戏剧化情节。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．材料一采用总分总结构，从三个不同角度论证了小说改编成戏剧应具备的条件。B．材料一举《颤抖吧，ET》的例子，表明新奇的世界观便于创作者进行戏剧改编。C．就因为将想象的场景和桥段转化为真实的，剧版《三体》才具有了现实主义底色。D．剧版《我的阿勒泰》为影视和小说之外的文学融合之路提供了新的思路和发力点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．话剧《千里江山图》保留小说的叙事方式，使小说朗读和戏剧表演有机组合，是一种创新之举。B．小说《平凡的世界》被搬上荧幕，文字场域得以延展。影视的播出又带动读者回归小说原著阅读。C．在文学作品改编成戏剧时，打碎重炼的方式比忠于原著的方式更容易成就经典，赢得观众喜爱。D．剧版《我的阿勒泰》让观众仿佛置身一幅幅绝美的画卷中，它的播出将可能掀起新疆旅游的热潮。4．小说《祝福》曾被改编成电影，《林教头风雪山神庙》也曾被改编成昆曲和电影。请从中选择一篇，结合小说原文和材料一，谈谈它能被搬上荧幕或舞台的缘由。（4分）5．结合材料二和材料三，谈谈如何“把更多优秀文学作品搬上荧屏银幕”。（6分）1．（3分）B。A项“都”错，“将画外音或内心独白变成戏剧作品的风格化处理，则又另当别论”；C项“原汁原味”错，原文“但实际上，它们都没有做到百分百还原”。D项“有固定的成长主线和起伏的戏剧化情节”错。2．（3分）C。《三体》具有现实主义底色的原因，还有“丰富了人物的个性侧面和生活细节。”3．（3分）C。“更容易”错，原文没做比较。4．（4分）（1）选择《祝福》。①人物性格突出。祥林嫂是一个勤劳、顺从却饱受封建压迫的底层劳动妇女。②主要事件起承转合俱有。从祥林嫂出逃到鲁镇做工，被抓回家改嫁，夫死子死再到鲁镇，最后沦为乞丐惨死街头。戏剧情节波澜起伏，引人入胜。③叙述方式便于转换成第三人称（全知视角），利于戏剧创作。（2）选择《林教头风雪山神庙》。①人物个性鲜明。林冲之前逆来顺受，忍辱负重和山神庙杀敌时的勇猛决绝，凸显人物性格的转变。②情节波澜起伏。从沧州遇旧，买刀寻敌到接管草料场和杀敌山神庙，情节一波三折，具有天然的戏剧结构。③好的戏剧核。林冲与陆虞侯等人的矛盾冲突，成为戏剧情节发展的动力。5．（6分）①打开视野，从更多题材、类型的文学作品中去深度挖掘；②创作团队需要有鉴赏能力和批判精神，充分尊重编剧二次创作的权利；③艺术上进行创新，对原著精髓进行深刻诠释，找到影视和文学的最佳融合方式。四川省雅安市2023-2024学年度下期期末教学质量检测高一语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。诗歌是一种微言见大义的文学样式，这得益于语言的暗示艺术。作者可能会或多或少地在作品中留下关于情绪、关于人生、关于宇宙、关于国家命运的丝毫线索，依着这些线索，透过语言的暗示性，读出作品中更深层的“意”来。诗歌语言的暗示艺术与格式塔心理学派提出的“异质同构”说有着密切联系。他们认为：“审美体验就是对象的表现性及其力的结构（外在世界），与人的神经系统中相同的力的结构（内在世界）的同型契合。”借鉴这一学说，也不妨把诗歌语言的暗示分为“同构暗示”和“异构暗示”。“同构暗示”指的是诗歌中某些字词在意义指向上与诗歌展现的画面在力的结构上相一致，也就是说诗歌所展现的景象（外在世界）与作品的“意”（内在世界）在力的结构上是一个方向的。在自然界中，许许多多的事物，比如山脉、河流、枝叶、花朵、日月、星辰、灯火、季节、云雾等等，它们在不同条件下变化出来的表象，都传达了人的某种内在的情感、心境。比如春天树木发嫩芽给人一种生命萌动的欣喜；而万木葱茏则让人感觉到勃勃生机；当秋天到来，树叶发黄或枯死则让人倍感萧条。通过树叶由萌发到凋零，由绿变黄的变化与人的内在情感生活的联系，从而沟通了大自然与心灵这两个不同的世界，传达出了人的情感生活的跌宕起伏的变化。当然，有些事物在长期的生活实践中已经化为了一种具有某种特殊意义的象征符号，从而引起人们的某一种心理定势。比如“客舍青青柳色新”，由于“柳”与“留”谐音，古代就有了折柳送别的习俗，而诗歌中“柳”字的出现往往预示着一个离别的场面。所以，古代诗歌就常常巧妙地借用物理世界的事物来暗示内心世界的变化，通过这种大自然的种种风物的律动与人的心灵的律动的沟通，真正达到身心和谐、物我同一的境界。漆黑静寂的夜，无疑带给孤独者张继的会是一种心灵的撞击，在《枫桥夜泊》中，张继浸染的愁绪与“月落”“乌啼”“霜满天”“江枫”“渔火”这些景物所体现出来的幽冷静寂同成一气，两者在力的结构上是下沉的。“异构暗示”指的是诗歌所展现的画面与诗歌语言蕴含的情感变化在力的结构上是相对的，也就是说诗歌的物理世界（外在世界）与诗歌的精神世界（内在世界）它们在力的方向上不一致诗人在诗里客观地展现了一个画面，但这幅画是不和谐的，因为在字里行间游动着的那股“气”是那么的浮躁不安，令人难以捉摸，我们甚至于无法完全把自己放入到那一个环境中去产生认同。其实，这股“气”就是作者有意或无意体现在作品中的情感变化。也许是作者想极力隐藏内心的情感波动，或者是要让这种情感以极深刻的方式释放出来，所以他们将思想感情的变化放置在一个相悖的画面之中，让画面来说话，让读者自己找答案。这种物理世界与心灵世界的不和谐，实际上就是另外一种美——曲折见景致。苏轼《上元侍宴》写早朝的盛况，“淡月疏星”“仙风”“玉炉”“一朵红云捧玉皇”渲染了歌功颂德的热烈场面，却暗含诗人对侍臣卑微人生困境的嘲讽，色彩鲜丽、气氛热烈的场面与嘲讽、怀疑在力的结构上是相反的，前者向上，后者向下，从中暗示了苏轼对朝廷至高无上秩序的怀疑与嘲讽。“同构暗示”说明了物我的协调与同一，而“异构暗示”恰恰打破了这种协调与同一。作者可能会被某个景象感染，但由此产生的情绪并不是诗歌意境的深化，而是与诗歌画面的情感基调不相协调的情绪波动。所以，在阅读这一类诗歌时，我们往往会被表面的景象迷惑，对诗歌的理解过于简单化。好在有诗歌的语言提醒着我们还有一些未曾道破的东西。只要细细品味，好好体会，这些隐匿起来的景致便豁然显现。“异构暗示”表达上更加曲言婉至，比起直接的或正面的表达，它更显曲折美、变化美和理性美。诗歌语言是暗示性的，而非说明性，透过语言的暗示解读诗歌，由诗歌的丰富带来人类精神世界的丰富，这是文学的良性循环。（节选自刘燕玲《掀起你的盖头来——浅谈诗歌语言的暗示艺术》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．格式塔心理学派认为审美体验中客观的外在世界与人的内在世界在力的结构上同型契合。B．《枫桥夜泊》中张继的愁绪与“月落”“乌啼”等景物所体现出来的幽冷静寂的氛围协调一致。C．在诗歌语言的“异构暗示”里，诗人游动于字里行间的情感需要读者从画面中找寻答案。D．阅读“同构暗示”类诗歌时，读者往往会被表面的景象迷惑，对诗歌的理解可能过于简单化。2．根据材料的相关内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．诗歌是一种微言见大义的文学样式，诗人通过暗示性语言抒发情感，表达思考，这是其他文学体裁不具备的。B．以乐景写乐、以哀景写哀体现了诗歌语言“同构暗示”的特点，我们能依据景物的描写感受诗人蕴含的情感。C．苏轼《上元侍宴》一诗描写的早朝盛况与诗人对侍臣卑微人生困境的嘲讽形成“异构暗示”，体现了物我协调之美。D．“同构暗示”的诗歌表达直截了当，“异构暗示”的诗歌表达曲言婉至，所以其艺术性高于“同构暗示”的诗歌。3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章开门见山指出诗歌语言具有暗示性，然后借鉴格式塔心理学派“异质同构”理论将暗示分为两个类型。B．文章在分析“同构暗示”与“异构暗示”的不同特点时，先明确概念内涵，再结合诗句进行具体分析。C．文章以“柳”为例，证明有些事物在长期的生活实践中已经化为了一种具有某种特殊意义的象征符号。D．文章比较了“同构暗示”与“异构暗示”给读者带来的不同审美体验，后者能让读者的精神世界更丰富。4．下列诗句最适合用来支撑文章第四段主要观点的一项是（）（3分）A．帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原《九歌》）B．高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？（曹植《野田黄雀行》）C．多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。（李煜《梦江南》）D．满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！（李清照《声声慢》）5．结合本文，分析下列诗句在“同构暗示”或“异构暗示”方面的具体体现。（6分）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？（杜甫《绝句》）1．D（3分）2．B（3分）3．D（3分）4．C（3分）5．【参考答案】（1）白诗是“同构暗示”，诗歌描写的枫叶荻花、瑟瑟秋风与诗人送别友人的愁绪及谪居浔阳的苦闷在力的结构上相一致，都是向下的，达到了身心和谐、物我同一的境界，形成诗歌语言上的“同构暗示”特点。（2）杜诗是“异构暗示”，诗歌描写的“江碧”“鸟白”“山青”“花红”等浓丽春景，与诗人急切盼归的主观情感在力的结构上不一致，外在景物向上，主观情感向下，强化了诗人浓烈的思乡之情。【评分意见】本题共6分，每点3分。意思相同即可。四川省宜宾市普通高中2023—2024学年高一下学期期末学业质量监测语文试卷（一）现代文阅读=1\*ROMANI（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。《红楼梦》是一本让人读不下去的书吗詹丹据说，有家出版社调查当代青年十大死活读不下去的书，《红楼梦》名列榜首。不止一位年轻人对我抱怨说，翻开《红楼梦》，故事没开始，人物倒先看到了一大堆，实在有些头晕。当然，作者为了避免读者发晕，其实已经努力调动了一些策略——在第二回让冷子兴与贾雨村对谈，把主要人物关系作了基本梳理。但因为这样的梳理故事性不强，所以未必能提高青年读者的阅读兴趣。另外，小说中频繁出现的诗词曲赋，也常常对读者的理解构成了障碍。比如我一直把第七十回薛宝钗《咏絮词》结尾的“好风频借力，送我上青云”视为她的野心勃发，也把“上青云”这样的词语视为理解这首词的关键。但后来重读全词，发现这首词主要是作为别出心裁的翻案创作来反驳黛玉等人的创作的。黛玉把东风看作是柳絮的对立面，所谓“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”，到了宝钗词中，就成了互助式的和谐关系，所谓“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”。相比之下，那些似乎可以摆脱东风、具有自主性的蜂蝶，反而显得一团糟，在宝钗笔下成了“蜂团蝶阵乱纷纷”。如果从这个角度再来看薛宝钗《咏絮词》结尾，应该说“好风频借力”才是作品的关键。换句话说，努力让主体与客体建立起和谐关系，让主体柳絮从东风中借力，才是这首词的重点。薛宝钗日常的为人风格，又何尝不是体现了这一点？我始终认为，《红楼梦》中语言描写最成功的部分，是关于人物的对话。这是小说的主要文本，而韵文只能算从属的、次要的副文本。鲁迅曾经提到中国只有少数几部小说是可以从说话中看出人来的，《红楼梦》就是其中之一。而诗词曲赋在《红楼梦》中之所以不算写得出色，一方面，曹雪芹可能确实不是这方面写作的高手，但另一方面，也是更重要的，其中大部分诗词曲赋是需要通过笔下人物创作出来的，曹雪芹即使想自己露一手，首先也得考虑还是孩子的那些人物可能达到的水平以及如何来切合他们的个性、趣味等。所以，像有些人认为的，鉴赏《红楼梦》的语言就是要鉴赏其中的诗词曲赋，其实是没有抓住重点的。《红楼梦》作为一部伟大的作品，正因为它人物众多，类型多样，所以其内部是大体平衡的，这正是整本书阅读带来的一种对人物的全景式理解。《红楼梦》人物中有多愁善感的林黛玉，也有理性能够控制情感的薛宝钗，而探春又是一个很刚强的人——即使仅仅在女性层面，《红楼梦》中人物性格也极为丰富，让人在阅读时更有可能取得整体的平衡。从我的立场说，最早认同林黛玉，但如果只认同林黛玉，把其他人一概排除，最后自己的头脑就可能只剩下多愁善感了。其情形，一如面对一个广阔的生活世界，我们不能只取一点来认同，特别是无论生活还是小说已经提供了足够宽广的世界时。尽管人人都有自己的倾向和立场，但也可以对其他人物持有一种同情式的理解。当然，多愁善感也不能绝对说是负面的，或许它能为进一步走向悲天悯人的大境界，培养人格意义的真纯情怀提供一种契机。但这种情怀的建立，不是让我们简单认同，这需要在作品提供的多样化人物的理解中，在一个更大的背景中，来深一步思考。其实任何一部伟大著作的诞生，都是要应对时代的问题。明末清初一个文化大问题就是传统的礼仪变得越来越虚伪，这时候人们怎么建立起一个良好的人与人之间的关系？曹雪芹是站在“情”的立场，通过贾宝玉建立起他的价值观，希望用“情”使得本来已经变得客套虚伪的礼仪能够充实起来，即让外形和内核有一个重新的联系。《红楼梦》人物的复杂性还表现为，它一方面好像极力用贾宝玉来破坏这种虚伪的礼仪，但另一方面它又塑造了坚决执行礼仪的人，探春就堪称典范。王熙凤的自私就不必说了，薛宝钗做起事来有时候还有私心，探春就不一样，她绝对是一个大公无私的人，对她的亲生母亲赵姨娘也没有任何偏心。因为赵姨娘是庶母，按照礼仪不予认可。探春这个人可能在某种意义上就是曹雪芹要塑造的理想人物，尽管我们觉得她太不近人情，但她自己不会这么觉得，因为按照当时的礼仪规范，她就应该这么做。这样，我们即使不认同她的行为处事方式，但也能对它据以产生的时代有更深入的理解，对无法超越于时代的人物有一种悲悯式的同情。总之，读不读《红楼梦》，“死活读不下去”还是“死活要读下去”，这是在考验读者，挑战读者只有靠自己完整阅读、反复阅读，才能获得较为清晰的认识。（有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．《红楼梦》第二回作者安排冷子兴与贾雨村对谈，从而梳理人物关系，其目的是为了让读者对小说人物有基本的了解。B．《红楼梦》中语言对话才是主要文本，能从说话中看出人来，因而其中的诗词曲赋只能算从属、次要的副文本。C．《红楼梦》中的人物性格极其丰富，如果只是单纯地认同其中一两个，都只是片面的，会影响我们阅读的整体平衡。D．贾探春尽管我们觉得她不太近人情，但按照当时的礼仪规范她的行为却是合理的，她无法超越时代的局限，值得同情。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A．文章第二段列举对《咏絮词》理解的例子，是为了证明只有结合文章上下文才能准确理解诗词曲赋内涵的观点。B．《红楼梦》中的诗词曲赋不算出色，一是因为作者本身在这方面的水平不高，二是要照顾小说人物本身的个性和水平。C．当传统的礼仪变得越来越虚伪时，曹雪芹认为只有站在“情”的立场，才能使客套虚伪的礼仪充实起来。D．“矛盾”是《红楼梦》人物复杂性的表现之一，比如贾宝玉和贾探春，一个是礼仪的破坏者，一个是礼仪的执行者。3．结合《红楼梦》，以下哪个事件最能体现林黛玉“多愁善感”这一性格（3分）A．林黛玉进贾府 B．宝黛初会 C．黛玉葬花 D．教香菱学诗4．请结合文章内容，简要概括《红楼梦》“读不下”去的原因。（4分）5．对于初读《红楼梦》的同学“如何能更好地读下去”你有什么建议，请结合文章内容简要地谈一谈。（6分）1.B（强加因果）2.D（A.为证明诗词曲赋对读者造成理解障碍；B.可能；C只有错）3.C4.①小说人物众多，难以把握。②诗词曲赋构成理解障碍。（1点2分）5.①阅读时需梳理清晰人物关系；②重视人物对话和语言描写；③注意把握小说中丰富而复杂的人物形象；=4\*GB3④结合时代背景，分析人物的性格特征和小说主旨。（1点2分，3点满分）四川省南充市2023-2024学年高一下学期期末学业质量检测语文试卷(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：①对传统社会的女子来说，女性意识就是对知心人的爱情追求、对理想生命状态的追求、对完成自我追求的向往。这样的追求与向往，在《红楼梦》第二十三回里也出现了。②《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心”,特别讲到林黛玉读了《西厢记》,触动了懵懂的少女情怀.之后又听到了《牡丹亭·惊梦》的唱曲，引动了情思这一段情节描绘得非常细致，不但篇幅很长，而且作者刻意描写了林黛玉的心理活动，呈现她潜藏在心底的情思，如何成为唤醒了自我渴求的意识。作为青春少女的代表，林黛玉开始思考她的芳华岁月，会有什么样的命运。就在此时，她听到了《牡丹亭·惊梦》里杜丽娘的唱词，感同身受：每一句《牡丹亭》唱词，都让她感慨万千；听到“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”,她就自思自叹；听到“如花美眷，似水流年”,就心动神摇；听到后来，联想到自己的将来会是怎么一个情况，就不觉心痛神驰、眼中落泪。③由此可以看到.曹雪芹对林货玉情窦初开的描绘，跟汤显祖刻画杜丽娘的心境如出一辙，涉及发掘女性意识的探索，与晚明对于女性意识的认识与关注是连在一起的。可以说，到了十八世纪的曹雪芹，他对女性意识的关注，是继承了十六世纪以来，文人学者对于女性处境特别突出的关怀。沿着这个脉络，我们发现《红楼梦》里面，写到林黛玉表达自我内心情愫的诗词，都清楚地意识到自我存在的不确定性，深刻感受到自己掌握不了生命的走向。比如《葬花词》,就最能显示出现实环境的残酷与惨烈，让深闺女子感到身不由己的，不仅是芳华虚度，还有更可怕的悲惨命运等待在将来。在曹雪芹的笔下，这也不是林黛玉一个人的命运，书中大多数女子都会陷入类似的命运深渊，甚至更为凄惨，如有了自我本体意识的晴雯，而林黛玉只是作者聚焦的范例④“花落花飞飞满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处……一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”写的不仅是林黛玉的感伤，也是杜丽娘早殇的感伤，甚至可以说是传统社会女子有了女性意识，必定会触动的感伤。《红楼梦》二十七回有脂砚斋回末总评，说：“埋香冢葬花，乃诸艳归源。葬花吟又系诸艳一偈也。”脂砚斋很清楚地知道曹雪芹拟写《葬花词》让林黛玉吟咏的普遍意义是，纯洁美丽的女子一旦认识了人生处境，有了自我意识，就会发现自己无所逃于天地之间，要遭到龌龊现实的践踏，以至于埋香葬玉，魂归离恨天。⑤《葬花词》的结尾：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”明确显示出，《红楼梦》里面的女性，对于自身的命运完全不能掌握，同时清楚意识到这种际遇的悲惨下场。《葬花词》让林黛玉本人发此哀吟，除了作为有意识的生命感喟，当然是曹雪芹创造这个角色的特写，让她作为女性意识的代表.展现女性生命追求的挫折与悲怆。(摘自《<红楼梦>的女性意识》,有删改)材料二：①女性意识，在中国古典文学作品中，天然就要借助对爱情的追求来表现。《红楼梦》就塑造了不止一位在封建礼教的枷锁下勇于追求自己爱情的青年女性形象。②提到主动追求爱情的“勇士”很多人第一个想到的就是身为婢女的司棋。司棋与表弟潘又安从小青梅竹马，长大后两人互相爱慕，胆大包天地买嘱大观园中的婆子，在园中私会，海誓山盟，私传表记。作为奴仆，不经主人同意，私订终身，这在贾府乃至整个封建社会中是绝对不被允许的，更何况还在大观园中私会。这样冒天下之大不韪的行为，无疑需要极大勇气和强烈的自我意识。在抄检大观园时，司棋收藏的潘又安对她表白心意的帖子被搜出来，却“并无畏惧惭愧之意”,可见她并不觉得自己有错，脂砚斋也不禁为她留下“余为司棋心动”的批语。这在封建礼教盛行的时代又是多么叛逆的想法!在胆小怕事、事败马上逃走的潘又安的衬托下，司棋这个勇敢追求自己爱情的人物是多么光彩夺目!③值得一提的还有身份更为卑微的女戏子龄官。在封建时代，戏子比奴婢更卑贱，作为贾府“买”进来表演的女戏子，龄官的身份简直就如泥土一样，可以想见她对爱情的追求会更加艰难。但是，她在爱情面前却表现出自尊的一面。当贾蔷为了安慰病中的龄官而买了会杂耍的雀儿来哄她开心时，她责怪贾蔷说，贾府买了她来逗乐，自己看见雀儿如此，触景生情，并不高兴。这番话表现出这个女孩子的自我价值意识：她渴望爱，但绝不卑微乞求。甚至宝玉要求其唱曲，她都敢当面拒绝，蒙侧批说“诚有‘富贵不能淫，威武不能屈’之意。”④《红楼梦》中勇于追求自己爱情的女性形象远不止这些，她们不同于以往的才子佳人题材的作品中千篇一律痴情柔弱的女性形象，性格鲜明，形象立体，在封建礼教下表现出难得的勇气与自信，焕发出独有的魅力。(摘自《闺阁的英豪：<红楼梦>中的女性意识》,有删改)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.《红楼梦》第二十三回里出现了对知心人的爱情追求，以及对完成自我追求的向往等。B.曹雪芹描写林黛玉的心理活动，篇幅长、描绘非常细致，是为了呈现其潜藏心底的情思。C.曹雪芹对林黛玉情窦初开的描绘和汤显祖对杜丽娘心境的刻画一致，都涉及女性意识。D.《葬花词》写的是个人的感伤，也是传统社会中有了女性意识的女子必会触动的感伤。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一将《红楼梦》和《牡丹亭》对比，论述二者有相似的内容。B.材料一对脂砚斋的评论进行了具体阐释，使论证更充分、更有力。C.材料二采用总分总的结构进行论述，中间两个段落构成并列关系。D.以上两则材料都主要使用了举例论证和引用论证来进行相关论述。3.《红楼梦》中下列相关人物的行为，不能体现材料中“女性意识”内涵的一项是(3分)A.薛宝琴见多识广，作《怀古绝句十首》,其中《马嵬怀古》一诗跟传统的女色亡国的观念大唱反调，肯定了杨贵妃的爱情追求。B.香菱幼年不幸走失，后沦落为薛蟠妾室，可她并未沉沦，一心想学作诗，拜黛玉为师，专心致志，终于写出了比较像样的诗来。C.小红是贾府家生子，生而为婢、两代为奴，初见贾芸便被吸引，于是以丢帕子为手段试探对方，在一丢一还之间确定彼此心意。D.薛宝钗重视礼教，经常劝诫贾宝玉要多读有关“仕途经济”的书籍，能在大观园上下周旋，正确应对各种关系，后来嫁给宝玉。4.以上两则材料均在探究《红楼梦》中的女性意识，但内容各有侧重。请简要概括。(4分)5.《祝福》中祥林嫂面对困境，数次主动抗争，她的抗争是不是材料中所说的“女性意识”的觉醒?请结合两则材料和小说的相关内容简要分析。(6分)【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、运用信息分析材料的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）B.“是为了呈现其潜藏心底的情思”错误，根据材料一第二段，“描写林黛玉的心理活动”重点是为了表现其潜藏的情思“如何成为唤醒了自我渴求的意识”。

故选B。

（2）A.“材料一将《红楼梦》和《牡丹亭》对比”错误，材料一中《红楼梦》和《牡丹亭》并无对比，二者有相似的内容也只是为了论述曹雪芹的描写涉及女性意识。

故选A。

（3）结合“对传统社会的女子来说，女性意识就是对知心人的爱情追求、对理想生命状态的追求、对完成自我追求的向往”可知，D.薛宝钗的种种表现是在实践封建社会的文化规范，使自我变成了封建男权文化的“代言人”，压抑了女性自主意识，虽然获得了婚姻和名分，却输掉了爱情和个性。

故选D。

（4）①结合“对传统社会的女子来说，女性意识就是对知心人的爱情追求、对理想生命状态的追求、对完成自我追求的向往。这样的追求与向往，在《红楼梦》第二十三回里也出现了”“《葬花词》让林黛玉本人发此哀吟，除了作为有意识的生命感喟，当然是曹雪芹创造这个角色的特写，让她作为女性意识的代表，展现女性生命追求的挫折与悲怆”可知，材料一主要是探究小说中林黛玉的女性意识，并通过分析林黛玉有感于《牡丹亭》唱词和写作《葬花词》来明确曹雪芹创作这一角色的目的是展现女性生命追求的挫折与悲怆。②结合“女性意识，在中国古典文学作品中，天然就要借助对爱情的追求来表现。《红楼梦》就塑造了不止一位在封建礼教的枷锁下勇于追求自己爱情的青年女性形象”可知，材料二以司棋和龄官为例，论述青年女子在封建礼教的枷锁下勇于追求自己的爱情且懂得自尊，也是女性意识的一种重要表现。

（5）不是。①结合“对传统社会的女子来说，女性意识就是对知心人的爱情追求、对理想生命状态的追求、对完成自我追求的向往”可知，材料中所讲的女性意识包含对爱情和理想生命状态的追求、对自我追求的向往。②祥林嫂逃到鲁镇、撞桌案等，是不想再嫁，她的这些反抗，是受封建礼教的影响，自觉践行封建贞节观，并非对爱情和理想生命状态的追求，自然谈不上女性意识的觉醒。③捐门槛有一定的反抗意识，但反抗方式错误，屈从于封建迷信思想（或封建神权），以图为自己换来一个普通女佣的合理地位，即参与准备祝福的福礼，这只是其陷入绝境前的最后挣扎，也不能算作对自我追求的向往，故也不是女性意识的觉醒。

答案：

（1）B

（2）A

（3）D

（4）①材料一主要是探究小说中林黛玉的女性意识，并通过分析林黛玉有感于《牡丹亭》唱词和写作《葬花词》来明确曹雪芹创作这一角色的目的是展现女性生命追求的挫折与悲怆。②材料二以司棋和龄官为例，论述青年女子在封建礼教的枷锁下勇于追求自己的爱情且懂得自尊，也是

女性意识的一种重要表现。

（5）不是。①材料中所讲的女性意识包含对爱情和理想生命状态的追求、对自我追求的向往。②祥林嫂逃到鲁镇、撞桌案等，是不想再嫁，她的这些反抗，是受封建礼教的影响，自觉践行封建贞节观，并非对爱情和理想生命状态的追求，自然谈不上女性意识的觉醒。③捐门槛有一定的反抗意识，但反抗方式错误，屈从于封建迷信思想（或封建神权），以图为自己换来一个普通女佣的合理地位，即参与准备祝福的福礼，这只是其陷入绝境前的最后挣扎，也不能算作对自我追求的向往，故也不是女性意识的觉醒。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

四川省绵阳市2023-2024学年下学期期末考试高一语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一:悲剧作为一种戏剧文学和舞台艺术的样式，它的基本特征是以悲剧性的矛盾作为戏剧的冲突。中国古典悲剧往往将故事情节分散，最终将其串联起来让事件呈现线性发展，矛盾在这一过程中慢慢凸显。而西方悲剧则擅于将故事情节集中，让矛盾冲突集中爆发，矛盾由此显得更加激烈。除此之外，在其它方面，中西方悲剧也存在着显著的差异。西方悲剧多以不幸结局，而中国古典悲剧则多以大团圆结局。西方悲剧结局一般不会以善恶有报的结局出现。在西方悲剧中，个人与命运或社会之间产生矛盾冲突，以主人公抗争失败彰显其悲剧性，结局多以“善无善果、恶有惩罚”的双重结局或“主人公‘由顺转逆’”的单一结局为主。前者有利于反映社会生活中善与恶、美与丑的对立冲突，后者则更注重表现悲剧人物与自然或命运之间无法调和的矛盾。《俄狄浦斯王》属于悲剧的单一结局，俄狄浦斯未出生就已成为家族诅咒的牺牲品，他努力抗争却越陷越深，最终无法逃脱其悲剧命运。而中国古典戏剧常以大团圆结局，但结局团圆并不意味着中国古典戏剧就无悲剧。在中国古典悲剧大团圆结局中，悲剧人物与现实之间不可调和的冲突已经产生，人对现有生存境遇的反抗和超越已经失败，其悲剧性结局也已然存在，个人力量在社会中非常无助，主人公难以.主宰自己的命运，最终走向危机，所以其最后的团圆并没有改变其悲剧的性质。例如，《窦娥冤》中窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。虽以大团圆结局，但窦娥的悲剧命运并未因此改变。西方悲剧以悲惨结局为主要形式，而中国古典悲剧则多以大团圆结局为传统。中西悲剧结局的这种差异正好体现了东西文化的差异:西方注重理性认识，中国则强调人性善的道德教化。西方悲剧多以悲惨结局来成就悲剧人物的崇高之美，而中国古典悲剧则多以团圆结局来达到劝善惩恶的教化目的。在悲剧价值上，西方的悲剧价值首先来源于剧作要能引起观众的怜悯与恐惧，而后在此基础上达到心灵的陶冶与思想的净化。这种怜悯与恐惧所引起的净化作用被西方戏剧理论家称之为崇高，并认为崇高是悲剧最基本的审美属性。中国古典悲剧虽然和西方悲剧一样，都是来源于同情，主人公通常都具备一些值得同情、肯定或尊重的品质，他们可能是善良、勇敢、坚韧或具有高尚的道德观念，这些品质使得他们的悲剧命运更加令人动容。但西方悲剧是通过内容直接打动观众，而中国古典悲剧则往往以形式打动观众，因此中国的悲剧重视情感的表达。如《汉宫秋》中第四折的唱辞很好地表达了汉元帝梦醒后的愁绪，以此揭示