七年级语文下册11-20课教材解读省公开课一等奖新名师获奖课件

语文七年级下册集体备课（11-20课）1/76一一词曲五首：望江南、虞美人、浣溪沙、天净沙、山坡羊一二我叔叔于勒一三小公务员之死一四小雁鹅一五圯上敬履一六短文两篇：与朱元思书、三峡一七马说一八狼一九小品二则：湖心亭看雪、胸中之竹二○武松打虎2/76阅读四个层次：1.读懂——培养学生文字功力;2.读清——培养学生写作功力;3.读透——培养学生思想功力;4.读深——培养学生文化功力。3/76读懂：这首词以寥寥数语，写尽了思妇期望归人之痛切、悠长无期。词中景色刻意于黄昏，是时芳草斜阳，流水悠悠，正是大自然宁静优美一刻。而此刻，景色中人物，伫立了整整一天，眼前千帆来去，希望一次次化为乌有，心情由焦灼而失落。触目处，是水波脉脉召唤；头微转，却是江边长满白蘋小洲，那洒泪告别地方，怎不令她柔肠寸断呢？在斜晖与流水那宁静悠远景致里，依稀传来江南楼上人哀哀恸哭。《望江南》温庭筠4/76用字之妙：“倚”：给人无力之感，不但是身体上无力，更是对漫长等候做好了充分准备。“脉脉”、“悠悠”：叠词利用，既写出了景物特点，又表达出主人公愁情，情景交融，为下文“肠断”埋下伏笔。5/76读清：时间次序：由朝（梳洗罢）及暮（斜晖脉脉）逻辑次序：由事及景及情6/76读透：情感逐步深入：希望——失望——绝望读深：作为一个故事，这首词情节显然是不完整，但作为以思妇为题材一首词却给读者留下了不尽想像空间。这个肠断女子接下来会是怎样经历？是肝肠寸断时，明月照归人喜剧，还是当初明月在，何处彩云归悲剧？这给学生留下了一下想像和再创作空间。7/76长久等候又算得了什么呢

假如，过尽千帆之后

你终于出现

（总会有那么一刻吧）

当千帆过尽，你翩然降临

斜晖中你笑容，那样真实

又那样不可置信

白蘋洲啊，白蘋洲

我只剩下一颗悲喜不分心

才发觉原来全部昨日

都是一个不可少安排

都只为了，好在此刻

让你温柔怜惜拥我入怀

悲喜剧——席慕容（我可能会流泪，可能不会）

当千帆过尽，你翩然降临

我将藏起全部酸辛

只是

在白蘋洲上啊，白蘋洲上

那如云雾般依旧漂浮着

是我一丝淡淡哀伤8/76《虞美人》是李煜代表作，也是李后主绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜，在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词经过今昔交织对比，表现了一个亡国之君无穷哀怨。《虞美人》李煜读懂：9/76读清：花、月、风——以美景写哀情应犹在——朱颜改物与人对比化无形为有形：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。类似词句：柳永：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。贺铸：试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。李清照：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。10/76读透：李煜词善于抒发人生经历中最本真感受;又善于以高度艺术概括力加以提炼，使之上升为带有一定普遍性人生体验。以《虞美人》为代表李煜词，对苦难抒发毫无半点矫情和掩饰，把人生中那种无可奈何写得淋漓尽致。11/76读深：“李后主词，如生马驹，不受控捉。毛嫱、西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也。端己，淡妆也。后主则粗服乱头矣。”在周济看来，李煜之词比之温庭筠、韦庄之词，如同穿着粗糙衣服、头发混乱村妇，无法与含有国色天香“天下美妇”相比。然而，王国维认为，周济评价有失公允，因为，“花间词”派诗人没有李煜词“眼界”。即是说，李煜词摆脱了“花间词”风花雪月、自我吟唱，把描写对象转到了对家国兴衰和人生命关心上。

12/76读懂：《浣溪沙》晏殊

这是晏殊词中最为脍炙人口篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感叹抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生深思，给人以哲理性启迪和美艺术享受。

13/76读清：《示张寺丞、王校勘》上巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。梁园赋客多风味，莫惜青钱万选才。14/76读透：

词中所写春光虽已不多,光景仍然很美,仍足珍惜,故词人脚踏落英,耳聆燕语,在幽雅小园中,在习习香阵里,徘徊林中,独自领略这美好生活,思考深邃人生哲理,发出“小园香径独徘徊”沉吟。园小径香,清静幽雅,隐含自在自得情趣;独自思索,点醒花落燕归之妙理。综观全词,虽隐含对旧日生活轻微叹惋,然而基调则是健康、主动、乐观。15/76读深：

晏殊七岁号称神童,自幼得朝廷赏识,仕途得意。自十四岁赐进士出身,二十年内,几乎逐年升迁,直至三十五岁拜为枢密副使。又深得真宗信任,参与国家机密.《欧碑》云:“公既以道德文章佐佑东宫,真宗每所路访,多以方寸小纸细书问之。”可是三十七岁这年,却遭受平生第一次大挫折.以后仁宗接位,太后专权,任用亲信张省,晏上书论张省不可为枢密使,遭弹幼,而出守南京。此词作于其间。16/76读懂：《天净沙·秋思》马致远

这是元曲作家马致远创作一首小令。曲中以各种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉背景上，从中透出令人忧愁情调，它抒发了一个飘零天涯游子在秋天思念故乡，倦于漂泊凄苦愁楚之情。这首小令句法别致，前三句全由名词性词组组成，一共列出九种景物，言简意丰。被后人誉为“秋思之祖”。17/76读清：列锦：全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，组成生动可感图像，用以衬托气氛，创造意境，表情达意一个修辞手法。温庭筠：鸡声茅店月，人迹板桥霜。柳永：杨柳岸，晓风残月。陆游：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。骏马秋风塞北，杏花春雨江南。以乐景写哀情：小桥流水人家。18/76读透：

采取悲秋这一审美情感体验方式，来抒发羁旅游子悲苦情怀，使个人情感取得普遍社会意义。

19/76读深：《秋思》另一版本：“枯藤老树昏鸦,远山流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人去天涯。”强虏灰飞烟灭——樯橹灰飞烟灭别是一般滋味在心头——别是一翻滋味在心头随风直到夜郎西——随君直到夜郎西20/76读懂：《山坡羊·潼关心古》张养浩

这是张养浩赴陕西救灾途经潼关所作，此曲抚今追昔，从历代王朝兴衰更替，想到人民苦难，一针见血地点出了统治者与人民对立，表现了作者对历史思索和对人民同情。21/76读清：

全曲采取是层层深入方式，由写景而怀古，再引发议论，将沧茫景色、深沉情感和精辟议论三者完美结合，现有怀古诗特色，又有与众不一样沉郁格调。22/76读透：

这首曲押是古韵“鱼模韵”：聚、怒、路、都、蹰、处、土、苦。23/76读深：张养浩发出是“千古一论”，在这之前以及同时代封建士大夫不乏悲天悯人之作，却似乎还不曾有这么质朴明快表述。曹操：白骨露于野，千里无鸡鸣。杜甫：朱门酒肉臭，路有冻死骨。曹松：凭君莫问封侯事，一将功成万骨枯。文天祥：山河千古在，城郭一时非。24/76读懂：《我叔叔于勒》莫泊桑《我叔叔于勒》是中学语文教材传统篇目,是法国作家莫泊桑短篇小说代表作之一。小说经过菲利普夫妇对其亲弟兄于勒前后态度改变,尖锐地指出了金钱左右着人与人之间关系,即使是亲弟兄也概莫能外。作者用日常人物,日常情节,表现一个普通主题,可是却表示得深刻,耐人寻味。25/76读清：巧妙合理情节安排生动细致人物刻画第一人称叙述角度26/76读透：一、菲利普与妻子心理完全一致吗？二、仅仅是菲利普认出于勒了吗？

三、船长也冷酷势利吗？

27/76读深：原文开头：

一个白胡子穷老头儿向我们乞讨小钱，我同伴若瑟夫？达佛朗司竟给了他五法郎一个银币。我以为很奇怪，他于是对我说：这个穷汉使我回想起一桩故事,这故事,我一直记着不忘,我这就讲给您听.事情是这么…

原文结尾：

今后我再也没有见过我父亲弟弟。以后您还会看见我有时候要拿一个五法郎银币给要饭，其缘故就在此。

28/76有意误读缺憾

《我叔叔于勒》删节内容大致有三个方面：一是若瑟夫搭档叙事部分。二是对菲利普夫妇生活细节描写部分。这是被删节最多部分，主要是若瑟夫以成人眼光和回想方式对其父母日常生活描述，如他们在生活重压之下窘态：母亲“经常找出一些尖酸刻薄话，一些含蓄、恶毒责备话发泄在我父亲身上。这个可怜人这时候总做出一个手势，叫我看了心里十分难过。他总是张开了手摸一下额头，好像要抹去根本不存在汗珠，而且总是一句话也不回答”。三是对于勒直接表示同情内容。如：“当船驶到防波堤附近时候，我心里产生了一个强烈愿望：我想再看一次我叔叔于勒，想到他身旁，对他说几句温暖话。可是他已经不见了，因为没有些人再吃牡蛎；毫无疑问，他已回到他所住那龌龊舱底了，这个可怜人啊！

29/76一样故事，成人眼里和儿童眼里所展现内涵是不一样，叙事者身份改变，使原来小说中故事变得单纯了，也同时强化了叙事者作为儿童观察者、受害者、评判者角色，淡化甚至改变了原来小说中成人叙事者对世界复杂情怀，对菲利普夫妇和于勒精神世界了解变得简单化，菲利普夫妇成了为金钱而不要亲情冷漠符号，于勒变成了有家不能回可怜虫。30/76读懂：《小公务员之死》契诃夫《小公务员之死》是俄罗斯作家契诃夫早期代表作之一。小说描写一个因为当初俄国沙皇专制主义严酷统治而演绎出来荒谬故事。小说经过对幽默可笑人和事描写,反应了当初社会极端恐怖所造成人们精神异化、性格扭曲,表现了作家对黑暗社会抗议及对思想庸俗小市民“哀其不幸”与“怒其不争”。31/76读清：

作为俄语一个主要句法修辞格,重复叩又称重复、重迭、复沓,是“有意识地重复使用同一个词、同一个句子或同义词,以增强感染力修辞方式”,用以“表示强烈思想情感,突出或强调表示意思,显示文章结构层次性”。一、词汇重复

在五个段落之中,“大人”使用了6次,“喷溅”使用了4次,“请原谅”使用了2次,“原来”使用了2次,“无意地”使用了2次,“解释”使用了2次。二、形象重复

切尔维亚科夫5次道歉,将军则对应地5次应答。

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首先,反复来源于生活。生活中很多重复例子,它是人们日常习惯和情感流露,是生活规律一个反应。其次,重复可以用来构建文本结构。契诃夫追求短篇小说结构清楚与明朗。重复这一手法恰好能够将小说整体结构衬托得完整而明了。

“重复”作用：33/76读透：小公务员死因:一、黑暗俄国社会二、小公务员奴性心理和等级观念三、心底早已积淀变态“自卑情结”

34/76读深：莫泊桑和契诃夫创作手法最显著特征是:坚持写实,从实际生活出发去描写和再现生活原来面目。他们短篇小说给我们最大感受是那近乎平谈客观态度和近乎冷酷冷静叙述。

莫泊桑对“小人物”劣根总是轻描淡写,对他们不幸和优点则是浓墨重彩,同情多于批判,赞美大于揭露。

契诃夫笔下“小人物”在等级森严俄国专制社会里备受压抑,过着痛苦不堪生活。契河夫不仅同情他们不幸命运和痛苦生活,而且以痛切之感去描写他们在专制制度下愚昧、落后.以至庸俗生活。在更多时候,他以更多篇幅剖析、研究“小人物”弱点。

35/76读懂：《小雁鹅》劳伦兹

劳伦兹是奥地利著名动物学家，也是当代动物行为学创始者。除了学术上成就，洛伦茨最为人所称道，是他在动物行为方面通俗写作。《所罗门王指环》即是这么一本适合多年纪段读者阅读或进行家庭共读科普书籍。与普及知识科普作品不一样，洛伦茨用一个与读者聊天和讲故事方式，将科学事实和求真态度传递给读者。《小雁鹅》经过写小雁鹅出生，与雁鹅建立母子关系，雁鹅对孤独本能排斥，进而得出了与雁鹅为伴收获。36/76读清：

全文没有丝毫呆板介绍，自始至终饶有趣味，读来亲切自然而又意味深长。

37/76读透：

对动物感情、关爱并不是一个泛滥爱；

大家对动物关爱应基于科学认识；了解动物其实也是在了解人类本身。

38/76读深：

人只有在认清自己在自然中位置时，才能开始与之友好相处。

劳伦兹说:

“不论是人是鱼每一个动作每一点细节,都是从古老律法里一成不变地传下来每一个细微姿势都有它根深蒂固、象征性含义。就人和鱼在情不自禁时候所做动作，以及表情格调上看。二者实在是没什么区分”。

39/76读懂：《圯上敬履》司马迁

在《留侯世家》中，张良事迹分为：刺秦王，得兵书，辅高祖，灭项羽，功成身退，求仙学道。本文主要写是第二部分。提出问题边讲边译设身处地老人向张良提出哪些要求？张良心理改变？假如你碰到类似事，你会怎样做？40/76读清：

司马迁是怎样讲故事？时间、地点、人物、事件起因、经过、结果。不合理与合理（给不合理事件以一个合理解释）41/76读透：

张良身上具备了很多当代社会所提倡美德和素养：尊老意识：“强忍”、“长跪”、“履之”。处事虔诚：与老人相约，一次又一次碰壁，但不急不躁，不停改进终于换来老人“喜”，而“出一编书”。做事连续性：“业”为取履。42/76读深：忍与韧：忍常人所不能忍，行常人所不能行。耐心是一株很苦植物，但果实却十分甜美。（勾践，韩信）

张良故事以各种戏剧形式在各地不停地上演着，如：京剧《博浪椎》、《圯桥进履》、《张良辞朝》；川剧《博浪沙》、《三进履》；秦腔《张良刺秦》、《圯桥授书》；河北丝弦《张良辞朝》等43/76读懂：《与朱元思书》吴均《与朱元思书》是一篇用骈体写就书信体写景小品文。虽仅有一百四十字,却把富春江山水奇丽多姿描绘得生动逼真。44/76读清：分析课文时应注意前后勾连,比较归纳,浅文深教。学习抓住景物特征、多角度写景及即景抒情写法;了解本文骈散句相结合语言特点。

45/76读透：一.游览山水美景悠然自适二.对祖国山川赞美与热爱三.对追名逐利世俗之风鄙弃四.对友人真挚劝勉46/76读深：

著名作家梁衡先生认为文章之法就是杂糅之法、出奇之法、反差映衬之法、反串交换之法。改变再多，但基本东西只有几样，概括说来就是形、事、情、理、典五个要素，这就是梁衡先生所称“文章五诀”。

47/76读懂：《三峡》郦道元《三峡》是一篇著名山水之作，只用不到区区200字篇幅，作者描写了三峡错落有致自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简练精练，生动传神。48/76读清：视角独特显特征大笔勾勒绘壮景

雕琢用语出精彩独具匠心巧布局49/76读透：

本段文字不是浓笔重彩,面面俱到,而是惜墨如金。文章自始至终抓住了三峡雄伟奇险而又秀丽清峻特色,中间又分别突出四季景色不一样特点。分而言之,夏景是雄与险统一,春冬是雄与秀统一,秋季是雄与凄统一。总来看,写景又是变与不变统一。不变者,乃山势之雄伟、连绵;变者,乃江水之涨退、动静,以及自然时令之代序,这样作者就写出了同一地点、不同条件、不同季节之间景物变花,全面地展示了三峡。50/76读深：

过三峡本是寻找不到词汇。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱眼睛呆着，让一再要狂呼嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说。余秋雨《三峡》

壮美豪情、秀美雅趣、凄美悲凉三重奏51/76

峡中猿鸣至清，山谷传其响泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿为三声泪沾衣。”

自西陵溯江西北行三十里入峡，山行周围，隐映如绝，复通高山重障，非曰中夜半不见曰月也。晋袁山松《宜都记》

峡长七百里，两岸连山略无绝处。重岩叠嶂，隐天蔽日。常有高猿长啸，属引清远。渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪泪裳。

南朝盛弘之《荆州记》52/76读懂：《马说》韩愈千里马悲伤：无名——不以千里称也。无实——且欲与常马等不可得，安求其能千里也！无“知”——其真无马邪？其真不知马也！53/76读清：

托物言志和托物寓意区分:“托物言志”是把自己志趣、志向寄托在对某种物记叙、描写之中。比如《爱莲说》。“托物寓意”是把一个深刻道理经过对某一物记叙、描写、议论等表示出来。二者区分在于一个是表示自己看法，个人情趣，一个是讲道理。54/76读透：“我”盼伯乐“我”是千里马“我”是伯乐55/76读深：

人生四种逆境：生活之苦,饥寒交迫；心境之苦,怀才不遇；事业受阻,功败垂成；日存亡之危,身处绝境。处逆境之心也分四种：心灰意冷,逆来顺受；怨天尤人,怨言满腹；见心明志,直言疾呼；泰然处之,尽力有为。

56/76读懂：《狼》蒲松龄遇狼——惧狼——御狼——杀狼人一定能战胜狼，人有狼不具备智慧、勇气和力量，对于恶势力不能屈服，不能幻想，不能妥协让步。57/76读清：细腻生动描写：缀行、并驱如故、眈眈相向、目似暝、意暇甚。58/76读透：

角度一：从“屠夫”角度进行解读。角度二：从“狼”角度进行解读。两狼跟踪、两狼穷追、两狼谋划、两狼被杀。角度三:从故事情节发展角度进行解读。开端:屠户遇狼,点明时间、地点和矛盾双方。发展:屠户俱狼,表现屠户迁就退让和狼凶恶贪婪。高潮:屠户御狼,表现屠户果断抉择和狼不甘罢休。结局:屠户杀狼,表现屠户勇敢警觉和狼狡诈阴险。角度四:从“三”模式来把握小说情节。

屠夫遇狼:第一个办法:逃跑(惊慌万分)第二个办法:投骨(心存侥幸)第三个办法:杀狼(绝处逢生)古代许多小说在构思上妙用“三”字,使内容一波三折,跌宕起伏,引人入胜。59/76读深：

本文末：“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳！”（三则）文末，作者还有一段议论：“非屠，乌能作此谋也；三事皆出于屠，则屠人之残，杀狼也可用也。”狼之智：表达在坚持不懈：“缀行甚远”表达在团结协作：“一狼得骨止，一狼仍从。”60/76读懂：《湖心亭看雪》张岱诵读：语文学习基本方式

诵读本身就是学生学习语文主要方式之一，让学生好好地读书，本身就是一个教法。第一轮是读顺诵读，就是只出示《湖心亭看雪》纯文本，指名来读。这遍诵读意图是发觉学生读问题，比如读音问题、句读问题等。61/76第二轮是释义诵读。指名一名同学读课文中句子，每读一句停下，其它同学自由站起来说说这句话中一些主要词语意思。62/76第三轮是内化诵读。所谓内化诵读，就是以各种变式诵读，首先让学生到达背诵程度，另首先以指示性诵读（就是有显著了解指向诵读）促进学生对文章了解。首先是无句读诵读。将《湖心亭看雪》中标点全部去掉，且将文字排列成自右往左仿古书竖式，让全班同学齐诵，这么做目标是强化学生读顺课文。其次是省略诵读。即省略文章中一些句子，有是整句省略，有是半句省略，让全班齐读。这个朗诵目标是让学生在读顺基础上为背诵打基础。

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第三是拆解诵读。我按照文章表示方式次序，将

其分成“记叙—描写—记叙—描写—抒情”五个小部分，让学生读课文。这么做目标是让学生了解短文记叙、描写、抒情相结合表示特色。此处恰好讲了一下《湖心亭看雪》中作者对雪景白描手法。然后是配图诵读。由黄永玉创作《湖心亭看雪》写意图，这幅画极其传神地表示了文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，以及“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”意境。观赏黄永玉画，诵读张岱文，可谓文画皆美，相得益彰，妙趣横生。。64/76

最终是书法诵读。《湖心亭看雪》从来是书法家笔下美文。选择了一幅由“梅花草堂晓琳”于“己卯冬十二月大雪”之时而书《湖心亭看雪》楷书横幅，让学生诵读。古黄宣纸上是秀气潇洒书法，教室里回荡着是《湖心亭看雪》琅琅诵读声。65/76第四轮是配乐背诵。PPT投影黄永玉《湖心亭看雪》写意图，此时《渔舟唱晚》古筝乐起，老师先吟诵一遍《湖心亭看雪》，然后学生齐背。

从读顺到释读再到韵读，美文美读，《湖心亭看雪》意义与意境渐渐在学生心中点染开来。

66/76读清：看雪之行

1．张岱在什么时候、什么地方去游西湖？为何选这个时

候、这个地点？2．张岱看到了怎样雪景？

（1）用词语或句子说说这么雪景给你印象。

（2）经过比较，加深学生体会。

去掉“与”和“而已”比较：雾凇沆砀，天云山水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥、舟中人两三粒。

67/76改变量词比较：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。

改变次序比较：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟舟中人两三粒、余舟一芥、与湖心亭一点、长堤一痕而已。

3．张岱在什么地方能够看到这么景象？为何这么写？

明确：天上。从天上反观人间，反观自己，把自己看成自然一景，人如沧海一粟。

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1．张岱在湖心亭上碰到了什么人？他们怎么会在亭上？

明确：两个喝酒赏雪人，与张岱志趣相投。2．湖上喝酒人见到志趣相投张岱心情怎样？从何看出？

明确：这两个人喜出望外。如：“大喜曰：‘湖中焉得更有此

人！’拉余同饮。”

3．张岱见到志趣相投湖上喝酒人，心情怎样？从何看出？

明确：喜中有忧，喜悦淡淡。如：“有两人铺毡对坐(比较‘见

两人铺毡对坐’)”“拉余同饮”“余强饮三大杯而别”“问其姓氏，

是金陵人”。

4．为何同是见到志趣相投人，湖上喝酒人表现出大喜

过望，而张岱却是喜中带有忧呢？

明确：《陶庵梦忆》与《西湖梦寻》均作于明亡后，当写到“崇

祯”“西湖”“金陵”这些故主、旧居、故都时，无不浸透着张岱

故国旧君之思，亡国之痛。看雪之心69/76读透：

“知人论世”是中国古代文论一个观念，只有知其人、论其世，即了解作者生活思想和写作时代背景，才能客