江苏省江阴市南菁高级中学2023-2024学年高一上学期开学检测语文试题2

江苏省南菁高级中学2023级高一开学检测语文试题2023.8（本次考试时间120分钟，分值130分，请将答案全部填涂在答题纸上）（一）现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：空灵，是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意，自在开放。这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空”中增加人们玩味的空间，在于其空灵中的实有，静穆中的崇高。中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。“计白当黑”“无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在画面上的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也如此，诗要沉着，更要空灵，沉着与空灵并重，才会有悠然的韵味；诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间。我们目之所见的世界，在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨；溪涧不是海，却有大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可以引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落，曲曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，因无亭不灵。亭子是实用的，它可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景现，古人所说的“江山无限景，都聚一亭中”“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，就是就此而言的。因为它“空”，所以它“有”；“空”通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。（摘编自朱良志《曲院风荷·空山》）材料二：艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵，所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界。舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚等，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景，一如李商隐词：“画檐簪柳碧如城，一帘风雨里，过清明。”风风雨雨是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是诗境。然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”，精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟、这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。（摘编自宗白华《论文艺的空灵与充实》）材料三：众人说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花烂灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则青溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐，桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”……宝玉道：“有用‘泻玉＇二字，则莫若‘沁芳＇二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。（节选自《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额怡红院迷路探曲折》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国艺术依照“有形但为无形造”的哲学观，在艺术创作中为了使欣赏者获得空灵的美的享受，特别注重“虚”的创造。B.中国艺术推崇的“虚”在绘画、诗词、造园等各种艺术中都有所表现，其中造园艺术的“虚”最能体现“空”的精髓。C.“静照”只有在断绝世务后才能空诸一切，心无挂碍，从而静观万象获得充实、内在、自由生命，诞生艺术的心灵。D.心灵内部的“空”比依靠外界物质条件造成的“隔”更为重要，它能产生萧条淡泊、闲和严静的艺术人格和艺术上的神韵。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一通过中西方美学观的比较，突出了“空灵”是中国艺术追求的崇高境界。B.材料二中引用苏东坡的诗句，论证“物象呈现灵魂生命”的观点，增强论证说服力。C.材料一与材料二论证的中心都指向“空灵”，但是二者从不同的角度加以论述。D.中国戏曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄会万师”体现了“空”的艺术特点。3.下列选项，不符合“空灵”特点的一项是（）A.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。（张若虚《春江花月夜》）B.妙处透彻玲珑，不可凑泊，如水中之月，镜中之象。（严羽《诗话》）C.轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。（计成《园冶》）D.道中迷雾冰滑，蹬几不可登。（姚鼐《登泰山记》）二、古诗文阅读（20分）阅读下面文言文，完成后面题目。武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此，而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围部；微社稷之神灵，则部几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘部事之丑，非寡人之所望也！”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也，先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人。子其言乎。”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世法古之学不足以制今吾计决子其勿反也。”（选自《战国策·赵策二》《资治通鉴·周纪》，有删改）4.文中画波浪线部分有三处需加句读，请写出这三处的字母。（）故循法之功A不足B以高C世D法古之学E不足F以制G今H吾计I决J子K其L勿反也5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语·先进》“公西华侍坐”中的“侍坐”意思相同。B.“畔学者”与“寡助之至，亲戚畔之”（《孟子·公孙丑下》）中的“畔”意思不同。C.“使者报王”与“求人可使报秦者”（《廉颇蔺相如列传》）中的“报”意思相同。D.“五伯不同教而政”与“二州牧伯所见明知”（《陈情表》）中“伯”意思不同。6.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.赵武灵王对国情、人情的洞察准确透彻，知道推行胡服骑射一定会招来非议，事实果不其然。B.同说服反对者，赵武灵王对叔父从国家形势和往事说起，动之以情，对另外两位反对者则晓之以理。C.赵造一开始表明忠臣为国尽忠，即使获罪也不应当回避，这是在明确地表达反对意见。D.赵武灵王反复给反对者讲述道理的这段文字体现了《战国策》“智谋细，文辞妙”的特点。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。（2）衣服有常，礼之制也，先圣之所以教。故臣愿王之图之。8.阅读下列诗歌，回答后面问题苦笋（陆游）藜藿盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。我见魏征殊媚妩，约束儿童勿多取。人才自古要养成，放使干霄战风雨。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。B.诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。C.诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。D.由苦笋联想到了魏征，是因为笋与生俱来的“苦节”，象征“耿介”的性格，与魏征方正的人格相似，历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味。三、名著阅读（每题2分，共18分）9.以下四处描写分别与《红楼梦》中人物对应正确的是（）甲：“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”乙：“腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”丙：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽，潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”丁：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含情目……闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”A.贾探春贾迎春贾宝玉林黛玉 B.贾探春薛宝钗薛蟠林黛玉C.史湘云贾探春贾宝玉贾惜春 D.林黛玉薛宝钗薛蟠贾惜春10.请选择正确的一项（）A.宝玉的那块玉正面写着“通灵宝玉”四个字，反面写着“莫失莫忘，仙寿永昌”八个字。B.贾府的“四春”分别是：精明的贾元春、孤僻的贾迎春、孤独的贾探春、懦弱的贾惜春，取“原应叹息”之意。C.“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，这一判词讲的是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的王熙凤。D.由于贾母王夫人等要给湘云还席，大家又齐聚大观园。刘姥姥也有幸参与了这些活动。首先是在秋爽斋刘姥姥被凤姐插了一头菊花，接着在潇湘馆布满苍苔的小路上滑了一跤，幸无大碍。11.宝玉生日时行酒花令，下列人与花匹配错误的一项是()A.探春——牡丹 B.湘云——海棠C.李纨——老梅 D.黛玉——芙蓉12.红楼回目中往往有对人物的“一字定评”，下列选项中与回目相对应的一项是()____袭人娇嗔箴宝玉平儿情掩虾须镯___晴雯病补雀金裘紫鹃情辞试忙玉A.勇、贤、俏、慧 B.俏、慧、勇、贤C.慧、勇、贤、俏 D.贤、俏、勇、慧13.班级组织同学前去淮安大剧院观看越剧《红楼梦》，演员扮演角色以及台词对应的情节，全部正确的一项是（）演员①：似一支寒梅独自放，今日接来娇花倚松栽，从今后，在白头外婆怀里藏……演员②：盼姐姐盼的我苦难诉，盼不开啊宫门锁，盼了七年才回家……演员③：老爷，你就看在我们夫妻的份上，我年已半百只有这一个孽障……演员④：我竟不知道。这还了得！你要打他，好歹带他出去打罢，我听不惯的。……A.演员①—林黛玉—《林黛玉进贾府》演员②—贾环—《元妃省亲》演员③—王夫人—《宝玉挨打》演员④—惜春—《抄检大观园》B.演员①—贾母—《林黛玉进贾府》演员②—宝玉—《元妃省亲》演员③—王夫人—《宝玉挨打》演员④—惜春—《抄检大观园》C.演员①—林黛玉—《林黛玉进贾府》演员②—贾环—《元妃省亲》演员③—王夫人—《宝玉挨打》演员④—惜春—《抄检大观园》D.演员①—贾母—《林黛玉进贾府》演员②—宝玉—《元妃省亲》演员③—王夫人—《宝玉挨打》演员④—迎春—《抄检大观园》14.下列说法正确的一项是（）A.贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日那天，贾珍在家设宴相庆。贾母带领邢夫人、王夫人、凤姐儿、宝玉前来庆贺。B.秦可卿病死贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。在给秦可卿送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。C.元春自幼为祖母教养，与弟宝玉情同母子。省亲那天，元妃见贾母“满眼垂泪”，一手搀贾母，一手搀宝玉，三人有话说不出，“只管呜咽对泣”。D.在给秦可卿送丧途中，北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐念珠一串，后来宝玉把这串念珠送给了湘云。15.《红楼梦》中涉及的古代文化知识非常多，以下说法正确的一项是()A.明清科举考试分为三级：第一级院试，考取为秀才；第二级为乡试，考取为举人；第三级为会试，考取为状元。甄士隐资助贾雨村考的是会试。B.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四本书的合称，是元明清科举考试的必读书。林黛玉进贾府时，正在念这些书。C.小犬、小幺是谦称自己的仆人和儿子，贱荆是谦称自己的妻子。D.弱冠指男子成人，北静王水溶第一次出场时尚未弱冠。将笄之年指女子成年，薛宝钗在贾府过的第一个生辰可以算是将笄之年。16.关于《呐喊》下列叙述正确的一项是（）A.《呐喊》是鲁迅1918年至1922年间所作的短篇小说的结集，旨在描摹“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗效的注意”，为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。《狂人日记》《孔乙己》《药》《祝福》都收在《呐喊》中。B.《阿Q正传》成功地塑造了一个落后不觉悟农民阿Q形象，他的“自欺欺人”“精神胜利法”“欺软怕硬”“自我作践”，都具有相当大的普遍性。阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情令人感叹，这一切是通过阿Q日常生活中富有悲剧性的事件表现出来的。把中国人的深层人物性格揭示得淋漓尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。C.周树人首次以“鲁迅”这一笔名发表的作品是《狂人日记》，它被看作是我国现代文学史上的第一部白话小说。《狂人日记》通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。D.《药》是以1911年辛亥革命英雄黄花岗起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，发人深省的剖析了这一革命不成功的历史原因。有一明一暗两条线索，明线是夏瑜一家，暗线是华老栓一家，两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。17.关于《呐喊》下列叙述正确的一项是（）A.《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿只能梦中见面的描写，令人震悚地展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。B.《风波》描写1917年在江南某水乡所引起一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭、愚昧、保守的沉重氛围，揭示了缺乏精神信仰和追求的“无德操”的国民性弱点。C.“白光”一直在诱惑着方玄绰的思维和行动，直至他出城门，投水而死；白光的象征意义正暗示了文章的主旨，疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望，升官发财的诱惑像白光一样使追逐者为之疯狂。这就是作者所要抨击的罪恶的科举制度。D.双喜、七斤、赵贵翁、仲密君、红眼睛阿义分别出于《社戏》《风波》《狂人日记》《鸭的喜剧》《药》。八一嫂、杨二嫂、邹七嫂、方太太、三太太分别出于《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《兔和猫》。康大叔、古久先生、何小仙、丁举人、赵太爷分别出于《狂人日记》《药》《明天》《孔乙己》《阿Q正传》。四、名句名篇默写（10分）18.请补写出下列句子中的空缺部分。（1）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“________，_________”。（2）李煜《虞美人》中反衬人生无常韶华不再的句子是：_____________，_________。（3）《涉江采芙蓉》中设问写主人公凄凉寂寞的句子：_______？________。（4）苏轼《赤壁赋》中以“________，________”感叹人生短暂生命渺小。（5）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：________，________，________。（6）《登岳阳楼》颔联“_________，__________”描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，被世人千古传诵。（7）《六国论》中文章开篇即提出六国破灭“________”的论点，最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“________”。（8）请写出暑假背诵篇目中包含“春”字的古诗句子，不必写上下文，一共写6句，不得与上面答案重复。①________②__________③__________④________⑤__________⑥__________五、语言运用（13分）阅读下面文字，完成后面题目。春天走了，百花开始凋谢，黛玉对于时序的移动特别敏感，相对于冷静理性的人物，林姑娘就特别。大观园是贾宝玉心中的人间仙境，也就是人间的太虚幻境，大观园的女孩子和百花一样，到了春暮就开始凋谢了。贾宝玉在太虚幻境的时候喝了仙酒与仙茶，“万艳同杯，千红一窟”，与《葬花吟》的意义也是对照的，《红楼梦》中常有这种点醒意喻之笔。《葬花吟》中有很多黛玉感伤自身之语。“质本洁来还洁去”，黛玉是最要高洁、孤高自负的女孩子。“天尽头，何处有香丘？”她诗一般的灵魂，不但觉得红尘一无是处，没有归属感，而且飞到天尽头，也找不到安身的地方。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”，不如埋葬它，化作春泥更护花。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？”黛玉写这些骤然看来好像自怜自艾，其实不止，她已经敏感地感受到自己的命运，“花落人亡两不知”，是人世间最的事。《葬花词》不光是黛玉的自挽诗，也是挽一切美好短暂的东西，挽那些落花，也代表对短暂繁华的一种哀悼，对文明高峰即将走下坡的哀悼。的抒情诗传统，到此时是个顶点。19.依次填入文中横线上的词语，全部都恰当的一项是（）A.多愁善感无可奈何伤春悲秋 B.柔情似水无能为力伤时感事C.多愁善感无可奈何伤时感事 D