中国古代文学史

《中国古代文学史（一）》考试大纲选择题1.《诗经》在先秦时期称为“诗”或“诗三百”，直到代，才被奉为儒家经典之一，被称为《诗经》。A.秦B.汉C.三国D.西晋【参考答案】B2.《左传》的体例是：。A.编年体B.国别体C.纪传体【参考答案】A3.以下诗歌中表现“弃妇”题材的作品是：。A.《关雎》B.《邶风·静女》C.《卫风·氓》D.《豳风·七月》【参考答案】C4.《战国策》的体例是：。A.编年体B.国别体C.纪传体【参考答案】B5.《诗经》以下作品中反映青年男女美好感情的是：。A.《关雎》B.《生民》C.《氓》D.《七月》【参考答案】A6.以下史书中体例为纪传体的是：。A.《春秋》B.《左传》C.《史记》D.《战国策》【参考答案】C7·先秦诸子中，文风感情充沛，气势极盛。有纵横家、雄辩家气概的是。孔子B.墨子C.孟子D.庄子8·在中国诗歌史上第一位大力写作山水诗的诗人是：。孟浩然B.谢灵运C.鲍照D.陶渊明【参考答案】B9·先秦诸子中，的文风多以三言两语为章，言简意赅，用意深远，发人深省见称。A.《论语》B.《庄子》C.《墨子》D.《荀子》【参考答案】A10·《哀江南赋》是南朝流落北朝时的代表作。A.庾信B.谢灵运C.陶渊明D.谢朓【参考答案】A11·《燕歌行》是的代表作？A.刘祯B.曹操C.曹丕D.曹植【参考答案】C文学史知识填空题《诗经》中《雅》分为、。【参考答案】《大雅》《小雅》《左传》，西汉人称为，或称为，作者相传为鲁人。【参考答案】《春秋左氏传》《左氏春秋》左丘明今本《庄子》仅存33篇，其中《内篇》思想连贯，风格一致，构成比较完整的思想体系，为庄子所作。____________和__________思想存在一定差异，为庄子门人、后学所作。【参考答案】《外篇》《杂篇》4.《战国策》又称，由西汉最后编定，是记录战国时代家活动的故事汇编。【参考答案】《国策》刘向纵横家贾谊的、是西汉初年骚体赋的代表作。【参考答案】《吊屈原赋》《鵩鸟赋》南朝诗人庾信的代表作《》二十七首，直承正始诗人阮籍《》八十二首的抒情传统，诗中表现的故国相关之思，与他的名作赋所表达的感情是一致的。【参考答案】《拟咏怀》《咏怀》《哀江南赋》7.《诗经》在先秦时期称为，或举其整数称为。直到代，《诗经》才被正式奉为儒家经典之一，称为《诗经》。【参考答案】诗诗三百汉代8.即“上古之书”，包括虞、夏、、四部分，后成为儒家六经之一，故又称为《书经》【参考答案】《尚书》商周9.南北朝骈文的代表作主要有：鲍照的、孔稚圭的、邱迟的。【参考答案】《登大雷岸与妹书》《北山移文》《与陈伯之书》10.“三曹”指的是、、父子三人。【参考答案】曹操曹丕曹植11.西晋文坛有所谓“三张、二陆、两潘、一左”之说，其中“二陆”指的是、陆云兄弟；“两潘”指的是潘尼、叔侄，“一左”指的。【参考答案】陆机陆云左思《诗经》按音乐分为、、三部分。【参考答案】风、雅、颂韩非子中的寓言故事主要汇集在、等篇中。【参考答案】《内外储说》《说林》上下屈原的《九歌》中、、《云中君》是写人们对天神的热烈礼赞；写的是一位山中女神的爱情故事，是一首凄美的失恋之歌。【参考答案】《东皇太一》《东君》《山鬼》“元嘉三大家”是、、颜延之。【参考答案】谢灵运、鲍照永明体的代表作家主要有、王融等人。【参考答案】谢朓、沈约17.元白诗派是以尚实、尚俗、务尽为特征的。主要的作家有张籍、王建、________、________等。【参考答案】元稹、白居易18.《南柯太守传》、__________都被鲁迅称为“虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概这较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”【参考答案】《枕中记》19·南唐词比起“花间派”来说，这一派别显得趣味高雅、境界开阔、情致委婉缠绵。南唐词人主要是中主李璟、后主________、大臣________。【参考答案】李煜、柳永。名词解释1.骚体赋【参考答案】是西汉高祖初年到武帝初年流行的一种赋体。该赋体形式上模拟楚辞，追随楚辞传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世之感慨。代表作家作品有贾谊的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，淮南小山的《招隐士》等。2、竹林七贤【参考答案】正始时期的一个文人团体。成员有嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎等，七人相友善，遊于竹林，号为“七贤”。他们都好饮酒，蔑视礼法，行为放纵。七贤以“嵇阮”为代表，他们的作品以隐蔽的手法表现内心的苦闷、对现实的不满，但虚无成分很重，后人称之为正始体。3、楚辞【参考答案】一、指战国时楚国人屈原、宋玉为代表的楚国人创作的新诗体。二、汉人刘向、王逸等将屈原、宋玉等以及汉人模仿屈宋的作品编成的书。三、楚人及汉人用这种新诗体创作的作品。4、骈文【参考答案】亦称骈俪文或骈体文，是与古文相对的一种文体。其特点有三：(1)语句讲究对偶，讲究对仗，整齐的节奏，后至“四六体”。(2)音律讲平仄，增加文章音韵美；行文讲究用典、藻饰。(3)在创作上骈文讲“气韵”，讲含蓄、典丽。5.互见法【参考答案】是司马迁创造的一种述史方法，即“一事所系数人，一人有关数事，若为详载，则繁复不堪，详此略彼，详彼略此，则互文相足尚焉。”6.赋、比、兴【参考答案】《诗经》最具代表性的表现手法。历代的解释不尽相同。现多取朱熹之说：赋：“敷陈其事而直言之也”；比：“以彼物比此物也”；兴：“先言他物以引起所咏之词也。”简答题1.简析阮籍《咏怀·夜中不能寐》。【参考答案】诗中借万籁无声的沉寂的黑夜，象征现实的黑暗和压抑，以及自己百感交集、满怀情衷无以倾吐的幽独孤愤的心境。其中“孤鸿号外野、翔鸟鸣北林”，很含蓄而形象地表现社会的压抑，个人与现实的矛盾，思想与现实的冲突以及由此引起的对时局、对个人命运的忧虑。诗中象征、暗示等手法的运用使得此诗言在此而意在彼，形成了隐晦曲折而又自然飘逸、含蓄隽永的特点。（温馨提示：答题需要加入自己展开的内容，照抄答案，一律零分处理。）诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄惟鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色。但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”显然是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。但是，《文选六臣注》中，吕延济说：“夜中，喻昏乱。”吕向说：“孤鸿，喻贤臣孤独在外。翔鸟，鸷乌，以比权臣在近，谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牵强附会。“徘徊将何见，忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他(它)们见到什么?一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人的动，后者是物的动，都示意着诗人内心的焦躁。然而。这里的动是似如磐夜色为背景的。动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色笼罩着一切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。2.举例分析《世说新语》的写人艺术。【参考答案】第一，精确描绘主角的语言、动作、性格。如《忿狷门》中“王蓝田性急”。抓住王“食鸡子”这样一件典型事件，三言两语，寥寥几笔，就将王性急的性格特征、神态，写得跃然纸上。第二，善用对比突出人物性格。如在谢安、孙绰等泛海的故事，用对比的手法展现谢安临危不乱的齐读。第三，情节具有戏剧性，曲折风趣。（温馨提示：答题需要加入自己展开的内容，照抄答案，一律零分处理。）《世说新语》塑造人物形象的手法十分高明，往往寥寥数笔就能展现每个人物所独特的性格特点和气质风度，突显人物的内心世界和精神追求。《世说新语》常常通过对比来刻画人物，只言片語就能将人物品德的高下以及见识的高低表现出来。例如《德行》门中的第十三条“急不相弃”：华歆、王朗俱乘船，避难，有一人欲依附，歆辄难之，朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳，既许已纳之其自托，宁可急相弃邪？”遂携拯如初，世以此定华、王之优劣。此条是说王朗和华歆承诺搭载逃难之人，然而等贼人快要追上他们的时候，王朗却想要丢弃所携之人，与之前欣然答应救人的态度形成鲜明对比；相比之下，华歆则始终如一地坚持救人，认为临危不能相弃。这样写，就将王朗的轻诺寡信和华歆的大义凛然作了鲜明对比，后者高尚的品格则被凸显出来，人们也以此判断二人的高低优劣。在《世说新语》中，作者能大量地运用贴切的比喻，化抽象为形象，化通俗为高雅，使人物形象栩栩如生，其语言也显得生动而富有灵气。妙趣横生的比喻，能充分调动读者的想象力，使读者能更好地领会人物的精神气质，感受人物的非凡气度。3、为何杜甫在《戏为六绝句》中说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”？【参考答案】庾信前期生活与梁朝，是著名宫体文人，文风极为轻艳。后奉使到西魏，适值西魏伐梁，遂被扣留，不久梁亡，庾信被迫仕于西魏、北周。庾信后期虽官位高显，但亡国之痛和羁旅之悲时常表露在诗赋作品中，使其作品一改前期轻艳之风，而具有雄健的风格，故杜甫有此说。（温馨提示：答题需要加入自己展开的内容，照抄答案，一律零分处理。）五、论述题：1、举例分析《左传》中的行人辞令之美。【参考答案】《左传》中的行人辞令，有的善于利用矛盾，诱之以利，晓之以害，以说服对方。如“烛之武退秦师”一段游说秦伯的一段话。先从亡郑说起，指出亡郑无益于秦。无益的原因，一是“越国以鄙远”，难以实现。二是即使亡郑，得利的是晋国而不是秦国，“焉用亡郑以陪邻”。三是“邻之厚，君之薄也”，晋国强大，秦必削弱。这层层剥笋似的剖析，必然引起秦穆公对围郑后果的深思，接下来，烛之武再从不亡郑这一角度发挥：不亡郑，于秦不但无害，反可坐享其利。这样，两相比较，孰优孰劣，显而易见。弦外之音，还有讥秦受晋役使之意。为了瓦解秦晋联盟，加深两国的矛盾，烛之武旧怨重提，指出晋国背信食言，历来如此。最后归结到晋之野心，不独在郑，还将侵秦，这样的层层深入，晓以利害，终于使秦穆公深思再三，幡然醒悟，毅然退兵，使郑国转危为安，免除了一场兵燹之灾。类似的例子还有《屈完如齐师》《郑皇武子之辞杞子》等。（详见课本P24-25）（温馨提示：答题需要加入自己展开的内容，照抄答案，一律零分处理。）2、陶渊明诗歌的总体艺术特点有哪些？【参考答案】陶诗的最大特点是自然平淡，语言质朴，含义深远。平淡自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。《朱子语类》：“渊明诗平淡出于自然。”《沧浪诗话》云：“渊明之诗质而自然。”都指出其诗自然平淡的特点。元好问《论诗绝句》说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”这句话也概括出陶诗的风格真髓与时代精神。《东坡诗话》云：“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”“质而实绮”，是说外表质朴而实际却很美丽，“癯而实腴”，，是说外表干枯而实际很丰满。内容平淡自然而含义深远，语言平淡自然而精炼高洁，“言有尽而意无穷”，在平凡之中见出不平凡，这就是陶诗的艺术境界。自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。他作诗不存驰誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情也不矫饰。他说：“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”(《五柳先生传》)又说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。”(《饮酒序》)由此可见他的创作态度。陶诗的声吻和节奏，舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。陶诗多用内省式的话语，坦诚地记录了他内心细微的波澜，没有夺人的气势，没有雄辩的力量，也没有轩昂的气象，却如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中。他的诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构，纯是自然流露，一片神行。但因其人格清高超逸，生活体验真切深刻，所以只要原原本本地写出来就有感染力。正如宋人黄彻所说：“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。”(《?溪诗话》卷五)陶诗的一大特点也是他的一种开创，就是将日常生活诗化，在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味。在他以前，屈原、曹操、曹植、阮籍、陆机等等都着重写社会政治的题材，陶渊明则着重写普普通通的生活，用家常话写家常事，写得诗意盎然。具体地说，陶诗的艺术特色可以概括为：1、情、景、事、理的浑融。陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物、普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。他无意于模山范水，也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。在南风下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，在中夏贮满了清阴的堂前林，床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟，都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象的又是理念的。且看《饮酒》其五：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。前四句讲了“心”与“地”也就是主观精神与客观环境之间的关系，只要“心远”，不管在什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰。“采菊东篱下，悠然见南山”，偶一举首，心与山悠然相会，自身仿佛与南山融为一体了。那日夕的山气、归还的飞鸟，在自己心里构成一片美妙的风景，其中蕴藏着人生的真谛。这种心与境的瞬间感应，以及通向无限的愉悦，是不可落于言筌的。正如《古学千金谱》所说：“篱有菊则采之，采过则已，吾心无菊。忽悠然而见南山，日夕而见山气之佳，以悦鸟性，与之往还。山花人鸟，偶然相对，一片化机，天真自具。既无名象，不落言诠，其谁辨之。”《拟挽歌辞》其三也是情景事理四者浑融的佳作：荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正蕉嶤。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。这首诗先写亲友为自己送葬的情事，“荒草”、“白杨”烘托出悲凉的气氛。然后说人皆有死，谁也不能避免，而一个人的死去对活着的人来说并无太大的影响，不必过于执著。最后两句以理语作结，统摄了全诗。死亡是人的一大困惑，这个困惑被陶渊明勘破了。陶诗中的“理”不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体验到的，其中包含着生活的情趣。陶诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。如：“人生归有道，衣食固其端。”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)“落地为兄弟，何必骨肉亲。”(《杂诗》其一)“气变悟时易，不眠知夕永。”(《杂诗》其二)“及时当勉励，岁月不待人。”(《杂诗》其一)“不觉知有我，安知物为贵。”(《饮酒》其十四)“人生似幻化，终当归空无。”(《归园田居》其四)“吁嗟身后名，于我若浮烟。”(《怨诗楚调示庞主簿邓治中》)“连林人不觉，独树众乃奇。”(《饮酒》其八)这些诗句言浅意深，富有启示性。清人潘德舆说陶渊明“任举一境一物，皆能曲肖神理”(《养一斋诗话》)，是中肯之论。2、平淡中见警策，朴素中见绮丽。前人往往用“平淡朴素”概括陶诗的风格，然而陶诗不仅仅是平淡，陶诗的好处是在平淡中见警策；陶诗不仅仅是朴素，陶诗的好处是在朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。如：“种豆南山下”，“今日天气佳”，“青松在东园”，“秋菊有佳色”，“悲风爱静夜”，“春秋多佳日”，都是明白如话。然而，平淡之中可见绮丽。又如《拟古》其三：仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木从横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如?春天来了，燕子双双回到自己的草庐。一年来自己的门庭日见荒芜，但仍然坚持着贫穷的隐居生活。有些朋友并不理解自己的态度，一再劝说出仕。可是燕子却翩翩而来，丝毫也不嫌弃它们的旧巢以及自己这个贫士。似乎燕子在问诗人：我的心是坚定的，你的心也像我一样坚定吗?这首诗好像一个美丽的童话，浅显平淡却有奇趣。类似的例子还有不少，例如：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”(《读山海经》其一)“平畴交远风，良苗亦怀新。”(《癸卯岁始春怀古田舍》其二)两个“亦”字，物我情融，耐人寻味。又如：“山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。”(《归园田居》其五)一条山涧、一只鸡、一根荆薪，这些平平常常的事物一经诗人点化便有了生活情趣，显示出他对邻人的亲切，以及农村淳朴的风俗。“倾耳无希声，在目皓已洁”(《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)，平淡的十个字便写出了雪的轻柔之美。关于陶诗的这个特点，苏轼概括为“质而实绮，癯而实腴”(《与苏辙书》)，十分精辟。陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然。正如元好问所说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(《论诗绝句》)例如：“及时当勉励，岁月不待人。”(《杂诗》其一)“日月掷人去，有志不获骋。”(《杂诗》其二)“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”(《和郭主簿》其一)“待”字、“掷”字、“贮”字，这三个动词都是常见的，看似平淡却很精彩，不可更易。关于陶诗的艺术渊源，锺嵘《诗品》日：“其源出于应璩，又协左思风力。”其后多有反对此说的，今人则多表示赞同。从今存应璩诗以及关于应璩的传记资料看来，他与陶渊明很不一样，与其说陶诗源于应璩，不如说源于汉、魏、晋诸贤，应璩一人不足以笼罩他。如果一定要说得具体些，可以说陶诗源于《古诗》，又绍阮籍之遗音而协左思之风力。魏晋诗歌在他那里达到了一个新的高峰。（温馨提示：答题需要加入自己展开的内容，照抄答案，一律零分处理。）3、为何鲁迅先生称赞司马迁《史记》为“史家之绝唱，无韻之离骚”？【参考答案】“无韻之《离骚》”，指的是《史记》具有深厚的怨愤之情，具有浓郁的抒情性。可以结合《太史公自序》《报任安书》以及《史记》中的《屈原贾生列传》《伯夷列传》等加以阐述（详见课本P73-74页）（温馨提示：答题需要加入自己展开的内容，照抄答案，一律零分处理。）《史记》是中国第一部纪传体通史,是一部真正的世界史,记载了从黄帝至汉武帝的历史.且其开创了纪传体通史的先河,通过记载人物的活动来呈现历史的态势.

它的思想内容复杂有丰富,包含朴素的辩证法思想,无谓的批判精神,进步的历史观等.

它的文学成就