《归去来兮辞（并序）》高中语文选择性必修下

东晋·陶渊明1600多年前，一位诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。他是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。但现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。“达则兼济天下，穷则独善其身”,于是他选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。导

入壹知人论世作者简介

陶渊明(约365年—427年),名潜,字

，号

，世称

。东晋末期南朝刘宋初期诗人、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。被誉为“田园诗派之祖”、“隐逸诗人之宗”。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。

田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有组诗《饮酒》《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》等。元亮五柳先生靖节先生

义熙元年（405年）。41岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了85天的彭泽县令。到任81天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高,不趋炎附势

写作背景回去助词，无义语气词文体“辞”源于屈原创造的诗体“楚辞”，西汉在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为“辞赋”。辞和赋的区别

辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。

赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。贰解读序言余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。思考：从序文内容看，陶渊明为何接受官职？读“序”明“做官”缘由①维持生计。“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”；②亲故劝说。“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”③合适的地点。“彭泽去家百余里”④嗜好的满足。“公田之利，足以为酒。”（《五柳先生传》：“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”）余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。思考：辞官的原因有哪些?你觉得哪一点是最根本的?①“质性自然，非矫厉所得”

——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。②“饥冻虽切，违己交病”

——不愿折节为吏，哪怕饥冻难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。

③“怅然慷慨，深愧平生之志”④“程氏妹丧于武昌”

——亲妹过世，需要去奔丧。读“序”明“归去”缘由序言第1层：出仕原因：第2层：辞官原因第3层：交代写作的时间和背景质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌

质性自然

任性随情小结序言家贫子多、生生无术、亲故劝告、家属引荐诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利、足以为酒【课堂训练】1．对加点词解释有误的一项是（

）A．生生所资（生活生计）

B．脱然有怀（轻快的样子）C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）

D．非矫厉所得（勉强去做）2.判断“以”字用法，正确的选项是（

）①耕植不足以自给

②诸候以惠爱为德

③家叔以余贫苦

④足以为酒A．①②相同③④不同

B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同

D．①②不同③④相同CB【课堂训练】3.下列句子在文中的意思错误的一项是（）A．及少日，眷然有归欤之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。D.犹望一稔，当敛裳宵逝：就盼望遇上丰年，便辞官归乡。D叁疏通文意归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役①，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路②，恨晨光之熹微。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役①，奚惆怅而独悲？

芜：田地荒废胡：为什么。以：介词，使，让。为：被。①：被动句，“为”表被动奚：何，为什么。回去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵被形体役使，为何又如此失意而独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

《论语·微子》：

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”

孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。我悔悟过去的错误已无法挽回，明白在未来的岁月中还可以补救。确实迷了路，或许走得还不太远，已觉悟到现在归隐的正确而过去为官的错误。悟：醒悟、觉醒。谏：挽回，纠正。追：挽救，补救。实：确实。其：或许是：正确非：错误舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路②，恨晨光之熹微。

以：连词，表修饰。而：连词，表修饰。

思考1：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表现了作者什么样的心情？运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路②，恨晨光之熹微。

以：连词，表修饰。而：连词，表修饰。征夫：行人。②：状语后置，“以前路问征夫”恨：遗憾。(今：怨恨)船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是晨光微弱（耽误行程）。第一段总结探究：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役①，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路②，恨晨光之熹微。写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形。

思考2：从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。自责自悔自醒自恕对官场的厌恶希望保洁守志轻松愉快

归心似箭乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门①。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园

日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景

翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

乃：于是。瞻：远望。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”“衡宇”指贫贱者的居处。载：语助词。载欣载奔：高兴地奔跑。僮仆：尚未成年的仆人。①稚子候（于）门：省略句、状语后置句刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。家僮们欢快地迎接，孩子们守候在门前。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门①。

三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲，羊仲来往。后来，三径便成了隐士住所的代称。就：近于，接近。犹：仍然，还是幼：形容词用作名词，幼儿、儿童。樽：酒杯院子里的小路已经荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。

引：举起、端起。眄：看。柯：草木的枝茎，这里指树。怡：愉快，使动用法，使愉快。寄傲：寄托傲世的情怀。审：深知。容膝：动词作名词，仅能容纳双膝的地方，形容居处狭小。安：使动用法。使……心安

我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园：名词作状语，在园中日：名词作状语，每日。涉：游玩、游览。策：名词作动词，拄着。扶老：拐杖。流憩：指无目的地漫步和随时随地休息。流：周游。憩：休息。时：名词作状语，时时，常常。矫：举，抬。遐观：远望。遐，远。

每天在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。园

日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

无心：无意。

岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。景：日光。翳翳：阴暗的样子。入：指太阳下山。盘桓：徘徊，留恋不去。

白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景

翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

第二段总结探究：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门①。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园

日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景

翳翳以将入，抚孤松而盘桓。写了初进家门时的情景和归家后的生活乐趣。亲情之乐：僮仆欢迎，稚子候门②居室之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

③游园之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。到家后诗人享受了哪些乐趣？思考1：2.从第2段中找出表现作者高尚情操的语句。（高洁的意象）②倚南窗以寄傲，审容膝之易安。虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。③云无心以出岫，鸟倦飞而知还。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。④景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。①三径就荒，松菊犹存。

归去来兮，请

息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐

琴书以消忧。农人告余以春及①，将有事于西畴②。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行

休。

请：请允许我息：停止、断绝复：再、还言：助词焉：疑问代词，什么①宾前。追求什么。回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？归去来兮，请

息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？①悦：形容词意动用法，认为……愉悦。情话：知心话。（今：男女间表示爱情的话）乐：形容词意动用法，认为……快乐。琴书：名词作动词，弹琴、读书。以：介词，把。及：到①状语后置句，以春及告余②状语后置句，将于西畴有事我认为与亲戚朋友说说知心话很愉悦，弹琴读书也快乐，可以消解忧愁；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。悦亲戚之情话，乐

琴书以消忧。农人告余以春及①，将有事于西畴②。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。思考：作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾?该如何理解?不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有区别。或：有时。棹：本义船桨。这里名词作动词，意为划桨。窈窕：幽深的样子。（今：文静而美好）寻：循着。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以经过那道路崎岖的山丘。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。欣欣，向荣：都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：细水漫流的样子。善：形容词作动词，羡慕。行：将要休：终结、结束树木滋长茂盛，泉水细流，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行

休。

最后两句触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。自然引出末段的抒情议论。第三段总结探究：

归去来兮，请

息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐

琴书以消忧。农人告余以春及①，将有事于西畴②。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行

休。此段写定居后农村生活的乐趣，表达了作者人生短暂的感叹。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？省略句，寓形（于）宇内复几时曷：相当于“何”，为什么。委：随从、顺从。去留：指生死。（今义：离开留下）胡为：为什么。乎：句中语气词，表停顿何：疑问代词，哪里。之：往，到宾语前置：为胡乎遑遑欲之何算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？期：期求。怀：留恋、爱惜。或：有时。富贵不是我之所求，仙境不可期求。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。临：面对聊：姑且、暂且乐：意动用法，以…为乐。夫：指示代词，那。复：还，又。奚：疑问代词，什么。疑：疑虑。宾语前置，乐夫天命复疑奚登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流吟诵诗歌；姑且顺应自然