浅析毕飞宇小说《推拿》中的盲人形象

浅析毕飞宇小说《推拿》中的盲人形象摘要：毕飞宇的小说《推拿》以盲人生活为题材，描写了盲人按摩师们日常生活中的情感、梦想、以及他们丰富的内心世界。小说的成功之处在于塑造了众多盲人形象，本文分三部分来分析归纳盲人形象：第一部分是爱猜疑，缺乏安全感的盲人形象；第二部分是外表高傲、内心极度自卑的盲人形象；第三部分是淳朴善良、有责任感的盲人形象。关键词:盲人形象；安全感；自卑；善良毕飞宇是我国当代作家，他于上世纪八十年代后期开始了创作文学，著有《毕飞宇作品集》七卷，主要作品有短篇小说《哺乳期的女人》，《地球上的王家庄》，中篇小说有《青衣》、《玉米》，长篇小说有《平原》、《推拿》等。毕飞宇在创作中具有较强的创新意识，在写作中从不循规蹈矩，墨守成规，多年来，他在不断的探索中进行自我突破与自我超越。他的长篇小说《推拿》获得了第八届茅盾文学奖。在颁奖典礼上，茅盾文学奖评委会给予它这样的评价：“《推拿》将人们引向都市生活的偏僻角落，一群盲人在摸索世界。毕飞宇直面这个时代复杂丰盛的经验，举重若轻地克服认识和表现的难度，在日常人伦的基本状态中呈现人心风俗的经络，诚恳而珍重地照亮人心中的隐疾与善好。他有力地回到小说艺术的根本所在”①这是对小说的权威评价。南京大学中文系教授张光芒说：“《推拿》无论是题材领域还是叙事伦理方面，都填补了中国文坛的一个空白，尤其难能可贵的是小说对盲人心理和精神上的拿捏，触摸了整个社会一个被忽略了的神经。”②在我国文学史上，以盲人为题材的小说少之又少，而《推拿》不仅以盲人生活为题材，还摒弃了此类小说同情和怜悯的一贯模式，以他写作的一贯特点对人性做出深刻细致的批判性挖掘，本着对盲人群体的的最大理解和尊重，让我们感受到人性的真、善、美。对于盲人形象的研究更加利于我们走进盲人的生活，了解他们的内心世界。从而打破社会对残疾人的认识局限。下面我将从三个方面来归纳分析《推拿》中的盲人形象。一、爱猜疑，缺乏安全感的盲人形象我们都知道，残疾人是指身体某个部位存在缺陷的群体，显然盲人是眼睛存在缺陷的社会群体。在《推拿》的盲人群体中，他们分为先天失明和后天失明两种，然而无论哪一种失明都导致了他们在生活上存严重的认识缺陷，就是由于种种的认识缺陷导致他们生活中没有安全感，只有通过无尽的猜疑来找到内心的答案。如沙复明、都红、王大夫、张宗琦、张一光他们都存在这样的心理，但是王大夫和沙复明表现最为典型。王大夫先天失明，听说深圳盲人推拿很火，用文中的话说就是盲人崭新的时代已经来临。为了能多挣几个钱，能更好地生存，他就辗转来到了深圳。当时深圳是特区，在这样的大背景下发展起来的盲人推拿可谓是风起云涌，如火如荼。尽管挣的钱多了，但盲人门也面对更加纷繁复杂的消费群体，报酬也从单纯的人民币增加到美元、日元等多种货币。对于先天盲人，他们的世界里是从来没有过光的，除了人民币在他们的心里有成品的模型，其他的货币他们一无所知，这就存在了一个问题，当他们面对其他的货币时该怎么办呢？小说中是这样写道：“王大夫也开始挣钱了，他第一次触摸到美金是一个星期六的凌晨。他的客人是一位细皮嫩肉的日本人，小手小脚的，小费小了一号，短了一些，窄了一些。王大夫狐疑了，担心是假钞。但客人毕竟是国际友人，王大夫也不好意思说，大清早的，王大夫累得快虚脱了，但‘假钞’这根筋绷得却是笔直。就站在那里犹豫。不停地抚摸手里的小费。日本朋友望着王大夫犹豫的样子以为他嫌钱少，想一想，又给了他一张。还是短了些，窄了些。这一来王大夫就更狐疑了，又给了一张是什么意思？难道钱就这么不值钱么？王大夫拿着钱干脆就不动了。”③从这段话我们不难看出，盲人在认识上是有很大缺陷的，特别对于新事物，在他们心里是没有参照模型的，所以对于生活中接触到的新鲜事物就变得徘徊，犹豫，他们只能在自己的世界里不断的琢磨和猜疑。从描写王大夫的文字我们可以看到，当他第一次接触到美金时内心是极度不安的，特别是在和小费对比之后，他觉得先后得到的钱大小不一样，原本猜疑的心里就变得更加严重了，所以他只有怀着忐忒不安的心情，直到后来确认不是假币后，他才舒缓了紧张焦虑的心情，裂开嘴笑好半天合不起来。由于盲人生理的缺陷导致他们的心理异于常人，所以从他们的言行举止中我们看到，他们只有在不断猜疑中找到自己内心的答案，所以王大夫所有的言行举止也变得合情合理。从中我们也不难得出盲人爱猜疑的特性。张宗琦是推拿中心的老板之一，用原文中的话来说它是一个极度内敛的人，他的内敛走到了一个极端，几乎自闭，差不多就不说话了。小说中说：“在张宗琪的记忆里他的一生总共就看到一次，是自己心里的内部。他的身体是空的。‘毒药’让他的体内骤然间发出黑色的光，然后慢慢地归于平静。张宗琦就是在亮光熄灭之后突然长大。他是个大人，他的臭妈能毒死他。他信。哪个专门为他做饭的女人能毒死他。他也信。张宗琦再也不和做饭的女人说话。说话是不安全的。在隐蔽，在遥远的地方都不能说。一句话只要一说出口。一定会通过别人的嘴巴，传到很遥远的地方。‘说’要小心。‘吃’更要小心。任何毒药都有可能被自己的嘴巴吃进去。为了更有效的防范，张宗琦拼命的听。”④从文中的话我们可以看出他的生活近乎于悲剧，不但先天失明，年幼时候失去了母亲，后来父亲找了继所谓“自食其力”的传统观念。从都红和沙复明的亲身经历，我们看到了他们用自身的行动证明了盲人独特的高傲。马克思说：“尊严就是使人那使人最能高尚起来，并高出于众人之上的东西。”⑦作为残疾人，他们拥有自己的尊严，并且他们用盲人的行动维护了他们认为最为珍贵东西。从上文中的例子我们可以看出，残疾人身体的不健全往往造成了他们性格孤傲，心里脆弱、敏感、自卑。但作为一个有生命的个体，这往往会激发他们更加旺盛的成功欲望，以此弥补生理的缺陷，证明自己并不逊色与常人，因此残疾人更渴成功，更渴望拥有尊严，并且为了得到尊严他们会最为之付出巨大的努力。综上所述，在世俗的社会里，我们对盲人更多的是给予同情，认为他们是弱势群体，就自以为是的用我们的方式给予他们关爱，我们习惯于用同情和怜悯的方式来对待他们，在这一过程我们有意识无意识的体现出健全人的优越感。可是我们从来都没有走进他们的内心世界，不知道他们真正想要的是什么。在《推拿》的世界里，所有的盲人都自食其力，尽管他们生理上存在缺陷，尽管他们在生活中们获得职位的机会少之又少，但是他们却通过盲人推拿这一技能来养活自己，之所以在文中反复强调推拿不是盲人按摩，更加强调的是一种职业，一种靠自己双手养活自己的技能，就是缘于他们内心的高傲，他们需要用自己的双手来赢得尊严。由于日常生活中备受歧视，所以盲人不得不用高傲的外表来掩饰，其实是为了拒绝健全人不平等的命名，他们不接受同情和怜悯，同时为了这尊严，他们又不得不掩饰自己内心的脆弱。三、纯朴善良，有责任感的盲人形象生活中盲人的世界是没有颜色，没有图像的，在他们心里总是充满黑的色调。就是因为生活在这样的一个环境里，他们生活遭受挫折和种种的打击，因为懂得生活中种种的痛苦，所以他们才更加的慈悲善良。当我们走进盲人的世界才暮然发现，他们的世界虽然没有光，但是内心却是如此的明亮，比我们健全人所组成的内心世界光亮得多。“因为失去了光明，却更单纯的固守着人性最初的善；因为是去了五光十色，却更敏感毫无障碍抵达了人性最原始的真；因为逝去了色彩绚烂，却更加从容笃定地执着人性的美。”⑧而在小说中，毕飞宇一反往昔正面探索人性的粗粝和灰劣特质，动情的触摸了这一被人遗忘的族群温柔纤细的内心，展示了另一种人性的悲喜，更多的传透出人性的善良和温情。在推拿的世界里，所有的盲人群体都固守着人性的真善美。如王大夫、张一光、金嫣、小马等都拥有这样心灵，但小说中的老好人还是要数王大夫。先天失明的他从出生就受到歧视，好在后来他又多了个弟弟，在当时计划生育已是国家的基本国策——尽管弟弟的出生其实是多余的，小说中这样说道：“他能来到这个世界上，完全是仰仗了王大夫的眼睛。小弟出生的时候，王大夫已经懂事了，他听得见父母开怀的笑声。年幼的王大夫是高兴的，是那种彻底解脱；同时却是心酸的，他无法摆脱自己的嫉妒。有时候王大夫甚至怀恨在心的，歹毒的闪念都出现过，因为这一闪而过的歹念，成长起来的王大夫对自己的小弟有一种不能自拔的爱，替他死都心甘情愿。”⑨年幼的王大夫作为一个正常孩子的心里，对弟弟的出生就能获得父母的疼爱而产生了嫉妒心里是正常的，但是对于已经懂事的他能听到父母开怀的笑声，并从父母的笑声中他也顿时高兴起来，因为他知道自己天生就是盲人，弟弟的出生完全是仰仗了他的眼睛，填补了父母心中的缺憾，从这简单的心理活动可以看出王大夫内心的善良以及对父母的孝顺。由于对于弟弟有一闪而过的歹念，就觉得亏欠弟弟，就对弟弟有说不出的疼爱，甚至替他死都愿意。从简简单单的几句话，我们可以彻底的感受到盲人心中的真、善、美，以及他们的自责意识。后来弟弟慢慢长大，到了结婚的时候，王大夫高兴的颤抖起来，恨不得马上到婚礼的现场，但在此时莫名的心痛又涌上了王大夫夫人心头，小说中这样说道：“刚想对小弟说：‘我马上就去订机票，’话还没有说出口他的多以就帮了他的忙：——该不是小弟不希望‘一个瞎子’坐在他的婚礼上吧？王大夫说：‘哎呀，你怎么也不早告诉我’小弟说：‘没事的，哥，大老远的干什么呀，不就是结个婚嘛，我也就是告诉你一声。’小弟这么一说王大夫当即明白了，小弟只是讨要红包来了，没有别的意思。幸亏自己多疑了，要不然，还真的丢了小弟的脸。王大夫对自己的小弟匆匆挂了电话。过后人却像病人似的，筋骨被什么抽走了。”⑩听到弟弟要结婚的好消息，王大夫自己却打心里的替弟弟高兴，迫不及待的想要回去给弟弟庆祝，但是弟弟其实并不希望他参加婚礼，只是给他讨要红包。原因就是自己是个瞎子，怕在婚礼上丢人现眼。尽管弟弟的言行深深的伤害了他的心，但是他把所有的苦水都往肚子里咽，随后还去银行给自己的弟弟汇钱。后来，事情发展越演越烈，弟弟欠下大笔赌债，麻将档里的人逼债到家，弟弟却一走了之，安然的去安徽老家看风景，把所有的债务都留给哥哥来承担。“面对弟弟这个人渣，一堆臭不可闻的烂肉，这无疑是被父母惯坏了的，他们耗尽了血肉，把所有的关爱都集中他一个人身上，最终喂出一个这样的东西来”但弟弟作为自己的补充来到这个世界上，这么一想，王大夫就恨自己，恨自己的眼睛。说一千道一万，还是自己做的孽。从王大夫的行动可以看出来，尽管他受到亲人百般的侮辱，尽管他一个盲人在外面生活吃尽苦头，但是他始终都在为亲人，为了这个家，把所有的过失都往自己的身上推，这不仅体现了盲人内心的纯朴和善良，还体现了盲人以身俱来的责任感和担当感。在沙宗琪推拿中心，除了盲人，还有几位健全人，他们虽然能见到光亮，但内心确是漆黑的，他们的每次举动都带有明显的功利色彩，更为出格的是，他们竟然在伙食中动手脚，对于一群看不见的人，他们的行为让人多么的痛心，这样一比较所谓的健全人让我们顿时心生愧怍。王大夫虽然眼里面有光亮，但是却充满着心酸的泪水。同时他与弟弟一次次的“交锋”典型的浓缩出盲人内心的淳朴善良，和自责意识。他们看不见多彩的世界，所以内心比常人更孤寂，但是他们却是充满着感激之情，那怕是微不足道的一点帮助和一份关爱，他们都铭记于心，在错失面前，他们没有千方百计找借口，而总是自责和反思。如小马的失踪，张一光心中有说不出来的懊恼，认为是他害了小马，都红手指受伤，盲人门主动为她捐款，沙复明活在自责之中，自责为什么不早点装修门。他们都是一个个的盲人，他们拥有的是一双双失去光明的眼睛，但他们却用他们的实际行动，谱写了一曲人类心灵真善美的赞歌。在经济社会快速发展的今天，我们对于生活在我们周围的特殊群体缺乏足够的了解。毕飞宇的小说《推拿》以盲人的生活为题材，再现了盲人的生活世界，残疾人作为社会的一部分，他们拥有平等和被尊重的权利，他们有权利去追求自己想要的生活，去实现自己的梦想，然而我们健全人却带给了他们太多的困扰。通过对小说中盲人形象的归纳和分析：一方面，有利于社会触碰到盲人的世界，将社会的温暖之光和关怀之光照进盲人的黑暗世界；另一方面，有利于盲人群体进入社会，为还原他们的社会角色，从而有利于提升人文关怀和更好的促进社会和谐发展。注释:①茅盾文学奖评委会评语．②小雨．盲人的小说获茅盾文学奖[J]．中国残疾人杂志编辑部，2011，（9）③毕飞宇．推拿[M].人民文学出版社，2011，（11）：7④毕飞宇．推拿[M]].人民文学出版社，2011，（11）：201⑤马斯洛．马斯洛人本哲学[M]．北京：人民出版社，2003，（5）：8⑥毕飞宇．推拿[M]].人民文学出版社，2011，（11）：31⑦《马克思恩格斯全集（第40卷）》，北京：人民出版社，1982：6⑧任相梅．比红烧肉还要好看[J]．南方论坛，2009，（4）：37⑨毕飞宇．推拿[M]].人民文学出版社，2011，（11）：2011:22⑩毕飞宇．推拿[M]].人民文学出版社，2011，（11）：2011:23参考文献[1]贺仲明．毕飞宇的创作[J]．山东大学文学院，2011，（2）．[2]春林.“法心灵”的日常化叙事——读《推拿》兼及毕飞宇小说的问题特征[J].扬子江评论,2008（6）：46-53．[3].张莉、毕飞宇.理解力比想象力更重要——对话《推拿》[J].当代作家评论,2009（2）：27-36．[4]贺绍俊.盲人形象的正常性及意义——读毕飞宇《推拿》[J].文艺争鸣.新世纪文学评论,2008（12）：29-32．[5]张永禄.拥抱生命的圆全——评毕飞宇新作《推拿》[J].名作欣赏,2009（1）：90-92[6]吴朝晖.在黑夜里寻找光明——读毕飞宇小说《推拿》[J].作家作品研究,2009（5），51-53[7]俞佩淋.探寻我们身边“熟悉的陌生人”——读毕飞宇小说《推拿》兼谈底层文学创作[J].西南交通大学学报,2009（10）：36-39．[8]志刚、葛丽君.用卑微的心灵照亮世界——论毕飞宇的长篇小说《推拿》[J].当代作家评论,2009（2）：37-43．[9]毕飞宇．青衣[M]．长江文艺出版社，2001．[10]傅敏、李坤玉．《推拿》的书写人格[J]．文学评论[J]．2012（5）．[11]梁平．生活真相与普世价值——毕飞宇推拿的两个文学学位[J]．小说评论，2012（1.）．[12]李斌．穿越犬儒主义黑暗的尊严之光—评毕飞宇的小说《推拿》[J]．文艺评论，2009（6）．Theblindimageinthe