百家争鸣 同步练习 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

百家争鸣一、选择题1.(2023·宿迁模拟)历史学家张荫麟先生认为:“孔子给春秋时代以光彩的结束,墨翟给战国时代以光彩的开端。”对此解读正确的是 ()A.孔、墨都在乱世为平民百姓说话B.墨翟是孔子思想的重要传承者C.孔、墨积极构建各自的社会理想D.学者夸大了墨翟的社会影响力2.(2023·苏州模拟)“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。诗云:‘不愆(qiān,罪过之意)不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。”这主要表明作者()A.反对施行仁政 B.主张礼法并用C.强调人性本善 D.重视继承传统3.(2023·淮安模拟)商周时期,学习诗、书、礼、乐知识是贵族阶级享有的特权;而春秋战国时期,诸子百家等代表人物中,既有士人阶层、小土地私有者,也有小手工业者代表和农民代表。这种变化反映出 ()A.平民阶层逐渐觉醒B.儒学成为了主流思想C.私学取代官方教育D.政治新秩序构建完成4.(2023·江苏模拟)先秦有思想家主张:“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之……是礼之所起也。”下列选项中属于该思想家主张的是()A.顺应自然,无为而治B.施政用“仁义”和“王道”C.人性本善,施行仁政D.以“兼爱”消除亲疏、贵贱5.(2023·太原模拟)孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想,孟子完整提出了“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”思想。到汉代,“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知,先秦儒家“五伦”思想的提出 ()A.渗透着浓厚的尊卑等级意识B.顺应了君主集权统治的需要C.建构了伦理纲常的社会结构D.传承了家国同构的文化传统6.《吕氏春秋》指出:“听群众之议以治国,国危无日矣。何以知其然也?老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉……孙膑贵势……”从中可以得出的正确信息是 ()A.认为国君应听取民众建议治国B.全面解释了春秋各流派的主张C.看到了各学术流派的思想特点D.高度赞扬了儒家思想的先进性7.《论语》中,孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧;孔子死后,“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是 ()A.思想内涵的丰富性B.核心理念的多样性C.治国措施的深刻性D.传播阶层的广泛性8．(2023·安徽皖江名校联盟五联)在教育宗旨上，孔子主张“学而优则仕”，孟子强调“明人伦”，荀子认为教育是后天的过程，应“化性起伪”，墨子突出生产劳动和科技知识的学习，韩非子则积极实行教育改革、提倡法制教育等。这说明，春秋战国时期()A．诸子百家都重视兴办私学B．儒家在私学中占主导地位C．教育思想呈现多元化倾向D．官学受到私学的巨大冲击9．(2023·湖南三湘名校教育联盟第二次联考)鲁班以竹木为材料，制作了一只能在天上飞翔三天三夜的木鸟，特地向墨子炫耀。未料墨子不以为然，且道：“普通匠人取一块三寸的木头，片刻之内就能削出能负五十石重的车销。会飞的木鸟华而不实，在社会功用上甚至比不得简单的车轴销子。”墨子这种对技艺的路径取舍()A．不利于能工巧匠拓展技艺想象空间B．体现了古人追求完美和极致的匠心C．促进古代科技在世界确立优势地位D．限制了古代科技成就的应用与推广10．战国时期，韩非子在主张遵循客观规律的同时更强调发挥人的主动精神，“古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立，顺人，则刑罚省而令行，明赏罚，则伯夷、盗跖不乱”。这一主张反映了()A．百家思想在争鸣中不断融合B．新兴地主阶级积极有为的哲学观C．专制主义中央集权思想逐渐形成D．法家建立大一统国家的主张11.百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家()A．根据各自理论需要而改造古代的历史B．从古人身上寻找理想社会的设计方案C．形成了较完整的道德理想和行为准则D．代表了社会不同阶层的共同理想追求12．有学者指出：诸子形同水火，各执一端，以极端化方式，最大限度地深化了一家之言，“深刻的片面”超越“平庸的全面”。各种片面学说，总体又形成“百家争鸣”，异彩纷呈，在“轴心时代”奠定了中华的基调。这从本质上反映出当时()A．民间思想异常活跃 B．集权政治加强C．百家争鸣局面形成 D．社会变革转型二、非选择题13.“礼”是孔子思想和儒家文化的重要组成部分,对传统中国的社会秩序和民族心理有着巨大的影响。阅读下列材料,回答问题。(12分)材料一孔子坚信道德和政治不可分离,政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里,“政”之语义源头是“正”,显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,又说:“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样,为执政者提供一整套的机构组织及法律设计,他始终相信道德的力量,以及道德表现形式——礼的力量。——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》材料二复生(注:谭嗣同的字)所谓以心力解劫运者,仁,即心力也,心力之表见曰通,其所以害夫通者则曰礼、曰名。盖通必基于平等,而礼与名皆所以害其平等之物也。礼与名之尤大者则曰三纲五常,曰君臣、父子、夫妇。而君臣一纲尤握其机枢。……久而成劫运,其祸皆起于不仁,求反于仁而强其心力,其首务在于冲决纲罗,而君统之伪学尤所先。——谭嗣同《仁学》材料三在“礼”的演进发展中,它始终未失其神圣的意味,显示出了中国社会和文明的重要特点。……不仅宫廷,而且中国社会的各阶层都通过“礼”来规范他们的生活,以达到与有序的自然相一致。——安乐哲、郝大维《孔子哲学思微》(1)据材料一,指出孔子的治国理念及坚持此种理念的理由。(4分)(2)据材料二,概括作者对“礼”的认识,并归纳“礼”与“仁”的关系。(4分)(3)据材料三,说明作者肯定“礼”的依据。综合以上材料并结合所学知识,探析“礼”对中华民族社会秩序与文化养成的影响。(4分)百家争鸣一、选择题1.(2023·宿迁模拟)历史学家张荫麟先生认为:“孔子给春秋时代以光彩的结束,墨翟给战国时代以光彩的开端。”对此解读正确的是 ()A.孔、墨都在乱世为平民百姓说话B.墨翟是孔子思想的重要传承者C.孔、墨积极构建各自的社会理想D.学者夸大了墨翟的社会影响力【解析】选C。孔子代表奴隶主阶层,维护贵族利益,故A错误;墨翟是墨家代表,故B错误;春秋时期奴隶制贵族统治逐渐崩溃,战国时期封建制逐渐确立,故C正确;张荫麟先生思想倾向是双方对等的,故D错误。2.(2023·苏州模拟)“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。诗云:‘不愆(qiān,罪过之意)不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。”这主要表明作者()A.反对施行仁政 B.主张礼法并用C.强调人性本善 D.重视继承传统【解析】选D。根据题干可知,材料认为要让百姓受到恩惠,就要行先王之道,遵循昔日典章,故D符合题意;作者并未反对国君施行仁政,故排除A;题干未体现礼法并用主张,故排除B;材料未涉及对人性的探讨,故排除C。3.(2023·淮安模拟)商周时期,学习诗、书、礼、乐知识是贵族阶级享有的特权;而春秋战国时期,诸子百家等代表人物中,既有士人阶层、小土地私有者,也有小手工业者代表和农民代表。这种变化反映出 ()A.平民阶层逐渐觉醒B.儒学成为了主流思想C.私学取代官方教育D.政治新秩序构建完成【解析】选A。由商周时期的学在官府到春秋战国时期私学兴办和百家争鸣(包括了士人阶层、小土地私有者,小手工业者和农民等多阶层都有自己的代表),可知平民阶级逐渐觉醒并争取发声,A正确;儒学成为主流思想始于汉武帝时期,B错误;古代中国官方教育占主流,C错误;思想上百家争鸣不能证明新的政治秩序构建已经完成,D错误。4.(2023·江苏模拟)先秦有思想家主张:“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之……是礼之所起也。”下列选项中属于该思想家主张的是()A.顺应自然,无为而治B.施政用“仁义”和“王道”C.人性本善,施行仁政D.以“兼爱”消除亲疏、贵贱【解析】选B。根据“求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷”可知其强调人性本恶,这是荀子的主张,结合所学可知,荀子主张“仁义”和“王道”,故B正确;A是道家的主张,C是孟子的主张,D是墨家的主张,故排除A、C、D。5.(2023·太原模拟)孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想,孟子完整提出了“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”思想。到汉代,“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知,先秦儒家“五伦”思想的提出 ()A.渗透着浓厚的尊卑等级意识B.顺应了君主集权统治的需要C.建构了伦理纲常的社会结构D.传承了家国同构的文化传统【解析】选D。从孔子的“君君、臣臣、父父、子子”到孟子的“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”再到汉代的“三纲”均把君臣父子关系作为必然的关系,即家庭国家关系结合在一起,故D正确。6.《吕氏春秋》指出:“听群众之议以治国,国危无日矣。何以知其然也?老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉……孙膑贵势……”从中可以得出的正确信息是 ()A.认为国君应听取民众建议治国B.全面解释了春秋各流派的主张C.看到了各学术流派的思想特点D.高度赞扬了儒家思想的先进性【解析】选C。由“听群众之议以治国,国危无日矣”可知,作者反对听取民众建议治国,故A错误;材料中只涉及了“老聃”“孔子”“墨翟”“孙膑”,故不能称“全面”,故B错误;由材料中“老聃贵柔”“孔子贵仁”“墨翟贵廉”“孙膑贵势”可知对不同学派的特点有涉及,故C正确;材料只说“孔子贵仁”,仅介绍其特点,并无赞扬之意,故D错误。7.《论语》中,孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧;孔子死后,“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是 ()A.思想内涵的丰富性B.核心理念的多样性C.治国措施的深刻性D.传播阶层的广泛性【解析】选A。材料“孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧”说明孔子弟子对其思想做出不同解释,反映出孔子思想内涵丰富,故A正确。8．(2023·安徽皖江名校联盟五联)在教育宗旨上，孔子主张“学而优则仕”，孟子强调“明人伦”，荀子认为教育是后天的过程，应“化性起伪”，墨子突出生产劳动和科技知识的学习，韩非子则积极实行教育改革、提倡法制教育等。这说明，春秋战国时期()A．诸子百家都重视兴办私学B．儒家在私学中占主导地位C．教育思想呈现多元化倾向D．官学受到私学的巨大冲击解析：从材料信息可知，春秋战国时期，孔子、孟子、荀子、墨子、韩非子等人对“教育宗旨”有不同的认识，说明这一时期教育思想呈现出多元化倾向，故选C项；材料信息未涉及这些思想家对兴办私学的态度，故A项错误；材料信息未涉及私学与官学的发展情况，故B、D两项错误。9．(2023·湖南三湘名校教育联盟第二次联考)鲁班以竹木为材料，制作了一只能在天上飞翔三天三夜的木鸟，特地向墨子炫耀。未料墨子不以为然，且道：“普通匠人取一块三寸的木头，片刻之内就能削出能负五十石重的车销。会飞的木鸟华而不实，在社会功用上甚至比不得简单的车轴销子。”墨子这种对技艺的路径取舍()A．不利于能工巧匠拓展技艺想象空间B．体现了古人追求完美和极致的匠心C．促进古代科技在世界确立优势地位D．限制了古代科技成就的应用与推广解析：材料中墨子对木头的关注局限于其实用价值，而否定了鲁班对木头的创新制作，说明其对技艺的路径取舍不利于能工巧匠拓展技艺想象空间，故选A项。10．战国时期，韩非子在主张遵循客观规律的同时更强调发挥人的主动精神，“古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立，顺人，则刑罚省而令行，明赏罚，则伯夷、盗跖不乱”。这一主张反映了()A．百家思想在争鸣中不断融合B．新兴地主阶级积极有为的哲学观C．专制主义中央集权思想逐渐形成D．法家建立大一统国家的主张解析：韩非子是法家的集大成者，代表新兴地主阶级的利益，“强调发挥人的主动精神”说明其秉持积极有为的哲学观，故选B项。11.百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家()A．根据各自理论需要而改造古代的历史B．从古人身上寻找理想社会的设计方案C．形成了较完整的道德理想和行为准则D．代表了社会不同阶层的共同理想追求解析：儒、墨、道、法四家学派均以古代圣贤为榜样，反映其从古人智慧中寻求治理社会与国家的方案，故选B项；儒、墨、道、法四家学派并未改造古代历史，排除A项；材料强调从古人身上寻找理想社会的设计方案，不涉及形成了较完整的道德理想和行为准则问题，排除C项；材料是社会不同阶层的不同追求，排除D项。12．有学者指出：诸子形同水火，各执一端，以极端化方式，最大限度地深化了一家之言，“深刻的片面”超越“平庸的全面”。各种片面学说，总体又形成“百家争鸣”，异彩纷呈，在“轴心时代”奠定了中华的基调。这从本质上反映出当时()A．民间思想异常活跃 B．集权政治加强C．百家争鸣局面形成 D．社会变革转型解析：一定时期的思想文化是一定时期经济政治的反映，百家争鸣反映了社会经济政治的变革转型，故选D项；民间思想活跃是概括了材料，不是本质反映，排除A项；思想的活跃反映的是权力的分散，排除B项；材料形式上即百家争鸣局面形成，不能反映本质，排除C项。二、非选择题13.“礼”是孔子思想和儒家文化的重要组成部分,对传统中国的社会秩序和民族心理有着巨大的影响。阅读下列材料,回答问题。(12分)材料一孔子坚信道德和政治不可分离,政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里,“政”之语义源头是“正”,显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,又说:“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样,为执政者提供一整套的机构组织及法律设计,他始终相信道德的力量,以及道德表现形式——礼的力量。——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》材料二复生(注:谭嗣同的字)所谓以心力解劫运者,仁,即心力也,心力之表见曰通,其所以害夫通者则曰礼、曰名。盖通必基于平等,而礼与名皆所以害其平等之物也。礼与名之尤大者则曰三纲五常,曰君臣、父子、夫妇。而君臣一纲尤握其机枢。……久而成劫运,其祸皆起于不仁,求反于仁而强其心力,其首务在于冲决纲罗,而君统之伪学尤所先。——谭嗣同《仁学》材料三在“礼”的演进发展中,它始终未失其神圣的意味,显示出了中国社会和文明的重要特点。……不仅宫廷,而且中国社会的各阶层都通过“礼”来规范他们的生活,以达到与有序的自然相一致。——安乐哲、郝大维《孔子哲学思微》(1)据材料一,指出孔子的治国理念及坚持此种理念的理由。(4分)(2)