2024甘肃中考语文二轮 素养提升 文言文对比整合 （课件）

素养提升文言文对比整合

借景抒情篇1

托物言志篇2

学习篇3

治国篇4

劝诫篇5一、借景抒情篇《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》《与朱元思书》通过描写山水景色来表达作者的情感。篇目相同点(一)描写对象及其特点1.自然环境《三峡》：①山：连绵不断、高峻挺拔；②水：湍急(夏)、清澈(春冬)、凄凉(秋)。《答谢中书书》：江南山川景色秀美、山高水净、绚烂多彩、充满生机。《记承天寺夜游》：月光澄澈、空灵。《桃花源记》：优美、恬静、惬意。不同点《小石潭记》：①水：清澈；②游鱼：数量多、活泼、自由；③植物：树木茂盛；④溪身：曲折；⑤氛围：凄凉。《岳阳楼记》：①洞庭湖远景：雄伟壮丽；②洞庭风雨图：阴冷、萧条；③洞庭春晴图：春风和畅、波光明丽、水天一碧。《醉翁亭记》：地理位置优越、朝暮变化、四季变化。《湖心亭看雪》：雾气弥漫、天地相连、浑然一体。《与朱元思书》：①水：清澈透明、急速奔涌；②山：山高林密、千姿百态。2.社会环境《桃花源记》：平和、宁静、无战乱；百姓安居乐业、热情、淳朴。《醉翁亭记》：太平祥和。(二)思想感情1.乐《记承天寺夜游》：包含了赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，自我排遣的旷达。《小石潭记》：“心乐之”，作者流连忘返，但他寄情山水是为了摆脱抑郁的心情，因此“乐”是短暂的，一经凄清环境的触发，孤寂、凄凉、哀怨的心境又会流露出来，所以“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。《岳阳楼记》和《醉翁亭记》：①相同点：触景生情，都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。②不同点：范仲淹的“乐”是心忧天下的先忧后乐，立意深远；欧阳修的“乐”则是与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明他心中以百姓安居乐业为重。2.热爱自然《三峡》：抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。《答谢中书书》：体现了作者酷爱自然、乐在林泉的志趣。3.贬谪①悲伤：《记承天寺夜游》含有作者贬谪的感慨。《小石潭记》表现了作者贬居生活中孤凄悲凉的心境。②欢乐：《记承天寺夜游》含有作者赏月的欣喜、漫步的悠闲。《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀和“先忧后乐”的政治抱负。《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。(三)写作特点1.结构《答谢中书书》：层次分明、前后呼应。(“古来共谈”与“自康乐以来，未复有能与其奇者”互为照应)《桃花源记》：回环曲折的结构使桃花源蒙上一层神秘色彩。2.表现手法《三峡》：①写山——互文；②写水——侧面描写、对比(夏季)；俯仰结合、动静结合(春冬)；听觉(秋)。《桃花源记》：虚实结合，将东晋现实与桃花源中景象相结合。《小石潭记》：①正面描写与侧面描写相结合，既写水，又写鱼、石、树；②动静结合，运用拟人的修辞手法写鱼儿的活泼与自由。《岳阳楼记》：运用对比，将天气、湖景、心情进行对比，再与下文古仁人之心进行对比，提出“不以物喜，不以己悲”的观点。《湖心亭看雪》：①采用白描手法，文句简略、不加渲染地勾勒了一幅绝妙的西湖夜雪图，使人如临其境；②采用错落互见的表现手法，使本文的叙事言简义丰，曲尽其趣。3.行文特点《答谢中书书》：带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂。《记承天寺夜游》：自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。《岳阳楼记》：全篇使用对偶、骈散结合。《醉翁亭记》：①全篇采用判断句，“也”字收束句尾，形成了一种一唱三叹的吟咏句调，极有特色；②文中用了不少对偶句，句式整齐、节奏感强，读起来抑扬顿挫，铿锵悦耳。《与朱元思书》：本文是一篇骈体文。以四字句为主，间或使用了六字句和五字句；语音方面，平仄相对；用词方面，用典不太明显，藻饰也较为节制，呈现出清丽的特点。二、托物言志篇《陋室铭》《爱莲说》《马说》①都间接表达文章主旨；②对文中事物进行详细、生动地描绘；③作者展开丰富联想，借议论方式，或表达个人志向、或反映社会现实。篇目相同点(一)表现手法1.托物言志《陋室铭》：借给自己的陋室作铭，表达出高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。《爱莲说》：通过对莲的形象和品格的描写，赞美正直高尚的气节，鄙弃追名逐利、趋炎附势的恶浊世风，表现了作者洁身自好的正直品德。不同点2.托物寓意《马说》：借千里马遭受屈辱，慨叹封建统治者不能对人才加以识别和任用。表达了作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能够充分发挥才能的愿望。(二)语言《陋室铭》：用词精练，如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，一“上”一“入”，精练准确且生动形象，使用对偶修辞使句子更工整、优美、音调和谐。《爱莲说》：用词精当，“不染”“不妖”“香远益清”“宜乎众矣”等词的使用，既精练又含蓄；在一百多字的短文中，把记叙、描写、抒情、议论熔于一炉；衬托贯穿全篇，用菊花和牡丹衬托莲花，用爱菊之人和爱牡丹之人衬托自己，使主题突出、深刻；使用多种修辞，将莲拟人化，形象生动地刻画出莲的形象。《马说》：全篇语句多用否定和反问语气。使用否定词表达了对食马者的批评和谴责；反问语句表达了作者对统治阶级不能知人善任的讽刺。三、学习篇《〈论语〉十二章》《虽有嘉肴》《送东阳马生序》《诫子书》《孙权劝学》通过道理或事例让人思考学习的方法。篇目相同点(一)内容《〈论语〉十二章》：学习态度、学习方法、个人修养。《虽有嘉肴》：教学相长。《送东阳马生序》：博览群书、勤奋学习、专心刻苦、尊师重教。《诫子书》：修身养德、淡泊宁静。《孙权劝学》：强调读书的重要性。不同点(二)表现手法《虽有嘉肴》：比喻论证引出话题，以“嘉肴、弗食、不知其旨”引出“至道、弗学、不知其善”，再引出“学能知不足”“教能知困”，再进一步提出“知不足就能自反”“知困就能自强”，最后提出论点，属于递进式论证。《送东阳马生序》：对比(将自己和同舍生、太学院学生的学习态度和学习条件对比)。四、治国篇《邹忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》《出师表》《生于忧患，死于安乐》①都表达了治国的思想。《邹忌讽齐王纳谏》通过曲折动人的故事说明了广开言路对治国的重要性。《曹刿论战》则说明了取信于民对国家的重要性。《出师表》直接提出三条治国主张：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。《生于忧患，死于安乐》论证了忧患意识对治国的重要性。篇目相同点②都使用类比或衬托、对比的手法，使文章更有说服力。《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌以自身经历设喻，再类比到国事上，巧妙劝谏君王。《曹刿论战》中将曹刿与鲁庄公的形象进行对比，突出各自的人物特点。《出师表》中用先汉“兴隆”与后汉“倾颓”的对比，表现了“亲贤远佞”的重要性；将后主与先帝进行对比，以此劝告后主，应以先帝为榜样，效法先帝，完成“兴复汉室”的大业。《生于忧患，死于安乐》则是从有代表性的具体人物事例说起，最后归结到统治者治国上。(一)表达方式《邹忌讽齐王纳谏》：运用心理、语言描写塑造人物，以议论“王之蔽甚矣”，点明文章中心。《曹刿论战》：①“长勺之战”，以事件发展为线索，清晰记叙；②以“肉食者鄙，未能远谋”布局全篇，运用动作描写和语言描写刻画人物。《出师表》：①先提出治国建议，以情来议；②再陈述出师理由，以情来叙；③文末直接抒情，再三勉励，临别依依。不同点《生于忧患，死于安乐》：①从个人成长谈到治理国家，层层递进，使用道理论证、对比论证、举例论证进行论述，语言严密准确、通俗易懂；②排比句式能增强语势，增加文章的表达效果。(二)结构《邹忌讽齐王纳谏》：采用“三叠式”的结构，“三问”“三答”“三思”“三比”“三赏”“三变”，形成前后呼应、上下关照、层层推进的结构，彰显了整齐对称之美。《曹刿论战》：完整地表现了曹刿政治上的远见和卓越的才能。叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。《出师表》：先陈述蜀汉面临的利弊条件，然后提出三条建议，接着追述先帝的知遇之恩及自己以身许国的经历，表达自己对先帝和后主的忠心，最后表明出师条件成熟，阐明自己、群臣、后主各自的责任。《生于忧患，死于安乐》：文章开始一连列举了六位历史上著名人物的事例，据此事实，孟子得出“人才是在艰苦环境中造就的”，在此基础上又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，最终得出本文的中心论点“生于忧患，死于安乐”。五、劝诫篇《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》《送东阳马生序》《孙权劝学》《诫子书》都有劝诫的目的。《出师表》中诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，广开言路，亲贤远佞，还陈述了自己对蜀汉的忠诚和北定中原的坚定意志。《邹忌讽齐王纳谏》记叙了邹忌从自身经历联想到国家，类比劝谏君主纳谏，使齐威王广开言路、修明政治的故事。篇目相同点《送东阳马生序》中宋濂通过讲述自己年轻时求学的艰苦经历，勉励马生勤奋学习，刻苦攻读，将来才能有所成就。《孙权劝学》中孙权用自己的状况和吕蒙的状况做对比来反驳吕蒙的托词，使吕蒙没有理由不学习。《诫子书》文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志、修身养性，从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。(一)劝诫方式《出师表》中诸葛亮是直谏，用表文的方式直接向君主提建议。《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌是讽谏，用暗示、比喻的方法提建议。《送东阳马生序》中的宋濂和《诫子书》中的诸葛亮则是长辈对晚辈的劝诫和劝勉。《孙权劝学》中的孙权是以君主的身份劝说下属要多学习。不同