论语原文及翻译

论语原文及翻译文章润色改写：论语精粹与译注论语两则精选与译注原文孔子曾言：“学而时习之，岂不快哉？友自远道而来，岂不乐哉？人未解我，我亦不愠，岂非君子之风？”有子亦云：“为人孝悌，而好犯上者，鲜见；不好犯上而好作乱者，未尝有也。君子务本，本立而道生。孝悌，仁之本也！”孔子又言：“巧言令色，仁之鲜矣！”曾子自省：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？师传之业，吾习之乎？”孔子论治国：“治理千乘之国，当敬事而信，节用爱人，使民以时。”孔子教诲弟子：“弟子于家孝，于外悌，言行谨慎，广爱众人，亲近仁者，行有余力，则学文。”子夏曰：“重贤德而轻色；事父母竭力；事君致身；交友守信。虽自称未学，吾必谓之学矣。”孔子论君子：“君子不重则无威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则改之，勿惧。”曾子曰：“慎终追远，民德自厚。”子禽问子贡：“夫子至邦，必闻政事，求之乎，抑与之乎？”子贡答：“夫子温良恭俭让，故得之。夫子之求，异乎常人也。”孔子言孝：“父在，观其志；父没，观其行；三年不改父道，可谓孝矣。”有子论礼：“礼之用，和为贵。先王之道，美于此，大小皆由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子又言：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因亲不失，亦可宗也。”孔子论学：“君子食不求饱，居不求安，敏于事而慎于言，就道而正，可谓好学也。”子贡问：“贫不谄，富不骄，何如？”孔子曰：“可也。不如贫而乐，富而好礼。”子贡引《诗》：“如切如磋，如琢如磨。”孔子赞曰：“赐也，可与言《诗》矣，告往而知来。”孔子警言：“不患人之不己知，患不知人也。”译文孔子说：“以德治国，犹如北极星，居其位而众星拱之。”孔子评《诗经》：“《诗》三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”孔子论法治与德治：“以政导民，以刑齐民，民免而无耻；以德导民，以礼齐民，民有耻且格。”孔子自述：“吾十五志学，三十立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”孟懿子问孝，孔子答：“无违礼。”樊迟御，孔子告之：“孟孙问孝，吾答无违礼。”樊迟问：“何谓也？”孔子答：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝，孔子答：“父母唯疾之忧。”子游问孝，孔子答：“今之孝者，谓能养。至于犬马，皆能养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，孔子答：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孔子评颜回：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔子论识人：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”孔子论教：“温故而知新，可以为师矣。”孔子论君子：“君子不器。”子贡问君子，孔子答：“先行其言而后从之。”孔子论交友：“君子周而不比，小人比而不周。”孔子论学思：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子论异端：“攻乎异端，斯害也已！”孔子教诲子路：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子张学干禄，孔子答：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”哀公问民服，孔子答：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问敬忠劝，孔子答：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”或问孔子政，孔子答：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”孔子论信：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”子张问十世可知，