《窦娥冤（节选）》高中语文必修下册

本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更深刻地理解社会人生。学习本单元，通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴，激发心中的良知与悲悯情怀。要初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本特征；欣赏剧作家设计冲突、安排情节、塑造人物的艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化；还要理解悲剧作品的风格特征，欣赏作者的独特艺术创造。单元导读情景导入“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《窦娥冤》就展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？学习目标语言建构与运用

了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。思维发展与提升

把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。审美鉴赏与创造

感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。文化传承与理解

认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。教学重点

鉴赏分析人物形象。教学难点

窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。戏剧的概念

戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等;一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。文体知识文体常识

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。

在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

中国戏剧主要包括戏曲和话剧:戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。戏剧三要素1.戏剧冲突：主要指剧本中所展示的人物之间，人物自身以及人物与环境之间的冲突。冲突的逐次展现相当于小说中的故事情节。2.戏剧语言：剧中人物的语言。也叫台词。台词，就是剧中人物所说的话，包括对白、独白、旁白等。独白是剧中人物独自抒发个人情感和愿望时说的话；旁白是剧中某个角色背着台上其他剧中人从旁侧对观众说的话。剧本主要是通过台词推动情节发展，表现人物性格。因此，台词语言要求能充分地表现人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、简练明确，要口语化，要适合舞台表演。3.舞台说明：又叫舞台提示，是剧本语言不可缺少的一部分，是剧本里的一些说明性文字。舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点，服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等，这些说明对刻画人物性格和推动戏剧情节发展有一定的作用。这部分语言要求写得简练、扼要、明确。这部分内容一般出现在每一幕（场）的开端。结尾和对话中间，一般用括号（方括号或圆括号）括起来。

戏剧的特点：

1、空间和时间要高度集中2、矛盾冲突要尖锐集中3、语言要表现人物性格欣赏古代戏曲艺术手法

想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重要的艺术手法。想象、夸张以奇异的情节塑造人物形象，反映生活；借景抒情则是继承了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法。鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。-11-关于元曲元曲散曲杂剧小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方,是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的,是一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。唱唱+演元杂剧一般一本四折一楔子1.一本就是一部戏。2.折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”（个别也有五、六折或多本连演），四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。每一折限用同一宫调的不同曲牌组成的一套曲子。3.

楔子，一般放在剧本的开头，相当于现代戏剧的序幕，起交代情节、介绍人物的作用，也有的放在折与折之间，起衔接过渡剧情的作用。元杂剧的结构旦：女角色，包括正旦、外旦（次要角色）、小旦（青年女子）等。末：男角色，包括正末、副末（次要角色）、外末（老年男子）、小末（少年）等。净：俗称“大花脸”，男女都有，多扮演刚烈、凶恶或滑稽的人物。杂：指上述三类不能包括的杂角，如卜儿(老年妇人)、孛老(老年男性)、孤(官员)、细酸(书生、秀才)、徕儿(小厮)等。（京剧五行当：生、旦、净、末、丑。）元杂剧的角色元杂剧（古代戏剧）的戏剧语言（剧本）由曲词，宾白，科介三部分。

曲词：按一定宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。剧中人物的唱词，兼具抒情和叙事功能，占主导地位。由正旦或正末唱。（一本杂剧只限一个角色唱，分为旦本戏和末本戏，其他角色只能念白。）

宾白：剧中人物的说白。①对白，人物对话②独白，人物自叙③旁白，背过别的人物自叙心里话④带白，唱词中的插话。唱为主，白为宾，宾白和曲词一起推动剧情发展，塑造人物形象。

科介：关于人物出场、动作、表情和音响效果的舞台指示。元杂剧的语言“曲白相生，方尽剧情之妙。”鉴赏戏曲语言的方法

要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。戏剧语言是戏剧的基础，无论是说明剧情还是过场连接，还是展示冲突、刻画人物，都离不开戏剧语言。

鉴赏古代戏曲语言，除了分析它在剧作中的作用以外，还要注意理解其中的古白话词语，注意曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。

在音乐上，元杂剧每本4折唱四套宫调不同的曲子。杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。每种曲调都属于一定的宫调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。曲牌，曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。

如课文中的“【正宫】【端正好】”，“正宫”是宫调名，“端正好”是曲牌名，这一折“端正好”、“滚绣球”及以下各曲均属于“正宫”。元杂剧的音乐

轻马扬鞭表示骑马划浆表示行船绕场一周表示日行千里元杂剧的程式关汉卿代表作《窦娥冤》马致远代表作《汉宫秋》白朴代表作《墙头马上》

《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》元曲四大家

元杂剧代表作：四大悲剧

《窦娥冤》——关汉卿

《汉宫秋》——马致远

《梧桐雨》——白朴

《赵氏孤儿》——纪君祥四大爱情剧

《拜月亭》——关汉卿

《西厢记》——王实甫

《墙头马上》——白朴

《倩女离魂》——郑光祖知人—关汉卿关汉卿(约1230—约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”关汉卿一生创作杂剧60多种，但大都佚失，现仅存18种。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。其中，《窦娥冤》是我国“四大古典悲剧”之一,也是世界十大悲剧之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。知人论世知人论世

他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人物。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。知人论世楔（xiē）子盗跖（zhí）嗟（jiē）怨前合后偃（yǎn）亲眷（juàn）斟（zhēn）酌罪愆（qiān）衔（xián）冤湛湛（zhàn）青天杳（yǎo）无音信浣（huàn）纱错勘（kān）亢（kànɡ）旱鳏（ɡuān）寡孤独甘霖（lín）田畴（chóu）埋（mán）怨尸骸（hái）

哥哥行（hánɡ）古陌（mò）荒阡（qiān）预习把控正音整体感知《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是第三折。故事梗概整体感知主要人物：蔡婆婆、窦天章、端云（窦娥）无计营生四壁贫，窦父应举卖窦娥。楔子（序幕）书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。窦娥怜整体感知故事梗概主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医婆婆索债险丧命，驴儿救人歹念生。第一折（开端）庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。窦娥苦故事梗概整体感知主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医驴儿误杀亲身父，窦娥蒙冤判斩刑。第二折（发展）张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。窦娥冤故事梗概整体感知主要人物：蔡婆婆、窦娥窦娥怨恨斥天地，为表清白立三誓。第三折（高潮）在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。窦娥恨故事梗概整体感知主要人物：窦娥、窦天章窦娥冤魂诉实情，千古奇冤得申雪。第四折（结尾）窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。窦娥雪故事梗概整体感知节选部分中共出现多少曲牌？属什么宫调？共出现10个曲牌，属于正宫宫调。二、根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？整体感知第一层：［端正好］［滚绣球］两个曲牌第二层：[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌第三层：[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌由冤生怨由冤生誓由冤生悲窦娥赴法场：指斥天地鬼神,揭露世道不公。窦娥与婆婆诀别：后街相见诉冤情，哭别婆婆嘱祭奠。窦娥临刑发下三桩誓愿：怨气冲天发誓愿，当场应验冤昭然。为第三折划分层次10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。讨论交流学生活动文本研读窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？神权思想影响相信“青天大老爷”主持正义，赏善罚恶残酷的现实觉醒过来，看清了黑暗的社会现实猛烈指责天地实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定觉醒意识和反抗精神折射出当时广大人民的反抗精神文本研读第一层

第三层

问题探究：①分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么?②这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?③她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢?第一血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃瞬间法场希望刑场上人了解她的冤屈。答应第二六月飞雪飞霜六月因邹衍一段时间荒野让白雪覆盖她纯洁的躯体，以表明她的清白。不信第三亢旱三年东海曾经孝妇冤三年山阳是为了证明自己的冤屈，希望上天惩治邪恶。呵斥1.试着总结窦娥的三桩誓愿誓愿顺序誓愿内容所用典故应验时间应验地点誓愿实质斩官态度文本研读第三层2.窦娥的这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。文本研读第三层

3.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢？

是矛盾的。从中可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。4.窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，可作者为什么要安排这样的情节呢？1、通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。2、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。3、三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。文本研读第三层矛盾冲突、形象

戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人与人之间的冲突，人与社会环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧有哪些矛盾冲突?

戏剧冲突与形象探究人与人之间的冲突蔡婆婆VS窦天章，蔡婆婆VS赛卢医（债主与负债人之间——富人放贷盘剥，书生穷困潦倒，无赖铤而走险）张驴儿父子VS窦娥母女（善恶势力之间——邪恶势力恃强凌弱，女性权力遭粗暴践踏）窦娥VS桃杌（官民之间——官吏贪赃枉法，百姓含冤负屈，民怨堆积沸腾：怨恨成时代情绪）人物内心的冲突

蔡婆劝嫁，窦娥犯上（嫁还是不嫁？节VS孝)驴儿欲私休，窦娥选官休（官休还是私休?生VS义）桃杌用酷刑，窦娥遭刑宪（招还是不招？节VS孝)人与社会环境之间的冲突恶势力VS被欺凌的婆媳

社会对妇女人身权利的限制腐朽黑暗的法制VS被审判的窦娥明正典刑的司法职能的缺失社会的黑暗VS渺小的个体（昭雪冤情时欲借助鬼神）生的社会的黑白颠倒使个体无法反抗、有口难言

窦娥人物形象总结：

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。

她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。主题探究

窦娥本是一个善良孝顺的女子，却无辜受屈并落得身首异处的下场，是什么造成了窦娥的人生悲剧呢?请结合文本进行分析。1.窦天章卖女儿。2.蔡婆婆放高利贷（借20两还40两）并买窦娥做童养媳。3.丈夫早逝4.蔡婆婆引狼入室（张驴儿父子俩）5.张驴儿陷害6.桃杌贪赃枉法，对窦娥屈打成招，滥施刑罚。总结：1.张驴儿父子是窦娥悲剧的直接原因。2.太守桃杌是窦娥悲剧的主要原因。3.窦天章是窦娥悲剧的间接责任者。4.庸医赛卢医是造恶者也是助恶者。主题：通过写窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

比较以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好，选一个侧重来谈。①为了更好地表现主旨，有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处结束。②原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。③明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金