福建省厦门市双十中学2023-2024学年高一下学期5月期中考试语文试题

准考证号姓名班级座号（在此卷上答题无效）2024年福建省厦门双十中学高一（下）期中考试语文本试卷共8页。满分150分。注意事项：1.答题前，学生务必在练习卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。学生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与学生本人准考证号、姓名是否一致。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本练习卷上无效。3.练习结束后，学生必须将练习卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。古时，人们“日出而作，日入而息”，我们的祖先很早就以太阳升落和高低来判断时间，安排生产生活。圭表是最早的天文测量仪器之一，它是通过观测太阳投影的长短来测节气、定农时的，也可以用来测定一天当中的正午时刻。我国南北朝时期，有一种计时工具叫“秤漏”。它有一个盛满水的大桶，通过一根细管把大桶的水引入另一个小水桶中，通过称它的重量就实现了时间测量。现在我们知道，它利用的是虹吸原理。虹吸过程中，水流有较好的均匀性，秤漏的计时精度也就相对较高。我们看到的太阳每天东升西落，其原因是地球在自转。天文学家使用望远镜等观星仪器，通过观测恒星，并结合地球相对稳定的自转特性，能够提供较为准确的时刻，即“世界时”，世界时的一天就是太阳两次过头顶的时间间隔。今天我们为什么需要更精确的时钟呢？由于地球自转速率受月球等天体摄动的影响（如存在着潮汐现象），以及天文观测的技术能力限制，世界时的测量远不能满足人类发展航天技术、精密测地等需求。随着量子力学的发展，实验发现，一些分子和原子内部的量子跃迁能够产生周期非常稳定的信号，非常适合时间测量，于是原子钟就成了最早应用量子力学研制的测量仪器。为了解决天体摄动的影响，人们引入另外一种非常重要的时间尺度，叫“协调世界时”，它利用原子时的均匀性，采用原子时的“秒长”，而在“时刻”上尽量靠近世界时。当它与世界时的偏差接近0.9秒时，全世界在同一时间，统一对协调世界时进行加1秒或减1秒的调整，这就是我们所说的“闫秒”。1972年，协调世界时正式成为国际标准时间。有了国际标准时间，我们为什么还要产生我们自己的北京时间？那是因为国际标准时间不是一个实际的物理信号，是滞后一个月发布的一个纸面数据。而我们需要的是真正能实时应用的实际物理信号，来做到“守时”。所以北京时间是国际标准时间在中国的一个具体实现，是中国版的协调世界时。国家授时中心使用40多台守时型原子钟，综合产生连续稳定的原子时，利用原子喷泉基准钟对其进行校准，并按照国际统一部署进行闫秒，与世界时进行协调，形成我国的标准时间，即北京时间。我们的原子钟每天参与国际比对，正常情况下，我们应用滞后1个月的反馈数据进行校准，这样就实现了北京时间与国际标准时间的一致性，专业上称“时间溯源”。各国标准时间都是这样产生的。各国的标准时间都需要进行国际比对，正常情况下，国际权度局一个月给出一个结果，我们用它来校准北京时间。如果国际比对链路中断，我们的时间就可能会出现误差。因此需要一台比守时原子钟更精准、能够连续运行15天以上的基准钟，实现对北京时间的自主校准。目前，国际上的基准钟是绝原子喷泉钟。经过不懈努力，我们研制了具有独立知识产权的绝原子喷泉钟，使北京时间有了自主的校准能力，保证了它的准确性，打破了国外超高细度光学腔的加工和镀膜技术的垄断。后来，国家授时中心联合企业，一起制造了世界首款新型守时型原子钟产品——激光抽运小钟，已应用在北斗卫星导航系统上，也装备在国家标准时间产生与保持系统上，打破了国外的长期独家垄断。2020年，国家授时中心建立了多手段融合的世界时测量系统，实现了世界时自主测量。2021年11月，三台激光抽运小钟在国际标准时间计算中取得权重，并被国际权度局推荐给各国，用于其标准时间的产生。如何能够把时间信号发送给不同地方的用户呢？这就需要“投时”。“授时”由来已久，古代的“授时”通常是指授农时节令。在农耕时代，适时的播种和收割是关系着经济收入和社会稳定的大事。在古代社会，钟鼓楼应该是城市建设的标配，一般是位于市中心的最高建筑，通过晨钟暮鼓进行报时。在影视中常常能看到打更，更夫每天晚上要守着香钟或者滴漏等，到了更时进行巡夜，并通过打子或敲锣进行报时，这是我国古代的一种夜间报时制度。现代的“授时”是利用包括网络、无线电短波、无线电长波、卫星等传播技术发播标准时间。围绕经济建设和国防建设需求，我国在陕西蒲城建设了专用短波授时台，满足天文观测的应用，但这样的授时精度不能满足“两弹一星”及其他应用需求。为此，国家授时中心建设了长波授时系统。现在，我国建立了比较完备的投时系统，用多种手段发播北京时间，基本满足了我国各行各业的不同需求。时间的精度只有做不到，没有用不到。从古至今，人类追求时间精度的步伐从未停止，可以说，人类研究时间测量的过程也是人类社会进步的过程。（摘编自张首刚《时间在哪儿？》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.农耕生活与日升日落息息相关，人们制作了圭表，通过观测太阳投影长短来测定时间。

B.协调世界时是原子钟产生的时刻，当它与世界时的偏差达到一定数值时，需要闰秒。

C.国际标准时间滞后于我国的北京时间一个月，所以它不是一个能实时应用的信号。

D.钟鼓楼的晨钟暮鼓和更夫巡夜时的打梆子、敲锣，都是古代中国常用的报时手段。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.秤漏计时的精度之所以能超过圭表，其重要原因是利用了虹吸原理，在虹吸过程中水流有较好的均匀性，这提高了计时精度。

B.随着天文观测技术的不断发展，人类对世界时的测量技术将会得到不断提升，需要国秒的情况可能会减少，

C.如果我们过多地依赖国际标准时间，在时间的校准和测量上丧失自主权，我们高科技领域的发展必然会遭遇瓶颈。

D.我国当前的授时系统已能基本满足各行各业的不同需求，因此，相比于授时，守时的技术革新更为重要。

3.下列选项，最能体现我国产生“北京时间”的意义的一项是（3分）A.5G技术已在我国得到广泛应用，它的高精度时间同步技术，利用卫星星历、导航等手段，让国内用户实现网络中多个设备的时间同步。

B.1纳秒是十亿分之一秒，北京时间与国际标准时间的偏差从2013年就缩小到10纳秒；2017年以来，一直小于5纳秒。

C.我国某大学研制出一种利用电波授时的智能化太阳能路灯，可根据当地的日出日落时间控制路灯的开关。

D.飞行员和地面控制员使用的时间不同，将会带来巨大的风险，国外的飞机要飞来北京，采用国际标准时间可以确保航空运输的精确、高效和安全。

4.请根据材料内容，完成下面的结构示意图。（4分）5.材料多处段落开头使用问句，有何作用？请简要分析。（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成6～10题。材料一：

女士们、先生们、朋友们！“一花独放不是春，百花齐放春满园。”在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。在此，我愿提出全球文明倡议。——我们要共同倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。——我们要共同倡导弘扬全人类共同价值，和平、发展、公平、正义、民主、自由是各国人民的共同追求，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，不将自己的价值观和模式强加于人，不搞意识形态对抗。——我们要共同倡导重视文明传承和创新，充分挖掘各国历史文化的时代价值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。——我们要共同倡导加强国际人文交流合作，探讨构建全球文明对话合作网络，丰富交流内容，拓展合作渠道，促进各国人民相知相亲，共同推动人类文明发展进步。

我们愿同国际社会一道，努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。中国共产党将致力于加强政党交流合作，携手共行天下大道。我们愿同各国政党和政治组织深化交往，不断扩大理念契合点、利益汇合点，以建立新型政党关系助力构建新型国际关系，以夯实完善全球政党伙伴关系助力深化拓展全球伙伴关系。中国共产党愿继续同各国政党和政治组织一道，开展治党治国经验交流，携手同行现代化之路，在推动构建人类命运共同体的大道上阔步前进。（摘自习近平《携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》）材料二：【原典】一花独放不是春，百花齐放春满园。（《古今贤文》）【释义】《古今贤文》是明代编写的启蒙读物，汇集了历代各种格言、谚语。后经明、清两代文人不断增补，故又名《增广贤文》。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，意思是，一枝单独开放的花朵不能代表春天的到来，只有百花竞艳才是人间春色。这句民谚之所以广为流传，是因为饱含深刻哲理：一、阐述了整体和部分的辩证关系，“一花”是部分，“百花”是整体，部分的功能是较小的，要以整体发展带动部分发展；二、体现了联系的观点，联系具有普遍性，“一花”和“百花”是相互联系的，因此要尊重文化的多样性：三、说明了事物是客观的和发展变化的，“百花齐放”是必然的，因此要顺应历史潮流。【解读】人类文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类进步的源泉。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。中国坚持和而不同的思想，尊重和保护文明多样性，积极推动不同文明相互尊重、和谐共处。中国共产党历来强调树立世界眼光，积极学习借鉴世界各国人民创造的文明成果，并结合中国实际加以运用。中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。我们要拓展世界眼光，坚持对外开放，积极学习借鉴世界各国现代化的成功经验，在交流互鉴中不断拓展中国式现代化的广度和深度。丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。当今世界不同国家、不同地区各具特色的现代化道路，植根于丰富多样、源远流长的文明传承。人类社会创造的各种文明，都闪烁着璀璨光芒，为各国现代化积蓄了厚重底蕴、赋予了鲜明特质，并跨越时空、超越国界，共同为人类社会现代化进程作出了重要贡献。世界上没有放之四海而皆准的发展道路发展模式，各方应该尊重世界文明多样性和发展模式多样化，注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，共同绘就人类文明美好画卷。“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”面向未来，中国共产党将以更加开放的眼光、更加开阔的胸怀对待世界各国人民的文明创造，交流互鉴现代化建设经验，共同丰富走向现代化的路径，努力以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇，为人类对现代化道路的探索提供新助力，作出新贡献，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。（摘编自杨立新《习近平“典”亮全球文明倡议》）6.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.构建全球文明对话合作网络，拓展合作渠道，有利于不同文明的交流、互鉴，对推动人类社会现代化进程具有积极作用。

B.中国共产党愿不断扩大与各国政党和政治组织的理念契合点、利益汇合点，加强政党间的交流合作，携手共行天下大道。

C.立足于本国国情，又积极学习借鉴世界各国文明成果而形成的中国现代化发展模式，对广大发展中国家具有普适性。

D.丰富多彩、源远流长的各种文明，不仅为本国现代化积蓄了厚重底蕴，也共同为人类社会现代化进程作出重要贡献。

7.根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.人类文明多样性是人类社会的基本特征与进步源泉，这是材料一立论的前提。

B.只要弘扬和平、发展、公平、正义等全人类共同价值，就能避免意识形态对抗。

C.材料二深入分析了民谚广为流传原因，能够帮助外国友人消除对中华文化的误解。

D.不同文明各有价值，彼此间取长补短、共同进步，最终将不分高下、不分优劣。

8.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）

A.《中庸》：“君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”

B.韩愈《原道》：“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之.”

C.梁漱溟认为：“从中国已往历史征之，其文化上同化他人之力最为伟大。”

D.费孝通提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

9.引用民谚“一花独放不是春，百花齐放春满园”，增强了演讲效果。请结合两则材料简要分析。（4分）10.新时代中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。请结合两则材料评析这一文化现象。（6分）二、古代诗文阅读（35分）

（一）古代诗文阅读I（本题共6题，26分）阅读下面的文言文，完成11～16题。材料一：二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴。会楚使中包胥聘于越，越王乃问包胥曰：“吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙，以为平原，使不得血食。吾欲与之微天之中，惟是兵革卒伍既具无以行之诚闻于战何以为可？”申包胥曰：“夫战之道知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。”冬十月，越王乃请八大夫，曰：“吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？”大夫曳庸曰：“审赏则可战也。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不忘。”王曰：“圣战！”大夫苦成曰：“审罚则可战。审罚，则士卒望而畏之，不敢违命。”王曰：“勇哉！”大夫文种曰：“审物则可战。审物，则别是非；是非明察，人莫能惑。”王曰：“辨哉！”大夫范曰：“审备则可战。审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。”王曰:“慎哉！”大夫皋如曰:“审声则可战。审于声音，以别清浊。清浊者，谓吾国君名闻于周室，令诸侯不怨于外。”王曰：“得哉！”（节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传第十》）材料二：越王勾践见怒蛙①而式之。御者曰：“何为式？”王曰：“蛙有气如此，可无为式乎？”士人闻之曰：“蛙有气，王犹为式，况士人有勇者乎！”是岁，人有自到死以其头献者。故越王将复吴而试其教：燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火也；临江而鼓之，使人赴水者，赏在水也；临战而使人绝头创腹而无顾心者，赏在兵也。（节选自《韩非子·内储说上七术》）［注］①怒蛙：肚子鼓胀起来的蛙，像发怒的样子，故称怒蛙。

11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的字母填涂在答题卡上。（3分）

惟是A兵革卒伍B既具C无以D行之E诚闻F于战G何以H为可

12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.聘，在文中指诸侯派大夫出访其他诸侯；现在常用来指聘请、女子出嫁等。

B.夷，指拉平、铲平，与李斯《谏逐客书》“包九夷”中的“夷”意思不相同。

C.断，指决断、决定，与成语“当机立断”“断乎不可”中的“断”意思相同。

D.何为，为什么，与《谏逐客书》“客何负于秦哉”句式不同。

13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.勾践二十一年七月，勾践与楚国使者申包胥就战事进行了探讨；冬十月，勾践又与八位大夫讨论战前准备，勾践灭掉吴国的迫切心情跃然于纸上。

B.申包胥认为战争之道在于智慧、仁爱和勇敢。没有了智慧，无法根据敌我力量的悬殊来采取不同的策略；没有了仁爱，不能和全军将士同甘共苦。

C.大夫苦成认为严明刑罚，士兵就会望而生畏，不敢违抗命令；大夫文种认为明察事物能分辨是非，别人就无法迷惑他。越王对两者的说法褒贬不一

D.韩非子认为越王勾践把他的台榭放火焚烧而击鼓令人前进，在江边击鼓令人前进，人们听命是因为奖赏；到战争时人们无反顾之心，也是因为奖赏。

14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？（4分）

（2）审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。（4分）

15.把课文中的相关语句翻译成现代汉语。（6分）

（1）向使四君却客而不内，疏士而不用。（《谏逐客书》）（3分）

（2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《谏逐客书》）（3分）

16.越王勾践见怒蛙而伏轼致敬的原因和目的是什么？（3分）

（二）古代诗文阅读Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成17～18题。夷陵岁暮书事呈元珍表臣①欧阳修

萧条鸡犬乱山中，时节峥嵘忽已穷。

游女髻鬟风俗古，野巫歌舞岁年丰，

平时都邑今为陋，敌国江山昔最雄。

荆楚先贤多胜迹，不辞携酒问邻翁。［注］①景祐三年（1036）作、时欧阳修被贬为夷陵令，夷陵，今属湖北省宜昌。元珍、表臣，分别是诗人的两位友人丁宝臣、朱处仁的字。

17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.本诗语言悲凉婉转、幽深绵长，综合运用典故、对比，于景物描写中寄寓深沉情感。

B.首联中“乱”字突出夷陵群山环绕、闭塞荒远的特点，“忽已穷”照应题目中的“岁暮”。

C.颔联描绘出了一幅古朴的夷陵丰收画卷：游女梳着古代发髻，野巫载歌载舞，庆祝丰收。

D.“荆楚先贤多胜迹”写荆楚地区历史上有很多名人名胜，引发诗人想要深入了解的心理。

18.本诗抒发了诗人哪些思想情感？请结合相关诗句分析。（6分）

三、语言文字运用（19分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）

结合《红楼梦》，完成19～20小题。

19.上海话剧艺术中心出品的话剧《红楼梦》以全本演出形式呈现在世界舞台，演出由上部“春夏·风月繁华”和下部“秋冬·食尽鸟归”组成，跨越四季，岁月沧桑，再现原著经典场景。下列经典场景不能被选入“上部”的是（3分）

A.元妃省亲B.群芳夜宴C.湘云醉卧D.迎春误嫁

20.“一字评语”是以一个字来评价人物的形象特征，用语虽短小、却常能给出恰当准确的评价，《红楼梦》中人物众多，但各自形象鲜明，请仿照示例，从贾宝玉、林黛玉、薛宝钗中任选一位，写出你的“一字评语”，并使用包含因果关系的句子阐述你的理由。（50字以内）（5分）

例：王熙凤精：因为王熙风精明能干，且精于人情世故，所以用“精”字评价。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成21～22题。《红楼梦》第十八回元妃省亲，元妃与王夫人、贾母的对话多用口语，①，如元妃说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来。”因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”王夫人答曰：“外眷无职，未敢擅入。”后来再问：“宝玉为何不进见？”贾母答曰：“无谕，外男不敢擅入。”母亲对女儿、祖母对孙女居然说这样的书面化语言，显得刻板又僵化。但这里的情境是，贾母和王夫人面对的不仅是孙女、女儿，②，需要用一种非常严肃的书面化语言对答。从表面看，元妃说话情真意切，而王夫人、贾母的书面语言似乎在控制情感，但深一步看，这种语体的差异却暗含着礼仪的差异。贵妃对祖母和母亲可以用轻松随便的大白话交谈，以此表现她的亲切，而祖母和父母却不可以如此，这体现了皇家的尊严。一般而言，③，这种身份和语体的差异反而表现出贵族阶层的体恤下情，而下层则需要用合乎上层身份的语体来应答，以此显示对上层贵族的尊重。语体的文白差异暗含着礼仪文化的等级制度，其中还进一步蕴含着情与礼、忠与孝的冲突。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

22.下面文段是元妃与父亲的对话，结合上面的文段内容，分析父女二人的对话特征及其原因。（5分）（元妃）隔帘含泪谓其父曰：“田舍之家，虽盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富责已极，骨肉各方，然终无意趣！”贾政亦含泪启道：“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天思，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残年为念，愤金怀，更祈自加珍爱。惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆思也。”（《红楼梦》第十八回）四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）榜样是值得学习和借鉴的人或事物。生活中，人们常以为，榜样的价值就在于可以复制，也有人不以为然。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考，自拟题目；不少于800字。2024年福建省厦门双十中学高一（下）期中考试

语文答案1.C

【解析】国际标准时间本身并不滞后，只是发布滞后。

2.D

【解析】文章并无充足的证据支持“相比于授时，守时的技术革新更为重要”这一结论。

3.A

【解析】A项，北京时间是国内用户设备时间同步的基础，这大大方便了我们的生产生活，因此为答案项；B项，说明的是北京时间在精准度上得到了很大的发展；C项，说明的是“日出日落时间”的应用价值；D项，说明的是国际标准时间的应用价值。

4.①研制了具有独立知识产权的绝原子喷泉钟；②自主校准北京时间；③应用于其他国家标准时间的产生；④实现世界时自主测量。

【评分参考】每答出一点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

5.①问句提示文段内容，表明行文思路，便于读者理解；②有问有答，激发读者的阅读兴趣与探索热情；③三个问句层层深入，便于系统呈现我国在时间问题上的探索与成就。

【评分参考】答出一点给2分，答出两点给4分，答出三点给6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

6.C

【解析】A项是对材料一第四项倡议信息的综合。“构建全球文明对话合作网络”能拓展合作渠道，有利于各国文明互鉴、对话，对推动人类社会现代化进程具有积极作用。B项是对材料一最后一段信息的综合。中国共产党愿同各国政党和政治组织深化交往，不断扩大理念契合点、利益汇合点，并携手共行天下大道。C项是错误项。综合两则材料的内容，中国式现代化路径的探索，既立足于本国国情，又借鉴各国经验，并已取得辉煌成就，可以为其他国家的现代化之路提供参考，但不能说对广大发展中国家具有普适性，因为各国国情不同，各有适合自己的现代化道路。D项是对材料二“解读”部分第三段信息的综合。文明丰富多彩，各种各样，本国的文明不仅可以为本国的现代化积蓄厚重底蕴，也可以为他国的现代化提供借鉴。

7.A

【解析】A项是正确项，要综合两则材料判断。材料一是宏观论述，重点是提出四项全球文明倡议；材料二是微观论述，聚焦于材料一所引民谚的释义与解读。材料二认为，人类文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类进步的源泉，这是对材料一论述前提的解读。B项的条件关系推断有误。材料一倡导弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由等全人类共同价值，这对减少意识形态对抗具有重要作用，但无法消除意识形态对抗，因为产生意识形态对抗的原因是复杂的。C项对材料二分析的目的和功能推断有误。材料二从整体与部分的关系、联系的普遍性、发展变化的必然性等角度阐释了材料一所引民谚包含的深刻哲理，这有利于深化人们对中华优秀传统文化的理解，但不能够帮助外国友人消除对中华文化的误解。D项对文明发展方向的推断有误。材料一强调当今世界各国的前途命运紧密相连，不同文明包容共存、交流互鉴，本就不分高下、不分优劣，因此并不是世界文明的发展方向。

8.D

【解析】A项表述强调了保持自己的独立性，但未体现包容共存、交流互鉴。B项认为夷与中国的区别在于礼仪，强调了夷与中国在文化上的区别。C项对中国文化的阐发是一家之言，体现了梁漱溟先生对中国文化的自信，但与材料一论述的观点不是一个层面的问题。D项强调了各种文明各具特色，包容共存、交流互鉴，与材料一的讨论最为相符。

9.①在世界政党大会上演讲引用经典，展现中华优秀传统文化的魅力；②引用这一经典是对应该尊重文明多样化这一哲理的形象化概括，增强了感染力、说服力、传播力。

10.①党领导中国人民从中国国情出发，科学地推动中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，有利于坚定文化自信，有利于繁荣世界文明；②两则材料挖掘“和而不同”思想的时代价值，是中国共产党人对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的一次成功实践。

11.CEG

【解析】句意：虽然武器甲胃队伍都已经具备了，却还没有使用它们。我真想听您讲一下有关战争的事，什么样的战争是可以打的？

“兵革卒伍既具”是主谓结构，其后C处应断开。

“无以”，是固定结构，后边的“行之”搭配使用，“行之”是动宾结构，宾语后E处应断开。

“诚闻于战”中，“于”是介词，引出“闻”的对象“战”，中间不能断开，其后G处断开。

故选CEG。

12.C

【解析】A.正确。

B.正确。拉平、铲平：我国古代称东方的民族，后泛指少数民族。句意：铲平我的宗庙。/吞并当时楚国境内的九个少数民族。

C.错误。决断、决定；决断；果断，在此有一定、绝对的意思。句意：还要靠勇敢来决断。/在紧要时刻立即做出决断。/坚决或绝对不能。

D.正确。均为宾语前置句。何为，为何、为什么；自虚，虚自、削弱自己的国家。句意：为什么要向它们伏轼致敬呢？/在内削弱自己的国家在外与诸侯结怨。

故选C。

13.C

【解析】C.“越王对两者的说法褒贬不一”错，由原文“大夫苦成曰：“审罚则可战。审罚，则士卒望而畏之，不敢违命。’王曰：‘勇哉！’大夫文种曰：‘审物则可战。审物，则别是非；是非明察，人莫能惑。’王曰：‘辨哉！’”可知，越王评价苦成勇敢，评价文种明辨，对两者的说法都认可。

故选C。

14.（1）我向申包胥请教了（伐吴之事），他已经指点过我了。冒昧地让诸位大夫来告诉我，你们看怎么样？（“命”，指点、指教；“孤”，我；各1分，句意通顺2分。）

（2）周密地准备，谨慎地防守，以此来应付意外事件发生。战备完备防守牢固，就一定可以应付危难了。（“审备”，周密、谨慎地准备；“不虞”，出乎意料的事、意外事件；各1分，句意通顺2分。）

15.（1）假使四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远贤士而不任用。（向使，假使；却，推辞、拒绝；内，同“纳”，接纳。各1分。）

（2）因此泰山不丢弃土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广。（是以，因此：择，同“释”，舍弃；就，成就。各1分。）

16.①原因：认为青蛙有充足的勇气。②目的：以此激励越国将士奋勇征战不怕牺牲。

【参考译文】

材料一：二十一年七月，越王又发动全国的士兵进攻吴国。正好楚国派申包胥到越国访问，越王就问申包胥说：“吴国做了不仁道的事，破坏我的社稷，毁灭我的宗庙，将它们夷为平地，使神祇和祖先不能享受祭祀。我想给他们求取上天的福祐，虽然武器甲胄队伍都已经具备了，却还没有使用它们。我真想听您进一下有关战争的事，什么样的战争是可以打的？”申包胥说：“战争之道，智慧是它的首要因素，其次是仁爱，还要靠勇敢来决断。假如君主、将领没有智慧，就没有随机应变的谋略，也就无法根据敌我力量的悬殊来采取不同的策略；假如没有仁爱之心，就不能和全军将士一同有忍饥受冻的节操，一齐有同甘共苦的喜悦；假如没有勇敢，就不能决断进退的疑难，也不能裁决肯定与否定的议论。”于是越王说：“我恭敬地接受您的教诲。”这年冬天十月，越王请来了八位大夫，说：“我向申包胥请教了（伐吴之事），他已经指点过我了。冒昧地让诸位大夫来告诉我，你们看怎么样？大夫曳庸说：“明确奖赏就可以战。严明奖赏，彰明信用，没有功劳得不到奖赏，有功劳就一定给予奖赏，那么士兵就不会懈息了。”越王说：“通达啊！”大夫苦成说：“严明刑罚就可以战。严明刑罚，那么士兵就会望而生畏，不敢违抗命令。”越王说：“勇敢啊！”大夫文种说：“明察事物就可以战。明察事物那就能分辨是非：是非分明了，别人就无法迷惑他。”越王说：“明辨啊！”大夫范蠢说：“周密准备就可以战。周密地准