56：丰富多样的世界文化 夯实练 高三统编版（2019）高中历史选择性必修3一轮复习

一轮复习夯实练56丰富多样的世界文化一、选择题1.(2023·海南三亚期末)在约公元前2000年至前1600年的古巴比伦时期，掌管世俗事务的国王和负责宗教事宜的祭司已经分离，但国王在颁布政令、法典之前仍要强调是神赋予自己权力，自己是“神虔诚的供奉者”，祭司群体在诸多领域依然有很强的影响力。这表明，古巴比伦()A.宗教中心的政治观念影响巨大B.借用敬奉神明来强化王权统治C.宗教和世俗权力得到空前加强D.形成以宗教为主导的社会等级2.(2023·安徽A10联盟调研)亚述帝国时期，“专业法官”和代表地方势力的基层机构被排除在法庭之外，国王和行政官员掌握裁判权，案件往往由一两位官员裁决，官员充当的兼职法官所做判决堪比行政决定；当事人可以上诉，但只有国王有权处理上诉案件。这种现象说明亚述帝国()A.行政官员成为审判主体B.政治专制色彩浓厚C.司法审判缺乏相应程序D.治理体系较为混乱3.(2023·山东名校联盟高三质检)下表为《汉谟拉比法典》部分内容摘要。这些规定表明古巴比伦王国()条款内容第192条如果宫廷侍者或宫廷侍女的孩子对他的养父、养母说：“你不是我父亲，你不是我母亲。”那么应割掉他的舌头第195条如果儿子打了他的父亲，应割掉他的手第226条如果理发师未经奴隶主人许可而剃去不属于他的奴隶的奴隶标记，则应砍掉此理发师的手A.注重维护社会公序良俗B.保障民众利益实现阶级调和C.利用同态复仇打击侵权D.立法思想中蕴含着契约精神4.(2023·江苏南通四模)古典时代的希腊，许多雕塑都摆放在城邦的公共场所，私人房屋没有用雕塑品装饰的习惯。神庙、竞技场等建筑宏伟而精美，私人居所简陋而朴素。该现象反映出()A.希腊化时代多元文化交流融合B.希腊公民的个性受到神学束缚C.希腊人以城邦公共生活为中心D.古希腊建筑设计遵循等级观念5.(2023·浙江精诚联盟高三12月联考)柏拉图认为“学园”“作为统治者的一个训练基地，不仅仅是维护一种特殊的政治理论，而且还对那些已经获得政权的成员们，提供实际的指导”，因此“学园”积极承担政治咨询和法律的修改、制定等工作。这反映了柏拉图的“学园”()A.注重发挥教育的经济功能B.关注公民的个性解放C.传承了古希腊的城邦文化D.致力于维护民主政治6.(2023·福建南平三模)《荷马史诗》中的神话故事，广泛地体现了古希腊的社会风貌与人民的生活和斗争，如赫拉克勒斯、阿喀琉斯等，他们在历史发展的紧要关头往往能够决定历史的变化方向。这反映了《荷马史诗》()A.重视神话对希腊历史研究的作用B.追求成就自我实现的人文思想C.完全肯定了人的尊严价值和力量D.大力宣扬理性主义的英雄史观7.(2024·江苏徐州模拟)在古希腊人看来，对诸神的崇拜并非由于诸神在精神或道德方面有什么值得炫耀的地方，而是诸神比人更强壮，更健美，战斗起来比人更勇猛，享乐起来比人更奢侈。这表明古希腊()A.不具有大一统的政治传统B.具有建立民主政治的环境C.忽视人伦道德观念的培育D.崇尚自由乐观的人文精神8.(2023·河北张家口三模)公元前5世纪时，罗马人已经开始崇拜希腊的丰产女神德墨特尔。在罗马占领整个希腊的时候，几乎每个罗马神都可以在希腊的神话体系中找到相应对等的神，只是名称发生了变化而已。由此可知，古代罗马()A.文化发展缺乏主体性B.理性精神发展存在不足C.融合吸收域内的文化D.试图同化被征服的地区9.(2022·黑龙江大庆高三检测)罗马法物权制度中有一条著名的“共有”制度，指两个以上主体共同拥有对某一物的所有权，与现代的“共同共有”观念不同，罗马法更侧重“按份共有”，并对共有人的权利义务、共有物的分割等都做了精致的规定。这是罗马法()A.发扬光大了自然法原则B.多元精神的典型范例C.对一元整体的着重强调D.维护平民利益的表现10.(2023·河北4月适应性训练)某学者认为，好奇心使古代阿拉伯人在炼金术领域取得成果。比如：蒸馏、加热、溶解等方法，以及改变物质物理形态的其他方法都被发明或改进了；许多化合物被成功地合成，尽管关于化学反应的观点十分荒谬。该学者意在强调，在古代阿拉伯()A.封建迷信的影响力减弱B.社会需求助推科学发展C.世界不同文明相互交流D.经济转型引发观念更新11.(2023·安徽名校3月联考)阿拉伯哲学思想的大量传播，最终引发了希腊自然哲学在西欧的研究热潮，带来了与基督教义相悖的“异端思想”，促成神学信仰的裂变，并在世俗大学中广泛传播。据此可知，阿拉伯文化()A.影响了欧洲思想解放B.沟通了东西方文化C.具有兼收并蓄的特征D.是西方文化的源头12.(2023·湖北腾云联盟高三12月联考)彼得·勃鲁盖尔是16世纪尼德兰最杰出的画家，其作品多反映农村生活和社会习俗，乡土气息浓郁。下图是他的画作《农民的舞蹈》，对此画正确的认识是()A.表达了画家的人文关怀B.颂扬乡村摆脱宗教束缚C.隐含对城市文明的反思D.技法体现浪漫主义风格13.(2023·八省八校高三第一次T8联考)西方传统宗教认为“宗教事是圣事，世俗工作是俗事”，世俗职业不能称“天职”，不具神圣性。马丁·路德指出，鞋匠、农民等和受了圣职的牧师一样，承担了工作的责任。加尔文进一步强调，努力劳作就是履行“天职”，就能成为上帝的“选民”。“天职”一词内涵的变化()A.适应了资本主义经济发展的需要B.体现了民众追求政治上的平等C.反映了西方职业观宗教色彩浓厚D.表明罗马教会思想专制的瓦解14.(2023·辽宁葫芦岛高三期末)中东北非是多民族聚居区，阿拉伯帝国的征服运动是以伊斯兰教为旗帜的，因而帝国的民族政策大多是通过宗教原则体现出来的。下列关于阿拉伯帝国统治政策说法正确的是()A.按人口多少设置政区下各级官员B.对犹太教等异教徒实行歧视政策C.对先进民族文化高度重视的政策D.苏丹任命穆斯林来担任行省总督15.(2023·浙江十校联盟高三10月联考)某校历史兴趣小组为了探究某一古代文明，利用假期考察了长达数千千米的驿道和位于安第斯山脉上的古城马丘比丘，观察了用于记事的结绳，收集了帝国如何管理四大政区的资料。该文明()A.有目前所知最早的史诗B.发明了“浮动园地”C.制定了太阳历和太阴历D.是欧洲文化的源头16.(2023·湖北武昌5月检测)如果以时间和语言区域划分，印度可分为吠陀文化、雅利安文化、达罗毗荼文化、阿萨姆文化等。如果按宗教派别区分有婆罗门文化、佛教文化、伊斯兰教文化、基督教文化、锡克教文化等。上述材料旨在说明印度文化具有()A.宗教性 B.统一性C.多样性 D.世界性二、非选择题17.(2024·湖北孝感高三测试)阅读材料，完成下列要求。材料一古罗马服饰(如图)是在继承了古希腊服饰的基础上发展起来的，是欧洲中世纪及现代服饰的基础。古罗马服饰是用整块布料随意披挂缠绕而成的，衣服在身上形成了许多随意垂拉的褶皱。罗马服饰审美追求个性自由，随意彰显个性美。——摘编自徐蕊《汉代服饰的考古学研究》材料二古罗马建筑，有罗马万神庙、维纳斯神庙和罗马神庙，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，也有皇宫、剧场、角斗场、浴场以及广场和巴西利卡(长方形会堂)等公共建筑。罗马最古老的建筑均属于宗教建筑。供奉朱庇特、朱诺和密涅瓦的神庙就建在奥林匹亚山上。它继承了罗马人祖先——埃特鲁斯坎人的建筑和装饰传统。同时开始借鉴希腊人的建筑风格。最能展现帝国风采的莫过于罗马的神殿和议会大厅。罗马帝国作为当时已知西方世界的统治者，为了彰显其帝国的威武和庄严，在罗马城修建了大量的神殿。其规模和豪华程度都是同时代其他地区的建筑所无法比拟的。为了凸显帝国的物产丰盈，统治者大量征集各地的建筑材料用来修建神庙，以体现统治者对神的敬仰。神庙大多是轴对称建筑，依照主轴中心线修建，两边对称，给人以不可侵犯的感觉。——摘编自[德]特奥多尔·蒙森《罗马史》(1)根据材料一并结合所学知识，指出古罗马服饰的特点及其对后世的意义。(2)根据材料二并结合所学知识，概括古罗马建筑的特点并分析古罗马在建筑领域成就斐然的原因。参考答案1.B[据材料“但国王在颁布政令、法典之前仍要强调是神赋予自己权力”可知古巴比伦国王注重通过神权意志为王权政令的推行提供理论支持，故选B项；“掌管世俗事务的国王和负责宗教事宜的祭司已经分离”说明古巴比伦的政治观念日益以世俗政权为中心，排除A项；“掌管世俗事务的国王和负责宗教事宜的祭司已经分离”说明代表宗教意志的神权阶层对国家世俗政治的影响明显减弱，排除C项；古巴比伦时期的社会等级主要以世俗王权和奴隶制度为基础，排除D项。]2.B[据题干内容可知，亚述帝国的行政权和司法权都受到国王权力的制约，这种现象充分说明当时亚述帝国国王的专制主义色彩非常浓厚，故选B项。]3.A[由材料可知，《汉谟拉比法典》中不孝罪和损害奴隶主私有财产的罪罚等同，这体现了对家庭伦理关系和财产关系的重视，这些规定旨在维护社会的公序良俗(公共秩序与善良风俗)，故选A项。《汉谟拉比法典》保障的是奴隶主阶级的利益，排除B项；材料未涉及同态复仇，排除C项；材料是对家庭关系和财产关系的法律规定，不能体现契约精神，排除D项。]4.C[据材料“许多雕塑都摆放在城邦的公共场所……私人居所简陋而朴素”可知，古典时期的希腊，神庙、竞技场等公共建筑宏伟，私人居所简陋，体现了希腊人对公共场所的重视，侧面反映了他们以城邦公共生活为中心，故选C项。]5.C[据材料“积极承担政治咨询和法律的修改、制定等工作”可知，柏拉图的“学园”训练“统治者”，进行政治咨询等工作，体现了城邦政治文化，即传承了古希腊的城邦文化，故选C项；材料体现的是政治功能，而非经济功能，排除A项；个性解放要求每个人的智慧和才能得到充分发挥，个人理想与欲望能得到充分的满足和实现，与材料主旨无关，排除B项；材料仅强调积极参与政治，不能得出“致力于维护民主政治”的结论，排除D项。]6.B[据材料“古希腊的社会风貌与人民的生活和斗争……能够决定历史的变化方向”可知，《荷马史诗》中的神话故事，突出人对历史发展的决定作用，体现了人文精神，故选B项。]7.D[据所学可知，古希腊是西方人文主义的发源地，据题干可知，希腊人之所以崇拜神，是因为“诸神比人更强壮，更健美，战斗起来比人更勇猛，享乐起来比人更奢侈”，说明“强壮”“健美”“勇猛”等被希腊人所重视，据此可知，古希腊崇尚自由乐观的人文精神，故选D项。]8.C[由题干可知，古代罗马在征服希腊后开始了神话体系的希腊化，将罗马的神与希腊的神话体系进行对应，试图将罗马与希腊文化进行整合，所以是融合吸收域内的文化，故选C项；罗马神都可以在希腊的神话体系中找到相应对等的神，依然是以罗马的宗教为主，因而不能说古代罗马文化发展缺乏主体性，排除A项；崇拜神并不意味着理性精神的缺失，二者并不是非此即彼的关系，排除B项；罗马神话体系的希腊化指的是罗马被希腊神话体系影响或者同化，并不是罗马要同化希腊文明，排除D项。]9.B[据材料“罗马法更侧重‘按份共有’，并对共有人的权利义务、共有物的分割等都做了精致的规定”可知，罗马法在维护私有财产时体现了多元精神，故选B项；据所学，自然法是一种主张一定的权利因为人类本性中的美德而固然存在，由自然赋予的法则与材料主旨不同，排除A项；据材料“罗马法更侧重‘按份共有’”可知，罗马法强调多元而非一元，排除C项；据所学，罗马法维护奴隶主贵族的利益，排除D项。]10.B[据材料“好奇心使古代阿拉伯人在炼金术领域取得成果”可知该学者认为阿拉伯商品经济的发展刺激了人们的好奇心，使阿拉伯地区的科学技术通过炼金术取得一定程度的发展，故选B项；材料中所列举的科学成就只是炼金术中很小的一部分，整体上炼金术所反映的封建迷信色彩依然很强，排除A项；材料并未体现世界其他地区文明成果对阿拉伯炼金术或者科技发展的促进作用，无法体现不同文明的相互交流，排除C项；古代的阿拉伯地区始终以商业贸易为主，经济结构并未出现明显的转型，排除D项。]11.A[据材料“促成神学信仰的裂变，并在世俗大学中广泛传播”并结合基础知识可知，阿拉伯哲学思想的传播促成欧洲神学信仰裂变，通过对于哲学问题的思考传播了理性思想并传播了世俗精神，对于神学的思想和地位产生了冲击，进而影响了文艺复兴，故选A项。]12.A[据材料信息可知，画家勃鲁盖尔的作品多反映农村社会习俗，关注农民的生活，说明画家对农民充满关怀，即表达画家的人文关怀，故选A项；材料反映乡村生活，与宗教无关，排除B项；16世纪尚未进行工业革命，不涉及对城市文明反思的问题，排除C项；浪漫主义绘画开始于18世纪末，排除D项。]13.A[据材料“鞋匠、农民等和受了圣职的牧师一样……努力劳作就是履行‘天职’”可知新教主张辛勤工作，适应了资本主义经济发展的需要，故选A项；17—18世纪的启蒙运动体现了民众追求政治上的平等，排除B项；西方职业观宗教色彩始终浓厚，无法体现“天职”一词内涵的变化，排C项；“天职”一词内涵的变化冲击了罗马教会思想专制，并不是瓦解，排除D项。]14.C[阿拉伯虽然崛起于文化落后的阿拉伯半岛，却派使者到处搜罗古文明的典籍，推进翻译运动，对学者的重视，不分族类、不避亲疏唯学问至上，故选C项；“按人口多少设置政区下各级官员”这是地方行政政策，不是民族政策，排除A项；由所学可知，阿拉伯统治者对非阿拉伯人实行安抚政策，对犹太教徒、基