江苏省泰州市2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文试题及答案

江苏省泰州市2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文试题（考试时间：150分钟：总分：150分）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅谈1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：方言是作家的精神之根和生命之根扎向纵深处的丰厚土壤，也是作家构建文学语言大厦的根基和砖瓦。方言的滋养与浸润是浸入血脉的，默默地推动作家形成独特的语言审美和创作个性。从语言学的意义上讲，方言是“地方语言”，即“土语”，是局部地区的传统通用语言。很多方言保留了诸多古音、古词，古韵，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。中国地域辽间，民族众多，“百里不同风，千里不同俗”。方言的普遍存在，形成了以自然区域或行政区域为边界的语言区隔。在特定的语境下，很多方言充满了奥义，很多时候用通用语言都难以准确诠释，这源自方言的生动形象和丰厚内涵。有时它比通用语言更具魅力，更具表达上的通透性。方言以极高的辨识度，占据着一方的语言高地，在社会历史的演进中，面对各种外来语、流行语和新语汇源源不断地输入，方言依然持久而坚韧地保持它自身的内在特性和旺盛的生命力。在日常生活中，我们可以凭借方言和口音来认祖归宗，判断特定人员的乡籍。文学史上，中国古代文学典籍对方言是屏蔽的，作者都使用纯正的雅言书写，从而保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。方言进入文学，是叙事文学产生之后的产物，破冰始自唐人的笔记小说，宋话本持续跟进，到明朝冯梦龙，凌濛初的“三言二拍”便彻底打破禁之门，让方言走进了故事文本，受到社会的普遍认同。中国现代文学在发轫之初，一批重量级作家都在主动规避方言，尽量使用明白通晓的大众语言。这种大众语言是全民都能够读懂的，从而保证了作品传播的有效性，如果作品过度使用方言，很容易形成阅读障碍，阻塞了传播通道，不利于文本传播。一些地区的方言，外地人听来就像外语，很难进入文学阅读层面。在当代的文学创作中，以方言之美创造叙事语言之美，是大家共同遵循的文学传统，特别是对丰富叙事句子的语义功不可没，不过，方言实在是一把双刃剑，如果冷僻字和冷僻词太多，那么在小说中使用方言，应是一件非常谨慎的事情。蓬勃发展的现代语言并未挤占方言的生存空间，各地方言依然保持着既有的风貌。作家对于方言依然情有独钟。正是由于方言的合理使用，使作品自然嵌入地方文化色彩，既蕴含了乡愁，也暗藏着寻根意识，作家与方言的关系就是土地与种子的关系，其作品也就成了“地理标志产品”。（摘编自李春平《文学作品中方言的慎用与巧用》）材料二：在互境下通过、并体人的编所形成的“方言在人中形了一格的力了年一代个化的方式、成为一行文化现象。在社会，语生产只在少数人中，着人们文化水平的提升，再加上移动互联网的出现，个人都掌提了话生产的工，有了自我表达的和平话生产随之活起来。富有创神的年人基于情表这和候承的需要，利用手中的传工具开始了大规模的造“梗”游戏。我国大概有100多种方言，每种方言都有独特的发音、词汇和语法特点。方言的这种差异性，对非方言使用者来说，新奇而又特别，正好为追求幽默化。个性化表达的年轻人提供了造“梗”的丰富素材。比如，网友根据广东话“好犀利”（好厉害）的谐音创造出“猴赛雷”。“方言梗”在网络社交中带来的幽默效果，不仅来自方言词语本身的新奇，更来自“方言梗”背后的社会热点事件所承载的特殊隐喻。比如，“猴赛雷”最初就是源于一个晚会的吉祥物的形象所引发的讨论。晚会的吉祥物是一只猴子，猴子的两个腮帮子呈现出鼓鼓的样子。一些网友对此形象并不认可，大呼“被雷到了”，于是用广东话“猴赛（腮）雷”（好厉害）给出一语双关的评价。此外，“方言梗”来自老百姓的日常生活，给人以亲切又朴素的感觉。“方言梗”自带地域文化、身份认同属性，能够唤起人们的代入感。这种身份认同不仅增加了网络交流的乐趣，也激发了属于同一方言区的人们的集体共鸣和二次创作的热情，从而推动了“方言梗”的传播。“方言梗”不仅仅是一种字词游戏，带来的也不仅仅是娱乐，它还是一种社会情绪的表达方式。“方言梗”不是一个人两个人就能“造”出来的，而是集众人之力才得以形成。由于“方言梗”自带幽默色彩，在网络空间匿名的状态下，很多人都乐于通过“玩梗”让自己在工作和生活中高度紧绷的神经得到缓解。这些“方言梗”在风格上略显随意，在句法结构上也不那么规整，但在某种程度上也是我们了解社情民意的一个窗口。当然，我们也要警惕在“造梗”“玩梗”之路上滑向过度娱乐化，低俗化、庸俗化，谨防土、烂，俗的“方言梗”流行，尽可能地维护汉语言文字的纯洁以及汉语言文字使用的规范有序。（摘编自沈薇薇《“方言梗”是一种什么样的“梗”》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.方言对作家的成长起着重要的作用，它是作家构建文学语言大厦的根基和砖瓦，也让作家在潜移默化中形成独特的语言审美和创作个性。B.自身的生动形象和丰厚内涵，使很多方言充满了用通用语言都难以准确诠释的奥义，也让方言比通用语言更具魅力，更具表达上的通透性。C.文学史上，唐代以前的文学典籍均由创作者用纯正的雅言书写，其中很少使用方言，这样能保证传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。D.传统社会中只有少数人掌握话语生产，如今每个人都掌握了话语生产的工具，拥有了自我表达的渠道和平台，开始大规模造“梗”游戏。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.从语言学角度看，方言就是保留了诸多古音、古词、古的的“地方语言”，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。B.当代文学创作中，方言是一把双刃剑，我们既要肯定其对丰富叙事句子的语义起到的作用，又要注意其中的冷解字和冷僻词。C.由于自带地域文化、身份认同属性，“方言梗”能够唤起人们的代入感，激发同一方言区人们的集体共鸣和二次创作的热情。D.在网络空间匿名的状态下，很多人都乐于通过自带幽默色彩的“方言梗”，让自己在工作和生活中高度紧绷的神经得到缓解。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（3分）A.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（唐·贺知章《回乡偶书二首·其一》）B.尚爱乡音醒病耳，隔墙时有卖饧人。（宋·范成大《元夕》）C.形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。（明·李昌棋《乡人至夜话》）D.五更市卖何曾绝？四远方言总不同。（明·唐寅《闻门即事》）4.请简要概括材料二的论述思路。（4分）5.费孝通在《乡土中国》中说：“在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。”请结合材料一，概括方言的特殊性并简析其对文学创作产生的影响。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。烟雨沧浪亭申琳隔一弯清澈的葑溪向南望，一带曲廊蜿蜒临水，园内林木青翠欲滴，假山在望、有亭翼然……山、水、林、亭相依相映，果然是一处得自然真趣的园林胜景。跨过门前的葑溪，是临水的一带复廊，沿廊两侧正是沧浪亭园林的精华之处；廊北是古葑溪的一弯清流，廊南是叠石堆土的假山，飞檐凌空的沧浪亭正高踞假山之上，四围苔痕青青，古树参天。作为苏州现存最古老的园林，沧浪亭已历近千年的历史烟雨，园林建筑屡毁屡建，唯一不变的，是这复廊两侧的一水一山。北宋庆历四年，作为新政改革派，又是诗文革新运动健将的苏舜钦被人构陷而免职，黯然离京，寓居苏州。懊恼于江南炎热潮湿的天气，又或许难以好解壮志未酬的愤懑，苏舜钦欲寻“高爽虚辟之地，以舒所怀”，于是就在苏州府学之东发现了这块废地，遂以四万钱买下，临水构亭，取名“沧浪”。沧浪亭的修建，让正值盛年政治失意的苏舜钦暂时找到心灵的归宿，他留下众多有关沧浪亭的诗句，如“帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣”“山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗”……而最著名的是散文《沧浪亭记》:“澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜”“觞而浩歌、踞而仰啸”……苏舜钦觉得自己在沧浪亭找到了人生“真趣”。对于为何将此亭取名“沧浪”，苏舜钦在文章中只是一笔带过，也许是因为他认为沧浪的意思不言自明；也许是因为此中隐匿着他的复杂情感。然而，从他在苏州的其他诗文，以及与欧阳修等人的唱和中，人们不难知道，“沧浪”取《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”中的隐逸和顺应之意。沧浪亭成就了心境逐渐平和，通透的苏舜钦，苏舜饮则成就了一座水清水浊皆可取、云卷云舒俱自得的人文名园。中国历代传统士人在经历了太多内心纠结之后，能够体悟“水清水浊取舍自然”，也就庶儿睡于至高境界了。烟雨三月，拙政园里游人如织，而清幽古朴的沧浪亭犹如一位淡泊处士，从容面对着三三两两的游人。园以亭名，亭以文盛，历经宋元，沧浪李在明嘉靖年间以又一篇《沧浪亭记》而大放光彩。彼时，已改建为佛寺的沧浪亭得以重修，散文大家归有光欣然命笔写下此记。抚今追昔，归有光思索宫馆园囿荒残灭没，感慨园林池馆兴废之道，认为沧浪亭最可珍贵的还是子美遗风，是遗泽后人的文化力量，两篇《沧浪亭记》交相辉映，成为中国文学的历史佳话，也让沧浪亭自此成为堪与岳阳楼、醉翁亭相美的知名文化景观。及至清代，文人沈复居于沧浪亭西隔壁，其临水一轩，名为“我取”，亦取“水清灌樱、水浊濯足”之意，沈复于中秋之夜游沧浪，看到景致依然幽雅清旷，“渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释”。于是，在《浮生六记》中，沈复继续写下了属于沧浪亭的一段文学传奇。园林有兴废，文脉贯古今，名园名楼能够为后人不断复建，重建，多着眼于它文化意义的丰，而与其曾经的壮观或精美往往并无多少直接关联。这在金谷园、姑苏台等的湮灭，岳阳楼、黄鹤楼等的屡毁屡建中不难看出端倪。从沧浪亭拾级而下，沿长廊向南行，是一座竹树掩映、翠色盈门的仿古建筑——五百名贤祠。清道光年间，苏州藏书家顾沅据其所藏吴中名贤三百余幅画像，与当地文人发起兴建名贤祠以崇祀苏州先贤，其时恰逢江苏布政使梁章钜重修沧浪亭，时任江苏巡抚陶澍即购得沧浪亭旁房屋，修筑五百名贤祠，顾沅又多方搜集名贤画像，最终积至逾五百幅，据以勒石刻像，终成此祠。五百名贤的选择，上自春秋，下至晚清，除建造沧浪亭的苏舜钦外，还有姑苏古城的缔造者伍子胥；既有“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹、“天下兴亡、匹夫有责”的顾炎武，也有“何似姑苏诗太守”的韦应物等盛唐诗人；既有文学家欧阳修、苏轼，书画家文微明，也有政治家文天祥、林则徐……五百名贤将与苏州有过渊源、对苏州做过贡献的历史人物悉数囊括在内。五百名贤祠建成后，苏州人每年春秋两季献祭不辍，以示不忘先贤造福与教化之功德恩典。沧浪亭的美，美在自然，美在垂传后世的精神浸润。以文化之美特出于苏州诸园林之间，沧浪亭，注定是不朽的。（选自《散文》2023.07，有删改）【注】苏舜钦（1008—1048），字子美，北宋时期诗人、文学家。支持范仲淹推行的“庆历新政”，遭到御史劾奏，罢职闲居苏州，修建沧浪亭，并自号“沧浪翁”。6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（

）A.文章第一段简明扼要地介绍了沧浪亭的地理位置和园林景观，凸显了沧浪亭“得自然真趣”的特点。B.苏舜钦临水构亭，本是无意之举，但取名“沧浪”，就赋予了特定的意蕴，符合自己的心境追求。C.归有光认为沧浪亭最珍贵的是子美遗风，这种在失意后如何面对挫折的人生态度给后人精神启示，D.如今的沧浪亭园林是在苏建造的沧浪亭基础上重修与补建的，且有了文化层面的拓展与延伸。7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（

）A.第七段拙政园“游人如织”与沧浪亭游人“三三两两”形成鲜明对比，突出了沧浪亭清幽古朴的特点，B.第十三段从不同角度介绍了五百名贤的身份，反映出苏州官民对名贤的选择标准和强敬与缅怀。C.文章多处引用古诗文，将沧浪亭置于深的历史背景下，引发现代人对自然之美和文化之美的理解与思考。D.本文语言刚健雄浑，具有浓郁的地域特色，与文中所写的江南自然，人文景观相得益影，自成风范。8.文中的“洽浪亭”在布局谋篇、主旨表达上有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）

9.沧浪亭上有槛联“清风明月本无价近水远山皆有情”，“无价”和“有情”在文中是统一的。请结合文本简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：贞观初，太宗谓侍臣曰:“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以腹，腹饱而身毙，若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸，若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民，且复出一非理之言万姓为之解体怨既作离叛亦兴，朕每思此，不敢纵逸。”贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也，隋场帝偏信虞世基，而诸贼攻城剥邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竟起，攻破乃降，战胜乃克，由此言之，草创为难，”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天投人与，乃不为难，然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起，以斯而言守成则难，”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽息，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也，安而能惧，岂不为难？”（选自《贞观政要卷一·论君道》，有删改）材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（节选自《谏太宗十思疏》）【注】①雠：d，意思是怨恨、详谤。憎恶。10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。（3分）（）且复出A一非B理之言C万姓D为之E解体F怨雠G既作H离叛I亦兴11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（3分）（）A.治：社会安定、太平。和《谏太宗十思疏》中“垂拱而治”的“治”含义不同。B.善：认为……好。和《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”含义和用法相同。C.所以：表因果。和《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“所以”含义不同。D.其：副词，表示反问语气。和成语“舍我其谁”的“其”字含义和语气都不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.唐太宗认为追求耳目口鼻之好会伤自身，如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。B.因为偏信虞世基，所以各路反隋兵马攻掠城邑时，隋场帝无法知晓实情。魏征举隋场帝的例子，意在劝谏唐太宗广泛听取各方意见。C.房玄龄认为创业比较艰难，而魏征则认为虽然创业艰难，但守业更艰难。唐太宗赞同魏征的看法，并说创业艰难已过去，守业才开始。D.魏征认为，开头做得好的帝王很多，能够坚持到底的却很少。这其中的关键就在于帝王对待臣民的态度，民心所向能影响国家的安危。13.把文中划线句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。（4分）

（2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（4分）

14.君王如何守好江山社稷？请结合两则选文简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。与韩侍御同寻李七舍人不遇，题壁留赠唐

独孤及三径①何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。药院鸡犬静，酒垆苔藓班②。知君少机事，当待暮云还。【注】①三径：西汉末年，王莽篡权专政，兖州刺史蒋诩不愿做官，归隐乡里，在自家庭院中开辟了三条小路，只与同样隐居不求功名的羊仲、求仲交往。②班：同“斑”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（

）A.首句中的“三径”借用典故，慨叹李七家门前人迹稀少。借此点出李七隐士身份，呼应标题。B.第二句“山上山”一词，突出了群山高耸。遥望远山，作者及友人也不知道李七此刻身在何处。C.中间两联选取空亭、皓月、钓矶、药院等意象，以静衬动，突出苔藓斑斑点点，富有生机活力。D.此诗以娓娓动人的笔触展现了山中景色，刻画出李七的高洁形象。语言清新简炼，情思万端。16.唐代贾岛《寻隐者不遇》诗云：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”同样是寻访而“不遇”，两位诗人的心情却并不完全相同，请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《桂枝香·金陵怀古》中“，”两句用比喻的修辞手法写出了金陵城外青山白水相缭绕的美景。（2）苏洵在《六国论》中，用“，”极富画面感地写出了创业辛劳、筚路蓝缕，与下文子孙“如弃草芥”形成鲜明对比。（3）“扁舟”是古诗文中常见的意象之一，可载乡愁归思，可喻归隐之志，可寄漂泊之苦……古诗文中含有“扁舟”的句子有“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18～19题。人间四月天，油菜花是属于田野的，却也在我的心里笑颜灿烂，似初见时的清欢，似

①时的喜悦。放眼望去，那

②

的油菜花，仿佛成了一片金黄色的海洋。阳光下，一朵朵金灿灿的油菜花仿佛是一个个撒欢儿的孩童，他们相互拥着，灿烂地笑着，高兴地闹着，洋溢着一片喜庆和快乐。微风拂来，那些油菜花又变成身材娇好的女子，在风的节奏中摇曳生姿，

③

。怎是一个美字了得！油菜花，没有兰花的清淡幽雅，没有莲花的出淤泥而不染，没有桃花的娇媚妖娆，她是散发着浓郁的泥土气息的。在生命历程中，她带着一颗对大地和庄稼人的感恩之心，用平凡的生命托起这片金黄，用默默地奉献挤出香喷喷的菜籽油。她朴实，却在扎根的泥土中拥有着自信，挥洒着生命的灿烂；她平凡，却在平凡中不断地超越着，创造着生命的价值。看着这片片金黄，我想到梵高，他可以用色彩艳丽的金黄色画出向日葵，那么，不知他能否画出那平凡的油菜花？18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）①

②

③

19.请赏析文中画波浪线句子的表达效果。（6分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成20～22题，当下，“博物馆热”成为一种文化现象。

①

？博物馆高质量发展，离不开对“新”的求素，何谓“新”？

②

，文化从不是无中生有，而是来自积淀与传承，并在此过程中不断转化，创新，近年来，恭王府博物馆发掘自身承载的福文化，并和传统文化中和谐敦睦、崇文向善等理念相结合，与当下人民对美好生活的向往相呼应，提炼出精雅生活的新理念，让博物馆成为中华优秀传统文化与当代生活相结合的组带。同时，恭王府博物馆举办了“四时花开：景德镇御窑遗址出土明代瓷器恭王府博物馆特展”精雅生活系列文物展，开展了“海棠雅集诗词会”等文化活动和系列文创产品，用行动来探索博物馆建设新方式，新业态。博物馆高质量发展，离不开对“远”的考量。博物馆的体系化建设不仅应关注传统业务范畴，还要把眼光放到博物馆之外的领域。在我看来，博物馆的发展路径应不局限于传统产品，③

。恭王府博物馆以社区博物馆为建设方向，拓展博物馆的体系化建设，通过社区化运作扩大自身的文化辐射力。20.下列句子中的“考量”和文中加点的“考量”，意义和用法相同的一项是（3分）（

）A.你拿到了一张《员工绩效考量表》了吗？

B.你好，请将你在这件事上的考量说出来。C.这件事我已经考量过了，就照你的意思办吧。

D.就他这宽、敬、哀中，去考量他所行之是否。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）（2分）22.文中画波浪线的部分有一处标点错误及一处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。（2分）四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）人生之旅应该致力于两种追求：一是能够塑造自己的灵魂；二是能够使自己更好地认知这个世界，与这个世界交往。这句话引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。参考答案1.(3分）A(B项原文强调"在特定的语境下","也让方言比通用语言更具魅力"错，原文为"有时它比通用语言更具魅力":C项应是唐人笔记小说之前的文学典籍，且不是"很少使用方言"，而是没有使用方言：D项"开始大规模造'梗'游戏"的不是"每个人",原文是"富有创造精神的年轻人")2.(3分）A("方言就是保留了诸多古音、古词、古韵的'地方语言'"错，原文为"很多方言保留了诸多古音、古词、古韵")3.(3分）D(D项说明的是方言之间的差异性，其余三项强调的是方言的辨识度）4.(4分）①首先，指出在互联网时代"方言梗"已成为一种流行文化现象；②接着，分析"方言梗"产生的原因；③然后，分析"方言梗"的作用；④最后，提出警示，"方言梗"的流行不能影响汉语言文字的纯洁性和汉语言文字使用的规范性。（每点1分）5.(6分）特殊性：①地域（根基）性；②稳定（持久）性；③鲜活（通透）性（2分，每点1分，答出任意两点即可）影响：①方言之美可以创造叙事语言之美，对丰富叙事句子的语义功不可没。②方言的合理使用，使作品自然嵌入地方文化色彩，成为"地理标志产品"。③方言如果使用过度，形成阅读障碍，不利于文本传播。(4分，每点2分，答出任意两点即可）6.(3分）B（第③段苏舜钦欲寻"高爽虚辟之地，以舒所怀"，说明苏舜钦临水构亭是有意之举）7.(3分）D（刚健雄浑的语言风格是刚强有力、气势磅礴，本文语言特色应为：典雅飘逸）8.(4分）①布局谋篇上："沧浪亭"是行文线索，将沧浪亭建筑、苏舜钦等人的诗文及作者的感悟与思考串联起来，达到了"形散而神聚"的效果。②主旨表达上："沧浪亭"是作者的情感载体，寄托了作者对人生与文化的深邃思考。（每点2分）9.(6分）①沧浪亭清幽古朴，蕴含的自然真趣是"有情"和"无价"的。②沧浪亭让苏舜钦找到心灵的归宿和人生的"真趣"，这是"有情"和"无价"的。③沧浪亭有着弥足珍贵的子美遗风，这种遗泽后人的文化力量是"有情"和"无价"的。④沧浪亭引发历代文人的情感共鸣，并留下众多的佳作，既是"有情"的，也是"无价"的。⑤五百名贤祠的建造，饱含了后人对先贤的崇敬之情，其中的精神浸润既"有情"的，也是"无价"的。（每点2分，其他答案言之有理亦可）10.(3分）CFH（且复出一非理之言，万姓为之解体，怨議既作，离叛亦兴）11.(3分）C(A项两个"治"含义相同；B项"素善留侯张良"的"善"是"友好、交好",不是意动用法；D项两个"其"含义和语气都相同）12.(3分）C（魏征认为创业并不艰难，唐太宗认为房玄龄的看法也有道理）13.(8分）(1）由此可见，君主多方面听取和采纳臣下的建议，那么显贵的大臣就不能蒙上蔽下，这样下情就一定能上达。("是故""纳下""壅蔽"各1分，句子通顺1分）(2）即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。("董"、"振"、倒装句式各1分，句子通顺1分)14.(3分)不要纵逸:兼听纳下(竭诚待下):居安思危:施行德。(每点1分，答到任意三点即可)[材料一参考译文]贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说:“做君主的法则，必须首先让百姓存活下去。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了.如果要想安定天下,必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓，如果再说出很不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”贞观二年，唐太宗问魏征说:“什么叫做圣明君主、昏聩君主?”魏征答道:“君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的话;之所以会昏聩，是因为偏听偏信。隋炀帝因为偏信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还是不知道实情。由此可见，君主多方面听取和采纳臣下的建议，那么显贵的大臣不能蒙上蔽下，这样下情就一定能上达。”太宗认为他讲的话很好。贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣:“在帝王的事业中,创业与守业哪件事比较艰难?”尚书左仆射房玄龄对答说:“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服。这样看来，还是创业艰难。”魏征对答说:“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是上天所授万民中意，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说:“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，因此知道创业的艰难。魏征替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，陷入危亡的境地，因此知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事，就得和诸公谨慎对待。”贞观十五年，唐太宗问侍从的大臣:“守江山是难还是易?”魏征回答:“很难。”唐