论语读书笔记600字以上

论语读书笔记600字以上《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”，其实并未真正读懂。下面是我为大家整理的关于论语读书笔记600字以上，盼望对你有所协助!

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《论语》是中国历史上的一部宏大的作品，也是世界上公认的一部充溢才智的书籍。明朝确定以《论语》作为教辅书，也奠定了《论语》在中国文人心中的低位。《论语》对于中国人民有着深远的影响，不仅仅教会人的德行的养成，还告知人们怎么对待功名，怎么做好教育等，对人们的各方各面都有着深远的影响。质朴凝练是《论语》的一大特点，用一些简洁的例子去说明深刻的道理，让人回味无穷，百读而不厌其烦。

提到《论语》，我们不得不先说了一下，什么是“仁德”?这是春秋和平常期备受君主们所宠爱的，他们主见以孔子的仁德治理国家。这是一部告知如何去标准自己的言行举止，怎么去提高道德修养，“仁”是施政的根本宗旨。“仁政”是什么?仁政就执政者应当关怀民生，善待自己的百姓，真正做民为根本，而不仅仅是一个口号。

历史上各个朝代的灭亡都是因为“不仁”，对百姓苛捐杂税，人民名不聊生。这些不懂得仁政对于统治的重要性的统治者当然会退出历史舞台，无可争论。做人，做事，执政不仅仅须要“仁”之外，你还得“忠”“孝”“义”“信”，历史上但凡不忠不孝不仁不义之徒，必被人唾弃，遗臭万年。全部《论语》对人们的启发不仅仅是某一方面，而是具有深邃的影响力。

不得不说的是，对于教育，孔子可谓是做出了卓越的奉献。他摒弃了贵族才有权利去学习的这种陋俗，而是宣扬人人都可学习，都可成才，所谓有教无类。他一生弟子3000人，足以看出他对于教育有教无类身体力行，并且各行各业都有精彩弟子。孔子先进的教育理念始终沿用到今日，对于学习习惯，“温故而知新，可以为师矣”对于独立思索，”学而不思那么罔，思而不学那么殆。”无处不表达出了孔子对学习的的理解，做学问不仅仅要温习，还要学会独立思索。

孔子被美国作家倾慕生誉为“哲学上的华盛顿”，历经几千年照旧，足以可见这部东部的“圣经”的魅力，也可以看出《论语》对于世界的影响力。熟读像《论语》这样的经典，并且传承下去，是我们每个人都可以去做的事情。

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《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不行动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对此时此刻的你来说，你必须认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，假如人不能做到持之一恒的照看老人小孩，那人还跟动物有区分吗?人与其他动物的区分之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供给，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担忧。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好许多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能限制的事，让父母担忧也是没方法。除了这些人力不行控的事，其余的`都做好，不让父母担忧，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;假设是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都盼望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的启程点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够遵照父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告知我们：侍奉父母，他们假设有过失，要婉言劝导。话说清晰了，却没有被接纳，仍旧敬重他们，不要违逆对抗，接着操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的肯定无违，应当以道义为标准，客观对待父母的对错;假如父母做错了，却不听从自己的劝导，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。

《论语》告知我们很多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。

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《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是志向的“中庸”的人。比方“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都表达了君子的优良品质。孔子说“人不知而不愠，不亦君子乎?”。

在孔子眼中一个可以称为君子的人必须要有一颗宽容待人的心。蔺相如以宽容之心对待廉颇的刁难，呈现了君子的博大胸怀。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”由古至今的名人雅士，那些品德高尚、学识渊博的君子们哪一个是没有宽容坦荡的胸怀呢?与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素养没有君子高罢了。

《论语》花了相当篇幅直截了当的说明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。说过：“小人累君子，君子当存慈爱之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的凄惨!

君子还应讲求诚信。子曰：“人而无信，不知其可也。”一个没有信用的人，在社会生活是很难立足的。“道千乘之国，敬事而信……”治理国家也应当讲求诚信。季布“一诺千金”使他免遭祸殃。可见，讲求信用不但是君子有的品德，还能给人们带来福运。

当然，作为君子还应当有许多别的品质，比方擅长反省，敏而好学，虚心求学，不耻下问。还要胸怀天下，以天下为己任。要注意礼仪，不做作奸犯科的事等。尽管并非孔子的全部思想观念都与我们现代社会相符合，但是在《论语》一书中所讲的做人道理值得我们去反思，去学习。

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我读了《论语》后，我知道了许多学习和做人的道理，让我来告知你吧!

我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎?它的意思是说：“学的学问要时常去复习的，不也很欢乐吗?”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢!从前，教师教过的学问，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子机灵，很轻松地在课堂上就能把这些学问全部记住。

可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发觉我学的学问许多都没有稳固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成果，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。导致紧要睡眠不够，其次天起床晚了上学迟到，耽搁上课。即使是这样，加班加点还是不能把全部的学问都记牢。后来在段考时我果真吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不志向，语文才80分。

后来读了《论语》之后，我起先学会反省自己的缺乏之处，我学会了每天晚上对教师当天教的学问进展复习，学问不知不觉记得坚固了，学习变轻松了，期考成果竟然提高到了90几分，我别提多开心啦!《论语》教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更开心了。

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思说：“君子心地光明正大，小人却经常局促忧愁。”记得小时候，妈妈买来了牛奶，我常把牛奶藏起来，不让姐姐知道，想一个人独占。上学时，我经常担忧：“姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢?妈妈会不会发觉呢?”当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿出来和姐姐共享。妈妈也表扬我大方。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。从今以后我做事光明正大，越来越有君子之风。

《论语》教会我的做学问、做人道理真的令我终身受用!这便是我读《论语》的珍贵收获。

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第一次完整地阅读完《论语》这本书，给我的感觉就是味同嚼蜡，也没有什么深层次的体会。但对孔子的形象却有了和以前不同的看法。

以前总以为孔子是个圣人，但此时此刻越看这本书越让我感觉孔子并不是一位圣人。“子曰：‘天生德于予，桓魋其如何?’”看到这一节时马上引起我的反感。此节可以看出这个时期的孔子已经把自己当成神使，有些傲慢自大。“子罕篇”五节、九节，又一次表达了孔子的自大。“乡党篇”让我觉得孔子是个强迫症，因为里边写了很多琐碎的行为标准，没做好就不行。

“子曰：‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!’”由心理学学问可知梦是大脑皮层潜意识区活动产生的，我疑心孔子是不是真的想复原周礼。“述而篇”十一节“暴虎冯河，死而无悔者”，莫非有自我牺牲精神的人就不会当心慎重吗?“好谋而成者也”从这里看得出来孔子并不懂得出谋划策，这本书中也没有什么地方有表达孔子有这方面的才能。

“子曰：‘民可使由之，不行使知之。’”我猜这就是秦始皇焚书坑儒的缘由吧。“泰伯篇”二十节“有妇人焉，九人而已”还有“小人与女子难养也”好像表达出孔子对女子的轻视，我倒新奇孔子是用什么观念看他母亲的?

对于孔子的徒弟们，我觉得他们对孔子是盲目的个人崇拜。《论语》就是由他们编写的，里边记录着一些孔子的生活行为，跟伦理哪怕有一点关系的东西都记上去了。从弟子的言论中可知道他们对孔子是特别敬重和爱戴的，而且不允许他人诋毁孔子。在孔子死后，更是把孔子推向圣人的高度。子贡曰：“君子一言以为知，一言为不知，言不行不慎也。夫子