2018版高中语文中国现代诗歌散文欣赏学案(16份)-人教课标版6

[单元导读]这个单元的课文都是抒情性或哲理性的，都带有强烈的心灵独白色彩和玄思色彩，它们描述社会生活现象，揭示社会发展规律、人生真理和审美规律，激发人生思考，启迪审美感悟，对当代中学生有着重要的教育意义。由于这些文章的作者善于感悟、富于玄思、长于审美，所以要解读文本、进入课文情境会有一定的难度，但从另一方面说又是一次锻炼抽象思维和提升感悟力的好机会。《新纪元》作者以其政治家的敏锐感觉和文学家的豪迈、热情，呼唤人类和中国的一个新世纪到来。《捉不住的鼬鼠》描绘时间的形象，探询时间的本质，表明世人对时间的种种态度。把时间形象化、审美化，让人在领悟哲理的同时领略文学美。《美》描写几个场景、几种神态、几段对话，生动形象地表现美的生成形态和美的本质，展示美的探索和审美过程，表达作者的审美追求和积极的人生观。新纪元常识积累．作者简介李大钊(—)，字守常，河北省乐亭人。“是中国共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中国共产党的主要创始人之一。”(习近平语)在日本留学期间积极参加留日学生总会的爱国斗争，成为举国闻名的爱国志士。年回国后，积极参与正在兴起的新文化运动，积极宣传马克思主义思想，是五四爱国运动的著名领导者之一。年，在李大钊的发起下，北京共产主义小组建立。年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。在党的二大、三大和四大上，他都当选为中央委员。年被奉系军阀张作霖杀害，时年岁。他也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。著作有《守常文集》(年出版)、《李大钊选集》(年出版)、《李大钊诗选注》(年出版)。．背景探寻本文写于上世纪的一个重要历史关头，“在这黑暗的中国，死寂的北京”，作者以其政治家的敏锐感觉和文学家的豪迈、热情，呼唤人类和中国一个新世纪即将到来。历史证明，在本文写作的年代，人类的新纪元、中国现代社会的新纪元确已到来，因此本文成为历史的预言、时代的先声。．相关知识李大钊墓碑碑文北京香山万安公墓内有一座烈士陵园，在墓碑上有中共中央撰写的碑文。碑文这样写道：这位同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者，是中国共产党的主要创始人之一。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。名言警句李大钊名言．试看将来的环球，必是赤旗的世界！．最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。．铁肩担道义，妙手著文章。．人生最高理想，在求达于真理。．青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。．以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。回溯·期待·祝福——感怀《新纪元》“新纪元来，新纪元来！”年的元旦，李大钊以其激情、豪迈的笔触，呼唤人类和中国一个新世纪的到来。在时过境迁的今日，重拾这篇充满开阔意境、显露人格本性的美文，我们仍然不会不为“新纪元”携来的壮美前景所激动，不会不为先烈李大钊无所畏惧推陈出新的豪情所振奋。“文变染乎世情，兴废系乎时序”。年，在中国漫长的历史长河中应是浓墨重彩的一笔。斯时中国仍为帝国主义“强者”刀俎上的鱼肉，仍饱受列强欺凌。值得欣慰的是，俄国十月革命获得了巨大的成功，以一种新的社会形态取代了咄咄逼人的资本主义。在黑暗中踽踽前行的国人似乎能见着些许“曙光”。知识分子也以笔为戎，唤醒世人，力图挽救风雨飘零中的中国。“山雨欲来风满楼”，新的因子蠢蠢欲动于这个行将没落的社会机体中。李大钊于是满心欣喜地发出了对“新纪元”的呐喊。果不其然，几个月后，爆发了具有深远历史意义的五四运动，开启了现代化的历程，印证了李大钊“新纪元”的预言。当以后见之明去体察李大钊所欲传达的意图时，我们会发现，李大钊著作此文独特的匠心与构思。在那个思想尚未完全解放、马克思主义尚未获取优势话语权的年代，他是多么巧妙地传达了马克思主义的社会理念，虽然只字未提马列。在批判天演进化论与马尔查士(马尔萨斯)人口说之“大错”后，李大钊含蓄地推出了另一番新的社会景象，指明了新的社会改良、社会革命之途：改良生产制度，打破国家界线，“人类都得一个机会同去作工”，衣食无“侵夺暴掠”，劳工阶级“武器在手”，“打倒全世界资本的阶级”，劳工阶级联合“全世界的同胞”，实现民族自决，实现“欧洲联邦”，进而实现“世界联邦”。一幅公平、正义、和谐的美好画卷在李大钊如椽大笔下徐徐铺开。寥寥数语，又现《共产党宣言》！既然“新纪元的曙光”业已出现，国人又有什么理由去拒绝沐浴其中呢？李大钊真正着意乃在于，用美好的前景、如诗如画的未来，去激励、鞭策生活于“黑暗的中国，死寂的北京”中的早已习惯腐朽传统的“四万万”国人，鼓励他们“拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面”，开创一个新纪元！“铁肩担道义，妙手著文章”。李大钊以其优美豪壮的语言，向国人传播了新的理想与观点。然李大钊的伟大之处不仅在于他是一个坐而言的理论家，更在于他是一个起而行的实干家。为了“自由、平等的生活”(李大钊：《双十字上的新生活》)，为了挽救陆沉之神州，再造伟大中华，李大钊在尚未启蒙的白色恐怖中，首传马列主义，指明社会主义道路；引导五四新航向，开创历史“新纪元”；创建中国共产党，开天辟地创未来。也许诚如他自己所说：“生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”(李大钊：《牺牲》)正是在这种乐观的革命激情引导下，无数如李大钊般的先烈前赴后继，为营造美好的“新纪元”奉献了自己的生命，他们的鲜血换来了我们今日的安稳与幸福。革命成功来之不易，忘记过去就意味着背叛！诚如李大钊所言，“人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活”，我们坚信，全国各族人民在中国共产党领导下，将朝着更新更美的生活，团结一致，继往开来，迎接一个又一个的“新纪元”！(有删改)失去了的灰墙——李大钊殉难地寻觅记(节选)李洁我去过最早的北京大学校园——景山东街的马神庙遗址。民国初年的北大，躲在现在的沙滩后街的熙熙攘攘的农贸市场里，只余门口墙上的一方文物保护纪念牌在讲述当初的辉煌。民国六年()年末，李大钊就是从这个已经开始衰败了的庙门外走了进来，一直走到院子的最北头，那儿有座乾隆皇帝的某位女儿遗下的梳妆楼，当时被改为了北京大学图书馆。他的良师益友章士钊把兼任的图书馆主任(馆长)让给了他。于是，翌年初春，从善如流的蔡元培校长便把聘书发给了年方二十八的李大钊。从二十八岁进入北大，到三十八岁殉身主义，李大钊人生的最后十年都是在北大度过的。这十年，正是其生命大放灿烂之辉的十年。只是，我看到的这座大杂院儿，墙挨着墙，户挤着户，早先的图书馆早已不复存在，一排排教室也尽沦为拥挤的住宅。八十年前一个极不寻常的人文的渊薮，现已成了京城里极为寻常的居民大院儿。两个戴着“巡逻”黄袖标的老太太告诉我说：这儿是中宣部宿舍。年，在距北京以东百余公里外的河北乐亭县一户地主家里，一个遗腹子哇哇降生人间，只一岁多，他母亲又病逝了。是爷爷养大了他。富裕而开明的爷爷让他六岁即进了私塾，使他有了自己的第一个大名——李耆年。等他长到十岁时，爷爷又让他与本村的赵纫兰姑娘完婚。比比小丈夫，十六岁的新娘真是花样年华。但等丈夫到了十六岁那年，却离开妻子远行了，因为他要去考秀才，后来因科举制被废才不得不改入了新式中学。读李大钊身世，突然联想到这样一个饶有意味的现象，即：李大钊与其堪称一代人杰的北大同事们，竟都有相同的家庭背景——他们都出身于殷实人家，但既不是豪门巨富之后更决非贫下中农子弟，他们都有自幼受传统教育的较好家境，却又都因家庭的变故不得不过早地品尝了生活的辛酸；而且，巧的是，他们都早早失去了父亲！诗云：“无父何怙？”怙就是依靠，自小失了依靠的男孩子，在其人生最可塑的阶段，不得不使自己的性格变得格外内向与坚韧。除了超人的天资外(这当然是前提)，他们靠自强自立的处世态度和敏而好学的进取意识，使自己一踏入社会便有了极高的起点，在很短的时间内便成为一呼百应的领袖人物。不信你看——校长蔡元培，出身于绍兴城里的钱庄之家，十一岁丧父。与蔡同在绍兴城长大的周树人、周作人兄弟，也是当地的高门坎里的子弟，但其父辞世那年长子周树人也不过十六岁。陈独秀是当高官的叔父的嗣子，因为他不满两岁时生父即死于疫疾。而胡适的父亲先后宦游台湾与上海，父亲死时他仅四岁。比比他的同事们，李大钊“失怙”最早，家境也最庄户——他是靠爷爷那九十亩耕地的地租喂大的农家后代。农家后代为什么不在故土河北乐亭县好生读书，却只身去了大都市天津读什么“北洋法政专门学校”？直到人生的最后时刻，人们才在他写于狱中的文字中知道了他早年离乡游学的原委：感于国势之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策。这时的李大钊，仅仅十八岁。没像城里人那样有更多的机会接触新思潮，却也不乏救国之鸿志，每当我们民族走向衰弱时，总有几位精英如旭日破云出世照亮整个神州。走出家门的李大钊，就是这样一轮越来越耀眼的旭日。北洋法政学校的创办者是直隶总督兼北洋大臣袁世凯。袁氏在拉扯起一支全新的北洋军队的同时，还不忘培养未来的行政、司法管理人员。于是，一心救国的李耆年便选择了这所学校。凭较好的成绩考入该校后，他把学名“耆年”和字“寿昌”都改了，改成了日后响彻中国近代史的“大钊”与“守常”。原先的名与字都是期盼长寿不复蹈父母短命之意，但这位志存高远的人不在乎是否活得长久，一心勉励自己要成为坚韧不拔的有为者——“钊”意为勉励，“守常”与“寿昌”同音但取持之以恒之意。他入校不久就开始参与政治活动，不仅参加了罢课请愿活动，还开始发表见解独到的政论文章，其文采赢得人们尊敬，甚至被公认为“北洋三杰”之一。中华民国成立后，北洋政法学堂的创办人袁世凯成为大总统，但国民却并未当家作主，血气方刚的李大钊根本不顾及自己乃袁氏门下的“高贵出身”，公开在文章中喊出了“共和自共和，幸福何有于吾民也！”的悲愤质疑。赏析本文随着地点的转移来叙写对李大钊的景仰之情。论才华，他不比鲁迅、胡适、周作人等人高；论见解，可能也比不了陈独秀、章士钊等人。李大钊先生是以自己近乎完美的道德力量赢得人们钦敬的，这是一个真实的李大钊。点击素材伟大的革命先行者李大钊先生有一副有名的对联表达了他的革命信念：“铁肩担道义，妙手著文章。”上联中“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。运用示例孙中山先生也曾说：“唯我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”李大钊也告诫我们：“铁建担道义，妙手著文章。”先贤的教导在耳畔回荡，一个人只有敢于担当，才能走向成功；只有敢于担当，才会被历史铭记。苏武敢于担当，才会不为匈奴的威逼利诱所动，成为后世楷模；林则徐敢于担当，才会有虎门销烟的壮举，成为民族英雄；詹天佑敢于担当，才能成功修筑京张铁路，让中国人扬眉吐气。正是这么多勇于承担历史重任巨人的存在，中华民族才不断发展，一步步走到今天，以高昂的姿态屹立于世界民族之林。——《勇于担当，走向成功》．读准字音()单音字①传衍()②蹂躏()③发轫()④谄媚()⑤仲裁()⑥庶民()()多音字①强\\\{\\(\\\\(弱肉强食,勉强,倔强))②扫\\\{\\(\\\\(扫荡,扫帚))③渐\\\{\\(\\\\(渐渐,渐染))④佛\\\{\\(\\\\(仿佛,佛教))．辨清字形()\\\{\\(\\\\(崇,祟))()\\\{\\(\\\\(贴,帖))()\\\{\\(\\\\(谄,掐,陷))()\\\{\\(\\\\(轫,韧))()\\\{\\(\\\\(摧,催))()\\\{\\(\\\\(曙,瞩))()\\\{\\(\\\\(销,消,逍))()\\\{\\(\\\\(挽,晚,婉,惋))．辨析词语()荣幸·荣耀“荣幸”指光荣而幸运，交往中的敬辞，表示客气。“荣耀”指(感到)光荣、自豪，侧重心理表现。例句：①能参加这次盛大的会议，我不胜之至。②考上清华大学，那是全村的，值得庆贺。()偏见·成见“偏见”是指个人对他人或其他群体所持有的缺乏充分事实依据的认识和态度。“偏见”产生的原因有按照个人经验匆忙作出无根据的结论，也有盲目跟从别人或某个群体的判断，还有来自群体间的利害冲突等。一般是非主流看法。成见：①对人或事物所抱的固定不变的看法(多指不好的)。②形成的个人见解；定见。例句：①很多西方人因为没有来过中国，他们不知道中国这多年来的发展，对中国体制的变革更不了解，所以对中国还存在许多。②高仓健，这位有着刚毅外表的男人曾经在年代成为中国人文化生活中的时尚符号，也是每一个经历过那个时代的人所无法割舍的影像记忆。他步入影坛的经历是怎样的呢？据《高仓健》一书介绍：社会让他流着泪踏入影坛。．积累成语()陈陈相因：()弱肉强食：()销声匿迹：()阿谀谄媚：()差强人意：．人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。答：．我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路。答：．怎样理解文中“新纪元”一词？作者对“新纪元”寄予了怎样的希望？答：．本文与时代社会有怎样的联系？答：．读了本文，我们对社会发展、人类进步应该获得怎样的认识？答：答案精析基础积累．()①ǎ②ì③è④ǎ⑤òɡ⑥ù()①áɡǎɡàɡ②ǎà③àā④úó．()崇高鬼祟()贴春联请帖()谄媚掐死陷阱()发轫坚韧()摧毁催促()曙光瞩目()销路消失逍遥()挽回晚上婉丽惋惜．()①荣幸②荣耀()①偏见②成见．()陈，旧；因，沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，没有创造和革新。多含贬义。()原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。()销，通“消”，消失；匿，隐藏；迹，踪迹。不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。()阿谀，迎合别人的意思，向人讨好；谄媚，巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。含贬义。()大体上还能使人满意。句段剖析．用两个程度副词“最”来表现作者对新纪元的热切的期望和高度的评价，这句话思想境界极高，又富有人生哲理，可以说是对人类生活哲理和真谛的高度概括。领悟其中的内涵，我们可以提高自己的精神境界。．采用比喻的修辞手法，生动地表现了希望虽然渺茫，却依然可以引导人们走向新的道路。作者意在唤醒沉睡中的中国人民去砸碎旧世界，去迎接新的中国、新的世界。文本研习.新纪元的含义作者寄予的希望字面的意思深层次看纪元，纪年的开始。是新的一年到来。世界形势世界形势发生了变化，第一个无产阶级国家政权已经建立，印证了马克思、恩格斯的科学预言。一是大家都铲除旧的传统观念，接受新的社会理论。二是将新的社会理论付诸实践，“时时创造新生活”，这种“创造”是广义的创造、全面的创造，摧毁旧社会，开创新世界。中国形势“山雨欲来风满楼”，满清政府垮台，新文化运动兴起，这些都是“新纪元”的曙光。.本文写于年的元旦，当时中国一方面面临越来越严重的列强瓜分，一方面又酝酿强大的社会风暴，酝酿历史的大转折。其时俄国十月革命已经成功，为世界上被压迫的民族、被奴役的国家指明了解放的道路。马克思列宁主义已经传播到中国来了，中国一批先进的知识分子自觉地用先进的科学理论武装自己的思想，并在社会上广为宣传。中国的旧社会已经日薄西山，新社会的曙光已经微现，这些知识分子以笔为武器，唤醒世人，努力促成社会变革。但是，或许是迫于当时社会控制之严厉，文章中并未出现“马克思”“列宁”“俄国”“社会主义”“共产主义”“暴力革命”的字样。这是一种文章写作的策略。几个月后，具有深远的历史意义的五四运动爆发，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言。也可以说，李大钊等一批先进的知识分子的文章对“新纪元来”的局面起到了促进作用。．课文宣传了科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣传鼓舞作用，到今天也仍然具有启发意义、鼓舞作用。它告诉我们，任何力量都阻挡不了人类社会的发展进步，历史可能会有曲折阶段，有黑暗时期，但那只是暂时的，总的还是朝着进步方向发展的；人生需要创造，富有创造性的人生才是幸福的人生，社会需要创造，富有创造性的社会才是发展的社会，民族需要创造，富有创造性的民族才是优秀的民族。在当今充满竞争的全球环境和社会中，创造是生命之源、生存之本，我们中国人时时处处都要有创风气之先的思想和行动；要在创造新事物、新精神、新形象的同时，清除坏的恶的、因循守旧的、腐败黑暗的种种势力、习惯、事物，要有同恶势力作斗争的勇气和智慧；要有全球的眼光和长远的历史眼光，用一种开放的、前瞻性的视野来看待本国的社会发展形势，观察现象、思考问题应当