《答司马谏议书》（课件）高一语文（必修下册）

答司马谏议书王安石回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在这篇《答司马谏议书》中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。导入1.积累文中重要文言实词的意义，理解文句的意思。2.学习本文结构严谨、说理透彻的特点，掌握这篇驳论文的反驳方法。3.体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。学习目标王安石字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。作者简介司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。宋神宗写作背景是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》。本文是书信体文章的典范之作书文体介绍答司马谏议书

答复、回复

指司马光，因为当时任翰林学士、右谏议大夫，故称司马谏议

书是古代的一种文体，作书信、文件讲，说明写给谁。如司马迁《报任安书》，林觉民的《与妻书》，苏辙《上枢密韩太尉书》，王安石的《答司马谏议书》；此外还作书写、记载讲，如“明初四杰”之一高启的《书博鸡者事》，就是记斗鸡赌输赢的人的故事。解题

驳论：是通过驳斥敌对论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一种论证方法。驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。《反对党八股》《拿来主义》

补充：立论与驳论

立论 ：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。司马光《与王介甫书》财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司侵官生事

征利

拒谏致怨尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利;又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫“政敌”与“诤友”司马光王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，总而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。“政敌”与“诤友”神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后，可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多......方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风。”司马光对王安石的评价甚为怡当、王安石的文章在气势上常人所不能及，所发议论多带锋芒、无平庸之气。朝廷根据司马光的建议,追赠王安石为太傅，赠谥号为“文”。guōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事胥怨者民也盘庚不为怨者故改其度会晤度义而后动再三考虑。批驳法则，计划。揣度，估量，考虑。字音

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。某：草稿中用以指代本人名字承蒙您赐教，指来信私下交往常常持方法、主张缘故判断句第一段翻译安石启：昨日承您来信指教，我私下觉得与您交好的日子很久，可是议论国事时常常意见不同，这是因为我们所持的政治主张不同的缘故啊。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。唠叨不休被理解，“见”表被动同“辩”，分辩又考虑看待，对待书信往返粗疏草率；卤，同“鲁”详细希望原谅我；“见”，加在动词前称代自己。或许，可能被动句虽然想要（向您）勉强解释，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地给您写了回信，不再一一替自己分辨。又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马虎草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您看后或许能谅解我。1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？第一段阐明写信原因和目的。①“议事每不合，所操之术多异故也”政见不合②“虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和③“具道所以”写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。2、措辞有何特点？①措辞彬彬有礼3、体现了王安石什么样的形象？有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。②语调含蓄委婉③暗藏锋芒盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。句首语气词，无实义名义和实际特别辩明根本道理教导我招致侵官：添设新官，侵夺原来官吏的职权；生事：派人到各地推行新法，生事扰民；征利：设法生财，与民争利；拒谏：朝中有反对的意见，拒不接受。埋怨和毁谤第二段翻译读书人所要争论的问题，特别是在“名称”与“实际”是否符合上。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和非议。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。认为指皇帝修正议订相关部门不算是施行古代圣贤之君整理财政批驳排斥善于巧言献媚，不行正道的人本来预先状语后置我却认为接受皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，把它递交给有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是惹事生非；替国家整理财政，这不是与民争利；批驳荒谬言论，排斥奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是我早就预知它会这样的。本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？作者认为判断是非的原则是什么？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则）“盖儒者所争，尤在于名实”侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以兴利除弊举先王之政征利为天下理财拒谏难壬人辟邪说司马光王安石天下怨谤固前知其如此也怨诽之多，对于司马光的指责王安石如何辩驳？司马光的言辞攻击指责非难

王安石完美防守守中有攻名实之辩

名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论，即言语与世界实质关系之争。孔子强调以名正实，以为“名不正则言不顺，言不顺则事不成”（《论语·子路》），名：名称；形式（言语）实：实际内容在《答司马谏议书》中：名：司马光给新法冠上的罪名实：王安石变法的实际内容（性质）墨家对名、实关系作了详细分析，指出有物才有名，无物便无名。名的作用在于“拟实”、“举实”，倘若名不符实，就会产生错误。王安石如何一一反驳司马光的观点？②先驳“侵官”：指出变法是“受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。司马光的言辞攻击、

指责非难

王安石完美防守守中有攻思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。得过且过顾念、忧虑附和世俗向众人献媚讨好指自己思量、考虑那么形容声势浩大或凶猛商王盘庚迁都相怨，指百姓对上位者的怨恨不仅计划缘故考虑适宜认为正确值得反悔的地方形容词→动词宾语前置第三段翻译人们习惯于得过且过已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当做美德。皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对的人有多少，想出力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不大吵大闹呢？商王盘庚迁都时，怨恨他的是百姓啊，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨而改变计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做的正确且看不到有什么可以改悔的地方的缘故啊。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。责备油膏和雨露，这里指“施恩惠”的意思。指自己应当第一个“事”：动词，办（事）前人创立的老规矩知道，这里是“领教”的意思。第三段：作者分析反对派反对新法的原因，并表达自己坚持改革的决心。名词→动词名词→动词如果您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那么我知罪；如果您说我现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。无由会晤，不任区区向往之至。没有缘由不胜小，谦辞，指区区之心结尾：书信常规的结束语，不失赠答之礼。没有机会见面，内心实在仰慕到极点。

盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。

商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。因此不得不考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”是而不见可悔，表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。一、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？“习于苟且”人士大夫“不恤国事”“同俗自媚于众”上“欲变此”文本研读实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？“怨谤”天下众“汹汹然”他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。三、王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？坚持变法，义无反顾。“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”王安石变法主要内容一览表项目目的措施内容作用富国之法改变积贫局面均输法采购物资“徙贵就贱，用近易远”打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入市易法在开封设“市易务”限制大商人控制和操纵市场，增加了政府收入青苗法青黄不接之时，政府借钱或粮食给农民限制高利贷对农民的剥削，增加政府收入募役法纳钱代役有利于经济发展，增加了政府收入农田水利法鼓励兴修水利促进了农业生产发展方田均税法清丈土地，收取赋税限制了隐田漏税行为，增加了政府收入强兵之法改变积弱局面将兵法在各路段设负责操练军队的将官提高军队战斗力保甲法把农民编为保甲进行军事化训练维护了秩序，兵农合一四、根据上述表格，你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？新法触犯了大官僚大地主的利益太后向宋神宗哭诉王安石变法驳论过程1、中心论点：反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”2、论据：理论论据：事实论据：①名实相符的原则①新法的实际情况

②盘庚迁殷书信体

驳论文

效果：使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上3、论证方法：①道理论证②举例论证

本文是书信体驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。总结通过本文，你领悟到了怎样的人格精神？