九年级《愚公移山》市公开课一等奖省赛课获奖

听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以以后人为你感叹第1页1《列子》愚公移山第2页第3页寓（寄托）言是一个文学体裁，用假托故事或自然物拟人手法来说明某个道理或教训文学作品。经常带有讽刺或劝戒性质。它特点是寓一定道理于简短故事之中。好寓言，往往给人以有益启示和深刻教育。寓言第4页列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保留不少古代寓言故事和神话传说。

第5页愚公移山《列子》第6页万仞（）魁父（）荷担（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）一厝（）陇断（）箕畚（））

汝（）曾不若（）诸（）亡以应（）惩（）塞（）雍（）hèrènKuífùchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔcéngyōng

读准以下字音zhūsèchéngwúshuāng第7页太行王屋二山，方（方圆，指面积）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山南，水北）之北。太行、王屋两座山方圆700里，高万丈，原来在冀州南边，黄河北岸北边。第8页北山愚公者，年且（将要）九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（波折，绕远）也。北山脚下有个名叫愚公人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。苦于北边大山挡路，出来进去都要绕道。第9页聚室而谋（谋划，商议）曰：“吾与汝（你们）毕力平险，指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？”杂然（纷纷）相许（赞同）。就召集全家人商议说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，抵达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。第10页其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。他妻子提出疑问说：“凭你力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来土和石头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北边。第11页遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石意思）运于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担子三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。第12页”邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反(同返)焉。邻居京城氏寡妇有个孤儿，刚到换牙年纪（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。第13页河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈年纪和残余力气，连山上一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？第14页北山愚公长息（长叹）曰：“汝心之固（顽固），固不可彻（通，这里指思想改变），曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹一声，说：“你心真顽固，顽固到了不可改变地步，连孤儿寡妇都比不上。第15页虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（“无”，没有

）以应。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。第16页操蛇之神闻之，惧其不已（停顿）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（通“措”，放置）朔东，一厝雍南。

握着蛇山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝汇报了这件事。天帝被愚公诚心感动了，命令大力神夸娥氏两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。

第17页自此，冀之南，汉之阴（山北水南），无陇断焉。从此，冀州南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。第18页通假字指通豫南指：通“直”寒暑易节，始一反焉反：通“返”（往返）甚矣，汝之不惠惠：通“慧”（聪明）一厝朔东厝：通“措”（放置）无陇断焉陇：通“垄”（土丘）4第19页

“之”使用方法1.结构助词，“”：冀州之南，河阳之北2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4.人称代词，“他们”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰第20页

“而”使用方法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

“其”使用方法1.代词，“他”：其妻献疑曰感其诚“他”：惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？第21页

“且”使用方法1.副词，“将”：年且九十2.连词，“况且”：且焉置土石？

“于”使用方法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝“始”使用方法1.副词，“刚才”：始龀“才”：始一反焉

第22页

词类活用形容词活用作为名词：毕力平险：险峻大山箕畚运于渤海之尾名词活用作动词:用箕畚“焉”使用方法疑问代词：哪里（且焉置土石）语气助词：无实意（始一反焉）第23页特殊句式1.被动句帝感其诚（天帝被他诚心感动了）2.倒装句

①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）②、宾语前置：何（宾）苦而不平？③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫第24页第二课时

第25页依据图片提醒复述课文

第26页二山雄立图第27页在家庭会议上

第28页毕力平险图

第29页愚公智叟辩难图

第30页神灵移山图

第31页

第32页1、愚公要移是两座什么样山？2、愚公为何移山？3、移山目标是什么？4、倒土地点是哪里？5、他们是怎样详细行动？6、山最终移掉了吗？7.愚公决心移山要克服哪些困难？

思考？第33页两山规模：“方七百里，高万仞”

原因：“惩山北之塞，出入之迂也”目标：“指通豫南，达于汉阴”地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”愚公移山第34页动动脑筋4.愚公在移山时碰到了哪些困难？为何要这么写？第35页“太行、王屋二山，方七百里。高万仞”

——太行、王屋二山高大。显示了移山工作艰巨。突出愚公改造大自然雄心壮志。“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”

——说明路途遥远，往返时间长。参加工作人一年只好回家一次，表现出大家不怕困难精神。

箕畚运于“渤海之尾”

——说明运土工具简陋落后。

“年且九十”——愚公年迈遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之——移山人力缺乏第36页5.课文为何写“邻人”“孤儿”移山细节？

6.愚公面对智叟嘲笑态度是什么？他话利用了什么修辞？表达了什么品质？（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人支持；（3）为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真修辞，表达愚公移山决心和信心第37页7.比较愚公妻子和智叟言行，其态度和感情是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：嘲笑君：是尊称残年：极端藐视损：降低山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛力量也没有“其”字加强了反问语气妻子态度：献疑智叟态度：反对妻子情感：关心智叟情感：嘲笑第38页8.从表面上看，智叟“智”，愚公“愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？智叟智在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止眼光看问题，目光短浅，智叟不智。愚公愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发展问题，目光久远。这么命名不但加重了对比色彩，而且含有讽刺效果，从而突出愚公形象。第39页

辩论台志向远大

不畏困难坚持不懈目光短浅知难而退自认为是愚公不愚

智叟不智智叟愚公第40页10.智叟这一人物在文中所起作用是什么？对愚公形象起反衬作用，以“智叟”鼠目寸光衬托愚公大智若愚，以发展眼光看问题。第41页11.这个寓言结尾为何不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?（以神话结尾作用）（1）采取神话结尾，借助神力来实现愚公宏伟理想。这是处理人和自然矛盾现象方式，反应了古代劳感人民美好愿望。（2）反应了当初人们有着人定胜天强烈愿望和变革大自然宏伟理想。第42页

12.本文在写作上利用了什么写法？有何作用？关于对比衬托对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山高大、路途遥远、山神惧，天地感来衬托愚公。突出了他挖土不止精神，表现了他改造自然毅力和气魄。第43页对比和衬托手法二山高峻对比对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧

天帝感动衬托愚公坚强意志和必胜信念人少力微工具简陋智叟:目光短浅

安于现实状况自作聪明愚公:胸怀大志远见卓识坚持不懈第44页13.归纳总结寓意：《愚公移山》是一则寓言，愚公移山成功反应了我国古代劳