2024年山东省青岛市中考模拟语文试题

一、积累与运用（19分）“最是读书能致远，人间至味是书香。”伴随着美好的春光，同学们踏上了崭新的阅读旅程。穿过了乍暖还寒的料峭（qiào）春风，大地沐浴在暖暖的阳光下，草木萌发，整个世界一派蓬勃的景象。春天的夜晚更是不寒不躁，也无蚊虫叮咬。在古人看来，这是最宝贵的读书时光，他们常常借着春景高谈阔论，于滔滔时光中打捞春日读书的鲜活印记。智者圣贤们的那份锲而不舍的精神，在春色的韵律里更见修养，是我辈读书的标尺、人生的标杆。读喜欢的书，似与挚（zhì）友交谈，使人胸襟开阔，旷（kuàng）达晓畅；读书如赴一场永不散场的筵（yàn）席，使浊俗的人可以变为清雅的君子。读万卷书与行万里路是相辅相成的，希望同学们能够既读有字书、又读“无字书”，全面提高独立思考能力、社会责任感、创新精神和实践能力，不轻信谰语，对挫折有清醒的认识，有百折不挠的决心，让读书学习成为一生的追求。1.（2分）文段中标注的四个字的读音，不正确的一项是（）A.料峭（qiào）B.挚（zhì）友C.旷（kuàng）达D.筵（yàn）席2.（2分）文段中四个画线词语，书写不正确的一项是（）A.蓬勃B.不寒不躁C.旷达D.谰语3.（2分）文段中加点词语，使用不恰当的一项是（）A.高谈阔论B.锲而不舍C.相辅相成D.百折不挠4.（6分）小文要完成“阅读诗词之趣”任务单，请你根据要求和他共同完成。“阅读诗文之趣”任务单我的摘抄我的批注（1）人生自古谁无死，。（文天祥《过零丁洋》》）（2），尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）满腔热血，显家国情怀（3）野芳发而幽香，，风霜高洁，水落而石出者。（欧阳修《醉翁亭记》）（4）几处早莺争暖树，。（白居易《钱塘湖春行》）景物的组合，营造出生动的画面，渗透诗人的情感（5），决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）（6）欲渡黄河冰塞川，。（李白《行路难》）运用对偶、比喻、拟人等修辞手法，引发读者的想象自强不息，心向未来，更需要我们不断拓宽眼界。学校阅读社团组织同学们深入社区调查，分享名著阅读感受，邀请你一起完成任务。5.（2分）下面是同学们整理的社区阅读调查报告的部分内容，其中没有语病的一句是（）①大众阅读作为社区文明程度的标志之一，一直受到各方关注。②在推进全民阅读活动中，我们社区居民的纸质阅读量和数字阅读量都呈现上升模式。③阅读的目的，不仅是长知识，增技能，而是让人成为更加完美的人。④一个人能否成为真正的读书人，关键在于有深厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯。A．① B．② C．③ D．④6.（5分）下面是《2023年全民阅读趋势白皮书》中对于公众阅读后分享阅读感受的方式的调查结果图表，请结合图表，回答后面的问题。（1）结合图表，写出两条结论。（2分）（2）在互联网时代，放下手机、电脑，拿起一本纸质书，似乎成了很遥远的事，很多声音在质疑阅读的人是否还真的存在。为此，你班组织了班级辩论赛，反方观点是“互联网对阅读的影响是不利的”，请作为正方辩手的你陈述己方观点，结合图表，列出两条依据。（3分）二、阅读（51分）7.（3分）下面是同学们写的阅读感悟，对名著内容理解不正确的一项是（）A.鲁迅在《中国小说史略》中将《儒林外史》称为中国古代最优秀的讽刺小说。小说中写严贡生临终之际要挑掉灯盏中一根灯草的行径，将其吝啬表现得淋漓尽致。 B.《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国文献典籍的著作，其中介绍汉字的由来，让我们知道了仓颉造字的传说。C.老舍的《骆驼祥子》中描写了残忍霸道的车主老马、大胆泼辣又有点变态的虎妞等人物。D.《红星照耀中国》通过一个外国人的见闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，使西方人全面地了解到中国共产党人的真实生活。 8.（4分）人生之路，自强不息；阅读之旅，汲取力量。莎士比亚曾言：“人有时必须顺从命运，但决不能屈服于它。”。请从下列选项中任选一个人物，结合该人物的经历说说他（她）是如何不向命运屈服，勇于同命运作斗争的？孙悟空（《西游记》）②保尔•柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）9.（5分）阅读下面这两首诗，完成答题。【甲】饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【乙】重游狼山寺①[近代]王国维不过招提②半载余，秋高重访素师③居。朅来桑下还三宿④，便拟山中构一庐。此地果容成小隐，百年那厌读奇书。君看岭外嚣尘土，讵⑤有吾侪⑥息影⑦区！【注】①王国维于南通任教时，曾屡游狼山。本诗作于光绪二十九年秋。②招提：寺院。③素师：僧人。④朅（qiè）：离去。桑下三宿：《后汉书•襄楷列传》中“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”。僧人在一棵桑树下面休息，不到三宿就迁移，以免时间一长，对桑树产生眷顾之情。⑤讵（jù）：表示反问，难道，哪里。⑥吾侪（chái）：我辈。⑦息影：闲居；归隐。（3分）下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是A.【甲】诗中“结庐在人境，而无车马喧”写出了诗人精神上在摆脱了世俗环境的干扰后所产生的感受。B.【甲】诗中“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，可谓浑然天成，达到了物我合一的境界。C.两首诗中均含蓄也表达出诗人因辞官归隐后淡淡的忧伤。D.【乙】诗中“百年”运用夸张的修辞手法，表达长期隐居于此读书的愿望，生动形象地表达了作者对这片清幽之地的喜爱之情。（2）（2分）请结合全诗，谈谈两位诗人诗句中追求恬淡心境的方式有何不同。诗句一：朅来桑下还三宿，便拟山中构一庐。（王国维《重游狼山寺》）诗句二：问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明《饮酒》）【文言文阅读】（12分）阅读下面的文字，完成问题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）余友李公择，少时读书于庐山白石庵之僧舍。公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味③，以为己有。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。（节选自苏轼《李氏山房藏书记》）10.（2分）下列各句中，加点词语解释不正确的一项是（）A.援疑质理质：询问B.缀公卿之后缀：跟随C.供其无穷之求穷：不得志D.公择既已涉其流既：已经11.（2分）下列各项中，加点词语的意思不相同的一项是（）A.未尝少损 尝趋百里外B.此仁者之心也从乡之先达执经叩问C.言问其故 扶苏以数谏故D.策之不以其道 不敢出一言以复12.（2分）用“/”给下面的文字断句。（画两处）公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房13.（2分）下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.【甲】文以叙事起笔，讲述作者自己“嗜学”的故事，“嗜”暗含学习成癖之意。B.【甲】文写先达“未尝稍降辞色”与作者“立侍左右”“不敢出一言以复”形成对比。C.【乙】文李公择藏书丰富，读书精深，闻名当世；他藏书于僧房供后人阅读，有仁者之心。D.苏轼想读完公择藏书，他主动作记是希望后人知前人读书不易从而更加努力读书。14.（4分）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故余虽愚，卒获有所闻。（2）是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。（9分）非连续性文本阅读。【材料一】我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于读小说，最能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好环，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好环。（摘编自老舍《怎样读小说》有删改）【材料二】耶鲁大学公共卫生学院的学者艾薇妮•白薇施、马丁•斯莱德和贝卡•莱维用时12年调查研究了3635名50岁或以上的人的阅读模式。这项研究名为《每天一章：阅读和长寿的关系》，发表在《社会科学与医学》。人群每周阅读时间死亡可能性人群随访12年间的死亡率人群A≥3.5小时降低23%阅读者27%人群B＜3.5小时降低17%不阅读者33%艾薇妮•白薇施教授等人发表的这项研究的特别之处在于，他们区分了阅读小说和阅读期刊杂志对延长寿命的不同影响。为什么会不同呢？首先，相对于期刊杂志而言，小说的承载信息的量更大，对信息的处理更有深度，而这就会让读者去调动思维，尝试和书籍、外部世界建立联系，在这样的“缓慢的、沉浸式的阅读过程”中，读者自然会提高自己的推理和判断能力。另外，研究发现，阅读小说而非杂志有助于促进同理心及社会感知和情商的提升。【材料三】每天睁开眼睛，看电视、上网或者上街，都会被塞入一大推广告——大部分的文字是没有意义的。书籍的载体、阅读形式的变化导致了思维的变化。第一个是发散性思维。古人读经，与一部经书不断对话，一个字一个字斟酌的。现在不行了，人们的思维会不断地跳跃，好处是具有活跃性，坏处是无法集中精力在一段时间里做一件事情。第二个是表述的片段化。如今，人们习惯于写一百多字的微博，养成这个习惯后很难改变——能够写几句俏皮话，却写不出一篇完整的文章。还有一个特点，就是记忆力的衰退。如今，我们把把所有的知识交给了数据库。全世界的图书都在一个“云”里，将来稀缺的是独立思考能力和批判精神——不依附于前人、今人，不盲从于社会。在信息铺天盖地的时代，知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能——阅读、求知、修养，都受到影响。读书最关键的功能并非求知，而是提升自我修养。现在求知这个层面被检索取代，原来苦苦追寻、上下求索的状态消失之后，知识有了，但修养没有了。（节选自《当知识变得唾手可得》作者：北京大学中文系教授陈平原）【材料四】2021年1月，豆瓣（网站名）用户“胡桃”创建了名为“文字失语者互助联盟”的豆瓣小组，她最初只是因“三分钟热度上头”而“想建一个个人玩耍”的小组，但自创建后，该小组迅速扩容，至8月1日，已有127273名“文字失语者”在这里集聚，希望每一个失语者能在这里通过练习摆脱文字失语。在“文字失语者互助联盟”成立之前，已有人关注到此种现象：2019年，《中国青年报》社会调查中心对2002名受访者进行的一项调查显示：76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。受访者认为语言贫乏的表现是基本不会说诗句（61.9%）和不会用复杂的修辞手法（57.6%）。而相较于“引用诗句、运用复杂修辞”，文字失语者失去的能力更为基础。与生理性病变引起的失语症不同，文字失语者所经历的“失语”，更像是一种社会病。15.（3分）下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。B.老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中对社会人生和事件的态度的角度入。C.老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读历史、戏剧等作品做不到这一点。D.老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道理，提高文学修养。16.下列对材料二、三、四相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．艾薇妮•白薇施教授等人的研究表明：阅读小说比阅读期刊杂志的死亡可能性要低。B．“文字失语者互助联盟”创立的初衷是保护文字失语者的自尊心。C.文字失语者的“失语”指不会使用大量的诗句和复杂的修辞手法。D.知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能——阅读、求知、修养，都受到影响。17.（3分）尼采曾说：“在自己身上，克服这个时代。”结合三则材料及你的生活经验，为“文字失语者”们提出几点有效建议。（17分）文学作品阅读。世界上最美的夜晚在我看来，除夕，是世界上最美的夜晚。当然，是童年的。母亲已经把院子和房间打扫干净。父亲在供桌前点香行礼，我和哥跟在后面。大红纸写的“祖宗三代”牌位坐在桌子后边的正中央，前面的红木香炉里已经燃了木香，木香挑着米粒那么大的一星暗红，暗红上面浮着一缕青烟，袅袅娜娜的，宛若从天上挂下来的一条小溪。桌子右前是一个蜡台，上面已经插了蜂蜡。黄黄的蜂蜡顶着一朵狗尾巴花一样的火苗，让人觉得爷爷如果不在那缕香烟上，就在这烛火苗上。点完香，我们竟不知道接下来要干什么，就从厢房到上房，从上房到厢房地跑。天色暗了下来，院里像是泊着一层水，新衣裳发出的光在院里留下一道道弧线，就像鱼从水里划过，我仿佛能够听到鱼从水里划过时哗哗的响声。我跟在哥身后跑着，有点莫名其妙。但我没有理由不这样做，我想哥之所以要这么跑，肯定有他的道理。哥在上房停下来，我也在上房停下来，影子一样。坐在炕头上抽烟的父亲微笑着看了我们一眼，没有说话，只是看了我们一眼，一脸的年。桌子上的蜂蜡轻轻地响着，像是谁在小声地咳嗽；炕头的炉火哗哗飚着，映红了父亲的脸膛……那个美啊！夜色落下来时，一家人坐在炕上给灯笼贴花。哥要贴“喜鹊戏梅”“五谷丰登”和“百鸟朝凤”。可是我不喜欢，我挑的全是猫狗兔。哥说，猫狗兔有啥看头呢。我说，我就觉着猫狗兔心疼。父亲说，把你们二人挑的各样贴一些。说着，我已经把挑好的猫狗兔贴在父亲裁好的白纸上，然后再把白纸往灯笼上贴，不想给贴反了。父亲说，贴花的那面应该在里面。我说，在里面人咋能看得见？父亲说，灯一打就看见了。我说，灯咋这么能。哥说，灯就是光明么。把油灯放在里面，灯笼一下子变成一个家。坐在里面的油灯像是家里的一个什么人，没有它在里面时，灯笼是死的，它一到里面，灯笼就活了。我们把灯笼挂到院里的铁丝上，仰了头定定地看。灯光一打，喜鹊就真在梅上叫起来，把我们的心都叫醉了。而猫狗兔则像是刚刚睡醒，要往我们怀里扑。一丝风吹过来，灯花晃了起来。就在我们着急时，灯花又稳了下来，像是谁在暗中扶了一把。就有许多感动从我们的心里升起。在灯笼蛋黄色的光晕里，我发现，整个院子也活了起来，有一种淡淡的母亲的味道。哥叫我去外面。家家门上都是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，家家门墙上都是“出门见喜”，“出门见喜”的下边钉着一个用红纸折的香炉儿，里面插着木香。我们挨着家门看了一遍。哥说，我们回家吧，到坐夜的时候了。我说，回就回吧。到了巷口，哥突然站住。我问，咋了？哥说，你看。我顺着哥的手指看去，就看到了小巷的腰身处有两排红米，一直红到小巷的尽头，像是两排悄悄睁着的眼睛，像是谁身上的两排纽扣，又像是两列伏在暗处的队伍。那是巷里人家插在大门墙上的香头。我就觉得这巷道不再是一个巷道，而是另一个世界。一家人坐在上房里，静静地守夜。守着守着，我就听到了蜡烛燃烧的声音，越来越大，越来越大，最后就像糜地里赶雀的人甩麻鞭一样，叭叭叭的。守着守着，我就听到了自己的心跳，越来越大，越来越大，最后就像是社火队的鼓声一样，咚咚咚的。守着守着，我就看到了爷爷和奶奶，爷爷和奶奶也在守夜，静得就像是两本经书。守着守着，我就看到了太爷和太奶，太爷和太奶也在守夜，静得就