题普贤寺张祜

题普贤寺张祜施肩吾：《蜀茗词》越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。你要连在一起的还是分开的？连在一起的只有这个，分开的可就多了鲍君徽：《东亭茶宴》闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通。远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐红。坐久此中无限兴，更怜团扇起清风。严维：《奉和独孤中丞游云门寺》绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。裴度：《凉风亭睡觉》饱食缓行新睡觉，一瓯新茗侍儿煎。脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。孟郊：《与王二十一员外涯游昭成寺》洛友寂寂约，省骑霏霏尘。游僧步晚磬，话茗含芳春。瑶策冰入手，粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁，碧殿琉璃匀。玄讲岛岳尽，渊咏文字新。屡笑寒竹宴，况接青云宾。顾惭馀眷下，衰瘵婴残身。元稹：《贬江陵途中寄乐天、杓直杓直…铁乐天以拾遗在翰林》想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿，黎明过寺饱看云。算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。元稹：《早春登龙山静胜寺时非休浣司空特许是行因赠幕中诸公》谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。归来笑问诸从事，占得闲行有几人。白居易：《官舍》高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。是日晚弥静，巢禽下相呼。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。李涉：《春山三朅来》钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，指似药苗心不够。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。朱庆馀：《与石昼秀才过普照寺》问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。张祜：《题普贤寺》何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。朱庆馀：《宿陈处士书斋》结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。朱庆馀：《秋宵宴别卢侍御》风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。马戴：《送宗密上人》门前九陌尘，石上定中身。近放辽天鹤，曾为南岳人。腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。贾岛：《送朱休归剑南》剑南归受贺，太学赋声雄。山路长江岸，朝阳十月中。芽新抽雪茗，枝重集猿枫。卓氏琴台废，深芜想径通。唐才子传张祜翻译张祜，字承吉，南阳人，来到姑苏寓居。他为人清高，就称自己为处士。张祜颇有诗才，他的知心朋友都是当时的出色人物。然而他却不习科举文章。在元和至长庆年间，张祜深受令狐楚器重，令狐楚任天平军节度使时，亲自起草奏章荐举张祜，把张祜的三百首诗献给朝廷，令狐楚的奏章大意说：“凡作五言诗，应包涵六艺。如今人多文笔放诞，诗坛没有宗师。张祜多年流落江湖，很久以来精于诗赋。他钻研深入用心良苦，搜求意象功力很深。受到同辈诗人推崇，诗赋风格罕有人比。谨此请人抄写其诗作，到光顺门进献，乞望皇上交给中书省、门下省办理。〞张祜到京城，正值无稹号称心机深陷难测，在朝廷里权势很大，皇上于是把元稹召来，问他张祜的诗写得好不好，元稹说：“张祜的诗乃雕虫小技，大丈夫不会像他那么写。假设奖赏他太过分，恐怕会影响陛下的风俗教化。〞皇上听了点点头。就这样，张祜寂寞归乡，他写了一首诗为自己悲伤，说：“贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。〞张祜于是寓居淮南，当时杜牧当度支使，待张祜十分优厚，杜牧有一首诗赠给张祜说：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。〞张祜作诗常反复吟诵，雕琢字句，妻子儿女每次叫他他都不应，说：“我正要口里生花，难道还顾得上你们吗？〞张祜生性喜爱山水，游览了许多有名的佛寺，例如杭州的灵隐寺、天竺寺，苏州的灵岩寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善权寺，润州的甘露寺、招隐寺，所到之处往往题诗作赋。与张祜同时代的崔涯也擅长作诗，与张祜齐名。张祜、崔涯二人曾一同谒见淮南节度使李绅相公，张祜自称为“钓鳌客〞。李绅觉得不同平常，就问：“你钓鳌用什么作鱼竿？〞张祜说：“用彩虹。〞“用什么做鱼钩？〞回答说：“用弯曲的新月。〞又问：“用什么做鱼饵？〞回答说：“用短李相公做鱼饵。〞李绅觉得张祜气势雄壮，就赠给他很多礼物让他走了。张祜晚年和白居易每日聚会宴饮开玩笑，白居易讥笑他说：“足下作新诗《忆柘枝》说‘鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁？’不过是起诉书而已。〞张祜说：“你对鄙人的批评一点不错。大人所做《长恨歌》说‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’这不是‘目连寻母’吗？〞在座的人都放声大笑。张祜当时经过广陵，写诗道：“十里长街市井连，明月桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。〞大中年间，他果真死在丹阳隐居之地，据说人们认为这是诗谶。张祜著有诗集一卷，流传至今。卫国蘧伯玉以独为君子为耻，令狐楚先生大致与他相似，元稹却不是这样了。十次赞誉尚嫌不够，一次毁谤就已有余。人的成就大小不同，从这里可以看出他的为人。元稹说张祜的成就是琐细的雕虫小技，而元稹的本事也还不就是这一套？忌恨贤才，不等他进门就加以陷害，宽待自己而苛刻他人，是穿壁翻墙的小人勾当。张祜能以处士身份终其一生，他美好的名声不靠钟鼎而传扬，却能高视阔步于那个时代，至今为人称道。他未得君王赏识，是天意；他的美名不被泯没，也是天意！这难道是那种曲从讨好、阿谀逢迎而遗臭万年的人所能比得了的吗？3.收集题咏山川名胜〔如：四大名楼、名亭等〕的对联普渡接引人人归善念贤明点化个个得欢喜〔普贤寺〕炉鼎巍耸三子界佛法妙乐洁人心〔普贤寺〕龙逮青山无意顾依绿水有情〔龙顾亭〕回望双峰两塔斜看一水三江〔龙顾亭〕普渡接引归善念贤明点化得欢喜〔普贤寺〕有缘山色来禅寺无恨风光映白云〔白云寺〕十里松山藏古寺百重云水绕青山〔白云寺〕登楼尽览名城品茗畅抒胸怀〔平海楼〕西来山色连天姥东去潮声掠海门〔望江亭〕两岸青山竞秀色，一江春水胜潮声〔挹秀亭〕万众一心聚沙为塔，乡亲群集跨水成虹〔望江门〕近寺钟声连海月远峰塔影动江波〔松鹤亭〕峰头两塔古崖上一亭幽〔道翁亭〕风送香气小住为佳，月点谈心静观自得〔半勾亭〕四面荷花三面柳，一城山色半城湖〔半勾亭〕怀古起新愁难平义愤牢骚帻顶红霞凝碧血抚今追旧恨借得胥涛种浪潮头白马慰忠魂〔杨节愍公祠〕怀古寓神游，何须风马云车，塔影斜阳双打桨抚今消旧恨，无复胥涛种浪，江心月明静沉珠〔杨节愍公祠〕虔诚敬佛佛犹在助人为乐乐长春〔中斗宫〕自凭双塔贯江风，可拥三台衔日月〔中斗宫〕祥云烟气集梵宇慧日烛光照大千〔龙兴寺〕大肚包容了却人间多少事满脸喜笑拂开天下古今愁〔龙兴寺〕九霄云气三台近，百里江声一鸟远〔三元宫〕石压笋斜出谷阴花后开〔广文祠〕三绝诗书画，一官归去来〔广文祠〕椒海七年教启化，沧洲三绝画诗书〔广文祠〕普贤寺是朝鲜佛、法、僧三宝地位很高的古刹。壬辰卫国战争〔1592--1598年〕时，从庆尚南道梁山的通度寺移来部分释迦舍利，建立了释迦佛祖舍利塔；又从庆尚南道陕川的海印寺移来了《八万大藏经》全套刻本。16世纪的著名高僧、朝鲜爱国僧人兵将西山大师〔1520--1604年〕在这里度过了后半生，17世纪反后金侵略中又涌现了许多爱国僧人兵将。宗教信仰是属于个人信念和人权的问题。朝鲜光复后，朝鲜政府对此从未加以干涉和压制。佛教寺庙的大修等都由国家投资进行，信徒们的施舍只用作寺庙维持和确保僧侣的生活。朝鲜解放战争时期，普贤寺的中心建筑大雄殿等14幢建筑和7400多件文物，因遭美国空中轰炸而焚毁。战后，政府采纳措施，修复了被炸毁的高丽时期建筑。此寺主建筑大雄殿、万岁楼等都已复原。大雄殿里供奉着毗卢扎那佛、释迦佛和阿弥陀佛，也供奉着文殊、普贤菩萨、山里的许多庵堂也得到整修或大修。为永久储存《八万大藏经》，上世纪80年代特地在本寺内建立了储存库，整修了吉祥阁等附属建筑。从曹溪门经过解脱门、天王门、万岁楼到大雄殿的寺院轴线上的建筑和观音殿、灵山阁等周边，都有茂盛的桧树林和海松林，还有四季都有花开的数万平方米园林。今天，晋贤寺僧侣和信徒在这里进行着宗教仪式、经典研究、劳作施行相结合的修行，还同世界许多国家的佛教徒进行友好交往。世界五大洲的友人和旅外侨胞来参观者与日俱增。寺住持和僧侣还访问过东南亚的一些国家和中国，会见了这些国家的佛教领导人，参观了许多佛教圣地和著名寺庙。普贤寺是朝鲜五大寺院之一，建于1042年，其后改建数次。现存建筑是1441年到1765年间改建的。它原由24座建筑和塔组成，今天由大雄殿、曹溪门、解脱门、天王门、万岁楼、观音殿、灵山殿、酬忠寺、《八万大藏经》储存库、解藏院、四角九层塔、八角十三层塔、普贤寺碑等组成。大雄殿体现了朝鲜民族优秀的建筑艺术，这里流传着西山大师等爱国僧侣同倭寇斗争的故事。《八万大藏经》储存库内保管有体现朝鲜印刷技术发展面貌的珍贵的国宝《八万大藏经》。5.听说南昌打算重建千年古寺普贤寺,地点选在湾里转一段普贤寺的资料，原来南昌市内有一个普贤寺小学普贤寺，中国南昌的一处古寺，位於惠民门内。普贤寺在晋代称为「禅居寺」。公元400年间，时任太守熊鸣鹄将私宅捐作寺庙。唐朝神龙元年〔公元705年〕，普贤寺改名「隆兴院」，亦称「隆兴寺」。因为惠民门位於寺庙四周，城门因此被称为「寺步门」、「寺福门」。民谚中的「烧香拜佛寺福门」之说，以形容当年寺庙香火之鼎盛。南唐保大二年，宜春刺史边镐慕名来寺礼佛，同时捐铁10万公斤，雇请巧匠铸造了一尊普贤菩萨乘白象的佛像。该像高丈余，长两丈，仅次於四川峨眉山万年寺的普贤铁像。此佛像也与佑民寺的铜佛、铜钟齐名，成为南昌文物三宝。寺庙同时被称为普贤寺。据传，明朝永乐年间普贤寺曾经重建。除了三宝之一的「铁像」外，普贤寺还有一座千斤重的铁香炉，香炉足为三勇士像。一足后来失缺，寺院住持便雇人补完。挺立普贤寺内千年之久的铁像与香炉，在文革期间被熔毁，普贤寺也因拓建南浦路而被拆掉，现已无迹可寻。6.收集题咏山川名胜〔如：四大名楼、名亭等〕的对联普渡接引人人归善念贤明点化个个得欢喜〔普贤寺〕炉鼎巍耸三子界佛法妙乐洁人心〔普贤寺〕龙逮青山无意顾依绿水有情〔龙顾亭〕回望双峰两塔斜看一水三江〔龙顾亭〕普渡接引归善念贤明点化得欢喜〔普贤寺〕有缘山色来禅寺无恨风光映白云〔白云寺〕十里松山藏古寺百重云水绕青山〔白云寺〕登楼尽览名城品茗畅抒胸怀〔平海楼〕西来山色连天姥东去潮声掠海门〔望江亭〕两岸青山竞秀色，一江春水胜潮声〔挹秀亭〕万众一心聚沙为塔，乡亲群集跨水成虹〔望江门〕近寺钟声连海月远峰塔影动江波〔松鹤亭〕峰头两塔古崖上一亭幽〔道翁亭〕风送香气小住为佳，月点谈心静观自得〔半勾亭〕四面荷花三面柳，一城山色半城湖〔半勾亭〕怀古