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选必下《种树郭橐驼传》情境默写48句1.《种树郭橐驼传》中描写郭橐驼外貌的三句是“___________,___________,____________”。病偻,隆然伏行,有类橐驼者2.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病,这导致他“,”,因此被乡人称为“驼”。隆然伏行,有类橐驼者3.《种树郭橐驼传》中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意,甚至认为“,”甚善,名我固当4.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是:“,。”凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养5.《种树郭橐驼传》中,郭橐驼以种树为职业,种树为他带来“机遇”是:,。凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养6.《种树郭橐驼传》中,“,”两句说明郭橐驼种树成活率高。或移徙,无不活7.柳宗元《种树郭橐驼传》中“,”句强调种的树高大茂盛,且果实结得早、多,隐含一个“孳”。且硕茂,早实以蕃8.《种树郭橐驼传》中,写郭橐驼技艺高超,“,”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。且硕茂,早实以蕃9.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是:“,。”他植者虽窥伺效慕,莫能如也10.在《种树郭橐驼传》中,郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说,自己的树之所以种得好,原因在于:,。能顺木之天,以致其性焉尔11.郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“,”。这既是总括种树经验,也暗含了全文的寓意!能顺木之天,以致其性焉尔12.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“,”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。能顺木之天,以致其性焉尔13.与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“,”。能顺木之天,以致其性焉尔14.用种树类比治民:用种树要,,类比治民要“顺民之天以致民之性”;用种树要“”类比做官要爱护百姓。如此层层类比,环环相扣,说理透彻。能顺木之天,以致其性焉尔其莳也若子15.柳宗元《种树郭橐驼传》中,主人公种树“,”从而得到使木“寿且孳”的结果,与下段中写到的官吏“”,从而造成使人民“”的恶果,这两者也是对比。能顺木之天,以致其性焉尔好烦其令故病且怠16.《种树郭橐驼传》中,“,,,”,既概括了树木的本性,也揭示了种树的要领。其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密17.在《种树郭橐驼传》中,郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到,除了要让树根得到充分的舒展以外,还要做到培土要培平,,。其土欲故,其筑欲密18.《种树郭橐驼传》中郭橐驼在按照种树的需要把树种好后,就“,”了。勿动勿虑,去不复顾19.在《种树郭橐驼传》中,郭橐驼在介绍种树经验时说到,为了保持树木的天性,种树人要做到“,”,这个比喻十分恰当,对育人也颇有启发意义。其莳也若子,其置也若弃20.《种树郭橐驼传》中,写郭橐驼种树的态度是“”,种完树后的态度是“”。其莳也若子,其置也若弃21.柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼介绍种树之术并不高深。种树的窍门和管理的经验是“_____________,___________”,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。其莳也若子,其置也若弃22.郭橐驼种树最关键的道理是:其莳也若子,其置也若弃。23.柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼正是顺着树木的自然习性栽种,从而保护了它的生机,因而收到“_____________”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。则其天者全而其性得矣24.《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是“,”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。不害其长,不抑耗其实25.《种树郭橐驼传》中,写郭橐驼总结顺应木性培植就会枝繁叶茂的句子:故吾不害其长而已,非有能硕茂之也,不损伤果实就会硕果累累的句子:,。不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也26.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说:自己并不能让树“硕茂”,只是“”;也不能让树“早而蕃之”,只是能“”。故吾不害其长而已不抑耗其实而已27.郭橐驼在介绍自己种树经验的同时,也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够,其具体表现在换土时“”和培土时“”。根拳而土易若不过焉则不及28.文中他植者违背树的本性,种树时树根还蜷曲着没有伸展就换土,“,”。因此,必然遭致“”的恶果。其培之也,若不过焉则不及而木之性日以离矣29.《种树郭橐驼传》中柳宗元借事喻理,通过写种树者“,”,揭示出繁政扰民害民的道理。旦视而暮抚,已去而复顾30.寓言《揠苗助长》讽刺那些违反事物发展规律的行为,《种树郭橐驼传》中的“他植者”“____________,____________”也犯了同样的错误。爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密31.《种树郭橐驼传》中,有的种植者“,”,作者柳宗元对这种用近乎破坏的方式来检验树木生存状态的做法,予以批评。根拳而土易若不过焉则不及32.《种树郭橐驼传》中,用“______________,___________;虽曰忧之,其实仇之”表明一般种树的人不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,压抑了甚至扼杀了树木的生机。虽曰爱之,其实害之33.大凡种树的人不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,嘴上说的是爱,“”,嘴上说的是担心,“”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。其实害之其实仇之34.“问者”问“养树”后,提出了“,,可以吗”的建议。这一句在文中起了过渡的作用,转移话题,由谈种树转到谈政事上来。以子之道,移之官理35.《种树郭橐驼传》中,郭橐驼声明自己只懂种树不懂官治的句子是:,,。我知种树而已,理,非吾业也36.《种树郭橐驼传》中,在问答中,郭橐驼仍谦逊如故,明确表示“,”。理,非吾业也37.《种树郭橐驼传》中,对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“,,”,这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸38.《种树郭橐驼传》中,“”这一主旨与种树太恩、太勤的态度和方法相类比,详细写是为了引导、强化突出主题。长人者好烦其令39.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出,为官者政令繁多,表面上对百姓“”,实际上却“”。若甚怜焉,而卒以祸40.文章描写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致的句子是“,,,,,,”。官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚41.在柳宗元《种树郭橐驼传》中,官府对百姓在纺织上提出的要求是“,”。早缫而绪,早织而缕42.柳宗元《种树郭橐驼传》中,描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是:,。字而幼孩,遂而鸡豚43.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“,”两句,描写官府差役到村里召集乡民的情景。鸣鼓而聚之,击木而召之44.官吏们不断到乡下来发号施令,百姓疲于应付,连饭都吃不安心,已经不堪其扰,“,,”正是百姓的心声。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?45.文章结尾写出了问者“,”的惊喜。吾问养树,得养人术46.柳宗元《种树郭橐驼传》中,“_________,_________”,写出了作者的真正意图并不在谈种树,而在谈“养人”,借这种方
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