尔雅通识大学语文课后习题2015(下)满分答案

尔雅通识大学语文课后习题答案2015（下）

清华大学王观堂先生纪念碑铭（一）已完成

1

以下。不属于清华大学四大导师。

A、梁启超B、赵元任C、陈寅恪D、陈独秀

我的答案：D

2

知识分子自杀是一种独特的文化现象，以下。不具备这一文化意义。

A、王国维B、傅雷C、老舍D、梁漱溟

我的答案：D

3

王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以

意象为上”。我的答案：X

4

《王观堂先生纪念碑铭》是王国维先生的墓志铭。

我的答案：V

清华大学王观堂先生纪念碑铭（二）已完成

1

以下（）是王国维引用西方思想评价《红楼梦》的著述。

A、《红楼梦索引》B、《红楼梦考证》C、《红楼梦评论》D、《红楼梦新

证》

我的答案：C

2

陈寅恪认为王国维最伟大的精神是（）,这种精神具有永恒的意义。

A、民主与科学B、C、革命与担当D、

我的答案：D

3

《与妻书》的作者是。。

A、B、陈寅恪C、D、谭嗣同

我的答案：C

4

在陈寅恪看来，王国维自杀是令人崇敬的殉国行为。

我的答案：X

5

现代知识分子往往将“心性”作为安身立命之本。

我的答案：X

《庄子•秋水（节选）》（一）已完成

1

庄子的生平比较模糊，最早可供参考的史料是（）。

A、《战国策》B、《左传》C、《史记》

D、《资治通鉴》

我的答案：c

2

百家争鸣时期，庄子在论辩上所针对的思想敌手主要是来自()o

A、儒家和法家B、墨家和名家C、儒家和墨家D、法家和墨家

我的答案：C

3

庄子文学体现了中国古典式的()。

A、唯美主义B、超现实主义C、现实主义D、浪漫主义

我的答案：D

4

百家争鸣时期，按照地理上可划分为北方学派和南方学派，北方学派以儒家为

主，南方学派以道家为主。

我的答案：V

5

庄子和老子同为道家思想的重要代表，思想十分一致，没有任何不同。

我的答案：X

《庄子•秋水（节选）》（二）已完成

1

“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子的主张，他主要是为了批驳（）的观点。

A、法家B、阴阳家C、道家D、农家

我的答案：D

2

“凤歌笑孔丘”的是楚国狂人()0

A、庄周B、微子C、介子推D、接舆

我的答案：D

3

战国时期()国国君闻说庄子贤明，希望聘之为相，却被庄子拒绝。

A、齐B、鲁C、秦D、楚

我的答案：D

4

庄子认识世界的方式是建构主义的。

我的答案：X

5

在古典时期，精于一门具体知识的专家是受到众人尊敬的。

我的答案：X

《庄子-秋水（节选）》（三）已完成

1

根据《庄子•秋水》篇的记载，庄子曾在（）处垂钓。

A、弱水B、濠水C、濮水D、渭水

我的答案：C

2

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自

()。

A、《论语》B、《道德经》C、《庄子》D、《易经》

我的答案：D

按照余英时的看法，中国“哲学的突破”出现在()时期。

A、百家争鸣B、魏晋玄学C、隋唐佛学D、宋明理学

我的答案：A

4

儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们

今天所谓的国家观念非常相似。

我的答案：X

5

庄子所谓的“道”既是一种境界，也是一种功夫。

我的答案：V

《庄子•秋水（节选）》（四）已完成

1

“为学日益，为道日损”是（）的观点。

A、庄子B、老子C、墨子D、孔子

我的答案：B

“楚人遗弓”的典故出自（）。

A、《庄子》B、《吕氏春秋》C、《论语》D、《老子》

我的答案：B

3

《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以()观之，物无贵贱”的绝对

主义观点。

A、道B、物C、俗D、己

我的答案：A

4

道家“无为以至于无不为”的人生观是非常消极、保守的。

我的答案：X

5

在道家看来，只有“道”才是绝对的，其他的一切都是相对的。

我的答案：V

《庄子•秋水（节选）》（五）已完成

1

“通古今之变，究天人之际”是（）的创作理想。

A^庄子B、苏轼C、司马迁D、司马光

我的答案：C

2

春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）0

A、孔丘B、墨翟C、屈原D、邹衍

我的答案：A

3

《庄子•秋水》中所谓的“一曲之士”指的是。一类的人。

A、道德低下B、见识狭隘C、容貌丑陋D、地位低贱

我的答案：B

4

《秋水》是《庄子》内七篇中的一篇，当为庄子本人所做。

我的答案：X

5

“望洋兴叹”这个典故出自《庄子•秋水》。

我的答案：V

屈原《楚辞•渔父》（上）已完成

1

《离骚》是我国古代诗歌史上最长的（）。

A、人生感慨诗B、爱民闵国诗C、政治题材叙事诗D、政治抒情诗

我的答案：D

2

渔父对屈原“莞尔一笑”，其意义不包括。。

A、对屈原内心苦闷的理解B、对屈原报国无门寻思的讥讽C、对屈原的不理

解D、对屈原寻思的想法的不赞同

我的答案：C

3

对《楚辞•渔父》一文进行赏析，不包括以下()项。

A、独幕剧式的

B、对话的特点具有比喻性C、收尾留有余地，给人思考的空间D、内容丰

富，情感突出，篇章主旨明确

我的答案：D

4

一般在独幕剧中，对话的双方在观点立场上可同可不同。

我的答案：X

5

在《楚辞•渔父》一文中，我们可以通过行为描写和形象描写来把握屈原的人物特

征。我的答案：V

屈原《楚辞•渔父》(下)已完成

1

我国著名思想家(),开创了私人讲学之风。

A、孟子B、荀子C、孔子D、商鞅

我的答案：C

2

屈原的《渔父》与庄子的《渔父》并不相同，下列不能说明二者的差异的是

()O

A、立场不同B、内心的矛盾与对外的批判之不同

C、思想路线之争与人生道路之争的不同D、开篇和结尾写作手法的不同

我的答案：D

3

下列选项中，不能说明屈原《渔父》的艺术特色及价值的是()O

A、成功将内心独白形象化B、全文充满对人性的反思C、充满张力的表达

D、精炼、生动的形象描写和语言描写

我的答案：B

4

庄子的《渔父》是为了批判不同的思想。

我的答案：V

5

庄子的《渔父》和屈原的《渔父》都表达了出世和入世的观点。

我的答案：V

现象七十二变（一）已完成

1

1913年，吕西安、O利用超外差电路制作成收音机。

A、贝尔B、费登森C、莱维利

D、爱迪生

我的答案：C

2

以下不属于新媒介时代的媒介是（）项。

A、数字媒介B、电视媒介C、网络媒介D、收音机

我的答案：D

3

不同时代的声音总是与不同时代的社会政治紧密相关，也是对社会政治的另一种

反映。而半音的出现和交响乐的发展，与（）相关。

A、资本主义的自由主义B、资本主义的非理性主义C、资本主义的剥削制度

D、资本主义的理性化逻辑

我的答案：D

4

网络媒介包括电子音乐、Flash、MTV、卡拉OK等。

我的答案：X

5

流行音乐并非自古就有，它的形成具有一个历史演变的过程。

我的答案：V

现象七十二变(二)已完成

1

崔健的摇滚乐自成特点，以下描述不符合这些特点的是()o

A、桀瞥不驯B、温情脉脉C、声音具有破坏性D、冲破束缚的渴望

我的答案：B

2

以下不能用于形容赵鹏版《花房姑娘》的声音特质的选项是()O

A、耳边絮语的唱法B、旋律与人声的协调C、柔情围困的挣扎D、低音贝司

取代吉他音

我的答案：C

3

中国的流行音乐开始于。。

A、上个世纪60年代末B、上个世纪80年代中期C、上个世纪70年代初D、

上个世纪70年代末80年代初

4

林志炫诠释的《花房姑娘》，充满了一种柔软的不舍和幽怨情调，这与崔健所表

达的感情不同。

我的答案：V

5

80年代初内地就已经有作者自己创作的流行歌曲。

我的答案：X

现象七十二变（三）已完成

1

按照对流行音乐声音政治的阶段划分，邓丽君属于。。

A、反思国家主义的主体幻觉阶段B、精英诗语阶段C、消费主义社会的症

候，即日常俗语阶段D、全球化时段的狂欢，即杂鱼混搭的阶段

我的答案：A

2

进入消费主义社会后，流行音乐表现为一种日常化的态势，其中重要的代表人物

是。。

A、齐秦B、罗大佑C、周杰伦D、李宗盛

3

除了邓丽君以外，（）也构成了中国新石器情感启蒙的最早流行文化版本。

A、张爱玲B、三毛C、琼瑶D、罗大佑

我的答案：c

4

台湾流行音乐之所以能在70年代在中国大陆传播，是与当时人们寻求感情的解放

密切相关的。

我的答案：V

5

罗大佑被看做是反思国家主义的主体幻觉，即私人絮语阶段的代表人物。

我的答案：X

现象七十二变（四）已完成

1

罗大佑的歌曲中，既有化优美古典为自然的情绪，同时又有O。

A、桀瞥不驯，冲破束缚的狂躁B、私人叙事般的柔情C、对现实生活充满信

心的高亢隙亮D、诉说现代都市成活所造成的茫然感

2

罗大佑的现象七十二变中的“七十二变”实质是指()o

A、社会现象的不断变化B、城市的日新月异C、都市生活中的人伦情感变化

D、声音的变化

我的答案：C

3

所谓的“罗大佑模式”，是指内心既迷茫，又有乡愁情思的情感表达。流行音乐

的分类从这里分化出来，以下不属于这一分化的是OO

A、现代都市的主体迷茫和失落B、都市的伦理困境和情感偏执C、对祖国的

无比坚定的爱和主体自信D、逃离的冲动和无路的出路

我的答案：c

4

齐秦和罗大佑构成了中国早期流行音乐带有理性主义启蒙价值和意义的声音。

我的答案：X

5

罗大佑所代表的时代，更多的是反映都市茫然感、疏离感与浓重的乡愁之间的冲

撞。我的答案：V

现象七十二变（五）已完成

1

在罗大佑模式的分化中，其中有一类是对现代城市主体的迷茫与失落。下列的音

乐，不属于这一类型的是。。

A、《笨小孩》B、《红日》C、《她来听我的演唱会》D、《阴天》

我的答案：B

2

下列音乐，不能反映一种都市伦理困境和情感的偏执的是（）。

A、《红日》B、《囚鸟》C、《春天里》D、《不留》

我的答案：C

3

罗大佑模式中分化的另一种主题是逃离的冲动和无路的出路,对现代生活大压力的

回应。其中下列曲目不属于这一类型的是（）。

A、《回到拉萨》B、《私奔》C、《简单爱》

D、《执着》

我的答案：C

4

《春天里》和《私奔》所反映的情感主题都属于一个类型，都是对爱情美好的憧

憬。我的答案：X

5

《我家的门前是太平洋》一曲所反映的是对乡土中国的浪漫想象。

我的答案：V

现象七十二变(六)已完成

1

摇滚实质上是在批判现实，但不包括()0

A、资本主义的消费主义B、批判个性的解放C、批判国家意识形态的理性主

义D、对她自身的讽刺

我的答案：B

2

()时期，声音的政治达到了顶端。

A、80年代中B、90年代末C、80年代初D、80年代末90年代初

3

齐秦用柔情的唱法，原因不包括()O

A、对纯粹声音的追求B、用纯粹的声音对抗现实的污浊C、希冀用柔情拯救

人们彼此间的冷漠D、

对纯粹爱情的向往

我的答案：D

4

20世纪流行音乐的声音内部充满了道德对抗的能量。

我的答案：V

5

齐秦和齐豫对纯粹的声音的追求，与罗大佑开创的摇滚音乐之风，其追求的精神

实质是不一样的。

我的答案：X

现象七十二变(七)已完成

2

老狼的成名曲是(),它所反映的是失去话语权的大学生在文化转型期所流露的

一种伤感情绪。

A、同桌的你B、青春再见C、《关于现在和未来》D、睡在我上铺的兄弟

我的答案：C

3

校园民谣的悲伤，不包括0。

A、告别青春的悲伤B、面对冷漠现实的恐惧感C、告别理想时代所面临的彷

徨和忧郁D、个体无法独立的焦虑

我的答案：D

4

中国的流行音乐在商品化经济的时代遭遇的第一个转变，是从噪音的时代，进入

到诗情的时代。

我的答案：V

5

校园民谣的出现，实质上是以另一种形式对崔健式摇滚和理想主义的延续。

我的答案：X

现象七十二变（八）已完成

1

周杰伦的歌曲呈现的是。景观。

A、先锋时尚与古典主义想象的融合B、对国家主义的意识形态的批判与反思

C、对青春的无限怀想D、对个体解放的无言诉说

我的答案：A

2

周杰伦歌曲的歌词特点是()o

A、追求时尚感B、无意义的拼凑C、日常叙事D、以字成诗

我的答案：D

3

摇滚RockandRoll是一种音乐类型，它起源于美国的（）。

A、上个世纪60年代末B、上个世纪40年代末C、上个世纪50年代末D、上

个世纪40年代中

4

罗大佑的歌曲风格更多的是一种深沉，而李宗盛的音乐风格则更为日常化，他更

多的表达的是小小的个人的日常情感。

我的答案：V

5

李宗盛对罗大佑的清算，就相当于商品时代的消费主义对理想主义的清算。

我的答案：V

戴望舒《萧红墓前口占》（一）已完成

1

按照二分法来看，戴望舒前期的代表作是（）。

A、《我的记忆》B、《望舒草》C、《雨巷》D、《烦忧》

我的答案：C

2

现代著名诗人戴望舒有很多笔名，下列不是戴望舒的笔名的是。。

A、戴梦鸥B、江恩C、艾昂甫D、公木

3

郭沫若属于。派诗人代表。

A、新月诗B、自由诗C、现代诗D、象征诗

我的答案：B

4

“丁香”这一意象在中国古典诗中，代表的是。固型化的诗学传统。

A、素雅B、纯洁C、愁绪D、哀怨

我的答案：C

5

新诗之所以新，是因为它在语言上使用白话文，而且它使用现代人的生活作为诗

歌的主要表现对象。

我的答案：V

6

“口占”是现代文学的词语。所谓“口占”，就是指口头的，后经过其他人整理

成文的。我的答案：X

戴望舒《萧红墓前口占》（二）已完成

1

从现代文化的角度来解读《雨巷》，以下说法不正确的是（）o

A、是诗人在思想上的返乡之路B、对乡村文明的回望与眷恋C、丁香所代表

的静谧、含蓄，与都市的动态和张扬，在诗中形成了强烈的对照D、揭露都市情

感的虚伪

我的答案：D

2

《雨巷》融合了戴望舒前期诗学的主要特点，，其中不包括（）。

A、古典化的意象B、象征主义的手法C、从诗歌的音乐性、诗歌情绪上影响

着诗歌D、感伤忧郁的诗风

我的答案：C

3

被称为“诗怪”的中国诗人是()O

A、徐志摩B、李金发C、戴望舒D、闻一多

我的答案：B

4

学界有人仅仅从个人情感，即爱情的角度来解读戴望舒的《雨巷》，并非空穴来

风。我的答案：V

5

戴望舒前期和后期在象征手法上的用法是一样的，都是传统象征手法。我的答

案：X

6

传统的悼亡诗，更多着墨于描写逝去的人对诗人有深刻影响的方面，以此来表达

诗人对逝者的怀念和哀悼。

我的答案：V

戴望舒《萧红墓前口占》（三）已完成

1

针对戴望舒用红山茶去拜祭萧红的做法，对此说法不正确的是。。

A、萧红生前对热烈明快的颜色的喜好B、山茶花的隐喻赞扬了亡者萧红生命

的灿烂C、山茶花映照了悼亡者戴望舒内心的庄严与热烈D、这是戴望舒根据个

人喜好的选择

我的答案：D

2

在现代文学的传统中，“茶花”被赋予了很多内涵，其中不包括()。

A、高洁B、清纯

C、D、妖艳

我的答案：D

3

分析戴望舒的《萧红墓前口占》一诗，在作者的写作手法和内容方面上看，下列

说法错误的是()。

A、作者用了隐喻B、戴望舒将亡者与悼亡者之间的对话变成了主体与主体的

对话C、戴望舒在诗中对悼亡者与亡者的关系定位与苏轼的悼亡诗相同，体现的

都是主客关系D、诗中的超现实性鲜明的将两位诗人的个性和主动性都体现了出

来。

我的答案：c

4

在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“走六小时寂寞的长途”中的“六小时”是

一个虚数，这符合中国传统诗词对数的写法。

我的答案：X

5

在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“长夜漫漫”的出自《史记》的“长夜漫漫

何时旦”。我的答案：V

戴望舒《萧红墓前口占》(四)已完成

1

骆宾基是我国左翼作家之一，下列不属于他的作品的是()0

A、《边陲线上》

B、C、《春灯》D、《金文新考》

我的答案：C

2

东北作家群的四个主要人物都与萧红有关，其中不包括()o

A、骆宾基B、端木藤良C、萧军D、施蛰存

我的答案：D

3

在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“海涛闲话”主要暗示了三点，其中不包括

以下()项。

A、平静的海湾下的长眠者的不平静的睡眠B、萧红死后也还是摆脱不了寂寞

C、对萧红受伤的寂寞的灵魂的慰藉D、说明萧红内心的孤高

我的答案：D

4

所谓诗歌的意象，就是指诗人借助于此来表达一种意义的东西，是借情于物的一

种方式。我的答案：V

一般来说，表达诗意有两种基本的方式，一则立象尽意，一则是直言其意。

我的答案：V

古诗十九首（一）已完成

学习诗词创作首要的任务是（）。

A、抄写B、自行创作C、背诵D、知识储备

我的答案：D

2

《古诗十九首》最早出现在（）o

A、《史记》B、《文选》C、《艺文志》D、《后汉书》

我的答案：B

3

《行行重行行》一诗中开篇有“与君生别离”的描绘，其中“生”字可有三种解

释，不包括以下()项。

A、作动词，表示从无到有的过程。B、生生拆散之意

C、作生疏，疏离解。D、生离死别之意

我的答案：C

4

《古诗十九首》被誉为“五言之冠冕”。

我的答案：V

5

《古诗十九首》是出自一位著名诗人之手，是这位诗人的作品集。

我的答案：X

古诗十九首（二）已完成

1

按照情感主题对《古诗十九首》进行划分，不包括以下。项。

A、离别之情B、失意的感情C、淡泊人生的豁然之情D、忧虑人生无常的感

情

我的答案：C

2

王国维先生用三句诗来表述人生的三境界，其中不包括以下（）项。

A、昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。B、衣带渐宽终不悔，为伊消

得人憔悴。C、众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。

D、劝君歌少息，人生亦如此。

我的答案：D

3

我国已知最早的爱国诗人是（）。

A、阮籍B、文天祥C、杜甫D、屈原

我的答案：D

4

约翰济慈是英国著名的诗人，他是古典派的主要成员。

我的答案：X

5

在古诗词鉴赏中，作者一般以景喻人，借景致的描写来抒发人物的品格或者情

感。我的答案：V

古诗十九首(三)己完成

1

李商隐的《燕台四首》主要描述的是一种()情感。

A、怀古B、思乡C、女子对爱人的思盼D、愤懑不得志

我的答案：C

2

李白《玉阶怨》一诗，“玲珑望秋月”中的“秋月”代表的是一种。的意境。

A、代表心灵对美好的追寻与向往B、内心的孤独寂寞之感C、寄托思念故乡

D、人生悲欢离合的愁绪

我的答案：A

3

古代诗词中常出现“慷慨”一词，与现代的用法相比，下列说法错误的是（）。

A、与现代的用法一致，表示大方之意B、面临失意时的无奈C、指有志不获

成的内心情怀D、壮士不得志于心的一种感慨

我的答案：A

4

《西北有高楼》中“交梳结绮窗”一句，以“绮窗”作美好之喻，用以形容诗中

女子容貌姣好。我的答案：X

5

李商隐的《燕台四首》主要是以春、夏、秋、冬四季为题，借景抒情，描述女子

思君情怀。我的答案：J

古诗十九首（四）已完成

1

古代文人常写诗抒怀，一般有内向和外向两种不同的精神追求路数。下列。作

品，开启了文人有待于外的肯定这种精神追求的传统。

A、《论语》B、《孟子》C、《楚辞》D、《诗经》

我的答案：D

2

《西北有高楼》中的“西北有高楼”一句，借“西北”和“高楼”两个点写女主

人公的居处环境，实写。。

A、女子内心凄凉悲苦B、女子与爱人心里距离之遥C、内心孤独高远而又坚

韧的品格D、环境恶劣

我的答案：C

3

优秀作品可分为三个层次，其中不包括以下O项。

A、感官上的触动B、内心的共鸣C、思想上的感发D、情思上的感动

我的答案：B

4

晏殊的《山亭柳》和《西北有高楼》中，都表达的是作者向外追寻的精神诉求。

我的答案：V

5

在中国的文学书写传统中，当描写一个女子站在窗前时，往往是写该女子内心向

外的渴求，是寻求外界关注和认可的情怀。

我的答案：V

《蝶恋花”百尺朱楼临大道”》（一）已完成

1

在王国维的《蝶恋花”百尺朱楼临大道”》一词中，针对“闲中数尽行人小”一

句中的“小”的说法，错误的是。。

A、它与“百尺朱楼临大道”中的“大”形成鲜明对比，突出楼至高大B、用

“小”字来形容行人渐行渐远C、王国维用前后的“大道”和“行人小”作对

比，不仅在纵向上，也在横向上给予空间环境描写以合理的扩展，

给人想象的空间

D、“小”字写出了主人公内心的孤高

我的答案：D

2

在诗词的初步阐释不足以理解诗词的意义和主旨时，一般会采用延伸的解读办

法，下列说法不正确的是()o

A、一般可以继续考虑，是否是意象的凄延和变迁

B、我们也可以考虑诗词主题的接续与比较C、诗词的主题是通过意象直接表

达出来的，所以考虑主题的接续实际上也是对意象延伸思考方法的补充D、考察

诗词中的意象和主题，是一种文学史的视野

我的答案：C

3

将王国维的《蝶恋花"百尺朱楼临大道”》与温庭筠的《望江南》相比，二者有

很多相似之处，其中不包括。。

A、俯瞰行旅B、节气时令C、“数尽”和“过尽”的相似D、独倚高楼

我的答案：B

4

《蝶恋花”百尺朱楼临大道”》的上阕，王国维用了很多对照，既有高楼与行人

的大小对照，也有描写主人公与行人的忙与闲的对照。

我的答案：V

5

《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》中的“明日又是伤流潦”中的“又是“，是以主

人公的视角来写的，它写出了主人公内心情感的苦闷。

我的答案：V

《蝶恋花"百尺朱楼临大道”》（二）已完成

1

王国维的《蝶恋花》事实上其主题并不明确，因而存在有不少的启发和借鉴，以

下的解读中，不符合的是。项。

A、思妇登临B、模糊化了的主人公，有更深的象征意味C、智者的俯瞰D、

作者个人呢的指数胸怀

我的答案：D

2

古代诗词中，有不少作品是以“智者俯瞰”的方式构思所做，其分析思路不包括

()环节。

A、明确造境明理的方式B、直抒胸臆C、明确俯瞰主体D、明确俯瞰行为

我的答案：B

3

以下对《蝶恋花”百尺朱楼临大道”》的解读中，错误的是OO

A、有俯瞰的意味B、没有明确的俯瞰主体C、此文的主人公正是独倚高楼的

闲人D、高低大小的对照，使得观察者也变成了被观察的对象，而这正是本文的

一大特点。

我的答案：C

4

所谓的“天眼”，指的是能够看到事情的本质或者说本象。

我的答案：V

5

《蝶恋花”百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘，都向尘中老”中的“老”

在此说的仅仅是年龄的老去。

我的答案：X

《蝶恋花”百尺朱楼临大道”》（三）已完成

1

阐述学作为诗歌鉴赏的重要方法和思路，其关键是OO

A、理解诗人造境的用意B、要有历史的语境C、关注“整体语境”D、把握

主体视角

我的答案：C

2

《蝶恋花”百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘”的“一霎”，与此相关的

解释不正确的是。。

A、它表示时间尺度的突然变化B、它也表示对世界的认识层次的变化C、它

也表示词的上下阕观察角度的变化D、它表达出了作者对人生世事的一种坦然和

豁达。

我的答案：D

3

倘若说王国维的《蝶恋花"百尺朱楼临大道”》一词可能隐含着佛理，亦说得

通，下列有关说法不正确的是()o

A、“一霎”与“一刹”基本相同，而后者在佛教思想中又表示世事无常变

化，B、这一思路与王国维的现实信仰一致，因而与算作有证可考C、按照这种

思路，那么上下阕的对比就变成是俗谛和圣谛的对比D、“尘”字亦与佛家的有

关思想相契，它代表的是人世的劳烦与困顿，

我的答案：B

4

能够整合王国维《蝶恋花”百尺朱楼临大道”》一词的语境的词语是“闲人”。

我的答案：X

5

“一霎”与“一刹”在一般使用中基本等义，皆表示时之极少。

我的答案：V

《蝶恋花”百尺朱楼临大道”》（四）已完成

1

对王国维《蝶恋花”百尺朱楼临大道”》结尾场景的突然转变，下列分析不正确

的是。。

A、它表达了一种突然的领悟和思想的升华B、最后一句中出现的“又是”表

达出一种“缘起缘灭”的意味C、结尾的转变，写出了迷悟之间的难以言表，以

惆怅结尾，意绪无穷。D、突然的跳跃表达出作者思想境界转变后的豁然与轻快

我的答案：D

2

韩愈的《陆浑山火》一文，被后人称为难解，其主要原因在于()o

A、意义丰富，可多角度理解而各执一词B、文字艰深，典故冷僻而难C、无

从考据的历史语境D、境界迷离，语词多义而难

我的答案：B

3

王国维的《蝶恋花"百尺朱楼临大道”》之所以难解，主要有两个方面，下列不

能成为原因的是。。

A、词的情感表达若即若离地援入佛理B、写作手法的大胆创新C、典故生僻

D、作者的感情跌宕，但又转化自然，形成强烈的冲突对照，留有足够意义空间

我的答案：C

4

事实上，《蝶恋花”百尺朱楼临大道”》的下阕对上阕的有力回应，主要体现在

对人生感悟之上。

我的答案：V

5

在一定意义上说，文学与非文学的差异主要在于其透明的程度不同。

我的答案：V

秦观《踏莎行（郴州旅舍）》（一）已完成

1

刻有秦观《踏莎行》的碑文被称为“三绝碑”，其中“三绝”不包括（）。

A、秦观的《踏莎行》为一绝B、碑的背后有一个跋语，此为一绝C、篆刻家

为一绝D、碑文的书家亦为一绝

我的答案：C

2

以下书法家，不属于宋代四大书家的是（）o

A、苏轼B、黄庭坚C、米芾D、柳公权

我的答案：D

3

下列不属于“苏门四学士”的是。。

A、晁补之B、米芾C、黄庭坚D、秦观

我的答案：B

4

书写秦观“三绝碑”的作者是宋代著名书法家米芾。我的答案:

5

“山抹微云郎君”是苏门四学士赵耒的别号。我的答案：X

秦观《踏莎行（郴州旅舍）》（二）已完成1

下列选项中，不属于王国维对秦观的评价的是。。

A、小山足以抗衡怀海B、秦观浅语皆有味C、其词境界为上D、秦少游其气

象似诗

我的答案：A

2

在中国传统诗词中，“桃源”指的是。。

A、环境优美，与世隔绝的地方B、人们对理想生活的向往和寄托C、陶渊明

《桃花源记》中的世外桃源D、表示人们对恬淡自然的追求

我的答案：B

3

针对秦观《踏莎行(彬州旅舍)》上阕的内容，下列说法错误的是()O

A、从情感上大体可以分为两部分B、前部分写实，后半部分写诗人的虚幻的

想象C、后半部分写实，前一部分写诗人的虚幻想象D、秦观在前期的作品中表

达的愁绪与《踏莎行》的一致，都是闲愁。

我的答案：B

4

如果说秦观《踏莎行》的上阕能够表达一种“有我之境”，那么主要通过几种方

式实现，其中不包括（）。

A、景象组合B、所用物象的传统C、“可堪”二字的感情提升D、是对前文

的升华，是一种递进关系

我的答案：D

5

秦观的《踏莎行》是他在离开郴州前写的抒怀之词。

我的答案：V

6

《踏莎行》中，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮”一句，被王国维认为是

“无我之境”的代表。

我的答案：X

秦观《踏莎行（郴州旅舍）》（四）已完成

1

下列对秦观《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解读，错误的是（）o

A、二者