2024届中考语文第一轮专项复习：想象瑰丽奇特法 教学课件

想象瑰丽奇特法（讲解+实战）刘慈欣的科幻小说《微纪元》曾入选2018年全国Ⅲ卷文学类文本阅读，小说设定人类为确保能在太阳的能量闪烁中存活下来，依托基因工程和纳米技术克隆出和主体构造相同但体积只有细胞大小的微人，他们就像人类一样繁衍生息，直到取而代之，进入微纪元。这种基于科学理论的奇妙想象，实在令人叹为观止。想象的魅力，由此可见一斑。正如爱因斯坦所言：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着世界进步。”那么，何谓想象？想象就是以现实世界为基础，对已有的生活表象进行分解、重组和变形，创造出现实中没有的新形象、新世界的思维方式。想象的最大特点是由此及彼，既可以跨越时间的界限，又可以突破空间的阻隔，还可以使文章的思路更加开阔，最终让文章既有意思，又有意义。本节课我们来学习文采倍增术之想象瑰丽奇特法（讲解+实战）物我转化物我转化，就是把物拟人化，通过物的角度来看周围的世界，或观察人类，或思考人生，从而表达作者的情感和主题。这种跨界性观察的好处是视角更为独特，因为人类在那些“物”（动物、植物、无生命的事物）面前，心灵是不设防的，其言行举止、爱恨情仇、礼义廉耻都处于本真状态，因而更容易暴露出其本质。此外，拟人化手法的运用，也使得表达更为形象生动，增加了文章的文学性和趣味性。想象瑰丽奇特法——物我转化需要注意的是，以“物的视角”来写作，要注意讲故事的技巧和情感表达的真实，正如杨照在《故事效应》里所说的，故事是假的，但是带给读者的众多感应，永远都是真的。想象瑰丽奇特法——物我转化故事是假的，但是带给读者的众多感应，永远都是真的。曹文轩曹文轩：想象力，作文之翼艺术是升空，想象是火箭，知识是动力。我很喜欢这个比方。当你终于发现了自己的生活而手之舞之、足之蹈之的时候，且慢，你应该明白：超越熟人熟事，对生活进行再创造。丰富的生活要加上大胆的想象，才能写出更好的东西。首先你要给原始材料找魂儿。生活都是有意义的，但有些事情意义不大，几乎就是材料而已。然而，你可以救活它，甚至能使它熠熠生辉。想象瑰丽奇特法——物我转化生活中还有许多事情比较零碎或杂乱，这就需要剪裁；还有很多事情不够艺术味儿，需要我们补充和想象，通过想象让它们有艺术味儿。最后，我想告诉同学们，人来到世界上，得有两个最起码的本领：一是会把事情说清楚，二是会把理讲清楚。而这一切都是有一定章法的。学文的，要写好作文，这自不必说；学理工的，也得写好作文。西方许多自然科学家，都能写一手好文章。许多政治家也是文学家。英国首相丘吉尔对德宣战的演讲，就写得非常精彩。此外，他还凭借《第二次世界大战回忆录》，获得了诺贝尔文学奖。想象瑰丽奇特法——物我转化一是会把事情说清楚，二是会把理讲清楚。行道树张晓风每天，每天，我都看见它们，它们是已经生了根的——在一片不适于生根的土地上。①有一天，一个炎热而忧郁的下午，我沿着人行道走着，在穿梭的人群中，听自己寂寞的足音，我又看到它们，忽然，我发现，在树的世界里，也有那样完整的语言。①【采用第一人称的叙述角度，以“我”的见闻感受引出文章的主角——行道树。】想象瑰丽奇特法——物我转化我安静地站住，试着去理解它们所说的一则故事：①我们是一列树，立在城市的飞尘里。②①【转换视角，故事的讲述者由“我”转变为行道树。】②【使用拟人手法，以行道树的自述，勾勒出行道树的苦境。】想象瑰丽奇特法——物我转化许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。【将自己与同伴做对比，凸显了行道树生存环境的恶劣。】想象瑰丽奇特法——物我转化是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己选择的——否则我们不会在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。【这是行道树铿然有声的宣言！行道树忍苦为人的形象，表现出它们无私奉献的信念。】想象瑰丽奇特法——物我转化当夜来的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬——无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。【将城市的“繁弦急管”“红灯绿酒”与行道树的寂静孤独做对比，凸显了行道树在困境中坚定执着的品质。】想象瑰丽奇特法——物我转化这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍视的清新。落雨的时分也许是我们最快乐的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它。想象瑰丽奇特法——物我转化立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。①故事说完了，四下寂然，一则既没有情节也没有穿插的故事，可是，我听到了它们深深的叹息。我知道，那故事至少感动了它们自己。然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。②①【使用回文的修辞手法，与前文“我们是一列树，立在城市的飞尘里”相互映衬，在对比中，情感更加丰满，主题得到升华。】②【视角再次转换，“我”的叹息，引发读者的共鸣与反思。】想象瑰丽奇特法——物我转化变换角度，自述心声本文借行道树来礼赞像行道树一样默默无闻、无私奉献的人。对于无私奉献者，作者没有直言夸赞，而是赋予行道树以人的思想与情感，让行道树对自己的来历、过往、心路历程等进行自述。在此过程中，读者自然能感受到作者对默默无闻的奉献者的赞美。文章主体部分以行道树作为第一人称，叙述的口吻切合行道树的身份，而且多用心理描写，能更真切自然地流露出行道树的深沉而真挚的感情。可见，采用变换角度的自述体来写人、叙事、抒情，可以把情感表达得更加深入人心、耐人寻味，收到普通角度难以达到的趣味横生的表达效果。想象瑰丽奇特法——物我转化无字碑的诉说无字碑的诉说郭军平我是乾陵墓前的那块无字碑，自我诞生之日起，我就成为天字第一号“谜团”。原因是，我的同伴一诞生，无论是代表天子诸侯，还是平民百姓，个个身上刻满了歌功颂德的美妙文字。而我呢，则是这千千万万碑里的“另一个”。我的使命是为主人服务，我也想为我的主人歌功颂德，我也想让我的主人青史留名，德播天下。可是啊，我的主人竟然是一个“糊涂虫”，竟然在临死的时候嘱咐后人给自己的陵前立一块无字碑。（原文档见配套Word）想象瑰丽奇特法——物我转化由碑识人，贯穿古今本文写一代女皇武则天，没有像传统的历史人物评述文章那样，陈述人物的生平经历，分析人物的功过是非，而是选择从颇具争议的无字碑入手，将无字碑人格化，赋予它人的思想，通过无字碑的自述，将武则天一生的功与过，以及无字碑的丰富含义娓娓道来，既生动形象，又拉近了读者与无字碑的距离。无字碑作为研究武则天的一扇窗口，其蕴藏的信息量极大、历史文化价值极高，俨然一首无字长歌。一块无字碑，看似什么都没说，但又什么都说了，一页留白，褒贬自有天地，功过自有春秋。这种不辩解，不表态，不是己，不非人的姿态，体现了武则天的大智慧。想象瑰丽奇特法——物我转化1．从无字碑的诉说来看，武则天为什么要立一座无字碑？她要把自己交给每一个前来瞻仰的人，尊重他们的意见，让他们去感悟，去品评。想象瑰丽奇特法——物我转化增强文章的感染力，令读者产生情感共鸣。2．文章倒数第二自然段引用《三国演义》的开篇词有何作用？想象瑰丽奇特法——物我转化行走在岸上的鱼行走在岸上的鱼蔡楠红鲤逃离白洋淀，开始了在岸上的行走。她的背鳍、腹鳍、胸鳍和臀鳍便化为了四足。在炙热的阳光和频繁的风雨中，红鲤细嫩的身子逐渐粗糙，一身赤红演变成青苍，漂亮的鳞片开始脱落，美丽的尾巴也被撕裂成碎片。然而红鲤仍倔强而执著地行走着，离水越来越远。（原文档见配套Word）想象瑰丽奇特法——物我转化以鱼的视角，反映人与自然的尖锐矛盾小说以塑造红鲤形象为中心，通过对红鲤被残害，无奈走上岸的叙述，反映了鱼类生活处境艰难、生存环境恶劣的现实，展示了人与自然的尖锐矛盾，并于其中寄寓红鲤对自由平安生活的理想追求，以及作者保护自然生态、与自然和谐共处的美好愿望。这种以鱼为主角的独特叙述角度，也将读者带进危机四伏、血腥恐怖的水底世界中，更容易令读者获得真切体验、强烈感受和深刻感悟。想象瑰丽奇特法——物我转化①鱼行走在岸上违反自然常理，以此为题目可吸引读者的注意力，引发读者探求原委的渴望。②鱼行走在岸上是小说的结局，它反映的是鱼类生活空间遭到破坏，生存环境严重恶化，竟然到了改变物种习性才能存活的境地，以此为题目可使文章主旨更加突出。③预示小说所要表现的艺术形象，使红鲤桀骜不驯、勇于与命运抗争的性格特征更加鲜明。1．小说为什么以“行走在岸上的鱼”为题？想象瑰丽奇特法——物我转化①以生物习性特征为基础，用丰富新奇的想象，创造了一个崭新的鱼类生活世界，将一条鱼的遭遇叙述得曲折离奇，引人入胜。其目的是借此反映人类对自然残酷掠夺、生态遭到严重破坏的现实，给人以深刻警示。②大胆运用夸张手法，描写出红鲤像鸟一样跨过白洋淀，飞落岸上并在陆地上行走的行为，是有意挣脱生活逻辑的束缚，使红鲤形象光彩夺目，其强大的冲击力使读者心灵受到震撼。2．请试就这篇小说所运用的一种艺术表现手法进行赏析。想象瑰丽奇特法——物我转化③拟人手法赋予红鲤、老黑、白鲢等形象以人的动作、语言、心理、思想和性格，人格化地表现其生物特征和喜怒哀乐的情感，引发读者强烈共鸣。④用细节描写刻画形象。如“身上便满布刽子手的啮痕和血淋淋的伤口”“抖尾振鳍昂首收腹”“冲进”“逆流而上”等一系列细节，生动刻画出红鲤历经磨难、执着追求的形象特征，给人深刻印象。2．请试就这篇小说所运用的一种艺术表现手法进行赏析。想象瑰丽奇特法——物我转化⑤环境描写，含义丰富。文章描绘白洋淀优美的自然景色和红鲤平安幸福的生活，不但交代了故事发生的背景，渲染了温馨和平的氛围，而且反衬出红鲤遭遇背井离乡、被摧残捕杀以致不得不行走在岸上的悲惨的命运，从而深刻揭露人类破坏环境、滥捕滥杀的现实。2．请试就这篇小说所运用的一种艺术表现手法进行赏析。想象瑰丽奇特法——物我转化物我转化想象瑰丽奇特法——物我转化想象是作文之翼，但想象的基础一定是现实，正如叶圣陶所言，想象不过是把许多次、许多方面观察所得团成一件新鲜事！写作以物为视角的想象作文，需要注意以下三点。物要像人类一样有喜怒哀乐，会观察会思考，会兴奋会流泪，会反思会总结，这是所谓的人的灵性。1.物要有人的灵性想象瑰丽奇特法——物我转化每一种物都要有自己的行为逻辑、行为准则。这种逻辑、行为准则首先是指物的生物性或物理性，鸟能飞，虎会啸，狼能嗥，镜子能照人，电灯能发光，石头是坚硬的，沙土是松散的……然后基于物的特性进行想象。2.物要有物的特性想象瑰丽奇特法——物我转化例如寓言故事《三只毛毛虫》，写三只毛毛虫长途爬行来到河堤，疲惫不堪。其中两只急于过河到那开满鲜花的地方，于是，一只去寻找过河的桥，一只爬上树摘树叶作为渡河的船。结果，一只累死在了路上，一只被河水送进了大海。另外一只则想休息两天，享受一番习习凉风。它一觉醒来，发现自己竟变成一只美丽的蝴蝶，轻快地飞过了河，在花丛中尽情地享受香甜的蜜。2.物要有物的特性想象瑰丽奇特法——物我转化文章结尾揭示主旨：“在这个世界上，顺其自然同样具有力量，顺乎本性同样具有魔力。这样的道理，在大谈竞争的社会里，并不是每一个人都明白的。”道理发人深思。而这个道理正是基于毛毛虫的生物特征：化蝶之前，先要休眠。2.物要有物的特性想象瑰丽奇特法——物我转化无论你的想象如何天马行空，都需要立足现实生活，表达主流思想。既然是以物的视角进行观察、叙述，那么我们其实是将物当作一个有意识的生命体，因而在写作中，要善于从物的视角对现实世界进行思考，而这个思考，往往就是文章的主旨。例如《无字碑的诉说》一文，就是通过无字碑对自己“无字”缘由的思考探究，体现出一代女皇的政治智慧。3.要体现出物的思考想象瑰丽奇特法——物我转化再例如，在严歌苓的小说《爱犬颗韧》中有一段话，是以颗韧的视角描述演出队军人们的种种行为：“用绳子把大小布片挂起，在布片后面竖起灯架子，叫作装舞台……往脸上抹红描黑，那叫化妆……到舞台上比手画脚，疯疯癫癫朝台下的陌生人笑啊跳的，那叫作演出。”演出队军人们的举止从颗韧的视角看来，既莫名其妙，又荒唐可笑，作者的讽刺意味不言而喻。3.要体现出物的思考想象瑰丽奇特法——物我转化需要注意的是，和写纪实作文一样，写作有想象元素的作文，也要注意行文中的点题、扣题，主题的挖掘与表现，画面的形象与丰富，细节刻画的真实与动人，思维逻辑上的合理与严密，表达的清晰与流畅，这些是写好一篇文章的基本要求。3.要体现出物的思考想象瑰丽奇特法——物我转化人物丰满刻画法——细节无论你的想象如何天马行空，都需要立足现实生活。虚构真实作文能虚构吗？当然，但虚构绝不等同于虚假，虚构指的是运用丰富的想象，营构一个虚拟但又真实的世界。这里的真实，不是如同照相机反映的那种真实，而是思想的真实、情感的真实和生命的真实。安徒生童话影响了一代代人，给无数孩子的童年带来无穷乐趣，作者瑰丽的想象引发了孩子们的共鸣。安徒生的童话虽然是虚构的，却让孩子们感到真实的情感。想象瑰丽奇特法——虚构真实《桃花源记》也是如此，陶渊明想象了一个安静、祥和、美丽的世界，那里没有战争、没有险恶，让后人思慕不已、感叹不已。虚构的真实，就是借助想象塑造人物，打造情节，设置场景，营造氛围等，揭秘人物内在的隐秘世界，表达对客观的现实社会的深刻认识与思考，科幻、故事新编等都属于这一范畴。想象瑰丽奇特法——虚构真实借助想象，表达对客观的现实社会的深刻认识与思考。刘慈欣刘慈欣：多涉猎知识，想象力成长的土壤才会广阔一些科幻小说描写得比较近，就会和现实有着千丝万缕的关系，往往就是说，现实往前走一步的世界是什么样子。目前，这样的科幻小说越来越多了。我认为，在很大程度上，想象力来源于人类对宇宙、大自然等的好奇心和探索的愿望，在生活学习中，我们要努力培养自己这方面的素质。具体来说，想象力与生活经历、个人性格密切相关，我们能做的，是在学好功课的同时，尽可能去涉猎各方面的知识领域，尤其是自己感兴趣的知识领域，随着知识面的扩大，想象力能够成长的土壤也会越来越广阔，越来越肥沃。想象瑰丽奇特法——虚构真实比如，有些科幻小说描写十分遥远，未来的时空和现实就没有太大的关系，但是，它也会把现实中的人性放在遥远的世界，描写的时空再远，里面的人物仍是现实中的，从这点来说，科幻和现实有关系。想象瑰丽奇特法——虚构真实「想象力来源于人类对宇宙、大自然等的好奇心和探索的愿望」理水（节选）鲁迅当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。①这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。②想象瑰丽奇特法——虚构真实①【“水利局”与下文的“时装表演”“摩登”等现代词语的掺入，打破古今的时间和空间的界限，呈现出鲜明的怪诞性和讽刺喜剧情调。】②【大排筵宴的官员们考察洪灾归来，无视民间疾苦，反而大谈“水乡沿途的风景”，富有讽刺意义，更表达了作者的忧愤之情。】……局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服奇旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。【将大禹及其随员描写为“乞丐似的大汉”，写出了大禹艰苦卓绝的实干家形象，与官员们的形象形成对比。】想象瑰丽奇特法——虚构真实这时候，局里的大厅上也早发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。奔来的也临近了，头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，在上面坐下，伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。想象瑰丽奇特法——虚构真实“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。“禀大人，”一位大员终于说，“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”想象瑰丽奇特法——虚构真实“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说，“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。……禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。想象瑰丽奇特法——虚构真实“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”

禹一声也不响。【对大禹提出的“导”的治水方法，众官员软硬兼施，不仅以“老大人”之名加以反对，还拿“孝”来给禹施压，阻止大禹变革。】想象瑰丽奇特法——虚构真实“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。禹一声也不响。想象瑰丽奇特法——虚构真实“我看大人还不如‘幹父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓“摩登”者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”【胖大官员脸上“流出着一层油汗”的细节描写，传神地揭示了官员脑满肠肥、不思民生、不作为的形象。】想象瑰丽奇特法——虚构真实禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。”他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。想象瑰丽奇特法——虚构真实选材富有创意，细节描摹真实小说中，鲁迅以史有所载的大禹治水的真人真事为现实依据，旧瓶装新酒，再现了上古时代大智大勇、公而忘私的治水英雄大禹的形象，同时又突破传统历史小说的形式规范，假想现代人与大禹一起治水的一波三折的故事，将20世纪30年代中国社会的荒诞现象，以曲折笔法示于世人，借以针砭时弊，启发国人。小说除了在选材上有创新之外，在细节上也富有想象力。如引入现代的语言打破时空的界限，运用大量细节的描写与烘托，完成对历史人物的塑造，融古今、新旧为一体，反观历史，讽喻现实。想象瑰丽奇特法——虚构真实河的第三条岸（节选）河的第三条岸（节选）［巴西］若昂·吉马朗埃斯·罗萨父亲是一个尽职、本分、坦白的人。据我认识的几个可以信赖的人说，他从小就这样。在我的印象中，他并不比谁更愉快或更烦恼。也许只是更沉默寡言一些。是母亲，而不是父亲，在掌管着我们家，她天天都责备我们——姐姐、哥哥和我。想象瑰丽奇特法——虚构真实在魔幻与现实之间，打破常规选材小说讲述了一位父亲突发奇想，买了一条船，和家人告别，独自驾船在河上漂荡，在河面度过余生的故事。小说展现了人对生活的另一种选择，即对未知的、自由的精神世界的追求与向往，也象征人终将走向孤独的命题，与卡尔维诺的小说《树上的男爵》有异曲同工之妙。小说中的父亲沉默、尽职、本分、坦白，是现实中的人物，但他在一条河上生活的极端选择，显然是现实生活中不可能发生的事情。但读罢全文，我们又能理解父亲灵魂深处深刻的孤独，因而对他选择在河上漂荡的行为又表示理解。小说虚构的这一魔幻题材，可谓悬念迭生，让人物的一系列不可能的举动变得合理，也为人物形象塑造扫除了障碍，且给予了更广阔的施展空间，深刻揭示了作家对现实生活的思考。小说的虚构与真实也可谓有了更完美的结合。想象瑰丽奇特法——虚构真实1．结合全文，说说你对小说题目“河的第三条岸”的理解？河只有此岸与彼岸两条岸，“河的第三条岸”象征对生活的另一种选择，象征对未知的、自由的精神世界的追求与向往，也象征人终将走向孤独的命题，同时也暗示这种选择的理想化与不现实。想象瑰丽奇特法——虚构真实如果说“河的第三条岸”是父亲超越世俗的人生追求，“我”对父亲的这种追求既支持，又害怕、不理解。首先是支持，表现在乐意跟随父亲一起上船；在父亲需要的时候帮助他“偷”食物；当全家人都走了，“我”还在默默地守护着父亲，说“无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置”。其次是不甚理解，少年的“我”并不理解父亲的行为，只为了追求而去；当父亲接受成年的“我”的提议后，“我”浑身战栗，害怕极了，甚至“发疯似的逃掉”，把父亲看作是“另一个世界来的人”。2．文中父亲的行为和选择都是通过“我”来讲述的，“我”是父亲行为的观察者和思考者。如果说“河的第三条岸”是父亲超越世俗的人生追求，那“我”对父亲的选择是持何种态度呢？想象瑰丽奇特法——虚构真实水滴水滴刘慈欣丁仪发出一阵冷笑，听起来有种令人寒战的凄厉，三位军官也同样知道这冷笑的含义：水滴不像眼泪那样脆弱，相反，它的强度比太阳系中最坚固的物质还要高百倍，这个世界中的所有物质在它面前都像纸片般脆弱，它可以像子弹穿透奶酪那样穿过地球，表面不受丝毫损伤。（原文档见配套Word）想象瑰丽奇特法——虚构真实准确、逼真的细节想象小说家需要想象力，科幻小说家尤其需要想象力，因为作者需要建立一个完全虚构的新世界。这需要借助大量的细节的想象与刻画，才能让人相信故事发生的真实合理性。如当水滴袭来，危机四伏之时，文中出现的类似“没有意识到”“被完全忽略了”“仍被忽略”等词句的出现，营造了一种特有的紧张、恐惧、神秘气氛，给人造成心理乃至生理的紧张与压迫感；描写水滴“穿透”“无限边疆”号之后继而连续摧毁几艘战舰的描绘，以其毫不费力的攻击模式反衬它令人恐惧的威力。细节想象带来的准确逼真、既视感与代入感，增加了小说的逻辑性、真实性，让读者感同身受的同时，反思人类命运与生存的主题。想象瑰丽奇特法——虚构真实示例：“水滴撞击了“无限边疆号”后三分之一处，并穿过了它，就像毫无阻力地穿过一个影子。”“像毫无阻力地穿过一个影子”，非常形象地描绘了水滴穿过舰体的神速以及无法估量的力量，让我们震惊于水滴的神奇和地球外文明的高超。1．小说中有多处文字展示了“水滴”的神奇，超出读者的想象。请你从文中选出一处，加以赏析。想象瑰丽奇特法——虚构真实示例：外星文明发来的一个探测器——水滴，以人类和计算机无法想象的速度毁灭太空战舰，爆炸后的船体金属全部变成白炽的液态在太空中飞散。这种毁灭给我带来深深的思考：宇宙是一片无止境的神秘的空间，人类自以为历经沧桑，其实才蹒跚学步；自以为懂得了生存奥秘，其实还远没有竞争的资格。2．结合小说中“水滴”摧毁地球舰队的过程，说一说你的感受。想象瑰丽奇特法——虚构真实虚构真实想象瑰丽奇特法——虚构真实虚构的真实，依然是真实，只是因为借助了虚构的技法与手段，赋予作品想象力与创造力，赋予读者更具穿透力的眼光