江西省上饶市广丰区康桥中学2023-2024学年高一下学期6月语文测试卷含答案

广丰区康桥中学2023-2024学年高一下学期语文6月测试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分）阅读下文，完成下列小题。美丽《诗经》①《诗经》是一个谜，它有着太多的秘密没有被我们揭开。可是，它实在是太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。《诗经》是我们民族最美丽最缥缈的传说，可它离我们那么近，“诗云”与“子曰”并称，在相当长的历史时期内几乎成为我们日常生活中的圣经，左右着我们的思维与判断，甚至我们表情达意的方式都蒙它赐予——所谓“赋诗言志”。但它又总是与我们保持着距离——“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。我们已经把“子曰”完全历史化，孔子其人其事已经凿凿可信，铭刻在历史之柱上，而作为“诗云”的《诗经》，却一直不肯降为历史——虽然我们也曾认定它与其他经典一样，是史，但那只是我们的一厢情愿。它本来就不是描述“事实”而是表达“愿望”，如果说它是我们的心灵史，那倒很准确。它确实反映了周代广阔的社会生活，堪称周代社会的一面镜子，我们也因此为它冠以“现实主义”之名，但它真正的价值是它表达了那个时代的痛与爱、愤怒与柔情、遗憾与追求……直到今天，我们仍然在“痛苦着他们的痛苦，追求着他们的追求”。它永远是鲜活的生活之树，而不是灰色的理论与道德教条。虽然，从孔子及其门徒开始，我们就在竭力把它道德化；至少从汉代开始，我们就一直在把它学术化，但它永远是诗，是艺术，是感性的、美丽的，是作用于我们的心灵与情感并一直在感动我们而不是教训我们的。是的，它应该是，也一直是大众的至爱，是我们心灵的寄托与表达。②《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。对《诗经》中的很多问题我们都各持不同见解而互不相让。即便有些问题看起来已经被“公认”，但那也正是全体的无能为力。③我举几个例子。④正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。⑤与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅•十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。⑥《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。⑦上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。⑧据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅•采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风•月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）⑨我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。⑩《诗经》美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。1．文中第一段中说，《诗经》“离我们那么近”，又说“与我们保持着距离”，它们的含义分别是：①“离我们那么近”：②“与我们保持着距离”：2．第二段作者认为，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。依据是：①班固和何休都有“采诗”之说，却并无任何历史依据。司马迁和《左传》都没提到“采诗”说，大、小雅的出处尚无定论，其中的讽刺之作应该不是“献诗”。②③3．文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》，其最主要的作用是：4．完成下列填空：《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收入诗歌首。这些诗反映了西周初期至春秋中叶大约500多年的史实和风土人情。《诗经》由风、、颂三部分组成。5．作者结尾说：“《诗经》美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例”。请你再从本学期学过的一篇《周南·芣苢》中，自选角度，具体分析它的美。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分）阅读下面的作品，完成下面小题。荷塘月色朱自清①这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。②沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。③路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。⑤月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。⑥荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是瞌睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。⑦忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。⑧可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。⑨于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。⑩今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A．本文描写了“月下的荷塘”“荷塘上的月色”的美景，抒发了作者渴望自由、幻想超脱却又无法超脱的感情。B．第五段中“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”一句的意思是满月朗照是必要的，隔着淡淡的云的月色也别有情趣。C．文中的《西洲曲》描写了一个青年女子思念情人的痛苦，作者在此借用它来表达对自己妻子的深深思念之情，委婉含蓄。D．尾段作者以“猛一抬头”来形容自己离开荷塘月色、从江南采莲的联想中惊醒，重新面对苦闷的现实，与文章开头呼应。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．本文的语言准确生动而又充满诗情画意，让人产生遐想。如文中“有袅娜地开着的”“有羞涩地打着朵儿的”，写了两种不同姿态的荷花。B．第六段写荷塘四周的环境，先总写树，然后写树色、树姿、树梢上的远山、树缝里的灯光、树上的蝉声，有层次感，展现了宁静幽远的特点。C．本文采用双线结构，明线是变化的情感，暗线是行踪。双线交织，相辅相成地形成了一个完美的艺术整体，拓展了文章的广度和深度。D．本文用了丰富而又贴切的比喻修辞，比如“白花如刚出浴的美人”“黑影如鬼一般”，形象生动传神，富有表现力和感染力。8．请结合作者的心理活动，分析选文第三段画线句子中作者的复杂情感。9．第七段中作者追忆的六朝采莲场景有何特点？并结合上下文谈谈它的作用。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成下题。材料一：前赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。材料二：后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣。以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。今者薄A暮B举网C得D鱼E巨口F细鳞G状如松H江之鲈。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“七月既望”与“是岁十月之望”中“望”的意思相同。B．“顾而乐之”与“顾安所得酒乎”中“顾”的意思相同。C．“西望夏口”与“掠予舟而西也”中“西”的用法不同。D．“而吾与子之所共适”与“适有孤鹤”中“适”的意思不同。12．下列对材料二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．前面描绘真景抒写真情，通过无需雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感。B．中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切表达了作者月夜登临的情趣。C．最后写看见道士化鹤，空灵奇幻，迷离恍惚，表现了作者怅然若失的苦闷。D．《赤壁赋》前后两篇，同地两游，都情景交融，可谓同工异曲，各有千秋。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①酗酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？②反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。14．《前赤壁赋》和《后赤壁赋》被后人称为姊妹篇，而两篇文章的思想内容却各有侧重，请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。鹊桥仙·纤云弄巧纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“纤云弄巧，飞星传恨”两句点出了织女会牛郎时的情景，“弄”和“传”字运用比喻手法，云霞为他们的相会感到高兴，流星为他们传递着离愁别恨。B．“柔情似水”，“似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，既深且长。C．“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是词的结句，是本词的主旨句，写出了主人公的心愿，也是对他们的深情慰勉，表达了词人的爱情观。D．就全篇而言，这首写神话故事的词，句句写天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。16．请简要分析“忍顾鹊桥归路”中“忍”字的表达效果。（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17．名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈在《师说》中指出，古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果。（2）黄庭坚《登快阁》一诗中，“，”两句写出了诗人登阁所见辽远阔大的暮秋景色。（3）小刚到杭州西湖旅游，有一处景点请游客题字。小刚想了想，提笔写下了古人描写西湖美景的名句“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共9分）阅读下面的材料，完成题目。前不久，已定居海外的张先生回到家乡绍兴，想去看看他们祖辈在这里生活的场景。可是很遗憾，村庄已拆迁，村庄原址矗立着即将完工的高楼。张先生想拍照留念都不行，因为高楼挂的是新名称，原来村庄的名称已经不再保留。18．假如你是绍兴某校的学生，向绍兴地名委员会了解事实情况。下面三种提问方式，你觉得哪一种最好？说说你的理由。①有些人认为，拆迁后村庄都没有了，就没必要保留村庄名称，保留也没有任何价值，你怎么看？②××您好，拆迁后村庄名称的保留是一个很值得关心的话题，您能不能谈谈自己的看法？③××您好，我之前跟您联系过，跟您说了张先生回故乡绍兴遇到的事，估计您对张先生的遗憾也有所了解。关于部分村庄拆迁后村庄名称是否保留，我很想知道，您对这个问题怎么看？19．请你以“最是村名是乡愁”为主题，给绍兴地名委员会写一封建议书，力求保留村庄名称。（二）语言文字运用II（本题共3小题，共11分）阅读下面的文字，回答问题。寒星霜月，孤月一轮，漠漠旷野，沉寂无声。蓦然夜色里传来凄婉的笛声，是《折杨柳》，还是《凉州词》？中原白发母亲泪，闺中娉婷少妇愁。山路遥遥，水路遥遥，风路遥遥，雨路遥遥。何处觅故乡？大山隔绝，戈壁隔绝，荒漠隔绝。断鸿声里，听胡笳悲切。月色里，是什么发出幽幽青光？可怜荒滩戈壁骨，犹是春闺梦中人。谁承想，这漠漠荒野曾是布满剑戟和鼓角的血土！这里本来就是一片古战场，只要你静下心来，侧耳倾听，那箭矢镞雨的呼啸，那烈烈战马的长嘶，那城楼上的角鸣，那剑戈撞击的铿锵，都会从远方传来，从历史深处传来。战争与和平是平衡人类的两块砝码。历史的躯体里流淌着血与火的基因，也长满诗与歌的细胞。如果没有战争，历史的躯体会成为侏儒；如果没有诗与歌，①，而失去丰腴和弹性。玉门关既是边陲重关，②。如果把古丝绸之路分为东、中、西三段，这里既是东段的终点，又是中段的起点，由此可以进新疆的伊吾，沿塔克拉玛干大沙漠北部边缘途经焉耆、轮台、龟兹、姑墨、疏勒，越葱岭，至安息，而可达古罗马帝国……20．下列对文中使用修辞手法的判断，正确的一项是()A．比拟、比喻、反问 B．比拟、反问、排比C．比拟、反复、排比 D．对偶、反复、反问21．文中画波浪线的句子可改写成：“会从远方和历史深处传来，箭矢镞雨的呼啸声，烈烈战马的长嘶声，城楼上的角鸣声以及铿锵的剑戈撞击声。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。——费孝通《乡土中国》踏进新的历史时期，回望“乡土的中国”，感慨颇多。比如这“规矩”二字，就让人浮想联翩。当代某些青年认为，法治社会里讲“规矩”已无必要，奉行“法无禁止皆可为”的信条即可。你的看法呢？请以“青年与规矩”为话题，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不要泄露个人信息；不少于800字。高二语文参考答案【答案】1．《诗经》左右了我们思维判断，影响我们的日常生活，甚至赐予我们表情达意的方式。；我们错误的认为《诗经》是历史，并竭力把它道德化和学术化。2．司马迁虽然说孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。；朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了理据充分的质疑，但反应寥寥。3．点题，突出《诗经》的美丽；说明《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。4．305；雅5．《芣苢》是周代南方妇女在劳动中即兴口唱的民歌，简洁明快，是一首有着浓厚生活气息的劳动之歌。结构上采用重章复沓的形式，如第一章中，“采采”写芣苢长的茂盛，“采之”写出采收劳动的情景。第三句重复第一句，第四句又重复第二句的结构，只改动一个字。第二章和第三章结构与第一章类似。这种重章叠句、反复咏叹，节奏强烈，具有音乐美。诗歌展现了一幅集体采摘的动人劳动场景，歌颂了劳动，体现了劳动创造的美。【答案】6．C7．C8．作者的情感是复杂的：一方面，作者希望能借助欣赏荷塘月色，进而暂且忘却现实的苦闷；另一方面，作者也明白忘却只能是暂时的，短暂的宁静自由之后，现实中的种种忧愁又必将重新降临。9．六朝采莲的场景热闹美丽，富有生命活力。作者借助这些描写，表达了对自由无忧的生活的向往；让读者置身于江南欢快的盛况中；同时，这种追忆也与现实生活的苦闷形成鲜明的对比，突出了作者的失落与孤寂。【答案】10．BEG11．B12．C13．①面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄豪杰，然而如今在哪里呢？②（我）返回岸边登上小船，把船划到江心，任凭它漂泊到哪里就在哪里歇息。14．①《前赤壁赋》侧重谈玄说理，从变与不变的角度思辨宇宙与人生的关系，解除客人心中的苦闷；②《后赤壁赋》侧重叙事写景，一鹤一道表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想，也蕴含出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。【答案】15．A16．“忍”指怎忍、岂忍。全句的意思是：怎么忍心回望由鹊桥回去的路呢？“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。17．【答案】（1）犹且从师而问焉；而耻学于师（2）落木千山天远大；澄江一道月分明（3）示例：三秋桂子；十里荷花；接天莲叶无穷碧【答案】18．③最好。①缺少必要的礼貌。②带有倾向性，且没有突出问题的价值。19．提示：建议书一定要写出保留村庄名称的理由和保留方式；理由应充分，方式应合理。【答案】