高中语文部编版选择性必修中册6.2为了忘却的记念课件19张

此文是鲁迅为了纪念“左联”五烈士而写的一片杂文。鲁迅先生是一个醒着的人，一个以良心作为双眼呐喊着的“守夜人”。作为中国文学史上一个清醒、执着、孤独而又坚强的战士，他始终站在斗争的前列，用笔作武器，激励革命志士。为了忘却的记念【导读】

1930年3月2日，"左联"在上海成立，它是一个由文学研究会、创造社、鲁迅发起的进步青年所组成的文学组织，"左联"倡导无产阶级革命文学，并把马克思主义理论作为工作方针，主张"对旧社会和旧势力的斗争必须坚持、持久，而且要注重实力"。白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频均参加了这一进步组织。而此时正值第二次国内革命战争时期。国民党反动派为了配合反革命的军事"围剿"，他们一方面利用反动文人对抗革命文艺运动，一方面采取查禁书刊，封书店，逮捕、暗杀左翼作家等法西斯文化专制主义手段"围剿"左翼文学。

1931年1月11日，柔石、白莽等左联的五位青年作家被捕。同年2月7日被秘密枪杀于上海龙华，大批左联作家被通缉，鲁迅也时刻面临被捕的危险境地，但他丝毫不畏反动派的屠刀和淫威。在闻知柔石、白莽等左联的五位青年遇难的消息后发表《中国无产阶级革命文学和前驱的血》《黑暗中国的文艺界的现状》等强烈抗议和揭露反动派的罪行。在烈士遇难两周年的日子，1933年2月7-8日，鲁迅带着无限的悲愤写下此文。【创作背景】【整体感知】阅读课文，理清文章内容和结构：本文五个部分的主要内容是什么？读后简要概括。本文共分为五部分：一：说明写作目的，回忆与白莽的三次见面。二：回忆与柔石的交往，顺带写冯铿。三：简述左联成立后对白莽的新的了解及白莽、柔石的被捕。四：五烈士被捕遇害的经过，作者的境遇和悲愤的心情。五：抒发悲愤之情，揭露社会黑暗，表达革命必胜的坚定信念。【课文研读】

1.阅读课文第一部分，作者回忆了自己与白莽为数不多的几次交往，意在表明白莽是个怎样的青年？在作者笔下，白莽是那样纯朴、率真，见面的次数不多，一回生，二回熟，鲁迅就寄予殷切的期望，给予热诚的帮助，白莽也完全信赖鲁迅，第三次相见，就告诉鲁迅，自己是一个革命者。他是一个追求光明、富有才华的青年作家。为了革命，勤勤恳恳写诗、译诗，不屈不挠地参加实际斗争。他是个热情的诗人，也是个勇敢的战士。他一再被捕，衣服和书籍都被没收了，在一个热天，“却穿着一个厚棉袍，汗流满面”，而这棉袍是“从朋友那里借来的”。国民党当局对他的一切迫害都不能动摇他对革命无限忠诚的意志。【解读】【课文研读】

2.1阅读课文第二部分，作者回忆与柔石交往时，柔石“迂”的性格表现在哪些方面？一是自己认准的路，明知吃亏也要走到底；二是跟女性一同走路，过分拘谨；三是不知人心险恶，总以为人们都是好的。【解读】【课文研读】

2.1课文写自己与柔石交往时，柔石“迂”的性格表现在哪些方面？意在表明柔石是个怎样的青年？柔石性格——硬气、“迂”办朝花社——执着、无私面对女性——内向、拘谨

对待师长——热情、忠厚被捕来信——坚定、乐观【解读】【课文研读】

2.2如何理解“无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来”这句话的意思?“旧道德”指旧有的，在人民群众中长期形成的道德；“新道德”指无产阶级新思想指导下的道德；“损己利人”指为了别人的利益，宁可牺牲自己的利益。这一段议论性的文字是作者对柔石崇高思想品德的评价和赞扬。【解读】

【1】

在表现柔石“台州式的硬气”和“迂”的性格时，“令我忽而想到方孝孺

”用意何在？【难点理解】方孝孺(1357-1402)，浙江台州府宁海县人。明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。自幼聪明好学，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。明太祖死，惠帝即位后，燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝派兵北伐时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。燕王朱棣进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。后拒绝为燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣灭十族，共计873人。方孝孺强忍悲痛，始终不屈，被施以凌迟杀害于江苏南京聚宝门外，时年四十六岁。【方孝孺其人其事】

柔石单纯、善良、忠厚，为人随和，对社会的黑暗、人心的险恶尚缺乏清醒的认识，这体现了他性格中的“迂”；他对革命工作热心执着，认定真理就一往无前，牺牲生命也在所不惜，这又体现了他性格中的“硬气”。所以柔石是一个天真单纯、勤勉执着、坚毅刚强、才华横溢、追求光明的进步青年作家。作者把柔石比作方孝孺，是因为柔石和方孝孺在威武不屈、舍生取义的刚烈精神上是一致的，他们都将为后人所敬仰和赞颂；同时，用朱棣惨无人道、滥杀无辜的暴行来暗示国民党反动派杀害进步青年的罪行，这是作者对国民党反动派的深刻揭露和控诉。

【典故用意解读】记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈（jì）子。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，"剑侠"盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅盘的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。【2】第四部分作者借“高僧坐化”的典故意在表明自己的什么态度?写到柔石被捕、作者逃跑时，引出《说岳全传》中高僧坐化的故事，借古讽今，既揭露国民党反动派滥杀无辜的罪行，也表达了作者反对“坐以待毙”，主张保存实力、坚持战斗的精神，面对残酷的现实，他只有“逃走”，才能得以继续奔走、呼告。【解读】要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。【3】如何理解下面这段话的意思?写到柔石被捕、作者逃跑时，引出《说岳全传》中高僧坐化的故事，既揭露国民党反动派滥杀无辜的罪行，也表达了作者反对“坐以待毙”，主张保存实力、坚持战斗的精神，这使文章波澜起伏，富有情趣。【解读】惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁（zī）衣。

译文

我已经习惯于在漫漫长夜里度过春天的时光，鬓发斑白了带着妻儿被迫出走。睡梦里仿佛看见慈祥的母亲正为我担忧落泪，而城头上还在变换着军阀们的各色旗号。我怎忍得看着年轻的战友被敌人杀害，以愤怒的心情对着白色恐怖的刀丛写诗悼念。吟诵之后俯视周围却没有写的地方（不能发表），只有那清冷如水的月光照着我这个穿黑袍的避难者。

【4】如何理解文中鲁迅所写的这首诗?【解读】“忍看”意为“不忍看”，表达作者心中无限的悲愤；“刀丛”凸显反动派白色恐怖的严酷，反衬鲁迅的坚强不屈。生命诚宝贵，

爱情价更高。

若为自由故，

二者皆可抛！《自由与爱情》是匈牙利著名的爱国主义战士和诗人裴多菲1847年创作的一首短诗，经由左联作家殷夫（白莽）的翻译，鲁迅的传播，被广大中国读者熟知，成为中国读者最为熟悉的外国诗歌之一。

文中引用裴多菲的诗歌，这是最好的记念白莽的方式，这首诗也是白莽人生的如实写照。在鲁迅心中，白莽就是用生命用鲜血为自由而战斗而献身的战士。【解读】

【5】文中引用裴多菲的诗歌有何用意?向秀(约227-272)，字子期，魏晋时期文学家，"竹林七贤"之一。与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。《思旧赋》是向秀为追思好友嵇康和吕安所作，以引《黍离》、《麦秀》之诗，李斯受刑之事，隐约暗示朝代更迭带来的不公、不幸的遭遇。此文抚今追昔，忧从中来，痛惜之情，溢于言表。但由于当时政治环境的险恶，不便畅言，有言未尽之感。作者面对文章"无写处"，借向秀写《思旧赋》一事，旨在借古讽今，揭露蒋介石统治的黑暗凶残，含蓄地表达了对政治现实极为不满的情绪，也表达了自己对左联烈士被残杀的哀伤愤激之情。【解读】

【6】文中引用向子期《思旧赋》的典故有什么用意？【开头】：

我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。【结尾】：

夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。

【思考】结合课文首尾两段文字，如何理解标题“忘却”与“记念”这两个词的含义？

作者写此文是为了"记念"死者，既然是"记念"，作者却说是"为了忘却"，其意图是：文章一开始，作者说："两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止"，因此很想"将悲哀摆脱"，这就是说，作者不愿自己老沉浸在悲痛之中，所谓"忘却"就是要"摆脱"悲哀的重压，即不能光用悲痛来"记念"死者，而应该用别样的方式：化悲痛为力量，以战斗来"记念"死者。题目似乎矛盾的这两层意思，正表现了作者深沉的悲愤和坚韧的战斗精神。【解读】：【主题概括】本文通过对白莽、柔石等"左联五烈士"的回忆，抒发了作者对烈士的怀念和尊敬、对国民党当局卑劣行径的愤恨，号召民众应化悲愤为力量，以战斗来纪念死者。对革命前途，作者也充满了必胜的信心。

首先，此文歌颂了白莽、柔石等青年革命作家的高贵品质和崇高理想。

其次，作者对国民党当局的卑劣行径表示愤恨。作者从摧残者的猖獗中看到了他们的末日，从革命者的身上看到了利的希望。他坚信，长夜过去光明就在前头。【本文特色】①记叙与抒情、议论紧密结合。

鲁迅