天津市部分区2024届高三年级上册期末考试试题语文含答案

天津市部分区2023〜2024学年度第一学期期末练习

高三语文

本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分，考试用时150分钟。

答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形

码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交

回。

第I卷

注意事项：

1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干

净后，再选涂其他答案标号。

2.本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合

题目要求的。

一、（9分，每小题3分）

阅读下面一段文字，完成1—3题。

自强不息，积极进取是中华民族文化的基本精神。《礼记》中的“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木

归其泽”，就反映了我们的先民相信自己的力量，指挥自然服从人的愿望。《周易》说：“刚健而不陷，其义不

困穷矣。”《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”“刚健”与“自强”思想就表现了对人的内在意志和人格

精神的充分尊重与发挥，（）了依赖上天拯救的奴化观念。它照耀着一代又一代仁人志士为真理、为理

想、为人生（）,壮怀激越，无畏进取。《论语》有云：“刚毅木讷近仁。”孟子把“刚健”思想（）

为种“大丈夫”精神。。孔子认为，君子的修养有两个部分，

一是学习“诗书六艺之文”，二是在躬行实践并“游于艺”中获得身心自由.习近平总书记指出：“核心价值

观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。”因此，走进民族精神天地，饱汲精神

甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径。

（取材于光明网李明泉《儒家现实主义精神》）

1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）

A.驳斥前赴后继衍化B.驳斥前仆后继演化

C.痛斥前赴后继演化D.痛斥前仆后继衍化

2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）

A.虽然司马迁笔下的人物多为悲剧式英雄，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。

B.虽然司马迁笔下的英雄人物多悲剧，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。

C.司马迁笔下的人物虽多为悲剧式英雄，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。

D.司马迁笔下的英雄人物虽多悲剧，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。

3.下列与文段相关的文学、文化常识，有译的一项是（）

A.《礼记》是中国古代一部重要的典籍，儒家经典著作之一，“大学之道，在明明德”和“己所不欲，勿施

于人”都出于《礼记》。

B.《论语》是语录体散文，记录了孔子及其弟子的言行。全书20篇，与《孟子》《大学》《中庸》并列为

“四书”。

C.“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。另外“六艺”，还指礼、乐、射、御、书、

数六种技能。

D.孟子，名轲，与孔子并称“孔孟”，战国时期儒家思想代表人物之一，认为人皆有“四心”，其主张与荀

子的注重后天学习的观点不同。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面材料，完成4—6题

材料一：

当前，全球数字经济的发展如火如荼。建设数字中国、发展数字经济是推进中国式现代化的重要引擎，

而数据则是数字经济时代的基础性资源和关键生产要素。据统计，2022年我国数据产量高达8.1ZB,居全球

第二位。据初步测算，全国企业数据要素支出规模约为3.3万亿元。如果考虑数据资产评估、质押、融资等

衍生市场，整体规模可能超过30万亿元。

如此海量的数据要素要想更好地发挥生产力作用，就需要破除数据产业在资产权属、流通交易以及安全

隐私等方面存在的诸多障碍。国家数据局的成立，有助于对数据进行确权，推动数据的跨部门流通、开放和

共享，充分释放数据的价值；将显著推动数字产业化和产业数字化，助力数字中国建设。

（取材于《科技日报》《国家数据局揭牌提高数据要素治理效能提升数据资源价值创造力》）

材料二：

全息影像《霓裳羽衣舞》、“无人机+VR”沉浸式览古城……数字化新技术的多维赋能不断创造着古城西

安的文旅新场景，丰富着文旅的新业态、新模式、新消费。为满足博物馆全球游客的多元性，VR影片包含

中、英、韩、日四国语言，便于国内外游客全方位体验和了解兵马俑与大秦文化。

在含元殿遗址处，遗址复原的展示方式也增添了“科技味”，通过固定装置设施与特定观察角度、距离点

位，含元殿、宣政殿等遗址的3D复原彩图，以等比例视觉呈现在游客眼中，为游客打造出身在盛唐的沉浸

式场景新体验。

在数字化发展新时代，让陈列在广阔大地上的遗址、收藏在博物馆里的文物、书写在典籍中的文化

“活”起来，需要数字科技的创新赋能，而数字文旅所具有的资源无限、时空无界等新特点，将会使文旅产

业的形式更丰富、业态更多元、服务更便捷，实现西安文旅产业的高质量融合发展。

（取材于《光明日报》《数字科技让传统文化“活”起来》）

材料三：

国家图书馆馆藏宏富，是全世界汉文古籍、甲骨、敦煌文献收藏最多的机构，金石拓片、古代舆图、少

数民族图籍的数量全国领先，名人手稿、革命历史文献、家谱、地方志等特色馆藏久负盛名。

在国家图书馆官网，不用登录就可以全文阅读超过10.3万部的古籍影像资源。超过10万册的现当代中

文电子图书供读者免费阅读。从传统到现代，从华夏大地到世界各国，国家图书馆的浩瀚馆藏，记录了时代

风貌。国家图书馆不断加大投入，积极开展古籍数字化和资源开放共享工作。当文化典藏与数字技术相遇，

原本“养在深闺人未识”的珍贵古籍实现活化，走入了千家万户，也让经典永续流传。

（取材于光明网《国家图书馆：让文化典籍“飞”入千家万户》）

材料四：

《2023年全民阅读趋势白皮书》数据显示，影响公众阅读的因素和公众阅读渠道如下。

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4.根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（）

A.数字经济时代的基础性资源和关键生产要素是数据，我国是数据产量大国。

B.我国数据产量巨大，国家数据局的成立会让我国数字经济的发展领先世界。

C.数字文旅具有资源无限等新特点，它实现了西安文旅产业的高质量融合发展。

D.除国内游客外，到秦始皇帝陵博物馆参观最多的是英国、韩国和日本游客。

5.根据材料三、材料四，下列有关“数字阅读”相关表述不正确的一项是（）

A.国家图书馆的古籍数字化和资源开发共享，让一些珍贵的古籍走入千家万户。

B.国家图书馆官网可免费、免登录阅读古今中外图书影像资源，十分便利。

C.在影响公众阅读的因素中大数据推送的影响最大，生活需要的影响最小。

D.线上阅读或学习类APP成为大众阅读的首选渠道，但依然有很多人阅读纸质书。

6.根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（）

A.遗址复原的沉浸式体验虽好，但受到诸多限制，因而其技术还不成熟。

B.各类推送平台应承担起社会责任，针对不同群体的需求推荐不同类型的好书。

C.大数据能让读者快捷地获取书籍信息和资源，但会让读者失去选择的机会。

D.国家图书馆馆藏宏富，但数字化趋势下其未来的作用将大大降低甚至被取代。

三、（15分，每小题3分）

阅读下面文言文，完成7—13题

深虑论

方孝孺

虑天下者，常图若所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起

于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而审于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，而灭六诸侯，一天下。而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革

可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。汉尊秦之孤立，于是大建庶孽

而为诸侯，以为同姓之亲可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之，而分其势，以为无

事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于

所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方

镇之足以制其君，尽将其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。此其人皆有出人之智，盖世之才，

其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者何哉？盖智可以谋人而不可以谋

天良医之子多死于病良巫之子多死于鬼，彼岂:p于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。

古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用

大德，?结乎天N，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不

忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理

之所必无者，则岂天道哉!

（选自《古文观止》）

呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之高理也。故方基盛也，举天下之

豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于

所溺，岂独伶人也哉！

（节选自欧阳修《伶官传序》）

7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.而中于智力之所不及者出：超出

B.汉舂秦之孤立惩：借鉴

C.尽号其兵权释：解除

D.彼岂工于活人而拙于谋子也哉工：使……工作

8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A.常图茜所难吾苏还也

B.唐太宗闻武氏‘杀其子孙赵奢冬伦制其兵

C.虑切乎此而祸兴于彼商贾皆欲藏手王之市

D.用大德，以结乎天心张胜许之，以货物与常

9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A.盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死/于鬼

B.盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼

C.盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死于鬼

D.盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼

10.下列句子分编四组，全都证明“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”的一组是（）

①而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。

②不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。

③于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。

④求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。

⑤欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡。

⑥尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。

A.①②③B.©©④C.②④⑤D.弧⑥

11.下列有关内容的概括和分析，不生邈的一项是（）

A.方孝孺认为不是谋划天下大事的人考虑不周，而是天道非人的智力所能及。

B.方孝孺举了大量例子说明各朝皆工于谋人而拙于谋天，而宋太祖是例外。

C.欧阳修用庄宗的例子来证明自己的古今盛衰的观点，并引用了《尚书》句子。

D.方孝孺在文中的主要观点是虑天下者要“唯积至诚、用大德，以结乎天心

四、（25分）

12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。。分）

（1）而其亡也，盖出于所备之外。（3分）

（2）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（4分）

13.请梳理概括方孝孺和欧阳修关于历史教训的认知的异同。（4分）

14.阅读下面两首诗，按要求作答。（8分）

游洞庭湖五首•其二①李白

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

送韩侍御之广德李白

昔日绣衣何足荣，今宵赏酒②与君倾。暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明露

［注］①两首诗均作于诗人晚年被贬夜郎遇赦之后。②贯shi酒：赊酒。③泉明：避唐高祖李渊的名

讳，故称陶渊明为泉明。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）（）

A.第一首诗首句不见“月”字，但因“无烟”却已得月色澄澈明净之境。

B.第二首诗前两句“绣衣”和“黄酒”形成对比，突出窘迫，抒发愤懑。

C.“酣歌一夜送泉明”，既开导朋友淡然处世，也是赞美他不畏权贵如陶潜。

D.两首诗的后两句都写赏月饮酒之乐，都能表现李白的洒脱不羁，豪放浪漫。

（2）两首诗都提到“赊月色”，请结合诗句内容任选一个角度进行赏析。（2分）

（3）有论者说第一首诗的“南湖秋水”两句与苏轼《赤壁赋》的首段“明月大江”、“羽化登仙”在意境颇有

相近之处，请试做评点。（3分）

15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）忽魂悸以魄动，。（李白《梦游天姥吟留别》）

（2）胡人不敢南下而牧马，o（贾谊《过秦论》）

（3）,哀民生之多艰。（屈原《离骚》）

（4）,邯郸为郡。（《苏洵《六国论》》）

（5）《老子》四章中提到，事物安然未生变化时容易持守，问题没有显露迹象时容易解决，即所谓

五、（22分）

阅读下面的文章，完成各题。

远在眼前

韩小蕙

①太姥山，雄卧于中国东南大陆最顶端处，属福建省福鼎市，因太姥娘娘而得名。传说当年太姥娘娘带

着村姑们种蓼蓝、植白茶，富邦强民。闽人感念其恩泽，将蓝姑奉为太姥娘娘，各种祭拜、大礼、奉祖连绵

数千年。历代不乏歌颂功德的诗文，如孟丰敏《太姥娘娘赋》：“夫何太姥之庄兮，澹娴兮若云海之丰盈。披

虹霓之玉颜，莹拿兮若琼瑜之秀嫣……”

②是了，赋之美，将太姥娘娘描绘成衣欷飘飘的仙女。然则事实是，太姥娘娘乃箪路蓝缕的开闽先民代

表，克服艰险、开垦荒岭，种蓼蓝，植白茶，越过千条闵水，飞跃万重闽山，助力华夏”黍、稷、麦、菽、

稻”的五谷丰登，将中华农耕文明推上了一个新高度。

③我来到太姥跟前，廖敬地看着她的手掌，那上面似满是一条条血痕，层层叠叠的老茧下面，露出星辰

一样密布的血泡。千古蛮荒，沧海桑田，那些一马平川，那些千里良田，那些高楼大厦，那些上天入地，那

些金融特区，那些水坝电站，那些卫星飞船，那些电脑手机……都是“种”在我们自己的手上哦。太姥深深

点头，缓缓道：“我虽年老，不能再开路搭桥，但我还能站在这里，给航船做标，为祖国守门。”

④曾在这里为中华守大门者，亦多矣！远的不说，自明以来，戍边守疆，抗击倭寇，驱除鞋虏，收复台

湾，血战英军，保卫定海，一场场与外敌的殊死麋战，杀出了太姥山的英雄儿女程伯简、张銮三、陈红花

（女）、王建楠，张朝发。陈红花不幸为敌所擒，坚贞不屈，宁拔刀自刎也绝不苟活。张朝发率领几百将士，

拼死迎击26艘进犯的英国军舰，虽舰不如夷，炮不如夷，然保家卫国的呐喊声气冲云霄，“只许坚守，不许

后退”，直至以身许国，战死疆场！

⑤乌云低垂，惊涛拍岸，见证着前人、激励着后辈。直至二十世纪三四十年代的抗日战争中，太姥山的

子孙们始终追随着前辈先烈的脚步，留下了一个个浴血御敌的身影……

⑥“取义成仁，丹心炳照”，这是太姥山后人对先烈的尊奉。大东海滔滔，每当朝阳从东天升起，第一缕

阳光都是先照亮这八个大字；太姥山巍巍，每天晚霞告别大地的最后一道霞光，也一定要吻别这八个大字。

这八个大字，不仅高悬在用汉白玉修建起来的英烈义率上方，亦镌刻在福鼎人民的胸膛上。这是他们最不烈

的情感表达，天天有人来照拂，日日有人来凭吊，逢重大节假日和纪念日，更是扶老携幼，呼邻唤友，前来

拜承、祭奠、缅怀、讲述、宣誓，誓要把太姥山的血脉和精神，一代代浇灌、传承下去，这是他们世世代代

最要守护的珍宝！

⑦有大海就有高山，有武将也一定缺席不了文人。这些人里面，最著名的当属朱熹，这位昔日名震朝野

的''帝师"，为避政治迫害与奸臣追杀，一路南奔，咽栖惶惶，直至远遁在福建的崇山峻岭中，大有“举头何

处是中华”的无望，人生似乎走进了再也见不到天日的黑洞里。孰料就在那至暗时刻，是太姥山张开了宽阔

的双臂，将他迎迓在温暖的怀抱中。混凝绿水，洗去了蒙在朱子心头的尘垢；绵绵青山，驱逐了压抑在朱子

头脑里的忧愤：大海辽远无垠，开阔了朱子处江湖之远的家国胸襟。谟涛声声,鸣镯声声，学子们摩尔聚来

的问学声声，重新振作起了朱老夫子的学问境界。伟人之“伟”，并非永远昂首阔步地一往无前，而更在于能

在逆境中迅速修复自己的伤楚，重新高昂起不屈的头颅，登高望远，去完成历史托付的重任。朱熹从未想

到，自己竟还能在太姥山完成《中庸》一书的重校与注释。还留下了一座石湖书院，泽被远在天边的八闽弟

子们，致“理学中的闽派，历元明清三代而不衰。前清一代，闽中科甲之盛，敌得过江苏，远超过浙江”（郁

达夫语）。

⑧是的，至此我方才顿悟，为什么走在太姥山树茂林密的小道上，忽一阵炊烟的背后，就会闪出一座文

气森森的汉家寺院。一甩头，猛然间就看见一座熟悉的中华式七级浮屠，高耸在雄崛的山峰之上；而身边触

手可抚的，则是一座座由巨型条石、块石、鹅卵石修筑的明清古城堡和炮台，它们的姓氏也都是“中华"''中

原”“中国”“华夏”“炎黄二就连头顶上不即掠过的喜鹊、麻雀、野雉、中华鹏，乃至不知名的各种山雀与

飞虫，也似都在叽叽喳喳地念着“鹅鹅鹅，曲项向天歌”“锄禾日当午，汗滴禾下土”“举头望明月，低头思

故乡”……必须缀上一笔的是，“中华鸭”是国家二级保护动物。它的体型比野雉大，黄喙，红脸，漆黑披肩

发，浑身白羽上有着褐色和黑色的、前卫画家们最爱用的规则与不规则相结合的条纹，再缀着两条二尺多长

的、飘飘逸逸拉风的大翎尾，可真乃“中华神鸟”是也！它一点儿也不怕人，仪态万方地来到我们面前，优

雅地食用我们投下的花生米，吃相可圈可点。可见，它是见过大世面的，同时亦能显见太姥山群众对它们是

多么的珍爱。

⑨这神奇的太姥山！

（选自《散文百家》2022年第4期，有删改）

16.下列文中加点字的读音完全正确的一项是（2分）（）

A.事蓝(lUo)奉考(si)戍边守疆（shu）

B.虔敬(qian)义冢（zhbng）殊死厚战（ao）

C.用烈（zhi）虹算（m）植栖惶惶（xi）

D.衣袂(jue)拜谒（he）遽尔聚来（ju）

17.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）（）

A.文章开篇盛赞太姥娘娘的恩泽，并以赋为证，但第二段又讲她是开闽先民代表，这在行文上有前后矛盾

之嫌。

B.文章第3段太姥娘娘的“为祖国守门”的话承上启下，引出下文一系列“为中华守大门”的英雄儿女、

太姥子孙的事迹。

C.文章讲述朱熹隐居此地后，重新振作并教徒授业泽被八闽的事，是在说明福鼎天姥是个治病疗伤的好地

方。

D.文章题目中的“远”字是说太姥山地处之远，“眼前”则是指自己不仅身处太姥山中，而且亲身感受太姥

的博大与深邃。

E.闽山闽水孕育了智慧勇敢的闽人和颇有影响的闽派文化，而闽派文化不仅造就了“闽中甲科之盛”，也进

一步弘扬了中华文化。

18.请赏析文中画线句子。（4分）

19.有人说，文章的第8段与文意不紧密，可以删掉。你同意吗？为什么？（6分）

20.文中“取义成仁，丹心炳照”，对这句话你有何感悟，请试做阐述。（6分）（上句出自孟子的“生，亦我

所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也卞句出自南宋刘敏的“丹心炳炳照白发，力扶

国是消民愈”。）

六、（10分）

21.《红楼梦》第二十七回中林黛玉埋葬落花，一首《葬花吟》道出了多少悲愁。请结合原著，简要分析其葬

花时伤感的原因。（6分）

22.玉琮，是一种内圆外方筒型玉器，上多有神人兽面复合图像或云雷纹。所谓“璧圆象天，琮方象地”，

“玉琮出土，立于天地”，是古代重要的沟通天地的祭祀礼器，为“六瑞”之一。杭州亚运会的很多设计中就

融入了“玉琮”的文化元素。

请从下面三幅图中中号二幅，简述其中的“玉琮”元素和设计寓意。（4分）

<"薪火"火炬》（杭州奥体中心煽合训级馆）（吉祥物"琮琮"）

七、（60分）

23.读下面的材料，根据要求写作。

商鞅变法、五四运动、遵义会议、改革开放，无数的“变”在历史长河中改变着我们民族的命运，推动

着社会的进步，让中华民族傲然立于世界。耕读传家、扶弱安贫、追祖怀远、不畏艰险，无数的“不变”在

千年的文化传承中延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽千里万里仍血脉相依。但间歇式孝顺、刷屏式过

年、淡漠式邻里关系，这些'‘变"让我们沉思；而故步自封、陈陈相因的'‘不变"也谈不上坚守。

在如今百年未有之大变局的时代，“变与不变”是当代青年人必须思索的时代课题。对此你有何想法？请结合

上述材料，写一篇作文，谈谈你的感受和思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

天津市部分区2023〜2024学年度第一学期期末练习

高三语文参考答案

一、（9分，每小题3分）

1.A（驳斥，激烈反驳；痛斥，严厉斥责。前赴后继，强调奋勇前进，连续不断。前仆后继，强调形容不怕

牺牲，英勇奋斗。仆，倒下。演化，一般指生物；衍化，一般指事情，事件的变化。）

2.C（同一个主语的情况下，关联词应在主语之后，“多悲剧”表述不准确，故A项、B项、D项不正确。）

3.A（“己所不欲，勿施于人”出自《论语》。）

二、（9分，每小题3分）

4.A（B项“国家数据局的成立会让我国数字经济的发展领先世界”于文无据。C项“实现了西安文旅产业

的高质量融合发展”混淆了时态。D项曲解文意，原文只提到VR影片包含四国语言，并未提到这四国游客

最多。）

5.B（以偏概全，原文提到是“不用登录就可以阅读超过10.3万部的古籍影像资源”“超过10万册的现当

代中文电子图书供读者免费阅读”，并非全部免登录和免费。）

6.B（A项”技术还不成熟”的推断曲解文意。C”会让读者失去选择的机会”推断太过武断。D项关于国

图未来作用的推断无中生有。）

三、（15分，每小题3分）

7.D（善于。）

8.C在（A.前者代词，那些；后者副词，表示祈使。B.前者助词，取独；后者代词，这些。D.前者连

词，来；后者介词，把。）

9.B（大概是因为智力只可以谋划人事，却不能够谋划天道。良医的子女大多死于疾病，良巫的子女大多死

于鬼神。）

10.D（①只是说了“以为“，还没提到祸患。③只提到他们考虑周到，同样还没提到祸患。⑤是假设有些人

的错误想法。）

11.B（宋太祖也是工于谋人而拙于谋天的。）

四、（25分）

12.（7分）（1）然而他们的衰亡，又都是所防范的事情以外的原因。（3分，其、所、句意，每点1分。）

（2）推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。（4分，原、所以……者、之、句意，每点1分。）

13.（4分）

相同：①都主张“小事”常常就是祸乱的源头，须保持警惕。②都有儒家“修身”倾向。方孝孺主张为政者

要“积至诚，用大德，以结天心”；欧阳修提到“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，为政者要勤政，警示不要

“娱乐至死（2分）

不同：①方孝孺的“小事”是主观上忽略的、轻视的人和事，它们往往是人力难为的，即“出于所备之外”；

欧阳修的小事是客观上的小事，是“忽微”，是不以恶小而为之的“小”。②方孝孺主张天下成败关键在“天

道”，欧阳修认为后唐亡国的教训是没有尽‘‘人事"，为政者宠爱伶人以致乱政失天下。（2分）

14.（1）（3分）B（“突出窘迫，抒发愤懑”错。）

（2）（2分）①修辞角度。拟人，将洞庭湖和东山人格化。人与自然有了娓娓对话，十分亲切。②炼字角

度。清风明月，人所共适，本不用赊欠，此字看似无理，却别出心裁。③情感角度。“赊月色”，表现李白的

浪漫洒脱与慷慨豪情。（每点1分，答出两点即给满分。有其他角度，合理即给分。）

（3）（3分）①二者描写的自然景物近似，都有秋夜皓月和无波水面。②二者描摹意境近似，月下水面都澄

澈如画，让人心旷神怡，并有出尘之想。③二者写作背景近似，都是在不甚如意的时候，寄意山水。（有山有

水有月有酒）（每点1分，答出两点给满分。考以上三点，但不唯一，酌情给分。）

15.（6分）（1）恍惊起而长嗟（2）士不敢弯弓而报怨（3）长太息以掩涕兮（4）洎牧以谗诛（5）其安易

持，其未兆易谋（每句1分）

五、（22分）

16.（2分）B（A.蓼蓝（li*o）C.炽烈（chi）D.衣袂（m©i）拜谒（yG））

17.（4分）AC

18.（4分）运用了拟人、排比、反复等修辞手法，形象地写出了太姥山和福鼎人民胸怀的温暖、宽广与包

容。（酌情给分，只写出手法的，最多给1分。）

19.（6分）不同意。（1）此段的前一部分写了很多具有中华特色和中华历史的古建筑，是盛赞中华精神的文

意的延续和拓展。（2）此段后一部分写的几种鸟类都和我们民族文化相关，如喜鹊在中国是吉祥的象征，自

古有画鹊兆喜的风俗；麻雀更是一种类似伴生鸟的家鸟，特别是“中华鹏”，作者写出了它的勇敢、优雅、大

气等特点，这些都是我们的民族性的体现。（3）这些都是太姥山的鸟，体现着太姥山的生机与活力，与生活

在这的人一样都是太姥青山绿水滋养的生灵，写它们就是在写太姥。（每点3分，酌情给分，答出两点即给满

分，只写不同意不给分。）

20.（6分）（1）舍身取义、丹心为国为民，是中华民族的优秀文化传统，是自古传承的华夏血脉基因。（2）

历史上有许多以身许国、丹心可鉴日月的中华儿女，他们的壮举正是时这八个字最好的尊奉和传承。（3）作

为