第1课 中华文明的起源与早期国家导学案 高一上学期历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课中华文明的起源与早期国家课程标准1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。一、石器时代的古人类和文化遗存1．旧石器时代(1)含义：指以打制方法制作石器的时代。(2)代表遗址：距今约170万年的元谋人和距今约70万—20万年的北京人。(3)特点：从事渔猎和采集，过着群居生活，北京人和元谋人已经学会用火。2．新石器时代(1)含义：指距今约1万年前进入的以磨制方法制作石器的时代。(2)特点①已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。②遗存分布广泛，逐渐朝着多元一体的方向发展。(3)主要遗存及其特征时间文化遗存分布位置特征距今约7000—5000年前仰韶文化黄河中游地区典型器物是彩绘陶器，以粟为主要栽培作物大汶口文化黄河下游－河姆渡文化长江下游居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术距今约5000年(新石器时代晚期)龙山文化黄河流域代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”红山文化辽河上游都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙良渚文化长江下游3.中国原始社会的组织演变(1)阶段演变：原始社会的组织分为原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社3个阶段。(2)母系氏族社会①时间：旧石器时代晚期出现。②特点：生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。(3)父系氏族社会①时间：新石器时代晚期出现。②特点：社会贫富分化与不平等开始出现，部落联盟出现；私有制产生，阶级分化日益明显，权贵阶层出现；人类即将迈入阶级社会的门槛。二、从部落到国家1．部落(1)中国历史从三皇五帝开始，黄帝和炎帝被后世尊为华夏始祖。(2)五帝中的尧、舜是中原地区的部落联盟首领，他们之间通过“禅让制”继承王位。(3)大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态。2．我国最早的国家——夏朝建立(1)时间：约公元前2070年，禹建立。(2)地位：我国最早的奴隶制国家。(3)政治特征①世袭制代替了禅让制；夏王是最高统治者。②中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。③夏朝社会仍然是聚族而居；对夏部族生活的地区直接统治，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。(4)夏文化遗存：河南洛阳发现的二里头遗址。(5)灭亡：约公元前1600年，被商汤所灭。三、商和西周1．商朝(1)建立时间：约公元前1600年。商朝都城多次迁移，后定于殷，故也称殷朝。(2)建立者：汤。(3)特征①文化：考古发现的甲骨文，证实了文献中关于商朝的部分历史记载；甲骨文是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。②经济：殷墟遗址出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。③政治：商朝国家机构完善。商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官；国家的管理实行内外服制，内服是商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。(4)商朝势力范围：东到大海，西及陇山，南跨汉江，北至燕山。(5)灭亡：公元前1046年，周武王率众伐纣，经过牧野之战，商朝灭亡。2．西周(1)建立时间：公元前1046年。(2)建立者：周武王。(3)都城：镐京，今陕西西安。(4)政治制度：西周实行分封制与宗法制。①目的：“封建亲戚，以蕃屏周”。②作用：形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”金字塔型的等级结构，加强了周王对地方的政治统治；宗法制解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾。(5)灭亡：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发“国人暴动”；公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡。3．商周时期的社会经济(1)农业：农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度；农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。(2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，大量的青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。[1]原始社会历史分期及发展趋势①历史分期：按生产力标准大体经历了旧石器时代和新石器时代；按社会组织形态可分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三大阶段。②发展趋势：生产方式——从渔猎走向农耕；生活方式——从迁徙走向定居；组织方式——从农耕聚落走向政治实体。[2]半坡遗址葬式①葬于公共墓地，排成一条直线。②男女分葬及女性随葬品较多。③随葬品少且绝大部分为生活用品。这反映当时①氏族成员地位平等；②母系氏族公社，女性受尊重；③生产力水平低下，生产工具宝贵。[3]原始社会的解体和国家的产生：[4]远古时代神话与传说的真实性及价值神话和传说故事包含了一定的事实成分，这些历史事实可以通过考古发掘来印证。传说故事和考古发掘对于了解无文字记载的远古历史有着重要的社会意义和历史价值。[5]奴隶社会取代原始社会是历史的进步，其主要依据是奴隶制度基本适应并促进了当时生产力的发展。[6]据文献、甲骨文考古资料证明，商王王权与神权相结合，通过占卜和卜辞解释控制政权，王权具有独尊地位。[7]“封建制度”和“封邦建国”的区别“封建制度”与“封建社会”相联系，是以地主阶级掌握土地和政权、压迫和剥削农民阶级为标志的社会制度；而史料多用“封建”指代分封制，如“封建亲戚，以蕃屏周”，是周王为了巩固统治，将王族子弟、功臣和前朝贵族分封到各地，建立世袭诸侯国的一种政治制度。[8]《诗经·小雅·谷风之什·北山》中：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这反映了西周时期井田制下一切土地归国王所有；实行分封制，周王成为“天下共主”。主题一中华文明起源的多元性1．从不同角度认识中华文明起源的多元性角度内容多元性的体现从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化从文明起源看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等从遗址分布看，有江西万年仙人洞遗址、陕西临潼姜寨聚落遗址、山东泰安大汶口、山西襄汾的陶寺遗址、浙江余杭良渚古城遗址等多元性的特征考古学者在云南、北京、山西、陕西、辽宁、山东等地发现了多处不同时期的古人类遗址，呈现满天星斗、八方雄起之势，但中原地区是中华文明融合、诞生的核心区域[思考]据考古新成果，用“满天星斗”来形容中国远古文明的“多元发生”是无可非议的，但持“满天星斗”论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象。这表明了什么？提示中华远古文明多元一体的发展特点。2．古人类和文化遗存的分布及中华文明的起源史料八个氏族文化区，时间上有先有后，规模上有大有小，水平上有高有低，但是它们各有特点，自成系统。这就说明中国文化起源地不限于中原一个中心，而有若干中心区域；不是单一地从一个氏族文化中心区向四周传播，而是各个氏族文化区相互交流，逐渐融合，共同为以后渐渐形成的古代中国文化奠定基础。——丁季华《中国文化起源“单一中心”说质疑》[思考](1)据史料中两图和所学知识，概括归纳我国古人类和文化遗址分布的重要特点，这说明了什么？(1)提示特点：东西南北都有发现，分布区域广泛；大都分布在江河流域、土地资源丰厚的平原地带；分布区域的自然条件较好，有充足的食物来源等。说明：在远古时代，我国从东到西，从南到北，到处都留下我们祖先生活过的遗迹，说明中华文明起源的广泛性和多样性；中国是人类文明发源地之一，黄河、长江等大河流域是孕育中华文明的摇篮。(2)据《中国文化起源“单一中心”说质疑》所述指出中华文明起源的途径并归纳中华文明起源的总体特征。(2)提示途径：各个氏族文化区相互交流，逐渐融合，共同为以后渐渐形成的古代中国文化奠定基础。特征：多元一体、兼容并蓄、相互融合、绵延不断。3．中华文明起源的地位中华文明是兼容并蓄的，不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，造就了中华文化的丰富与长久生命力，使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。我国有悠久的历史、灿烂的文明，是目前世界上发现原始人类遗址最多的国家，也是人类文明早期发源地之一，在世界早期文明发展中占有重要地位。主题二早期国家的产生及特征1．认识私有制和国家的产生史料大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……故外户而不闭，是谓大同。——《礼记·礼运》今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也……是谓小康。——《礼记·礼运》[思考]上述《礼记·礼运》中的两则记述反映了当时社会有何重要变化？你如何看待这种变化？提示变化：王位世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”，贫富分化的阶级对立产生，早期国家体制形成，我国由原始社会进入奴隶社会的文明时代。看待：①从社会发展的角度来看，是生产力的发展使经济上的私有制扩大到政权私有的结果；从阶级斗争的角度来看，是贫富分化、阶级对立的产物，表明国家形态出现。②王位世袭制取代禅让制反映了历史发展的趋势，适应了当时生产力的发展水平，推动人类社会由野蛮时代进入文明时代，创造了光辉灿烂的中华早期文明。2．早期国家的特征(1)王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”。具有军官、职官等国家机器。(2)商朝的国家管理结构是内外服制。商朝中央政权对内服地区的管理相当严密，对外服地区的控制力度相对薄弱。商王通过垄断神权来强化王权。(3)西周分封制下，诸侯的任免由周王决定，诸侯对周王的义务更加明确，形成了严格的等级序列，中央对地方的控制能力大大加强。(4)商周时期以部族联合或分封制为基础，最高统治集团尚未实现权力的高度集中。[思考]翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”或“王若曰”。周王又被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的什么特点？提示神权与王权的结合。3．宗法文化所蕴含的现实价值(1)弘扬宗法文化中的友爱、团结互助思想有利于协调人际关系，稳定社会秩序，维护社会团结。(2)传统的宗族思想与家乡观念有利于促进海外华人、华侨及港澳台同胞回乡建设家乡经济，促进家乡的繁荣富足。(3)宗法文化强调国家统一和民族团结，有利于祖国大家庭的团结和统一。(4)修祠堂、族谱有助于加深对祖先、家乡的认识，有利于延续和发扬传统文化。[思考]试扼要说明西周时期政权与族权相结合的政治结构的形成。提示西周时期，宗法制与分封制相结合，以嫡长子继承制为特点，解决了统治阶级内部的冲突与矛盾，故而形成。整体架构必背术语1.中华文明起源主要分布在大河、大江流域，具有多元一体、源远流长、生生不息的特点。2.中国原始文化先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期，古老的原始文化是中华文明形成的基础。3.青铜金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成是中国早期国家突出标志。4.西周通过分封制、宗法制及礼乐制确立起政权与族权相结合的“家国一体”的早期社会等级结构。1.下列图片是了解史前时期原始人类遗迹的出土文物，它们均属于()A．文献史料 B．远古神话C．考古发现 D．想象推断C[结合所学知识可知，考古发现指的是出土的文物，其中骨针、碳化稻粒、纺轮及人面鱼纹彩陶属于出土文物，因此C项正确，排除A、B、D项。]2．如图的考古发现，为距今六七千年我国原始居民使用的生产工具。从生产力发展的水平来看，此类工具的出现和使用佐证他们生活在()A．旧石器时代 B．新石器时代C．青铜时代 D．铁器时代B[从图中“石斧”“骨耜”可以看出是磨制的工具，因此可以推断处于新石器时代，B项正确。]3．距今约5000余年的良渚文化遗址所发现的大多数小墓没有随葬品，而大墓往往有多达数百件陶器和玉器。从材料中可以直接推断出的是()A．良渚文化有较明显的阶级分化B．良渚文化已具备国家的初始形态C．良渚文化农业手工业生产发达D．良渚文化是较为成熟的氏族社会A[根据材料“良渚文化遗址所发现的大多数小墓没有随葬品，而大墓往往有多达数百件陶器和玉器”可知，良渚文化遗址中小墓和大墓的随葬品存在差异，体现了较明显的阶级分化，A项正确；材料涉及墓葬随葬品，没有体现良渚