2024届高考模拟作文“成为怎样的人”审题立意+素材+范文+写作思路指引

2024届高考模拟作文”成为怎样的人”审题立意+素

材+范文+写作思路指引

【原题呈现】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

统编版小学课本识字第一课的内容为"天地人你我他"，这六个字引导儿童

时期的我们认识世界，了解世界。如今，我们站在成人的门槛前，应对这6个字

有更深刻的理解。要成为一个怎样的"人"，需把"我"放在"天地""你他"

之间去思考。

请围绕"成为一个怎样的人"，写一篇文章，不少于800字，文体不限。

【思路引擎】

这是一道关系型材料作文题。构成话题诸要素是"我""天地""你他"等

几个关键词，这几个要素需要统筹在"成为一个怎样的人"的大话题之下。需要

从不同的层面去解读。

①审材料。从关键词入手，"天地人你我他"是"小学课本识字第一课"，

我们"认识""了解"的世界，除了"我"之外，还有天地、你他，让我们知道

世界是丰富的。"如今""成人""6个字""更深理解"，可以理解为我们成

长了，我们对"天地""你他"的认识发生了变化。如对天地可以是"尊重""敬

畏""爰护""美化""和谐"的关系，对你他也可以是"尊重""互助""同

伴""欣赏"等关系。这样"应该成为一个怎样的人"内涵就比较清楚了。它要

求我们视野更开阔，眼界更宽广，把"我"放在"天地""你他"之间去思考,

这样才会更有高度、格局。议论的时候需要侧重讲清楚"我"与"天地""你他"

之间的关系。

②审任务。"要成为一个怎样的‘人‘，需把‘我‘放在‘天地‘彳尔他'

之间去思考"。这句话启示我们一定要揭示出两者之间的关系。就写作实际而言，

分开阐述效果会更好。但观点应该涵盖材料，行文中需要艺术性运用材料。如做

更好的自己、做个顶天立地的人、做个顺应自然、改造自然的人、做个对社会有

用的人、团结你他共创未来的人、投身时代潮流勇立新功等等，都是对"怎样的

人"的很好回答。写作中要联系材料兼顾任务，明确关系。联系现实，展开论述。

③审要求。"文体不限”就告诉我们可以写记叙文也可以写议论文。这是对

文体的淡化,但绝对不意味着你可以将文章写成四不像。记叙文重在通过事的叙

述，展现中心事物所蕴含价值意义，当然最终要落到人的品质或精神上来，除适

当抒情外，不需要议论过多介入。议论文则需戒除故事式叙述。

成为一个怎样的人的问题，这相当于一个话题，最简单的做法，考生把"怎

样"换成一个明确答案，题目就有了。比如说，成为一个懂奉献的人，成为一个

快乐的人，成为一个仁爰的人。根据材料的指引，在论证论点的时候，要从这两

个角度展开第一，这里的天地，可以指大自然，也可以指我们生活的人类社会的

客观世界。从广义上说这一角度谈的就是人与客观世界的关系，或者说人与大自

然的关系。第二个角度是"我"与你他的关系，就是个人与他人的关系

上述两个层面，各有一个分论点。考生必须处理好个体的我与人类社会、与

大自然的关系，第二是个体的我与他人的关系写作时注意必须写议论文，首先明

确"成为一个怎样的人"，这是文章的主题。可以思考，你是怎么看待这个世界，

你是怎么看待大自然的。人在大自然面前是渺小的，人是大自然之子，个体的人

在大自然面前应该懂得与自然和谐相处，尊重、热爰自然。其次思考人与人类社

会、与他人的关系。整个人类社会在某种条件下也是一个整体，在处理个人与人

类社会关系的时候应当懂得携手并肩、合作共赢，要采取"美美与共"的原则,

懂得尊重、欣赏，求同存异，和而不同，同时，在具体处理与他人关系时，不能

自私自利，要心存仁爱、懂得付出和奉献等

【参考立意】

①天地人合一，你我他共荣；

②撇捺两境，奔放人生；

③放眼天地凝神你他；

④敬天地，爱你他；

⑤与你我善交，于天地翱翔；

⑥有利于人，有用于国；

⑦左撇是"天地"，右捺是"你他"，等等。

【作文素材】

名句：

L做人要正直无欺，真实无妄。

2.做人不可以有傲态，但不可无傲骨。

3.贫莫贫于无才，贱莫贱于无志。

4.宁可正而不足，不可邪而有余。

5.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

6.为人处世，正直是本，诚信是根。

7.一个人，可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以忍受“缺金少银"的日子，

但离开了正直和诚信，却足以让人生毁灭。

人物素材：

L陶渊明不为五斗米折腰，表现出他刚正不阿、一身正气的人格美。

2.爰因斯坦曾说："我之所以能取得这样的成就，是因为我热爰真理。"

这既是他辉煌一生的真实写照，也是他始终不渝的人品坚守。

3.周恩来总理在日理万机、夜以继日的工作之余，依然挤出时间来阅读大

量的历史古籍和经典著作,对文化古籍的热爰和重视，是周总理一生做人做事的

真实写照。

4.诸葛亮，他一生忠诚正直,为国家和人民付出了所有，他的“鞠躬尽瘁,

死而后已”的精神，成为了后人学习的楷模。

5.鲁迅，他用自己的笔，揭示了社会的黑暗和人性的丑陋，但他始终坚守

自己的信念，为我国的文学事业做出了巨大的贡献。

【优秀作文及写作思路指引】

1天地人合一

你我他共荣

一考生

"我要成为一个怎样的人？"在天地间闪耀，在众人中璀璨，曾是我对这一

问题的"标准答案"。

可事实并非如此。因为有限的能力无法支撑我们到达每一处高地，在这一人

生抉择上，我现在明白，我们不一定要成为"语言的巨人"，不能因为身在“天

地"间，就刻意地拔高个人理想的层次，我们真正要做的是，成为我们真正想成

为、且最终能成为的人。

王国维有言："以我观物，故物皆着我之色彩"。褪去苛求完美，刻意升华

的滤镜，其实"天地人你我他"也可以有另外一种理解，便是"天地人合一，你

我他共荣”。

"天地"拆开，"天"，二人也；"地"，土也。天地哺育了人们的同时,

人们也构成了天地，二者之间是相辅相成、水乳交融的。"天地人合一”带给我

们的，是当我们因一时佳绩而得意忘形时，认识到“人外有人，天外有天"，成

为谦虚求学的人；是当我们纠结于不必计较的细枝末节时，醒悟到"天地本宽,

而鄙者自隘"，成为张弛有度的人；当我们认识到生命短暂，需要有明灯指引方

向时，体会到"寄蜉蟠于天地，渺沧海之一粟"，成为明理知身的人。"天地人

合一"的理念植入我们内心沃土，能拓宽我们的人格修炼之路。

"你他"则更好理解，均由"人"字旁构成，正如我们生活在一个处处"你

我他"的社会。马克思有言：”人类是所有社会关系的总和"，或是青梅竹马的

两小无猜，或是志同道合的的莫逆之交，或是一见如故的萍水相逢，你我他共荣，

能使我们不忘本我，磨砺良我，甚至邂逅世上的另一个我。"你我他共荣"能让

我们成为"见贤思齐焉，见不贤而内自省也"，能够自我诘察的人；"海内存知

己,天涯若比邻"，成为足以让人真心交付的人；"伯牙善鼓琴，钟子期善听”

成为珍惜知音相互成全的人。

我们终究会成为我们正在成为的人，每一个选择都来自于我们人生意义的诘

问。高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。"天地人你我他"不应只存在

于小学教材的寥寥几笔，而应该成为我们人格内核的基石，见过寒露清秋的兼葭,

走过羊绵藏蕤的春山绿芜，我们终会成为我们能成为的人，领悟天地人合一，你

我他共荣的美妙。

【写作思路指引】

①内容上：文章紧扣材料，以材料问题"成为一个怎样的人"开篇，提出"标

准答案"，伴随成长，接着讨论：成为我们真正想成为、且最终能成为的人。顺

势提出中心论点，引出下文，审题准确。引用王国维、马克思名言，以及大量诗

文名句，进行分析论证，材料丰富，内容充实。文章始终围绕"天地人合一，你

我他共荣"这一观点进行论述，中心突出。

②表达上:文章先是从材料切入提出"成为一个怎样的人"的"标准答案"，

接着引导分析"能成为怎样的人"，提出中心论点"天地人合一，你我他共荣"0

接着从"天地人合一，拓宽人生修炼之路""你我他共荣，能使我们不忘本我,

磨砺良我"两方面回答并阐述合一和共荣的原因和结果，并从中悟出人生道理，

收束全文，结尾回扣标题，具有首尾圆和之美，结构严谨，逻辑性强，总体采用

并列式，局部采用层进式构篇，逻辑严密，层次分明，先破后立，论述说理深刻。

③特征上：文章析理自然深刻。如在阐述你我他共荣时，运用一组排比句,

论述了为什么要共荣，怎样共荣，共荣的价值意义；同样,在阐述天地人合一时，

也很好地列举了合一对于人生的意义，即成为"自己想成为的人"。引用论证、

道理论证相结合，使论证更深刻严密。语言丰富而富有哲理。"天地本宽，而鄙

者自隘""见贤思齐焉，见不贤而内自省也"等诗句的使用增强了文章的论证力。

拟从"深刻""文采"上赋分。

2紧握人生大椽

做好"人”字文章

一考生

在"天地人你我他"之间，"要成为一个怎样的’人‘"？"人"字一撇一

捺两笔，是书法中两种截然不同的行笔方式，亦为人生两境。我们要紧握人生大

椽，做好"人"字文章。

②表达上：文章先从材料问题开笔，将"人"字拆为一撇一捺，由撇捺在书

法中的行笔特点入题，顺势提出中心论点"紧握人生大椽，做好‘人‘字文章"

的观点，接着从"一撇于天地间尽展果敢与潇洒""一捺在你他间展现责任与担

当"两个方面阐述应成为怎样的人，最后得出结论：要成为一个勇担社会责任的

青年，绘出人与自然和谐画卷，回扣中心论点。最后以济慈的话收尾，强调深化。

结构严谨，逻辑严密。文章采用并列式构篇，运用比喻论证、举例论证、引用论

证等方法，论证立体深刻。

③特征上：文章从"人字”的结构说开去，借此阐述应成为怎样的人，设计

新颖别致，极具个性化。论证方法多样，素材选择丰富，能很好地配合观点，论

证中心，拟从"个性""丰富"上赋分。

3世情为本，天地为怀，君子自成

一考生

自天地生而入于人世人情，而经自我之觉醒复至于天地间，以泽被万物为志。

此为中华文化沁润下觉醒的自然之途，亦是成就君子人格的必由之路。

"天何言哉，四时行焉，百物生焉"，华夏大地上农耕文明赐予其子民的“天

地"，不仅是肉身生存之物质基础，亦是其与创造之源紧密相连的意义延展而成

的精神之本色。而"你他"作为相对于"我"的客体之代指，实暗含了"你我他"

之人际关系、人世人情的内涵。

两者看似泾渭分明，然实际上"天地"内涵的延展早已深刻影响了中华文化

的价值取向与审美倾向，以天人观念的形式将“人世人情"与"广袤天地”有机

统一，参与了中华理想人格的形塑，勾勒出一条由"亲亲而仁民，仁民而爰物"、

泛爰众，乃至于"亲仁"、达到天地胸怀的君子人格自然发展走向。是谓：君子

何以成？世情育其本，天地育其怀。

世情育其本，人世人情是个人社会化过程的襁褓。个体与其他个体交往，在

"你我他"的分别之中明晰了自我界限，又在相互独立的"你我他"之间建立了

千丝万缕的情感联结。而随着个体与社会的联系交织愈加密切，由个人之"人"

走向众人之"人"，推己及人的爰沿着差序格局下的情感脉络自然发生，由"亲

亲之情”走向普遍的爰，"爰人之仁”的内涵也由此实现，以一种超越小我的关

怀与悲悯予以人世以回照。此种仁者情怀，是"穷年忧黎元""位卑未敢忘忧国"

的先天下之忧，亦是"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的肺腑之叹，也正是这

种对众生悲欢的体察使得这些诗人的人格在历史长河中不朽，在当今依然有着感

沛人心的磅礴力量。

而正是在晓畅世情之中形成的普遍的爰与对万事万物的细微体察，使得重归

天地成为了可能。天地育