北魏孝文帝改革 课时练习 高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习

高三高考历史一轮课时练习：魏孝文帝改革一、单选题1．除尊孔外，北魏孝文帝还诏祀尧、舜、禹及周文王，诏修尧、舜、禹庙；又祭汉高祖，又遣使祭东汉光武及明、章三帝陵；又遣使祭泰山及华山等。孝文帝上述举动意在（

）A．学习汉朝的治国理政经验 B．传播儒家礼制文化C．彰显政权的华夏正统地位 D．推动鲜卑民族汉化2．史籍记载，公元495年，一位皇帝在与大臣对话时指出：“今欲断诸北语，一从正音（汉语）。年三十以上，习性已久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。”此事发生于以下示意图中的（

）A．① B．② C．③ D．④3．北魏时期，有人作诗说："悲平城，驱马入云中，阴山常晦雪，荒松无罢风"。流行的歌谣也唱道：“纥于山头（今山西大同市东）冻死雀，何不飞去生处乐！”这可用来说明北魏（

）A．实行移风易俗的可能性 B．推行赋役改革的紧迫性C．发展农耕经济的重要性 D．改变政治中心的必要性4．据研究，北朝《地令》的实施是双轨制：在鲜卑拓跋族为主体的聚居区，实行的是普遍授田制，有实际的授田与土地还受；而在以汉人为主体的地区，各户的原有土地未被触动，也未见实际授田与土地还受，只是实行限田制和户籍登记。由此可见（

）A．均田制缺乏实施的社会基础 B．土地所有权的变更频繁C．土地私有观念影响制度实践 D．封建人身依附关系强化5．孝文帝下诏规定：“三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”这项政策的作用不包括（

）A．加快鲜卑族封建化的过程 B．保持鲜卑族的民族传统C．迅速接受汉族的先进文化 D．巩固对黄河流域的统治6．494年末，孝文帝禁止穿鲜卑服，要求鲜卑人穿汉服。后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。……499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋……因此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。这反映了孝文帝改革（

）A．加速了鲜卑族的封建化 B．历史影响具有双重性C．进一步促进了民族融合 D．产生了明显的副作用7．439年鲜卑拓跋部建立的北魏政权统一北方，为有效巩固北魏政权，促进北方社会经济发展，北魏孝文帝拓跋宏采取的举措有（

）①实行俸禄制②推行均田制③改革税制④设立三长制A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8．一般来说，胡服重视的是其使用功能，这种特点的服饰只能够满足日常生活的穿着需要。而在汉族的衣冠制度中，在形质、质料、图案花纹、色彩及各种装饰品上有着严格的阶级地位区分。由此可推知，北魏孝文帝改革服饰的重要目的是（

）A．加速民族交融 B．规范统治秩序C．减少改革阻力 D．缓和民族矛盾9．北魏统治前期，“旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户”，主政的冯太后认为“立三长，则课有常准，赋有恒分，包荫之户可出，侥幸之人可止”。由此可知，北魏推行三长制旨在（

）A．促进北魏社会转型 B．减轻农民经济负担C．保证国家赋役征派 D．加强地方基层治理10．黄仁宇在谈到北魏政权时说：“这一新兴王朝，……扭转后汉以来地方割据的趋势，而逐渐推广其统治权，开启了中国长期分裂后再统一的契机。”北魏政权提供的“再统一的契机”主要是指（

）A．结束了分裂状态 B．通过改革促进民族大交融C．改变了国贫现象 D．加速了国家制度的封建化11．《资治通鉴》记载：“二魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。……迁格之民死，葬河南，不得还北”。下列有关这次改革理解正确的是（

）①发生在五代十国时期

②顺应了北方民族交融的历史趋势③促进了北魏经济发展和社会繁荣

④为隋唐盛世局面打下了基础A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④12．北魏孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。孝文帝的主要目的是（

）A．强化书院祭祀的教育功能 B．彰显政权的合法性C．规范统治阶层的伦理秩序 D．重塑儒学正统地位13．云冈石窟前期大佛雕有大耳、大目，具有典型北魏鲜卑族人的特点：公元494年以后佛像造像追求精细，面型大多消瘦，服饰也趋向宽衣博带，显现出南朝士人“秀骨清像”的独特形象。对此认识正确的是（

）A．反映鲜卑族加速封建化 B．三教合一逐渐完成C．石窟佛像属于影像史料 D．体现中西文化融合14．北魏实施均田制，规定豪族所有的奴婢和耕牛都可参加受田，诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢按普通农民对待，丁牛一头受田三十亩，限四牛，但不限制垦荒。这导致（

）A．大土地所有制的规模得到扩张 B．个体小农的经济负担有所减轻C．奴婢的社会经济地位遭到弱化 D．北魏土地所有权变更比较频繁15．据《魏书》记载，孝文帝下诏：“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？”据此可知，当时A．土地兼并现象严重 B．国家财政收入剧减C．均田制已遭到破坏 D．人地矛盾日益突出二、材料分析题1．【历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。材料

孝文帝在位时期，认为既有的法律不完善导致奸吏任意出入人靠、于是“诏中书令高闾集中秘书官等修改旧文，随例增减”，他本人更是直接参与了法律的制定。太和五年（公元481年），孝文帝下诏：“其五族者降止同祖，三族止一门，门诛止身”，北魏特有的门房之诛被废除。孝文帝认为：“三千之罪，莫大于不孝”。孝文帝时期建立了中华法系很有特色的制度：存留养亲制度，即犯有死罪的人、在其尊亲属尚在又无人供养时，允许该人奉养至其尊亲属死亡，然后再执行刑罚。太和八年（公元484年），孝文帝也仿照汉族实行俸禄制度，“给百官绢粟有差”。随后将法律最初规定的“枉法十匹，义驻二百匹大辟”改为了“义赃一匹，枉法无多少皆死”。北魏的法制建设为中华法系的正式形成起了重要的奠基作用。——摘编自魏志静《北魏孝文帝法律改革述评》(1)根据材料并结合所学知识，概括孝文帝法律改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价孝文帝的法律改革。2．阅读材料，完成下列要求。材料

平城时代是北魏势力发展的重要时期，但随着北魏帝国的发展，平城已不再适宜作为都城。493年秋，孝文帝放弃平城，迁往洛阳。洛阳素有“王里”之称，却在晋末大乱时毁于兵火，“号为荒土”。孝文帝“营洛务求壮丽”，“礼盛周宣《斯干》（祝贺周朝贵族宫室落成的歌辞）之制，事高汉祖壮丽之仪”，里坊形制益发规整化。城中有“户十万九千余”，若按五口之家的标准计算，至少也有五六十万人。而后世王夫之则认为：迁洛“涂饰虚伪……糜天下于无实之文，自诧升平之象。强宗大族，以侈相尚……部落心离，浮华气长”，是北魏速亡的原因。——摘编自陈汉玉《也谈北魏孝文帝的改革》等(1)根据材料并结合所学知识，概括孝文帝时期重建洛阳的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简评孝文帝时期重建洛阳的活动。3．[历史——选修1：历史重大改革回眸]

北魏中期，私家佃农纷纷脱离世族庄田，世族地主要追回逃亡人口，势必将抢夺国家税户。这是与孝文帝改革加强中央集权力量和对基层的控制相冲突的。李冲提出的三长制得到北魏中央高层赞赏。三长制是参照我国古代的乡、里组织制定的。它规定：五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，取乡人强谨者充当。三年没有过失，可以升迁录用。三长制与新租调力役制结合使北魏政府改变了过去乱征乱要的状况。同时，北魏政府还检括出了强宗豪族大量的“苞荫之户”，国家控制的税户因而增加。三长制的建立，健全了北魏政权的基层统治机构，它既使均田制的推行有了可靠的组织保证，又使北魏政府增加赋役来源如愿以偿，这对北魏政权的巩固是有极其重要的意义的。北魏以后，直至隋唐中叶，各代虽有变化损益，但都基本沿袭了北魏三长制和租调制的基本形式。——摘编自青林《陇西李冲与魏孝文帝的改革》(1)根据材料概括北魏推行三长制改革的原因。(2)根据材料分析三长制推行的效果。4．近日，我市某中学的历史研学小组开展了一次"感受北魏魅力共创文明大同”的北魏历史资料收集活动，他们收集了相关史料并展示如下。请阅读材料，回答相关问题。材料一

迁都后，（孝文帝）大力推行族际婚姻，借此来增强鲜卑与汉族之间的联系，促进鲜卑人生活方式的改变，继而博得汉人的支持与效忠，孝文帝自身"雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑义、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女，以充后宫。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻联，莫非清望，帝亦以其女为夫人”，并且他还为其五个弟弟分别指婚迎娶陇西李氏荥阳郑氏范阳卢氏等高门之女，并宣布"前者所纳，可为妾媵”。——岳雪莲《从北魏孝文帝改革看拓跟鲜卑的文化变迁》材料二

云冈第二期石窟建于文成帝死后至孝文帝迁都洛阳前（465—494）o……孝文帝太和十年（公元486年）的服制改革与云冈石窟造像关系密切。自东晋十六国以来，南方地区在魏晋传统文化的熏陶下，将佛教与神仙思想结合，形成了始于顾恺之、戴逵，终于陆探微"秀骨清像”一派的画风。这种新形象、新画派随着南北方的交流与太和改革中大力吸收南朝文化，使一种面相清瘦、褒衣博带、眉目开朗、神采飘逸的形象，在云冈石窟太和年间的造像上初见端倪。因此中期的飞天从形象到服饰都渗有汉民族文化典型的"秀骨清像"因素。如第6窟中心塔柱北壁下层龛楣内的飞天，高发髻飞天与逆发型飞天相间分布，前者不露足，后者露足；前者体态清秀飘逸，后者健硕豪放。——李南芹《由北魏历史看飞天形象演化——以云冈飞天的演变为例》(1)根据材料一并结合所学知识，指出北魏孝文帝在社会风俗方面的改革措施并分析其原因。(2)从材料二中提取一条历史信息并加以说明。（要求：说明要注意论从史出，史论结合）。5．【历史——选修1：历史上重大改革回眸】材料汉代以后，金、木、水、火、土“五德终始”的政治学说逐渐定型，五德历运成为塑造王朝正统身份的重要依据。东晋南朝和北方的十六国都先后确立了承接西晋正统，且一脉相承的五德历运。北魏立国之初，道武帝认为“西晋为金德，石赵承晋，为水德，慕容燕承赵，为木德，苻秦承燕，为火德”，北魏继前秦而起，故为土德。太和十四年，孝文帝接受大臣崔光等人的主张，以水德直接承西晋的金德，并将北魏作为正统王朝的历史上溯至其前身——十六国时期的代国。此后，东西魏、北齐北周、直到隋唐王朝都沿袭了这一德运次序。——据罗新《十六国北朝的五德历运问题》等(1)根据材料并结合所学知识，概括孝文帝改革前后北魏五德历运的变化。(2)根据材料并结合所学知识，指出孝文帝改革北魏五德历运的影响。答案：一、1．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料可以看出北魏孝文帝不仅提出儒学，还对几代帝王推崇祭拜修庙陵，又模仿他们祭泰山及华山等，他希望自己的统治是华夏正统，D正确。材料没有体现学习汉朝的治国理政经验，排除A项；传播儒家礼制文化只是材料表达的其中一点，不能以点代面，排除B项；孝文帝推行的汉化政策可以推动鲜卑民族汉化，而材料没有体现，排除D项。故选C项。2．B【详解】根据材料中皇帝与大臣的对话，结合所学知识，可知是北魏孝文帝改革的内容，迁都洛阳，实行一系列“汉化”政策，图中②为洛阳，B项正确；①为长安，与材料无关，排除A项；③为幽州，与材料无关，排除C项；④为会稽，排除D项。故选B项。3．D【详解】材料描述的是平城恶劣的自然条件，可用于北魏孝文帝迁都洛阳的原因，D项正确；材料强调的是自然环境，不是风土人情，排除A项；料强调的是自然环境，不是赋役制度，排除B项；材料只提到了自然环境的恶劣，没有提到农业，排除C项。故选D项。4．C【详解】由材料可知，均田制在鲜卑族聚居区和汉人聚居区实行双轨制，在以汉人为主体的地区，各户的原有土地未被触动，也未见实际授田与土地还受，只是实行限田制和户籍登记，可见土地私有观念影响土地制度的实践，C项正确；均田制在鲜卑族聚居区实行普遍授田制，排除A项；依据题干可知在汉人为主体的地区并没有触动土地所有权，排除B项；材料中未体现封建人身依附关系强化，排除D项。故选C项。5．B【详解】根据材料信息“要求30岁以下的官员必须说汉话”可知这与保持鲜卑族的民族传统无关，B项正确；材料中学汉语的规定有助于推动鲜卑族的封建化进程，排除A项；学汉语是接受汉族的先进文化的具体表现，排除C项；少数民族政权的汉化措施有助于巩固其对黄河流域的统治，排除D项。故选B项。6．B【详解】根据材料信息并结合所学知识可知孝文帝改革一定程度上促进了北魏的发展，但也带来了材料中提到的“北魏即进入内部动乱不已的多事之秋”的局面，这明显是由于改革催化了统治阶级内部矛盾的产生和激化，是改革带来的负面影响，B项正确；加速了鲜卑族的封建化是改革的影响，但是材料未涉及这一方面，排除A项；进一步促进了民族融合与材料主旨不符，排除C项；明显的副作用表述不当，排除D项。故选B项。7．B【详解】根据所学知识可知，北魏孝文帝改革的主要内容为：前期（冯太后摄政）时期，主要以制度创设为主，创设了俸禄制、均田制、租调制、三长制，其中均田制一定程度上抑制了土地兼并；有利于国家征收赋税和徭役，三长制健全了县以下地方基层政权，保证了国家对人民有效的控制。后期（孝文帝亲政后），主要以推行“汉化”政策为主，迁都洛阳；易服装、改汉姓、说汉语、通婚姻，其中迁都洛阳政治上加强了对中原地区的统治；经济上满足了对粮食的需求；军事上远离了北方的骚扰，稳固了政权。对比以上内容可知，改革税制不属于北魏孝文帝的改革内容，排除③改革税制，B项正确；相较于改革税制，推行均田制的说法更为具体，是北魏孝文帝税制改革的具体内容，改革税制涵盖范围过于广泛，排除③改革税制，排除A项；C选项中包含③改革税制，排除C项；D选项中包含③改革税制，排除D项。故选B项。8．B【详解】根据题干中“汉族的衣冠制度中，在形质、质料、图案花纹、色彩及各种装饰品上有着严格的阶级地位区分”可知，汉族服饰能够体现严格的阶级地位区分，北魏孝文帝改革服饰的重要目的是通过汉族服饰体现的阶级地位区分，进而规范统治秩序，B项正确；北魏孝文帝改革服饰的目的是为了巩固统治，并非为了加速民族交融，排除A项；改革服饰不能减少变法阻力，排除C项；改革服饰的主要目的并不是为了缓和民族矛盾，排除D项。故选B项。9．C【详解】根据材料“民多隐冒”“课有常准，赋有恒分”可知国家推行三长制的根本目的是清查隐匿人口从而保证赋役征收，C项正确；北魏各项改革措施共同促进了北魏社会转型，排除A项；三长制一定程度减轻了农民经济负担，根本目的是保证国家的赋役征收，排除B项；三长制有利于政府加强对地方基层的治理，但不是根本目的，排除D项。故选C项。10．B【详解】根据材料“这一新兴王朝，……扭转后汉以来地方割据的趋势，而逐渐推广其统治权，开启了中国长期分裂后再统一的契机”并结合所学可知，北魏孝文帝进行的汉化改革顺应了北方民族融合的趋势，大大缓解了民族矛盾，为以后北方统一南方打下了基础，B项正确；北魏并未统一中国，中国仍处于分裂时期，排除A项；材料信息指向国家统一方向，与经济发展层面的国贫现象改变无关，排除C项；北魏孝文帝的汉化改革加速了少数民族政权的封建化，不是国家制度的封建化，排除D项。故选B项。11．B【详解】根据材料“二魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。宜改姓元氏……”，并结合所学可知，《资治通鉴》记载的是北魏孝文帝改革的内容。孝文帝实行汉化改革，改鲜卑姓为汉姓，其中皇族拓跋氏改姓元；孝文帝将都城从平城迁到洛阳，迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳，死后不得归葬平城。孝文帝的改革顺应了北方民族交融的历史趋势，促进了北魏经济发展和社会繁荣，为隋唐盛世局面打下了基础。由此可知，②③④均符合题意，B项正确；孝文帝改革发生在北魏时期，不是五代十国时期，所以①不符合题意，排除A、C、D项。故选B项。12．B【详解】根据材料可知，北魏孝文帝立孔庙并祭祀孔子，体现了对汉文化的认同，其主要目的是彰显政权的合法性，B项正确；孝文帝的主要目的是彰显政权的合法性，ACD项不符合材料主旨，排除ACD项。故选B项。13．A【详解】北魏时期，云冈石窟的佛佗造像从前期典型的鲜卑族人特点，发展为后期明显的南朝士人形象，在本质上反映出受孝文帝改革推动，鲜卑族在审美和艺术追求上的汉化，即封建化进程加快，A项正确；仅大佛造像的变化不能说明佛释道三教逐渐合一，排除B项；石窟佛像属于实物而非影像史料，排除C项；大佛造像的变化体现的是民族交融而非中西文化融合，排除D项。故选A项。14．B【详解】结合所学可知，均田制是指国家将掌握的无主荒地分给农民耕种，农民向国家缴纳赋税。依据材料可知，北魏均田制规定豪族所有的奴婢和耕牛都可参加受田，这就扩大了受田的范围，从而一定程度上减轻了农民的负担，B项正确；均田制是封建土地国有制，不会导致大土地所有制的扩张，排除A项；材料中的规定不能说明奴婢的社会经济地位遭到弱化，排除C项；均田制是封建土地国有制，土地所有权属于国家，“北魏土地所有权变更比较频繁”的说法错误，排除D项。故选B项。15．A【详解】根据材料“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛......”可分析出土地兼并现象严重，A项正确；材料体现不出国家财政收入剧减，排除B项；均田制是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，因此，均田制已遭到破坏说法错误，排除C项；材料体现不