高二下学期期末考试语文试题汇编论述类文本阅读

江苏省部分市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题汇编论述类文本阅读江苏省淮安市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2023年8月1日，由新华社品牌工作办公室、新华网和“国缘”联合主办的《国缘·时代访谈》启动仪式在新华媒体创意工场举行。本次发布会以“发现产业力量，探寻时代机缘”为主题，在多家协会领导、企业家、新闻媒体的见证下，《国缘·时代访谈》IP正式启动。该节目以记录+访谈形式走进企业，讲述因缘而聚的时代机遇和企业创新发展故事，解码中国企业向上的产业之缘、创新之缘、时代之缘，铸就时代发展的中国信心。《国缘·时代访谈》将实地走进一批科技、汽车、文化、时尚等领域的创新型企业，走进时代中坚力量，通过采访知名企业家，探寻上下游产业链，探讨驱动中国企业迈向高质量发展的密码，展示行业前沿突破成果，追问中国产业创新发展的动力和机缘。《国缘·时代访谈》将充分发挥新华网全媒体、多样态、新语态传播优势，创新内容生产形式和表达体系，以技术创新塑造主流媒体价值，实现传播正能量和大流量同频共振，为中国企业高质量发展营造良好网络舆论环境。（选编自《发现产业力量探寻时代机缘<国缘·时代访谈>IP正式启动》）材料二：在今世缘酒业“后百亿时代”，今世缘品牌如何发挥缘文化优势，完成品牌品系矩阵的孵化迸发，在向上而行的进程中不断释放澎湃新动力，是今世缘酒业百亿起点再出发的关键。2024年是国家商务部确定的“消费促进年”，3月15至22日，第110届全国糖酒会如约而至，可谓“风云际会”，必将“吹角连营”。过去的一年，中国酒业进入深度调整期，白酒企业纷纷主动出击应对变局。今世缘酒业首次跨过百亿大关，成为酒业上市公司中第七家成就百亿梦想的酒企。以文化创新之力，重塑品牌精神内涵是今世缘品牌的文化之基、魅力之源。1996年今世缘创牌以来即秉承“共生、合作、包容、感恩”的缘文化内核，以文化自信构建品牌优势，把缘文化的精神内涵融入到产品与服务之中，成功打造了文化营销的创新样本，更成为高度占位且深入人心的文化品牌。今世缘对三大品牌的文化定位作了结构性、系统性的归纳和解释。国缘定位于“国”，秉承“成大事、必有缘”的品牌主张，聚焦离光时刻、热点事件；高沟定位在“人”，传播“人生起伏、挥洒自如”的品牌理念；独立运作后的今世缘品牌的文化定位则为“家”，以“缘聚时刻今世缘”升华“喜悦、当下、温暖”的品牌内涵。作为白酒行业文化营销的先行者，今世缘品牌以“缘聚”这一动态场景作为切入点，表达了中国人内心最热烈、最真挚的情感，解读了美好的缘分在人生的每一个“缘聚时刻”中缘缘相生、美美与共的文化理念。品牌是产品的灵魂，产品则是品牌的载体，也是和消费者沟通的桥梁。喝好酒、喝文化酒，成为消费者选择白酒品牌的标准之一，这也给白酒品牌的营销带来了一个新课题：如何以消费者需求为导向，以C端思维，建立和布局品牌的营销矩阵？抢占消费者心智，一定要坚持“长期主义”，聚焦发展意识，聚焦消费人群，聚焦消费场景。以今世缘典藏系列为例，多年来一直坚持以做特色家宴为主，通过婚喜宴、生日宴、寿宴等喜庆场景，陪伴消费者人生重要的“缘聚时刻”，以“珍珠串成项链”的形式，引发消费者的情感共鸣，在其心灵深处植入品牌“基因”，不仅能够增强品牌的文化内涵，更能够提升消费者对品牌的认知度、忠诚度、共情力。2024全国“两会”诞生了热词“新质生产力”，字面含义是生产力质的跃迁，核心是以“科技创新发挥主导作用”的生产力，是数字时代更具融合性、更体现新内涵的生产力。今年全国两会上，全国人大代表、今世缘酒业党委书记、董事长、总经理顾祥悦围绕支持传统制造业发展新质生产力提出建议。顾祥悦指出，制造业是国家经济的命脉，而传统制造业是新质生产力的基底。面对传统产业普遍存在的现代企业制度不完善、市场化程度不充分、产业结构和布局不科学、高精尖人才短缺等问题，要通过发展新质生产力，增强产业“向新力”，在数字赋能、绿色转型中焕发新生，赢得未来。早在2015年，今世缘建成白酒行业第一个智能化酿酒车间，实现了原料输送、酿造管控、数据采集、性能分析及物料管理等全过程自动化管理，大大提升了酒体品质的稳定性，实现了白酒酿造工艺的引领性变革，并在白酒酿造过程中，从源头开始坚持原辅料采购绿色化，建立了供方溯源管控系统，以先进高效的物联网技术，建立“从种子到酒杯”的产品质量溯源体系，提升了产品品质，成为今世缘品牌高质量发展行稳致远的重要支撑。2019年启动总投资超过100亿元技改扩能项目。致力产学研用深度融合，以中国白酒绿色生态智能酿造科学技术研究院为平台，打破行业壁垒，向产业创新、技术突破制高点发起新一轮冲锋，促进创新链与产业链融合。2023年今世缘荣获“中国智能管理杰出应用奖”。其运用SAP、MES智慧工厂系统、质量全流程溯源系统构建数字化、信息化系统，实现了白酒生产的原辅料自动配送、智能配料、智能装甑、智能分级接酒、物联网测温等工序全流程的数字化。未来已来，期待今世缘品牌以此次“春糖”为契机，以创新定念，以品质定心，体现酿酒人“匠人匠心”精神，以“缘聚天下”的格局气度，激荡起今世缘酒业“后百亿”时代的岁月回响。（选编自《后百亿时代，今世缘品牌向上而行释放澎湃新动力》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《国缘·时代访谈》以记录+访谈形式走进企业，讲述因缘而聚的时代机遇和企业创新发展故事，促进文化融合交流、行业协同发展。B.今世缘酒业以技术创新塑造主流媒体价值，实现传播正能量和大流量同频共振，为中国企业高质量发展营造良好网络舆论环境。C.“新质生产力”不是凭空产生的，而是以传统制造业为基础，是数字时代更具融合性、更能体现新内涵的生产力。D.今世缘以“共生、合作、包容、感恩”为其缘文化的内核，注重文化创新，重塑品牌精神内涵，这也是今世缘品牌的魅力之源。2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《国缘·时代访谈》旨在让品牌与品牌互相借力、共生共赢，共同探索中国品牌建设的高质量发展之路。B.“C端思维”注重从消费者角度出发，关注消费者的需求和体验，这也在很大程度上体现了今世缘品牌的文化内涵。C.缘文化是今世缘酒业勇闯百亿大关、较早成就百亿梦想的有力保障，也成为今世缘品牌高质量发展行稳致远的重要支撑。D.发展新质生产力，可以引领企业进行科技创新，以高新技术应用形成行业领先的技术优势，从而为企业带来新的商机。3.下列不适合作为《国缘·时代访谈》邀请对象的一项是（）A.对话长光卫星公司贾宏光，探讨持续深耕商业航天领域，奋力书写航天事业新奇迹、航天强国新篇章。B.对话中盐集团李耀强，畅谈中盐改革的缘起与未来，胸怀“国之大者”，守护“可盐可甜”美好生活。C.对话嘉豪集团施嘉豪，缔造高端婚尚品牌“婚尚王国”的生态产业模式，引领“婚嫁巨舰”行业发展新方向。D.对话省农业厅厅长季辉，聚焦聚力推进农业现代化，守好三农“压舱石”，有力有效推进乡村全面振兴。4.国缘V9清雅酱香填补了中国白酒香型的空白，其宣传口号是“国之大者·缘成大事”。请根据选文内容，简述此宣传口号的内涵。5.今世缘酒业举办校园招聘会，如果你是应聘者，请围绕“作为传统企业，今世缘酒业应该如何发展新质生产力”这一主题，结合材料二拟写发言提纲。江苏省苏州市2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。①世界上每一个人都有自己的追求，但每个人的追求在层次上有所不同。有的人眼光比较高远，也有的人眼光十分短浅。②西方哲学家马斯洛所提出的“自我实现”之说，把人生的需求和对人生的理解，分为几个不同的层次，他的说法颇有可供我们参考之处。马氏曾把人的需求分别为以下几个不同的层次：第一个层次当然是生存的需求；第二，人还需要安全，需要保证不受外来的危害。当这两项需求都满足了之后呢？你还会产生一种归属的需求。就是说，在这个社会之中，你需要找到自己的位置；另外，人还会产生自尊的需求、爱的需求……一直到最高层次的“自我实现”的需求。③任何人都不是生下来就有“自我实现”之需求的。从维持生存到自我实现，是一个渐进和提升的过程，过程快慢因人而异。并且，对“自我实现”需求的强烈程度也因人而异。马斯洛提到一种现象，叫作“约拿情结”。这是一个心理学的名词，意思是说你已经看到了那个最高的境界，可是你没有勇气，不敢去追求。你作茧自缚，被那些低层次的需求限制住了，所以无法达到“自我实现”的最高境界。④在中国诗歌史上，只有陶渊明是真正达到了“自我实现”境界的一个诗人。陶渊明的诗从表面上看起来很简单，很朴实，实际上却很复杂。一个人从低层次的需求发展到高层次的需求，有一个渐进的过程。陶渊明的诗，就正好反映了他达到“自我实现”之境界所经历过的那一个复杂的、艰难的、曲折的过程。北宋诗人苏东坡曾经说陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”（《与苏辙书》）。元代诗人元遗山在一首《论诗绝句》中写到陶渊明，称赞他说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”太康诗人中有个潘岳写过一篇《闲居赋》，给人一种很清高澹泊的印象。可是他本人却热衷于追逐功名利禄，为逢迎权贵贾谧，竟到了望尘而拜的地步。这个人虽然在诗坛享有一定的名气，但他的诗始终达不到更高境界。因为《易经》上说“修辞立其诚”，潘岳所写的既然不是自己的真心话，怎么能写出好作品来呢？所以，一个诗人，如果你自己的感情里边先有了一段空虚，那么无论你的技巧多么高明，文字的外表多么华美，遇到真正有识见的人，他把你的诗一读，就能够知道你是实的还是虚的，是真的还是假的。⑤陶渊明的诗就从来没有过一点儿虚假的感情。陶渊明为什么去做彭泽县的县令？他自己曾坦率地对人说：“聊欲弦歌，以为三径之资。”“弦歌”出于《论语·阳货》的“子之武城，闻弦歌之声”，在这里指的是做县官。他说自己想找一个小小的县做个县官，为的是存点儿钱置些房地产来度日谋生。他还说打算在公田里种些秫米将来酿些酒喝。你看，这就是他的“欲仕则仕，不以求之为嫌”。然而他这彭泽县令只做了八十几天，还没等到公田收获就辞官不做了。这又是为了什么？陶渊明在《归去来兮辞》的序中说自己“质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”。他说，勉强改变自己的本性去适应官场生活实在比挨冻受饿还要痛苦，两相比较起来，我宁可去挨冻受饿。你看，他在辞官退隐的时候也没有标榜自己如何清高，只说这是为了适应自己的本性，这就是他的“欲隐则隐，不以去之为高”。正由于他如此真诚坦率，所以才得到古今不少人的赞美。⑥事实上，陶诗之所以能够形成“质而实绮，癯而实腴”的风格，也与他这种任真自得的本性有直接的关系。因为一般人作诗，都难免有一个“为人”之心。所谓“为人”，不是说要讲仁义道德或治国安邦，而是说考虑到别人对诗之好坏的评价。如果心中不能够排除这样的念头，那就是庄子所说的“有待”。很多大诗人作诗也难免如此，例如杜甫就曾说过“语不惊人死不休”这样的话。有了这种念头，总想与人争胜，总想让自己的诗在千百年之后仍然受到人们的赞美，在写诗的时候就不免逞才使气，雕琢矫饰，有时就失去了自然真率之美。而陶渊明则不同，宋代诗人陈后山称赞他说：“渊明不为诗，写其胸中之妙耳。”陶诗流传下来的只有一百二十多篇，其中有很易懂的，也有很难理解的；有条理分明的，也有思路跳跃的；有内容比较单纯的，也有内容相当复杂的。尽管有这种种不同，但有一点是相同的，那就是所有的诗都是诗人情思意念的真实活动，没有任何虚伪和雕饰造作。⑦陶渊明的“真”，不是那种简单的、肤浅的“真”，而是一种复杂的、丰富多彩的“真”。真正伟大的诗人，是用生命去写他的诗篇，用生活去实践他的诗篇。陶渊明所有的诗都可以互为注脚。这些诗所表现的是他整个生命的各个层次和各个方面，是真正博大而且丰富多彩的。（摘编自《叶嘉莹说汉魏六朝诗》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.根据马斯洛的“自我实现”之说，世界上每个人的追求都不同，其中眼光高远的人能够达成自我实现。B.满足了生存、安全需求后，会有更高层次的归属、自尊、爱的需求，这些需求的实现是一个渐进的过程。C.陶渊明的诗没有任何虚假的感情，他选择辞官退隐也没有标榜自己如何清高，只是为了适应自己的本性。D.元遗山称赞陶诗“真淳”，陈后山称赞陶诗“写胸中之妙”，两人都认为他是以自然真率之心来写诗的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.陶渊明《归去来兮辞并序》中写“余家贫，……遂见用于小邑”，坦言为谋生而做官，可见他“欲仕则仕，不以求之为嫌”。B.《论语》中的“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”“朝闻道，夕死可矣”等表达了孔子对于“自我实现”境界的追求。C.诗人写诗是否真诚很重要，潘岳的《闲居赋》给人清高澹泊的印象，但他本人却热衷功名，他的诗不能达到更高境界。D.诗人写诗，难免会有“为人”之心，从陶渊明的“死去何所道，托体同山阿”中可以看出，他也有过这样的“为人”之心。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.作者阐述“约拿情结”现象，说明“自我实现”需求的强烈程度因人而异，进而肯定陶渊明的人生追求。B.苏东坡评价陶诗“质而实绮，癯而实腴”，这和“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》）的评价是一致的。C.与陶渊明的创作相比，杜甫写诗带有“语不惊人死不休”的争胜念头，他的诗歌因此失去了自然率真之美。D.陶渊明用生命写诗，用生活实践诗篇，他的诗歌可以互为注脚，表现了他生命真正的博大和丰富多彩。4.请简要概括第⑥段的论证思路。5.请结合陶渊明《归园田居（其一）》的内容，分析第④段的观点。归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。江苏省南通市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：何谓“低空经济”？作为战略性新兴产业，低空经济一般是指各类航空器在垂直高度1000米以下的低空空域进行各类飞行活动及其辐射产生的综合经济形态。其主要包括低空飞行器制造、低空运营服务、低空基础设施建设和低空飞行保障四个板块，具体涵盖居民消费和工业应用两大场景，呈现出使用主体多元、应用场景复杂、产业链条强劲、辐射效果明显等特点。科技创新是低空经济发展的核心驱动力。技术进步为低空飞行提供了更加安全、高效的航空器和飞行控制系统。国内低空飞行器行业在无人机及通用航空器的研发与制造上积累了丰富经验和先进技术，众多企业纷纷涉足无人机制造、应用服务等领域，在适航审定、航线执飞、上线销售等方面取得了不俗的进展，形成了较为完整的产业链。以无人机、eVTOL（电动垂直起降飞行器）、飞行汽车、UAM（城市空中交通）为代表的“新通航”已走在世界前列。近年来，驱动我国低空经济发展的政策与举措不断推出。工业和信息化部等四部门联合印发的《通用航空装备创新应用实施方案（2024—2030年）》提出，到2030年，推动低空经济形成万亿级市场规模，实现翻番。各省市也正在加速布局低空经济赛道，竞相发力建设“天空之城”。作为新质生产力催生的综合经济形态，低空经济迎来了重大机遇期，2024年被称为“低空经济元年”。从区域角度看，地方政府灵活运用各类财政工具，一体推进低空经济各产业环节协同发展，产业集聚优势明显。其中深圳作为全球闻名的“无人机之都”，凭借着产业政策与资源优势，集聚了大量无人机行业头部企业，建立了良好的产业基础与相对完备的产业配套。低空经济迎来风起之时，其背后所蕴含的超万亿市场规模逐渐显现，展现出巨大潜力。有机构测算，2023年我国低空经济规模达到5059.5亿元，增速高达33.8％。其中作为前沿赛道的eVTOL产业规模接近10亿元，民用无人机产业规模接近1200亿元。在市场需求的推动下，中国低空经济领域共有超5.7万家企业正在加快抢占“低空版图”，试图“乘风起飞”。但也应看到，相较于高空飞行成熟的空域管理和商业运营，我国低空经济发展还处于起步阶段，面临一些不确定性。例如，航空器设计制造没有形成统一的技术路线，低空数字化、调度自动化和飞行无人化等行业发展的痛点难点还有待进一步突破，等等。鉴于此，引导低空经济乘势起飞，助力低空经济“飞”得更高、“飞”得更快，关键在于完善低空飞行服务保障体系。要优化空域资源配置，扩大低空空域开放，健全低空空城管理法律法规体系。与此同时，要夯实低空基础设施，在充分利用直升机停机坪等通航基础设施的同时，推动通信导航、气象装备、能源动力以及低空空域管控系统、无人机飞行信息系统等配套基础设施更新换代。期待随着低空经济的蓬勃发展，“空中的士”能加速走进大众生活，为广大消费者带来更多元的出行选择，为经济增添更澎湃的增长动力。（摘编自孙新《低空经济乘势起飞，开拓“万亿规模”新蓝海》）材料二：应用场景是低空经济产业链的关键一环。现实中的应用场景为高技术产品提供了试验场，为企业提供了增加利润的市场，也为科研人员提供了研究的方向。当前，一大批新技术、新产品正在各类应用场景中“拔节生长”，为培育新产业新模式不断拓展新空间。一段时间以来，多个城市启动专门计划，积极开拓应用场景。比如，安徽省合肥市为发展低空经济成立专班，帮助企业挖掘应用场景，常态化发布“场景机会”和“场景能力”清单招引企业。以场景创新带动产业落地，实现场景与产品的“双向奔赴”，推动低空经济发展才有坚实的基础。供需联动是场景创新的关键，应尽量避免出现供需不匹配。一方面，要从群众生活和城市发展的难点、痛点、堵点出发，打造智慧化、便捷化、普惠化的数字化应用场景；另一方面，应重视并满足人民群众的个性化、多样化需求。需求是推动科技创新的重要动力，要根据市场变化，做好以场景育产业的文章。开拓应用场景，不仅要挖掘现实需求，还要突出创新思维，探索更多“人无我有”的应用场景。要坚持因地制宜，在立足资源禀赋、产业基础和现实能力的基础上，开动脑筋、大胆实践，形成自身特色。开发低空经济场景，可以与数字经济等其他领域的场景结合起来，培育智慧城市、文旅发展、数字生活等领域的潜在场景，进行协同开发。这需要加强统筹协调，做好数据共通、资源共享、发展共谋，促进产业集群化发展。为新技术新产品寻找更多应用场景，正成为各地开辟新赛道、塑造新动能的现实选择。以需求为导向，以创新为动力，为产品找场景、为场景找产品，推动场景资源向企业开放，定能促使更多创新成果加快转化为现实生产力。（摘编自杨丽《用新场景牵引低空经济发展》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我国的低空经济是一种综合经济形态，涵盖居民消费和工业应用两大场景，其发展虽处起步阶段，但前景广阔。B.以通用航空器、无人机产业为代表的低空经济近年来形成了较为完整的产业链，其背后蕴含着万亿级市场规模。C.各省市在加速布局低空经济赛道过程中，需要开拓低空经济的应用场景，同时推进低空经济各产业环节协同发展。D.为发展低空经济，安徽合肥市积极实践，大胆创新，着力开拓潜在的应用场景，做足做好以场景育产业的文章。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.作为“无人机之都”的深圳，到2030年，其民用无人机产业规模将基本实现翻番。B.夯实低空基础设施，完善低空飞行服务保障体系，可助力低空经济健康快速发展。C.“天空之城”的建成将增添经济增长动力，“空中的士”的运行将便利消费者出行。D.若把低空经济场景和数字经济场景结合起来开发，有可能探索出独特的应用场景。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一从低空经济的概念、发展的驱动力、面临的问题及应对举措等方面进行论述。B.材料二第一段以典型事例论证开拓应用场景对发展低空经济的作用，论证更具体。C.材料一运用具体的数据论证低空经济的市场规模和发展潜力，使论证更具说服力。D.材料二指出开拓应用场景应考虑供需匹配、思维创新两方面，并充分论证了二者关系。4.我国低空经济的快速发展主要依托哪些条件？请根据材料简要概括。5.某通用航空公司，在知名景区建设通用航空机场，建立大型体验基地，开展旅游、展销、救援、维修等项目，实现低空领域的市场化。请结合材料二谈谈这一低空应用场景所体现的发展思路。江苏省徐州市2023—2024学年高二下学期期末考试语文试卷阅读下面的文字，完成下面小题。材料一对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。一开始，人们主张“天圆地方”。但这种认识存在着比较明显的漏洞，没有形成系统的学说。替代“天圆地方”说的是宣夜说。现在人们所知道的宣夜说，是汉代负责图书管理的高级官员郗萌根据其老师一代一代的讲述而记载下来的。宣夜说认为日月星辰自由飘浮在虚空之中，没有共同的规律可循。该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能给人们提供有用的信息，更重要的是，它在本质上是反理性的，它认为天体的运动无规律可循。这杜绝了人们探寻自然规律的可能性。中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。与宣夜说相比，盖天说有其经典流布于世，那就是《周髀算经》。盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。盖天说提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确预报二十四节气，具有很强的应用价值。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑盖之争自此拉开了帷幕。在此后的一千多年的时间里，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。西汉末年，扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：______。王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。面对王充的责难，晋朝的葛洪以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实作为依据，证明盖天说是错误的。他提出的判据是有说服力的。从观测的角度，只能承认浑天说是较为正确的。浑盖双方的激烈争辩，引起了人们的关注。一直到12世纪的南宋，大学者朱熹仍然在关注着浑天说和盖天说究竟谁是正确的这一问题。他的态度很明确：有能说盖天者，欲令作一盖天仪，不知可否。或云似伞样。如此，则四旁须有漏风处，故不若浑天之可为仪也。（《朱子语类》卷第二）朱熹是从天文观测仪器的制作角度反对盖天说的。他的话表明，从公元前2世纪浑盖之争登上历史舞台，一直到公元12世纪，学者们仍然在讨论浑天说和盖天说的孰是孰非。纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。（摘编自关增建《天文学上的旷世之争》）材料二“盖天说”和“浑天说”在汉代进行过较为激烈的较量，绝大多数天文学史工作者都认为从此浑天说一统天下。而笔者认为盖天说在中国天文学史上一直占有重要地位。汉代之后盖天说依然存在并受到天文学家的重视。证据之一是详载盖天说的著作《周髀算经》成为天算家的经典。从汉代到明末西方天文学传入中国之时约1600年里，《周髀算经》一直是人们研习的重要参考书。浑天说如何呢？在长达一二千年的历史中没有出现过一本有关浑天说的权威性著作，没有任何一本浑天说著作能与《周髀算经》相匹敌。这就足以说明问题了。盖天说之所以长期存在，是因为它有用场。盖天说的应用主要体现在绘制天文图和天文计算等方面。天文学研究离不开天文图，盖天说以北极为中心，与二十八宿、三垣相结合，形成了一个现成的天文图构架，这就是“盖天图”。盖天图在中国被长期采用，直到西方天文图传入中国仍未立即退出历史舞台。例如乾隆年间由钦天监绘制的呼和浩特石刻蒙文天文图仍是一幅典型的盖天图。在《周髀算经》中与盖天说相伴的计算法主要是相似勾股形理论。其核心是勾股定理。盖天说给勾股定理的建立提供了理论基础，即大地为平面。后来在天文历法研究中广泛应用了这一定理，就连被认为是浑天家的一些天文学家也是如此。在中国历史上，差不多从浑天说一出现，盖天说与浑天说就合流了，实际上形成了“浑天盖地”的折中思想。盖天说的“天”只有半个，与实际有悖。浑天说的“天”是完整的，而对“地”的说法是糊涂的。赫赫有名的浑天家张衡的名言：“浑天如鸡子，大体圆如弹丸；地如鸡中黄，孤居于内。”“鸡中黄”一语似乎是比喻“地”为球形，可是在进行计算时，张衡依据的却是盖天说的“平地”。13世纪科学家李冶对大地的看法是一种有代表性的“浑天盖地”观点，他认为“天包地外，地处天中。”这是一种浑天观点。他又进一步指出，地是周边为圆的平面，实际上仍是“浑天盖地”观点。总之，中国古代盖天说的地位是牢固的、不容置疑的。（摘编自李迪《盖天说在中国天文学史上的地位》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“天圆地方”和宣夜说是古人对宇宙结构的认识，但两者都称不上是科学理论。B.宣夜说是由汉代官员郗萌记载下来的，但其产生时间有可能在汉代之前。C.盖天说对宇宙结构的描述是错误的，但其在应用价值上远远大于宣夜说。D.乾隆年间钦天监绘制呼和浩特石刻蒙文天文图之后，盖天图才退出历史舞台。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.宣夜说既不能提供有用的信息，又违反理性，也没有经典著作流传。B.晋朝葛洪用太阳落入地平线时呈现“横破镜”的事实，证明了浑天说是正确的。C.材料一侧重梳理中国古代宇宙结构学说的发展历程，公正客观，没有明显的感情倾向。D.材料二侧重阐明盖天说在中国天文学史上的重要地位，有理有据，鲜明地表达了作者的观点。3.下列选项中，最适合填入材料一横线处的一项是（）A.又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜之状，须臾沦没矣。B.日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补。C.旧说，天转从地下过。今据地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。D.今从高山之上，设水平以望日，则日出水平下，影上行，何也？4.材料二使用了什么论证方法？请举例分析。5.科学论文一般都有论文摘要，可以让读者迅速了解研究成果，请为材料一拟写一则论文摘要。江苏省扬州市2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。①在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如称赞一个美人，你说她像一朵鲜花，像一颗明星，像一只轻燕，你决不说她像一个布袋，像一条犀牛或是像一只癞蛤蟆。这就分明承认鲜花、明星和轻燕一类事物原来是美的，布袋、犀牛和癞蛤蟆一类事物原来是丑的。美人的美也是如此，和看者无关。②这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。所以他们费许多心力去实验最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是G调还是F调。但是，如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。可是，美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。③因此，有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出概念或理想。比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”“厚重”的概念。你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现“爱”与“孝”两个理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的答数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。④在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的；也不是在从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一般人所说的；因为这些都是科学的或实用的活动，而美并不是科学的或实用的活动。还不仅此，美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉到庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉到庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉到美的可能性，人不能完全凭心灵创出美来。⑤依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。⑥再拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性分和情趣。所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是我的贡献，一半是松的贡献。一般人常欢喜说“自然美”，好像以为自然中已有美，纵使没有人去领略它，美也还是在那里。这种见解就是我们已经驳过的美本在物的说法。⑦其实“自然美”三个字，从美学观点看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，只是“自然”就还没有成为“美”。如果你觉得自然美，自然就已经过艺术化，成为你的作品，不复是生糙的自然了。比如你欣赏一棵古松、一座高山，或是一湾清水，你所见到的形象已经不是松、山、水的本色，而是经过人情化的。各人的情趣不同，所以各人所得于松、山、水的也不一致。⑧流行语中有一句话说得极好：“情人眼底出西施。”美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时，本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。美的欣赏也是如此，也是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就是人情化和理想化。⑨不过美的欣赏和寻常恋爱有一个重要的异点。寻常恋爱都带有很强烈的占有欲，你既恋爱一个女子，就有意无意地存有“欲得之而甘心”的态度。美感的态度则丝毫不带占有欲。一朵花无论是生在邻家的园子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣赏，它都是一样美。古董商和书画金石收藏家大半都抱有“奇货可居”的态度，很少有能真正欣赏艺术的。（摘编自朱光潜《谈美》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.许多哲学家和科学家费尽心力去寻找最美的颜色、形体和音调，是因为他们认为美是物本身固有的。B.托尔斯泰认为美的事物有宗教和道德的教训，比如《孔雀东南飞》，美在其蕴含了“爱”与“孝”。C.朱光潜认为人们觉得峨眉山庄严厚重，关键在于峨眉山自身的物理特点，与创造美的人心完全无关。D.古董商和书画金石收藏家之所以很少有能真正欣赏艺术的，是因为他们只看重艺术品的商业价值。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.朱光潜说有人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，有人讨厌温飞卿而喜欢辛稼轩，由此可见美的标准是存在差异的。B.朱光潜认为美并不是科学的或实用的活动，所以我们不能凭直觉下判断，更不能从个别事物中见出普遍原理。C.松的形象这一个艺术品的成功，说明艺术品首先要有能让人觉得美的个性，才能表现欣赏者的性分和情趣。D.“情人眼底出西施”，是因为“西施”不再是“情人”眼中的“原身”，而是经过理想化过后的变形。3.下列最能支撑文章最后一段观点的一项是（）A.荀子：不全不粹不足以谓之美。B.林清玄：心美一切皆美，情深万象皆深。C.狄更生：美不是人工造就的，而是天生固有的。D.老子：为而不有，功成而不居。4.结合文本，请简要分析作者是如何提出自己观点的。5.请结合文本，对下面词句中的“梅花”进行赏析。卜算子·咏梅毛泽东风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。江苏省连云港市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当代青年生活在一个日趋个体化的时代，其交往形态呈现出一种礼貌的疏远的刻意控制。比如逢年过节不愿走亲戚，通过佩戴口罩保持一种“社交屏障”等。这种现象或许就是所谓的“消失的附近”，即青年对附近呈现出漠然的心态。究其原因在于周围即时性的社会交往挤压了他们情感正常生长的空间。因此，“附近”作为一种日常生活场景的视域在青年的意识中消失了。这种“附近消失”的最直接后果是导致青年的群体性孤独。值得注意的是，“附近”的消失不仅引发青年群体的情感孤独，而且使其失去他人的实感体认，他们也逐渐在熟视无睹中变得麻木，周遭与自我的存在变得愈发虚无，进而又造成了存在性孤独。在此，我们借助卡伦·霍尼《我们内心的冲突》中对“逃避人类型”神经症患者的阐述来审视青年与“附近”的交往类型：当自我孤立能够真的得到保障并起作用，便能获得一种安全感；如果孤立趋势被妨碍且无法发生作用，则产生焦虑不安。换言之，当“逃避人”能够与他人保持距离时就能获得安全感，而一旦因某种缘故导致“魔圈”被践踏或被擅自闯入则感觉受到威胁。因为个体缺少应付生活的其他途径，所以在不能维护与他人的感情距离时便惊慌失措，将逃避众人和躲藏作为一种自我防御的手段。以此为借镜，我们可以照见一些浸润了个体文化的青年习惯于生活中的离群索居，对熟人社会表现出敏感、惶恐和抵触，不断采取逃避的方式应对来自“附近”的“骚扰”。从情感社会学的角度来看，逃避“附近”的行为姿态，应对的并非就此别过的完全意义上的陌生人，而是青年周遭最熟悉的“陌生人”。或许也正是社会现实赋予他们对熟人陌生化的自我防御机制以存在意义：在个体化社会及少子化家庭中成长起来的青年一代，长期习惯于独自面对单一生活的挑战，压抑烦琐的人际需求成为一种保护性“盔甲”。青年对“附近”的逃避，并不意味着独立和强大，相反仅仅是一种对自我脆弱、不安的防御。因而，这场名为“消失的附近”的逃难，其不存在于附近，而根植于青年进退失据、惴惴不安的内心。（摘编自林媛媚《消失的附近：当代青年社交障碍的类型学分析》，有改动）材料二：康岚：您为什么会想到提出“附近”这个概念？项飙：现代生活完全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了。原来我们对时间的理解是通过人的行动，比方说我和你的距离是从你家走到荷塘边上的那个工夫，其实时间很大程度上是通过空间来衡量的。但在工业化之后，抽象时间也就是钟表时间变得非常重要。当这种抽象时间统治了我们的生活，空间就完全变成了附属性的东西。对快递小哥迟到两分钟会非常不满，是因为你根本不考虑他是从空间中哪个点到餐馆拿了东西，以及路上的交通是怎样的、进你家小区的门时他要跟保安怎样交涉，这些经历性、空间性的东西，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。这种即刻心态是“时间的暴政”造成的。在这样的场景下，我提到“附近的消失”。“附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解。比如，你的邻居是干什么的，门口卖水果的人是从哪里来的，他们家在哪里，他们的焦虑和梦想是什么。这些人对你的生活很重要，因为我们的日常生活就是由他们来组织的，没有他们，我们的生活不能够正常运行。但是，我们对这些“附近”经常是视而不见的。这个“附近”，它是一个空间，它的有趣在于它有很强的社会性，它是你这个社会主体的物质基础，把你托起来。在这里面，有很多很细密的又很复杂的、看似好像不重要的但其实是很重要的各种各样的社会关系。所以我提出，要关注“附近”。一方面是要重构自己的生活，将自己从“时间的暴政”中解放出来；另一方面是在主观意识上，要重新树立一种理解世界和生活的方式。康岚：您说过，“重建附近”不是一种论述，而是一种劝说，尤其是对年轻人的劝说。那么，为什么“附近”对年轻人尤其重要？项飙：年轻人关心的就是两极。一方面他们非常关注自我，比如对毕业以后去哪里很焦虑，但另一方面，通过社交媒体，他们又非常关心远方，比如全球的一些危机，这些由各种抽象说法形成的宏大叙事，造成了社交媒体上各种辩论中很大的情绪波动。但是人们对自己周边的生活究竟是怎么样的，认知反而是很模糊的。我觉得，如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来，因为他缺乏对人的经验进行洞察的能力，他讲来讲去都是书面上的词语。所以我觉得，不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。“附近”这个概念为什么会引起反响，比较重要的原因是它点出了一个症结，就是很多年轻人觉得自己的生活是失控的。一方面，年轻人觉得社会非常复杂，充满不确定性，他缺乏安全感；另一方面，他又觉得自己的生活没有选择空间，也不知道未来究竟能不能获得他要的东西，因为他觉得这个世界一旦超出他那个“泡泡”，是一个好像特别不能把握的世界。从这两重意义上来讲，年轻人都觉得不能够控制自己的生活。当觉得自己的生活失控或无意义时，他会产生一种很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一个立足点。那这个立足点是什么呢？我觉得，大家在“附近”这个意象里看到了一种可能，认为“附近”可能是一个新的抓手和立足点，是大家重新建立对生活的可控感、至少是可知感的一个基础。（摘编自《“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量？——人类学家项飙访谈（节录）》，有改动）1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.青年群体的情感孤独和失去他人的实感体认，就有可能变得麻木，周遭与自我的存在也容易变得虚无。B.材料二借快递小哥的遭遇论述了现代人的一种“即刻心态”，并且指出这种心态是“时间暴政”造成的。C.“附近”可以说是一个空间概念，具有很强的社会性这一特点，其里面包含着细密、复杂的社会关系。D.年轻人感觉对生活失控或无意义时，一定要找到“附近”这个抓手和立足点，重新建立对生活的可控感。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.现代青年们习惯于过离群索居的生活，与他人保持一定的距离，以获得安全感。B.要想解决“消失的附近”这一青年群体社交障碍，重要的是要从青年的心理入手。C.有些年轻人关注由各种抽象说法形成的宏大叙事，反而对周边生活的认知变得模糊。D.“附近”这个概念能够引起反响的原因之一，就是它引起了很多年轻人的情感共鸣。3.在下列选项中，最符合材料一中第二段“逃避人类型”特点的文学作品人物是（）A.陶渊明孤傲不群，一直想要逃离黑暗官场，因而最终选择归隐。B.贾惜春厌倦大家庭中丑恶现象，便事事求自保，以脱离污浊世界。C.别里科夫总想把自己装在套子里，好隔绝人世，不受外界影响。D.祥林嫂嫁而守寡，为躲避婆婆，于是逃亡到了鲁镇，远离熟人。4.对材料一的阐述思路进行梳理，填写思维导图。5.项飙曾说：“‘重建附近’不是一种论述，而是一种劝说，尤其是对年轻人的劝说。”请结合访谈内容概括他劝说年轻人应如何“重建附近”。答案江苏省淮安市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题【答案】1.B2.C3.D4.①体现“成大事，必有缘”的品牌主张，聚焦高光时刻、热点事件。②迎合消费者心理，表达中国人内心最热烈、最真挚的情感。③传递了缘缘相生，美美与共的文化理念和价值追求。④表达了今世缘“缘聚天下”的格局气度和文化自信。⑤契合了“共生、合作、包容、感恩”的缘文化内核。5.①增强产业“向新力”，引领性变革白酒酿造工艺。②数字赋能，实现工序全流程数字化。③产学研用深度融合，力求白酒绿色生态智能酿造。④打破行业壁垒，促进创新链与产业链融合。【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生理解、分析文章内容的能力。B.“今世缘酒业以技术创新塑造主流媒体价值”错，张冠李戴。由材料一第二段“《国缘·时代访谈》……以技术创新塑造主流媒体价值，实现传播正能量和大流量同频共振，为中国企业高质量发展营造良好网络舆论环境”可知讲述的对象是《国缘•时代访谈》，不是今世缘酒业。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“缘文化……也成为今世缘品牌高质量发展行稳致远的重要支撑”错，由材料二第七段“以先进高效的物联网技术，建立“从种子到酒杯”的产品质量溯源体系，提升了产品品质，成为今世缘品牌高质量发展行稳致远的重要支撑”可知，成为产品高质量发展行稳致远的重要支撑的是先进的物联网技术，实现了产品质量追溯体系。故选C。【3题详解】本题考查学生归纳、分析内容要点的能力。由材料一第二段“《国缘•时代访谈》将实地走进一批科技、汽车、文化、时尚等领域的创新型企业，走进时代中坚力量，通过采访知名企业家，探寻上下游产业链，探讨驱动中国企业迈向高质量发展的密码，展示行业前沿突破成果，追问中国产业创新发展的动力和机缘”可知，《国缘•时代访谈》邀请的是科技、汽车、文化、时尚等领域的新型企业。A.长光卫星公司属于科技领域；B.中盐集团的企业改革，展示行业前沿突破成功；C.嘉豪集团属于文化产业；D.省农业厅聚焦三农，属于农业，不属于新型企业。故选D。【4题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。由材料二第四段“国缘定位于‘国’，秉‘成大事、必有缘’的品牌主张，聚焦离光时刻、热点事件”可知，该公司的品牌主张为“成大事，比有缘”，其宣传口号与之相符合；由材料二第五段“今世缘品牌以‘缘聚’这一动态场景作为切入点，表达了中国人内心最热烈、最真挚的情感”可知，它能表达中国人内心最热烈、最真挚的感情，引起消费者的情感共鸣；由材料二第五段“解读了美好的缘分在人生的每一个‘缘聚时刻’中缘缘相生、美美与共的文化理念”可知，国缘的文化理念是缘缘相生、美美与共，提升消费者对品牌的认知度、忠诚度和共情力。由材料二的最后一段“以创新定念，以品质定心，体现酿酒人‘匠人匠心’精神，以‘缘聚天下’的格局气度”可知，“国之大者”有“缘聚天下”的格局气度，有“匠人匠心”的文化自信。由材料二第四段“秉承‘共生、合作、包容、感恩’的缘文化内核，以文化自信构建品牌优势，把缘文化的精神内涵融入到产品与服务之中”可知，缘文化内核就是“共生、合作”，那么欲成大事，得有大国情怀，也符合它的宣传口号。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由材料二第八段“面对传统产业普遍存在现代企业制度不完善、市场化程度不充分、产业结构和布局不科学、高精尖人才短缺等问题，要通过发展新质生产力，增强产业‘向新力’”可知，发展“新质生产力”主要是增强产业“向心力”，从而能够“实现了白酒酿造工业的引领性变革”。由材料二第十段“其运用SAP、MES智慧工厂系统、质量全流程溯源系统构建数字化、信息化系统，实现了白酒生产的原辅料自动配送、智能配料、智能装甑、智能分级接酒、物联网测温等工序全流程的数字化”可知，建造智能工厂系统，全流程数字化。由材料二第十段“致力产学研用深度融合，以中国白酒绿色生态智能酿造科学技术研究院为平台”可知，要进行产学用的深度融合，去追求绿色健康的生态智能酿造。由材料二第十段“打破行业壁垒，向产业创新、技术突破制高点发起新一轮冲锋，促进创新链与产业链融合”可知，只有打破行业壁垒，进行技术的创新，才能在未来的发展中立于不败之地。江苏省苏州市2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文试题【答案】1.A2.D3.C4.首先指出一般人作诗，都难免有一个“为人”之心，这种“有待”会导致雕琢矫饰，失去自然真率之美；接着以杜甫为例加以说明；然后将陶渊明与一般诗人进行对比，突出陶渊明作诗“不为诗，写其胸中之妙耳”，即他的诗都是情思意念的真实活动，没有虚伪和雕饰造作。5.第④段观点是陶渊明是真正达到了“自我实现”境界的诗人，其诗反映了他达到此境界所经历的复杂、艰难、曲折的过程。归园田居（其一）中，“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”，表明陶渊明本性热爱自然，却误入官场，这反映了他在低层次需求的渴望以及最终回归田园的抉择；“方宅十余亩，草屋八九间……户庭无尘杂，虚室有余闲”描绘了田园生活的宁静美好，满足了他自尊、爱的需求；“久在樊笼里，复得返自然”则表达了他摆脱官场束缚，实现自我回归自然的最高境界。整首诗展现了陶渊明从低层次需求向“自我实现”需求转变的全过程，有力地支撑了第④段的观点。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“其中眼光高远的人能够达成自我实现”错误，结合原文第③段“从维持生存到自我实现，是一个渐进和提升的过程，过程快慢因人而异。并且，对‘自我实现’需求的强烈程度也因人而异……”可知，原文是说从维持生存到自我实现，是一个渐进和提升的过程，并且，对“自我实现”需求的强烈程度也因人而异。选项“其中眼光高远的人能够达成自我实现”于文无据。故选A。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“从陶渊明的‘死去何所道，托体同山阿’中可以看出，他也有过这样的‘为人’之心”错误。“死去何所道，托体同山阿”，此句阐述了死亡的最深层含义，诗人深谙生命盛衰的自然规律，看得十分透彻，表达了诗人豁达洒脱的人生观。再结合原文第⑥段“尽管有这种种不同，但有一点是相同的，那就是所有的诗都是诗人情思意念的真实活动，没有任何虚伪和雕饰造作”可知，陶渊明的诗没有任何虚伪和雕饰造作。选项“他也有过这样的‘为人’之心”曲解文意。故选D。【3题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“他的诗歌因此失去了自然率真之美”错误，结合原文第⑥段“例如杜甫就曾说过‘语不惊人死不休’这样的话……在写诗的时候就不免逞才使气，雕琢矫饰，有时就失去了自然真率之美”可知，原文是说“有时就失去了自然真率之美”，选项“他的诗歌因此失去了自然率真之美”曲解文意，因果不当。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。结合原文“事实上……因为一般人作诗，都难免有一个‘为人’之心……有了这种念头，总想与人争胜，总想让自己的诗在千百年之后仍然受到人们的赞美，在写诗的时候就不免逞才使气，雕琢矫饰，有时就失去了自然真率之美”可知，作者首先指出一般人作诗，都难免有一个“为人”之心，这种“有待”会导致雕琢矫饰，失去自然真率之美；结合原文“很多大诗人作诗也难免如此，例如杜甫就曾说过‘语不惊人死不休’这样的话”可知，接着以杜甫为例加以说明；结合原文“而陶渊明则不同，宋代诗人陈后山称赞他说：‘渊明不为诗，写其胸中之妙耳。’……尽管有这种种不同，但有一点是相同的，那就是所有的诗都是诗人情思意念的真实活动，没有任何虚伪和雕饰造作”可知，然后将陶渊明与一般诗人进行对比，突出陶渊明作诗“不为诗，写其胸中之妙耳”，即他的诗都是情思意念的真实活动，没有虚伪和雕饰造作。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。考生首先要根据题干中的提示信息，明确分析第④段的观点，然后结合陶渊明《归园田居（其一）》的内容进行赏析，最后整合信息，形成答案。结合原文第④段“在中国诗歌史上，只有陶渊明是真正达到了‘自我实现’境界的一个诗人……陶渊明的诗，就正好反映了他达到‘自我实现’之境界所经历过的那一个复杂的、艰难的、曲折的过程”可知，第④段的观点是陶渊明是真正达到了“自我实现”境界的诗人，其诗反映了他达到此境界所经历的复杂、艰难、曲折的过程。结合“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”可知，作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。再联系原文第②段“第一个层次当然是生存的需求”可知，误入官场，这反映了他在低层次需求的渴望以及最终回归田园的抉择；结合“方宅十余亩，草屋八九间……户庭无尘杂，虚室有余闲”可知，这些诗句反映了他理想中的田园生活景象，以及追求自然和谐与宁静生活的愿望。再联系原文第②段“另外，人还会产生自尊的需求、爱的需求”可知，诗中描绘的田园风光和宁静的生活状态，满足了他自尊、爱的需求；结合“久在樊笼里，复得返自然”可知，此句语言明白清晰，写对官场生活的强烈厌倦和对自然田园的喜爱，表达了诗人对自由、返璞归真的向往和渴望。再联系原文第④段“在中国诗歌史上，只有陶渊明是真正达到了‘自我实现’境界的一个诗人……一个人从低层次的需求发展到高层次的需求，有一个渐进的过程……陶渊明的诗，就正好反映了他达到‘自我实现’之境界所经历过的那一个复杂的、艰难的、曲折的过程”可知，归园田居（其一）展现了陶渊明从低层次需求向“自我实现”需求转变的全过程，有力地支撑了第④段的观点。江苏省南通市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题【答案】1.B2.A3.D4.①技术进步：科技创新是低空经济发展的核心驱动力。②政策支持：国家出台一系列政策措鼓励和支持对低空经济的发展。③市场需求：市场需求推动低空经济产业的快速发展。④产业协同：低空经济和各产业之间的协同发展，有助于较为完整的产业链和产业规模效应。5.①以市场需求为导向：在知名景区建设通用航空机场，抓住了旅游市场的需求，将通用航空与旅游产业相结合，创造了一个新的消费场景。②以创新为动力：通过建立大型体验基地，创造了新的低空应用场景，让消费者能够亲身体验通用航空的魅力。③进行协同开发：公司不仅开展旅游业务，还涉及展销、救援、维修等多个项目，实现了业务的多元化。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。B.“以通用航空器、无人机产业为代表的低空经济近年来形成了较为完整的产业链”错，根据“国内低空飞行器行业在无人机及通用航空器的研发与制造上积累了丰富经验和先进技术”“在适航审定、航线执飞、上线销售等方面取得了不俗的进展，形成了较为完整的产业链”，可知无人机及通用航空器积累丰富经验和先进技术，属于“低空飞行器行业”技术的进步，不能代表整个低空经济领域。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“作为‘无人机之都’的深圳，到2030年，其民用无人机产业规模将基本实现翻番”错，根据“《通用航空装备创新应用实施方案（2024—2030年）》提出，到2030年，推动低空经济形成万亿级市场规模，实现翻番”“深圳作为全球闻名的‘无人机之都’”，可知“实现翻番”是全国的目标，而不是深圳。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“并充分论证了二者关系”错，根据“供需联动是场景创新的关键，应尽量避免出现供需不匹配”“开拓应用场景，不仅要挖掘现实需求，还要突出创新思维”等内容，可知只是分别介绍了各自的特点，没有充分论证二者关系。故选D。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①由“科技创新是低空经济发展的核心驱动力。技术进步为低空飞行提供了更加安全、高效的航空器和飞行控制系统”，可概括依托条件有：技术进步。②由“近年来，驱动我国低空经济发展的政策与举措不断推出”“从区域角度看，地方政府灵活运用各类财政工具，一体推进低空经济各产业环节协同发展，产业集聚优势明显”，可概括依托条件有：政策支持。③由“低空经济迎来风起之时，其背后所蕴含的超万亿市场规模逐渐显现，展现出巨大潜力”“在市场需求的推动下，中国低空经济领域共有超5.7万家企业正在加快抢占‘低空版图’，试图‘乘风起飞’”，可概括依托条件有：市场需求。④由“众多企业纷纷涉足无人机制造、应用服务等领域，在适航审定、航线执飞、上线销售等方面取得了不俗的进展，形成了较为完整的产业链”，可概括依托条件有：产业协同。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由“需求是推动科技创新的重要动力，要根据市场变化，做好以场景育产业的文章”“以需求为导向”等内容，可知该公司在知名景区建设通用航空机场，体现了以市场需求为导向，抓住了旅游市场的需求，将通用航空与旅游产业相结合，创造了一个新的消费场景。②由“还要突出创新思维……要坚持因地制宜，在立足资源禀赋、产业基础和现实能力的基础上，开动脑筋、大胆实践，形成自身特色”“以创新为动力”等内容，可知该公司建立大型体验基地，体现了以创新为动力，通过创造新的低空应用场景，让消费者能够亲身体验通用航空的魅力。③由“与数字经济等其他领域场景结合起来，培育智慧城市、文旅发展、数字生活等领域的潜在场景，进行协同开发”等内容，可知该公司不仅开展旅游业务，还涉及展销、救援、维修等多个项目，体现了协同开发，实现了业务的多元化。江苏省徐州市2023—2024学年高二下学期期末考试语文试卷【答案】1.D2.B3.C4.①举倒论证，举《周髀算经》的例子，论证了盖天说在汉代之后依然受到重视；②对比论证，将盖天说的著作《周髀算经》与浑天说著作对比，论证了盖天说受到天文学家的重视；③引用论证，引用张衡的话，论证了“浑天盖地”观点的存在。5.中国古代天文学对宇宙结构的认识，主要有四种：天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说。浑盖之争持续了一千多年。是否符合实际情况是浑盖之争中秉持的重要原则。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。D.“盖天图才退出历史舞合”错，根据“盖天图在中国被长期采用，直到西方天文图传入中国仍未立即退出历史舞台”“例如乾隆年间由钦天监绘制的呼和浩特石刻蒙文天文图仍是一幅典型的盖天图”，石刻蒙文天文图这一例子只能证明盖天图在“西方天文图传入中国仍未立即退出历史舞台”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“证明子浑天说是正确的”错，根据“从观测的角度，只能承认浑天说是较为正确的”，可知是“较为正确的”，而不是“正确的”。故选B。【3题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。根据前文浑天说的主张“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”，并结合后文对王充观点的阐释“太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的”，可推知，此句应先指出之前的学说，并根据现实情况进行反驳。所以最适合填入的是“旧说，天转从地下过。今据地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也”。故选C。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①由“汉代之后盖天说依然存在并受到天文学家的重视”“从汉代到明末西方天文学传入中国之时约1600年里，《周髀算经》一直是人们研习的重要参考书”，可知：运用举倒论证，举《周髀算经》的例子，论证了盖天说在汉代之后依然受到重视；②由“没有任何一本浑天说著作能与《周髀算经》相匹敌”“盖天说之所以长期存在，是因为它有用场。盖天说的应用主要体现在绘制天文图和天文计算等方面”，可知：运用对比论证，将盖天说的著作《周髀算经》与浑天说著作对比，论证了盖天说受到天文学家的重视；③由“差不多从浑天说一出现，盖天说与浑天说就合流了”“赫赫有名的浑天家张衡的名言：‘浑天如鸡子，大体圆如弹丸；地如鸡中黄，孤居于内’”，可知：运用引用论证，引用张衡的话，论证了“浑天盖地”观点的存在。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。由“一开始，人们主张‘天圆地方’”“替代‘天圆地方’说的是宣夜说”“中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说”“盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战……这种主张，后来被人们称为浑天说”，可概括：中国古代天文学对宇宙结构的认识，主要有四种，即天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说。由“浑盖之争自此拉开了帷幕。在此后一千多年的时间里……浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流”，可知：浑盖之争持续一千多年。由“浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”“太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的”“晋朝的葛洪以太阳落入地平线时呈现出‘横破镜’的状态这一事实作为依据”等内容，可知：是否符合实际情况是浑盖之争中秉持的重要原则。江苏省扬州市2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文试题【答案】1.A2.C3.D4.①通过对别人观点的思考、分析和质疑，指出其对“美”的看法不严密之处，再直接提出自己的看法。②依据哲学和美学的观点，运用充分有力的论据，阐明理由，提出自己的看法。5.①梅花具有物理性质自然美：梅花在冰凝百丈、绝壁悬崖上俏丽地开放着，具有了给人“直觉”上艳丽的形态；②作者赋予梅花高洁的品质：梅花坚冰不能损其骨，体现了其坚韧不拔，不屈不挠的精神气质；“俏也不争春”“在丛中笑”体现了梅花无私豁达、积极乐观的精神追求；③本词梅花的形象，是对自然的艺术化，作者借梅花表达了中国共产党人在险恶的环境下决不屈服，勇敢地迎接挑战的决心和信心。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。B.“比如《孔雀东南飞》，美在其蕴含了‘爱’与‘孝’”错误。结合原文第③段“你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现‘爱’与‘孝’两个理想的冲突”可知，原文是说《孔雀东南飞》美，是表现“爱”与“孝”两个理想的冲突。选项“美在其蕴含了‘爱’与‘孝’”，曲解文意。C.“与创造美的人心完全无关”错误。结合原文第④段“美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉到庄严、厚重……人不能完全凭心灵创出美来”可知，原文是说“物须先有使人觉到美的可能性，人不能完全凭心灵创出美来”。选项“与创造美的人心完全无关”于文无据。D.“是因为他们只看重艺术品的商业价值”错误。结合原文第⑨段“古董商和书画金石收藏家大半都抱有‘奇货可居’的态度，很少有能真正欣赏艺术的”可知，原文是说古董商和书画金石收藏家大半都抱有“奇货可居”的态度，很少有能真正欣赏艺术的。选项过于绝对。故选A【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“说明艺术品首先要有能让人觉得美的个性，才能表现欣赏者的性分和情趣”错误。结合原文第⑥段“所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是我的贡献，一半是松的贡献”可知，原文是说松的形象这一个艺术品的成功，一半是我的贡献，一半是松的贡献。选项“说明艺术品……才能表现欣赏者的性分和情趣”曲解文意。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合原文第⑨段“美感的态度则丝毫不带占有欲。一朵花无论是生在邻家的园子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣赏，它都是一样美”可知，最后一段的观点是“美感的态度则丝毫不带占有欲”。A.“不全不粹不足以谓之美”意谓君子学习各种事物的法理，以完全纯粹为美。这句话说明通过多方面的学习和实践，摒弃有害的作风，保持优良的品德，使自己的道德礼义达到完整、纯粹的境界，就是美，一种人格之美。不适合支撑文章最后一段观点。B.“心美一切皆美，情深万象皆深”，这句话传达了一种主观唯心主义的审美观，即认为美和情感深浅是人的内心感受所决定的。