辽宁省部分学校2023-2024学年高一年级下册4月联考语文试题

辽宁省部分学校2023-2024学年高一下学期4月联考语文试题

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一、八单元和古诗词诵读。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

这里谈论的“躺平”，指的是这样一种心境状态，是一种甘居下游、承认失败、放弃社会通行游戏规

则的心境状态。从这种意义上来说，某些动辄宣称自己要“躺平”的人，如果依然按照某种晋升标准在打

拼，其实并非真正的“躺平者”。他们的夸张语言，只不过是对所承受压力的情绪宣泄。情绪释放之后，

也往往就达到了亚里士多德之所谓升华或者净化的效果，也就是说治愈了，其实是认可或接受现实秩序。

躺平现象在当今社会似乎有增无减，这该如何理解呢？以我们熟知躺平族系谱的“三和大神”为例，

“三和大神”的生活理念是“干一天玩三天”。对这样的躺平者而言，除了维持最低限度的生活需要，他

们无欲无求，甚至宁愿甘居社会边缘。这些人当然表明了某种极端，他们的存在算不上普遍性的现象级社

会事实，同时，上述理念也未必是他们能坚持的一种恒常生活实践。但无疑，他们代表了许多生活目标幻

灭者的某种倾向。值得注意的是，与传统社会中无望获取充裕生活资料所产生的挫败预期不同，这样的幻

灭，是一种现代性的幻灭，是基于对谋求更高层次需求一一例如得到承认或自我实现等愿望一一的主动放

弃。

“躺平即正义”口号的倡导者及支持者可能大体上是正在艰难爬坡的青年人。如今的青年人拒绝将资

本的逻辑予以合理化。他们脑中并没有中老年人依然保有的物质贫乏的记忆。他们生活在生活资料相对丰

富的时代，他们固然没有那种欲壑难填的占有渴念，但容易将物质安全视为当然，而一旦踏入社会，这种

安全感顿时烟消云散，诸多心理上的断裂会随之产生。特别是他们的期待薪酬与实际收入之间，总是存在

落差，因此必然会滋生被剥夺感。由于无法适应一些企业制度设置的残酷性，曾经学习过的剩余价值等概

念，就会从书本中被激活，由此产生道德义愤。对有些青年人来说，拒绝成为劳动力，拒绝升迁、涨薪等

光明前途，也就是躺平，就相当于挫败了这种“剥削”的阴谋。

此类青年人使得躺平的叙事可能性得以凸显，其实，社会不同群体中的不少人也都表达了对于躺平的

真实渴望，即便这种渴望本身更多反映了一种情绪，而非关涉一种未来行动图景。实际上，我们应该把“躺

平即正义”的声音，纳入社会的现代性转换这个更大的背景中来考察。从这个视角来看，“躺平即正义”

的呼声不过是冰山一角，它折射出来的，是海平面下不可见的躺平主义冰山。

只要存在着物质或精神资源的差异，存在人与人之间关系的不平等性，躺平主义就必然存在。我们当

然不可能彻底铲除躺平主义，但是，我们可以采取措施（例如推动共同富裕）来改变躺平主义借以滋生的

社会条件，并由此尽可能多地消除社会的怨气甚至戾气。倘能如此，那么其中的沉重和悲苦，将在不断翻

新的躺平主义话语中随风飘逝或至少渐次蒸发。

（摘编自朱国华《从预防性抑制到现代性危机：躺平的前身后世》）

材料二：

当下躺平者至少有三种不同的形态：虚假的躺平主义者、积极的躺平主义者与消极的躺平主义者。

第一种是虚假的躺平主义者。他们是我们这个时代竞争场上的成功者，也可以称之为“躺赢”主义者。

他们或者已经实现了财务自由，可以任性地“潇洒”；或者拥有相对稀缺的资源或能力，躺着也可以挣钱。

他们只是以躺平的姿态享受太平人生、岁月静好而已。

第二种是积极的躺平主义者。这些人多少具有一种自觉的意识，将躺平这种无奈的人生“被选择”，

升华为一种自觉的“主义”，一种美丽的精神乌托邦，躺平就此提升为意识形态化的躺平主义。这些积极

的躺平主义者，退出竞争激烈的名利场，在精神世界里面，寻找确定的自我。

但积极的躺平主义者占比并不高。大多数躺平者只是第三种类型，即消极的躺平主义者。消极的躺平,

并非什么工作都不做的啃老族，也不是吃低保的宅男宅女，他们只是类似日本出现的“低欲望群体”：工

作还是有一份，但对工作不再上心，不再努力，断绝了往上流动的欲望，也不再愿意为“996”卖命。网络

上有观点形容这种躺平像海蜘蛛。海蜘蛛吃海底垃圾长大，除了脚就是一个头，全身没有肉可食用。这样

的动物在食物链里面，反而显得很安全。只要成为废物，就没有人可以利用你，资本不能利用，朋友也无

法利用，躺平所带来的，竟然是一种低质量生活的安全感。消极的躺平主义者追求的安全感，就像是庄子

所指出的“无用之用”。

对于消极的躺平主义者来说，这种选择是无奈的，是对今日社会主流体制''优绩制”的抵抗。“优绩

制”提供了一幅美丽的前景：这是一个机会平等的世界，爱拼才能赢！如果“蛋糕”做大以后人人有份，

则人们会相信这个“优绩制”的前景。然而，如果现实世界变成零和博弈，少数人的成功伴随着多数人的

挫败，那么智商、努力，也未必能换来个体所期待的未来。

从网络上的此类情绪中，可以观察到一个深刻的现象：消极的躺平主义者实际上是“身躺心不平”。

身躺只是假象，他们的内心其实充溢着愤懑不平。与虚假的躺平主义、积极的躺平主义不同，更与佛系青

年有别，一旦进入消极的躺平主义者的内心，就会发现有一种无名的怨恨，这种怨恨，所针对的目标，一

是资本，二是精英，三是逼迫其不断拼命的“优绩制”。在网络上，仇富与仇精英的情绪，在一部分失败

者那里弥漫，各种“困在系统”里的说法，也反映了对“优绩制”的强烈不满。

“身躺心不平”是非常值得注意的心理现象。德国社会学家舍勒曾经专门研究过怨恨，指出这是现代

民主社会的产物。到了现代民主社会，阶级的天花板被捅破了，只要努力奋斗，就有可能跨越阶层。然而,

通往成功的金字塔并不容易爬，大多数人的欲望被流动的民主社会释放出来了，但最终满足欲望的可能性

微乎其微，于是在心理上积淀了各种各样的怨恨：怨恨比自己更幸运的同一阶层的人；怨恨高高在上的富

人与精英。

如何让更多的躺平者重拾信心，重新看到希望，的确是当下中国需要认真对待的问题。

（摘编自许纪霖《躺平：代际冲突下的“后浪”文化》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.有一种“躺平”从表面上看甘居下游，但实际上是一种对压力的情绪宣泄，是一种情绪的自我治愈。

B.“三和大神”们无欲无求，甘居社会边缘，这可能是他们基于对谋求某些更高层次需求的主动放弃。

C.“躺平即正义”口号的倡导者及支持者拒绝将资本的逻辑予以合理化，挫败了资本“剥削”的阴谋。

D.在躺平者的三种不同的形态中，积极的躺平主义者占比并不高，大多数躺平者为消极的躺平主义者。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.“三和大神”们的存在并不是普遍性的现象级社会事实，在生活实践中也未必能坚持“干一天玩三天”。

B.物质或精神资源的差异、人与人之间关系的不平等性是躺平主义滋生的社会条件，我们不可能彻底铲除

躺平主义。

C.消极的躺平主义者类似日本出现的“低欲望群体”，追求的是一种低质量生活的安全感，就像是庄子所

指出的“无用之用”。

D.“优绩制”是今日社会的主流体制，它让爱拼的人能赢，然而也会让部分失败者产生怨恨情绪，需要加

以改进。

3.下列对于“身躺心不平”现象的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.这是一种消极的心理，是一些人在生活和工作中欲望得不到满足时内心矛盾的表达。

B.“身躺”只是表象，“心不平”才是实质，他们的内心充溢着对社会的愤懑不平。

C.与仇恨富人和精英相比而言，“身躺心不平”者更怨恨比自己更幸运的同阶层的人。

D.我们必须重视“身躺心不平”这种现象，要让“身躺心不平”者重拾信心，看到希望。

4.结合材料内容，下列选项中，最能支持“积极的躺平主义”观点的一项是（）（3分）

A.春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。

B.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

C.由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

D.老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

5.面对当下年轻人中出现的“消失躺平”现象，请根据文本提出你的解决方案。（6分）

（二）现代文阅读H（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成6〜9题。

笨花（节选）铁凝

今天厂里®无人，院中只向喜一人。

向喜正在看萝卜，①有个人从天而降似的降落在他的萝卜地里。这人中等个儿,脸上还打着彩；上身

光着膀子，下身却穿着一条红绸子彩裤，脚上是一双黑鞍鞋。这人一看见站在萝卜地里的向喜，咕咚一声

就跪在了地上喊起了救命。向喜一看此人面貌、穿着奇特，心想这里必有缘故，便一把将他拉起来，二人

来到码粪干的秫秸厦子里。

向喜问：“你是何人？”

“我是个耍杂技的，玉鼎班的。”来人说，“我们闯下了大祸！②”来人说着就要往粪干里钻。

也就在这时，②又一个人跳进了向喜的萝卜地，是个日本兵。

秫秸厦子里的向喜和来人都看见了那个日本兵，向喜对眼前的事已经判断出了个大概。他一弯腰，连

推带操把来人藏在了粪干里，粪干像一堵墙挡住了来人。

向喜不紧不慢地从厦子里走出来，拿起扫帚就要扫他的院子。日本兵用半生的中国话问向喜：“你的

什么的干活？”

向喜指了指满院子湿的和干的大粪。

日本兵问：“那个人到哪里去了？”

向喜假装糊涂地说：“我的人，拉粪去了。”他指了指停在院子里的一辆粪车。

日本兵听懂了向喜的话，可他觉得向喜是在支应他，他突然对向喜横眉立目地吼道：“八格牙路！”

向喜知道这是日本兵在骂他了。他不再和这个兵说话，拿起扫帚又开始扫院子。日本兵上前夺过了他

的扫帚，要他继续回答问题。向喜明白日本兵是要他交出那个演员，便装得更加糊涂。日本兵见盘问向喜

没有结果，就独自开始搜索。他跑进屋里搜查一阵，又从屋里跑出来观察院子。他终于注意起不远处那几

排码放粪干的厦子。他猫着腰，如临大敌般地向厦子一步步逼近。向喜顺手抄起一把舀粪的铁勺跟了上来。

日本兵搜完了一个厦子，又来到第二个厦子里。他的步子更加小心，也查看得更加仔细，不放过每一

个空隙。他竟走到了那演员的藏身之处。向喜举起了他那个舀粪的大铁勺。当日本兵就要动手扒开眼前的

粪干时，向喜在后面抡圆粪勺朝日本兵头上狠击下去，日本兵歪倒在粪干旁边。向喜冲他的脑袋再击一勺,

瞬间血和粪汤糊住了日本兵的脑袋。

玉鼎班的演员听见响声从粪干堆里站了出来，看看倒下的日本兵，看看手持粪勺的向喜，咕咚一声又

跪倒在地上，大叫一声“掌柜的”说：“我可给你闯下大祸了！”

向喜伸手拉起演员说：“快逃命吧。”

演员想跑又指指地上的日本兵，向喜说：”来，让他进粪池！”向喜和演员把日本兵抬起来丢进粪池。

③向喜又让演员洗了脸，脱了绸裤、鞍鞋，把自己一条紫花裤给演员穿上，送演员跳出院墙。

当院子里复又空寂下来，向喜才把演员脱下的彩衣扔进粪池，便开始了他的等待。向喜从房中炕洞里

找出一个小布包，打开来是一支手枪，德国造的狗牌橹子。枪很老了，这还是那年在汉口文昌门码头和孙

传芳告别时，孙传芳送他的。当时，因宜昌兵变，湖督王占元被免职，向喜的陆军十三混成旅番号被裁撤,

他将离任赴保定，就保留了这支枪。向喜拆开枪的包布，随手拉动了几下枪栓，又把子弹夹插入枪膛，把

枪插在了腰里。

向喜收拾完枪，便有人进了院，是一伙全副武装的日本兵，他们的脚踩在有粪和没粪的地方。向喜估

计了一下数目，是一个小队。④他按中国军队的编队换算，一个小队当是中国的一个排：三十号人左右吧。

一小队日本兵把向喜围在当院，一个为首的向他发话，旁边跟着翻译。日本人开门见山地问那个日本兵的

去向，并直接跟向喜要人。向喜平静地说没看见，日本人说，你没看见我们看见了，他是跑进了这个院子

的。向喜说跑进来又跑出去了。日本人问他从哪里跑出去的，向喜冲着萝卜地一指。日本人让向喜带他们

去查看地形，向喜把萝卜地指给他们。

几个日本兵开始在萝卜地里辨认足迹，他们认出了那个兵的足迹，萝卜地很湿。可萝卜地里只有冲着

院内的足迹，却没有跑出去的。为首的日本人朝向喜逼过来，抽出了挎在身上的军刀。军刀举过了他自己

的头顶，也举过了向喜的头顶。向喜本能地倒退了一步，举刀人则向前逼近一步。向喜再往后退一步，己

退至粪池边。举刀人把刀举得更高了，当举刀人大吼着朝向喜砍来时，却在突然的一声枪响中倒在地上一

一向喜向举刀人开了第一枪，接着他又开了第二枪。差不多是在又一个日本人倒下的同时，向喜冲自己的

太阳穴开了第三枪，他倒在了粪池里。

（有删改）

［注］①向喜北伐后退职返回保定，到大粪厂当经理。②指杂技班在演出时，箱子里变出来的人是穿

黄军服的“仁丹胡”，日本人觉得这节目丑化了他们，于是对杂技班的人进行抓捕。

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.文章开头简明扼要交代了只有向喜一人在院子里，从而为下文写其独自面对和处理日本兵搜查玉鼎班的

演员一事提供了背景。

B.“对眼前的事已经判断出了个大概”的依据是前有演员突然到来和其所说的话，后有日本兵闯入，说明

了向喜思维相当敏锐。

C.文章详写了日本兵搜查演员十分仔细，一丝一毫也不放过，而略写向喜应对之事，用日本兵的紧张来反

衬向喜的镇定从容。

D.文章内容集中，情节紧凑，环环相扣，最后以向喜的三枪结尾，在悲壮中寓于崇高，令读者产生钦佩之

情，强化了悲剧之美。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.句子①交代了杂技班演员的突然到来，“从天而降似的”表明向喜对此感到十分意外。

B.句子②中叙述日本兵追来，预示了双方冲突，气氛陡然紧张，也推动了情节的发展。

C.句子③通过向喜让演员改变装束的描写，表现了向喜虽在紧张中但仍十分镇定的形象特点。

D.句子④既与向喜从军的经历相照应，又暗示了日本兵在虚张声势，掩饰内心的恐惧。

8.文中插叙向喜之枪的来历有什么作用？请加以分析。（5分）

9.铁凝表示自己最欣赏《笨花》中一位农民出身的旧时军人向喜，曾说：“我想表现的不是乱世中的传奇

人物，向喜也许只是乱世里的一粒尘土，但他是珍贵的尘土。”你是如何理解这句话的？请结合文本进行

阐释。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

材料一：

陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今其风渐坠听言则远超于上圣论事则未逾于

中主。何以言之?汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇

于域外，取怪于道路，卑轻于戎狄。此其渐不克终一也。

昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“像乎若朽索之驭六马。”子贡曰:“何其畏哉？“子曰：“不以道

导之，则吾仇也。若何其无畏？”故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。为人上者，奈何不敬？”陛下贞

观之始，视人如伤。恤其勤劳，爱民犹子。每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用

人力。乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使。自古已来，未有百姓逸乐而致倾败者也。何有逆畏其骄逸而故

欲劳役者哉！恐非兴邦之至言，岂安人之长算？此其渐不克终二也。

（选自魏征《十渐不克终疏》，有删改）

材料二：

魏征常陈古今理体，言太平可致。太宗纳其言，封德彝奉之曰：“三代己后，人渐浇讹，故秦任法律，

汉杂霸道，皆欲理而不能，岂能理而不欲。甥低书生，若信其虚论，必乱国家。”征诘之曰：“五帝三皇，

不易人而理。行帝道则帝，行王道则王，在其所化而已。考之载籍，可得而知。昔黄帝与蚩尤战，既胜之

后，便致太平。九夷乱德，颛顼征之，既享之后，不失其理。桀为乱，汤放之；纣无道，武王伐之，而俱

致太平。若言人渐浇讹，不返朴素，至今应为鬼魅，宁可得而教化耶？”德彝无以难之。征薨，太宗御制

碑文并御书。后为人所谗，敕令踣之。及征辽不如意，深自悔恨，乃叹曰：“魏征若在，不使我有此举也。”

既渡水，驰驿以少牢祭之，复立碑焉。

（选自《大唐新语》，有删改）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处

给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

考之时于今日其风渐坠冏听闻言则远同超同于上圣目论事则未闻逾于中主

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.见，表被动，《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”意思与此不同。

B.“封德彝难之日"与“吾见其难为”（《庖丁解牛》）两句中的“难”意思不同。

C.魏征书生，与“此天子气也”（《鸿门宴》）两句的文言句式类型相同。

D.“既克之后”与“能克终者盖寡”（《谏太宗十思疏》）两句中的“克”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.魏征认为，汉文帝拒收千里马，晋武帝烧掉雉头裘衣，虽然二人并非英明圣哲，但他们的做法十分可贵,

唐太宗今天的行为相形见细。

B.魏征经常向太宗陈述天下太平可以实现的道理；封德彝对此表示反对，他认为人心不古，渐趋欺诈，想

使民风纯正已经很难实现。

C.魏征举例反驳封德彝，认为黄帝与颛顼为推行帝道而征讨作乱者，商汤与武王为推行王道而讨伐无道之

君，最终都实现了天下太平。

D.魏征去世，太宗亲撰并手书碑文，后听信谗言而毁碑.等到征讨辽东失利，太宗醒悟到是缺少魏征进谏

的后果，于是重新祭奠他并为他立碑。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“惊乎若朽索之驭六马。”（4分）

（2）若言人渐浇讹，不返朴素，至今应为鬼魅，宁可得而教化耶？（4分）

14.魏征在《谏太宗十思疏》中认为，历代君王“有善始者实繁，能克终者盖寡”，材料一中魏征所批评

的唐太宗的哪些表现与之相印证？请简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这两首诗，完成15〜16题。

题歌风台［宋］张方平

落魄刘郎作帝归，樽前感慨大风诗-。

淮阴反接②英彭③族，更欲多求猛士为？

沛宫［唐］胡曾

汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。

犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。

［注］①大风诗，又称《大风歌》，是汉朝皇帝刘邦创作的一首诗歌，全诗共三句：大风起兮云飞扬,

威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！②反接，反绑双手。③英彭，英布与彭越，二人都是开国功臣，

后被刘邦杀死，灭三族。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.张诗首句用“落魄”“作帝”形成鲜明对比，给人强烈的反差感。

B.张诗次句“感慨”一词传达出诗中主人公内心的心酸无奈。

C.张诗结尾诗人用诘问的语气，表达了对刘邦杀功臣一事的批评。

D.两首诗都写到了刘邦创作大风诗一事，但表达的情感并不相同。

16.两首诗中汉高祖刘邦的形象有何异同？请简要分析说明。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《桂枝香•金陵怀古》一词中，词人王安石感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下

什么教训和反思的两句是“，"。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子嗤笑子路是因为子路“,

（3）杜牧《阿房宫赋》中，以“,”两句为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到

内部的具体建筑。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成18〜19题。

俗话说“春捂秋冻”。

为什么要春捂？冬去春来，是从冷转热的过渡阶段，虽然天气已经暖起来，但是①，一会儿暖

一会儿冷，往往是太阳出来后，风和日暖，遇到刮风下雨就会冷起来。由于人们在冬天已经习惯了多穿衣

服，到了春天，②，就会不适应气候变化而容易着凉得病。所以，人们在初春季节要有意捂着一点,

慢慢地减衣服。

为什么要“秋冻”？从医学的角度讲，气候剧烈变化以后，人体自身的体温还没迅速调整到位，③，

这时就容易生病。当身体受到冷刺激，肌肉会收缩，产生热量，体内的免疫细胞功能就能更好激活起来，

人的免疫力就提升了。相当于打预防针，要有一个小量的刺激，一点一点让身体适应环境。所以，“秋冻”

实际是二种耐寒锻炼，完叠人体对低温的适应能力,，增强体质，以用来适应寒冬的到来。.

18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15

个字。（6分）

19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。

（4分）

（二）语言文字运用n（本题共3小题，io分）

阅读下面的文字，完成20〜22题。

①风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地的垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起

了无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已分不开，空中的河往下落，地上的河横流，成了

一个灰暗昏黄，有时又白亮亮的，一个水世界。

②祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面,

已经很难迈步，上面的雨直砸着他的头与背，横扫着他的脸。他不能抬头,一丕能睁眼，丕熊呼吸，丕熊迈

步。他像要立定在水中,不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他

什么也不知道了，只心中茫茫的有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在岬里好。想跑,

水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低着头一步一步的往前曳。坐车的仿佛死在了车上，一声不出的任

着车夫在水里挣命。

20.下列句子中的“哪里”与文中加点的“哪里”，意义和用法相同的一项是（）（3分）

A.天知道她流落到了哪里。

B.长江流经11个省份，它的源头在哪里呢？

C.革命军人是块砖，哪里需要哪里搬。

D.这么美好的生活，哪里是过去能想到的？

21.下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）（3分）

A.对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

B.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

C.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

D.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

22.文中画波浪线的句子如改成“他不能抬头，睁眼，呼吸，迈步”语意基本相同，但原句表达效果更好,

为什么？（4分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

中国科学技术协会副主席、中国科学院院士袁亚湘指出，做科学要有“三不”精神：不半途而废，不

好高鹫远，不迷信权威。只有这样，才能塑造优秀品格，练就过硬本领和才干，改变自己的前途命运。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题•不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

高一考试语文试卷参考答案

1.c（“挫败了资本‘剥削’的阴谋”错，原文表述为“就相当于挫败了这种‘剥削’的阴谋”）

2.D（“它让爱拼的人能赢”说法错误，另外，文中也没有提及“需要加以改进”）

3.C（文中没有对两者进行比较）

4.A（A项最能体现“升华为一种自觉的‘主义’，一种美丽的精神乌托邦”之意）

5.①进行心理疏导，理性对待成功和失败，让躺平者重拾信心，重新看到希望；②拒绝“零和博弈”，让

躺平者获得更加公平、合理的对待，减少他们内心的怨恨；③开辟新赛道，创造更多机会，让躺平者有更

多的成功机会，建立更有质量的安全感。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分）

6.C（C项“用日本兵的紧张来反衬向喜的镇定从容”分析错误。根据文中内容和主旨可知，应是突出气氛

紧张，无“用日本兵的紧张来反衬向喜的镇定从容”之意）

7.D（D项，”又暗示了日本兵在虚张声势，掩饰内心的恐惧”分析错误。根据后面向喜面对敌人所做的行

为可知，这里应是暗示了以一个对三十个，向喜最后不得不牺牲的结局）

8.①通过枪的来历简单交代了向喜的一些生平经历，从而丰富了向喜的人物形象。②推进了故事情节的发

展。正是有了这把枪，才会有后面向喜向敌人开枪和以枪自尽的故事。③丰富了文章内容，既使结构更完

整，又使故事叙述产生了波澜。（每点2分，答对三点给满分，其他答案言之有理亦可酌情给分）

9.①这句话表明了作者在选择主要人物上的方向与态度。“我想表现的不是乱世中的传奇人物”表明作者

选择的主人公不是传奇人物，而是展现普通人在抗战中的人生经历及其优秀品质，真实接地气，角度独特。

②“向喜也许只是乱世里的一粒尘土”是指向喜只是抗战中芸芸众生中的普通一员，“但他是珍贵的尘土”

是指向喜的优秀品质。向喜是一个普通旧时军人，但他深明大义，坚毅勇敢，敢于牺牲，抗击侵略，保护

良善，英勇不屈，是我们民族精神的化身。③向喜是普通百姓的代表，小说讴歌其精神，实际上就是讴歌

千千万万普通百姓所具有的抗战精神，表现了小说的主题。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分）

10.BCG［（原文标点）考之于今，其风渐坠。听言则远超于上圣，论事则未逾于中主］

11.A（两句中的“见”都是表被动）

12.C（“黄帝与颛顼为推行帝道而征讨作乱者，商汤与武王为推行王道而讨伐无道之君”曲解文意，是征

讨之后以帝道与王道教化百姓，治理天下）

13.（1）从前子贡向孔子请教治理百姓的方法，孔子说：“要像用腐朽的缰绳驾驭六匹马拉着的车那样小

心谨慎。”（得分点“理人”“u”“驭”各1分，句意1分）

（2）如果说百姓越来越狡薄欺诈，不能回到纯正朴实，那么到现在应该变成了鬼怪妖精，怎能再来加以教

化呢？（得分点“浇讹”“返”“宁……耶”各1分，句意1分）

14.①过去无为无欲，现在迷恋财物；②过去节俭爱民，现在轻用民力。（答出一点给1分，答出两点给3

分。意思答对即可）

【参考译文】

材料一：

10

陛下在贞观初年，恪守无为无欲的治国方略，清明宁静的教化，覆盖到了遥远的荒凉地区。但考察时

下，这种风气已经渐渐丧失了。听陛下的言论，已远远超过上古英明的帝王，论陛下的作为，却连中等才

德的君主都没能超越。为什么这样说呢？汉文帝、晋武帝都不是英明圣哲的帝王，但汉文帝曾推辞了别人

奉献的千里马，晋武帝曾烧掉了用雉头毛制成的裘衣。现在陛下却派人到万里之外去寻求骏马，到域外购

买珍奇宝物，招致道路行人的惊怪，被外族轻视。这是陛下渐渐不能坚持到底的第一个方面。

从前子贡向孔子请教治理百姓的方法，孔子说：“要像用腐朽的缰绳驾驭六匹马拉着的车那样小心谨

慎。”子贡问：“为什么这么担心呢？”孔子说：“不用仁义之道去引导百姓，百姓就会仇恨我。怎么能

不担心呢？”所以《尚书》上说：“民众是国家的根本，根本牢固，国家才安宁。统治百姓的国君怎么能

对百姓不敬重呢？”贞观初年，陛下对待百姓就像对待自身的伤口一样。怜悯他们的勤恳辛劳，爱护百姓

就像爱护自己的子女一样。自己总是保持简朴节约，没有营构什么宫室。近几年来，却着意于奢侈纵欲，

忽视忘却了谦虚节俭，轻易地使用民力。还说百姓没有事就会放纵懒散，经常役使就容易驾驭。自古以来,

没有因为百姓清闲安乐而导致国家倾覆败亡的。哪有反而担心百姓安逸却故意去劳累他们的呢！这恐怕不

是振兴国家的正确言论，怎么能作为安抚人民的长远打算呢？这是陛下渐渐不能坚持到底的第二个方面。

材料二：

魏征经常向太宗陈述古今治政体要，说天下太平可以实现。太宗采纳他的言论，封德彝反驳说：“夏、

商、周三代之后，人逐渐狡薄欺诈，所以秦朝治国专用刑法，汉朝将仁义与刑法掺杂使用，都是想使民风

纯正而未能实现，怎么能说可以使民风纯正而不愿做呢。魏征是个书生，如果轻信了他的空洞言论，一定

会使国家混乱。”魏征责问他说：“五帝、三皇治国时，并没有更换国中的人民而实现了教化。施行无为

而治的帝业之道，就成就帝业；施行仁义治天下的王道，就成就王业，这在于当时国君的治理、教化罢了。

考察古代典籍的记载，就可以知道。古时黄帝与蚩尤打仗，战胜蚩尤之后，就致力于教化而使天下太平。

九夷作乱，颛顼出兵征伐他们，战胜之后，也没有失于教化。夏桀淫乱暴虐，商汤放逐了他；商纣王无道,

周武王就讨伐他，（这些）都达到了天下太平。如果说百姓越来越狡薄欺诈，不能回到纯正朴实，那么到

现在应该变成了鬼怪妖精，怎能再来加以教化呢？”封德彝找不到话来反驳魏征。魏征去世时，太宗亲自

为他撰碑文，并亲笔书写在碑上。后来，因为魏征遭人谗言，太宗下令把碑毁坏了。到太宗征讨辽东不如

愿时，自己非常悔恨，于是叹息说：“如果有魏征在的话，他绝不会让我去攻打辽东啊！”渡过辽水以后,

太宗命令用驿马奔驰传命，以少牢祭奠魏征，重新为他立碑。

15.B（“诗中主人公内心的心酸无奈”说