专题10 教育温度诗美人生-2024年高考作文12大话题押题预测

2024年高考作文12大话题押题预测专题10教育温度，诗美人生【话题解读】一座城，一生情。一处景，一世缘。月下荷塘，地坛老柏，故都落蕊，赤壁月夜，泰山雪峰，让我们思接千载。牂牁碧波，六枝桃花，梭戛美服，岩脚挂面；竹海绿韵，丹霞胜景，坡上佛光，双凤美食；荷城垂柳，明湖水月，玉舍松涛，老城烙锅……生命的诗意让我们魂牵梦绕。然而生活如一条奔流向前的江河，载着生命的小舟摇摇晃晃地前进，时而波澜不惊，时而暗潮汹涌。近两年，孤独症、压力、心理健康等词汇频繁出现在大众视野中，青少年的“生命不能承受之重”再次进入大众的视野。除此之外，“鸡娃”“内卷”“学区房”等词也频繁被大家讨论。归根结底，是当下主流对于“成长”的定义，更多是与成功、成绩捆绑在一起，这很容易让人心理失衡，活得不轻松。也使得学生稚嫩的心灵折射出不堪重负的压抑与无处释放的烦闷。心灵上的重压如何释放？“双减”政策推出，可谓恰逢其时，同时，人们也在积极地探寻着那些让生活可以继续、甚至变得明亮的力量。教育，由学前到中小学、大学、研究生、成人教育的纵向链条也好，由家庭到学校、工作单位、整个社会教育的横向区块也好，根本在树人，树立好的品格、素养、技能。不管家庭教育，还是学校教育、社会教育，人在接受技能培训、知识掌握过程中，正心修身，进而获得更宽的视野、更大的格局、更高的追求。德才兼备，这是教育的追求，也是人穷其一生的境界。预测理由：教育应有温度“双减”从政策上荡除了外部环境所施加的压力，很明显，学生的生活、学习方式必将因“双减”而变：下课后不去学科辅导班赶场，周末不被各种填鸭式教学挤占。然而，在素质教育的赛道上，思想道德修养、个性发展、心理健康等要素如何得到充分凸显，学校、家庭及社会机构要做的事还有很多。面对“双减”政策，还有些家长充满焦虑，认为缩短学生在校时间，让他们陷入了“别人家的孩子都在补习”的焦虑。但人生并不是一场赛跑，它更像是一场慢慢走、慢慢学习的旅途，我们都需要在这场“慢慢行进”的过程中树立目标，找到自己的信念与热爱，才会真正地接受和喜欢自己。革命先驱李大钊曾言：“黄金时代不在我们背后，乃在我们面前，不在过去，乃在将来。”无论我们最终的成就如何，知晓自己“最想成为的人”，与自己和解，才是有效摆脱孤独与心灵焦虑的方式。十年树木，百年树人。处在转型时代，这句老话，不但要常说，更要实作。如果这一理念不能自上而下贯穿下来，教育功利化必然越来越严重，耽误的不只是自己、家庭，还有社会和国家。由此，仅靠学校教育完成百年树人之重任实在不堪重负，家庭教育和全社会教育理应跟进，人人受教育，时时做好人。这是教育去功利化的根基。否则，无法抵御市场化特别是资本对教育的冲击。治愈生命，重建心灵不知何时起，“影子教育”成了一个热词，说的正是校外培训机构的不断扩张，孩子们很多课余时间，也交给了补习机构，“负担越减越重，睡眠越喊越少”的情况普遍存在。靠“刷题”“填鸭式”教育培养出来的孩子，很难适应将来的社会发展。《双减意见》出台，也是扭转“唯分数”“唯升学”等不科学的教育评价导向，注重培养创新精神、创新能力和综合素质，为党育人、为国育才。有人说，“双减”及配套政策落地的一刻，必将成为中国教育的纪念日，它提醒人们停下来，歇一歇，投入更多精力去找寻那些分数以外的东西——比如成長的内驱力、自主学习能力、创造力与好奇心、坚毅的品质、同理心、对真善美的感知与追求……这些都是靠刷题或补习获取不来的，但它们才是能抵御各种挑战与磨砺的坚硬盔甲。教育去功利化，更要看家庭，看家庭对教育的态度。人是家庭、社会的主体，其做人的立场、价值观念，关乎个人的成长，关乎家庭、社会的发展。毕竟，教育是精神生活，不能用投入产出来衡量。不管家庭教育，还是学校教育、社会教育，人在接受技能培训、知识掌握过程中，正心修身，进而获得更宽的视野、更大的格局、更高的追求。德才兼备，这是教育的追求，也是人穷其一生的境界。回归教育本质“这么做都是为了你好”“为你付出这么多，你怎么不识抬举”……这类以强调付出为基础的“内疚式”教育，普遍存在于每个孩子的成长之路上，打压式的批评教育与“情感漠视”很容易被孩子内化成“自己不值得被爱”的念头。世界上没有两片完全相同的叶子，无论是家长还是学校，都应该尊重孩子的客观差异。榜样可以有许多种，而绝不是“成绩唯一”。“双减”政策旨在消除家长们的焦虑，让教育回归到更本真的状态。家长和学校更应该顺势而为，以孩子的兴趣爱好为注脚，让孩子长成自己应有的、而不是“我们想要的”样子。关于美育谈论美育，人们时常会直接对应于“艺术教育”。论及艺术教育，使人自然而然联想到一门技巧，并将其理解为学一门“技术”，比如弹琴、绘画、跳舞、写字。然而，正如艺术大家们所认为的，艺术教育不是让每个人都成为钢琴家、画家、舞蹈家、书法家，美育的根本目的是培养全面发展的人。我们可以撷取文学经典中的“艺术”内容，在艺术的感受、体悟中领会各类艺术的美好境界，得到审美教育，而且这样的优质资源俯拾即是。【认识提升】1.话题内涵：教育是一项“静待花开”的艺术，需要一个“慢工出细活”的过程。随着“双减”靴子落地，可以预计，今后趋势是给孩子书包“减重”，给家庭支出“减压”，让教育将回归“立德树人”的初心！届时，德智体美劳综合发展的人才，也将不断涌现！诗人叶芝说：“教育是点燃一把火，而不是注满一桶水。”“双减”政策的实施，将挤压“刷题”、补课等“填鸭式”“倒灌式”教育的空间，点燃素质教育之火。可以预计，随着“双减”的大力推行，被点燃的素质教育火把，将越来越多，最终造炬成阳，发出璀璨光芒。习近平总书记多次强调，要“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，并将“美育”置于“五育”之一。苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“美是一种心灵的体操，它使我们的精神正直，心地纯洁，情感和信念端正。”美育作为一种以审美活动为主要方式与手段的教育活动，能够直接作用于发展人的感性，成为人的全面发展不可缺少的关键环节。我们可以从最基本的文学经典阅读开始，将蕴藏于文学经典中的“艺术”教育元素加以发掘、阐释，引导广大读者通过对文学经典的品读，汲取多重艺术素养，提高审美能力，从心灵滋润的角度真正实现艺术教育的价值，达到艺术教育的目的。我们要善于从文学经典尤其是古典文学中发掘艺术教育素材，在多重教育维度中潜移默化，推进审美教育，建构诗意人生。2.理念认识：过度知识教育抑制了孩子的生命成长，背离了教育的初衷。好像一个农夫耕作的农田，一年一年地被过量的化肥施用着，这块农田将越来越失去生命的力；孩子们一年一年被过量的知识（甚至是污染的知识）填灌着，他们的生命的力也必然越来越消隐。教育是什么？概括一句话就是：生命的成长。如果你认为教育单单就是知识增加，技能升级，那么今天的教育正在朝着你认为的方向前进——从普通学校到各种补习班再到家庭，从幼儿园到大学，线上线下，知识机器在全天运转，要把每一个人训练成“知识人”。这种教育抑制了孩子的生命成长。有很多看起来品学兼优的孩子，从小活在大人的期许中，被父母灌输着“成绩至上”的理念，能力与品性的培养则被忽略了。渐渐地，他们失去了寻找自身价值的动力。深度沉浸互联网的我们，看到的是知识的爆炸，时代的焦虑，看不到的是生命的坍塌，看不到这个世界，正在物质丰裕中走向精神贫瘠，而人类文明的风险系数不断提高。每个生命都包含迥异的染色体，并存在于不同的环境中。因这些生理及心理上的差异，决定着世界上没有完全相似的两个人。每个人都是不同的大理石，在经过岁月雕琢之后，被雕刻成不同的纹样，在大千世界中百般寻觅一处贴合自己肌理的落脚之处。生命的独特性背后蕴含着深厚的价值。正因独特性，生命不可被复制，不可被取代，不可被投影。虽然我们时常在电影中看见克隆人的概念，但生命的独特性让这一层面上的克隆永远无法成行。而正是这一独特性，让我们每个人的价值得以彰显。我们因独特性形成对主体的认知，在于客观世界的交融中为其注入独特的看法。进一步说，由亿万个体汇聚而成的丰富人类生命，则是微观层面下生命独特性的宏观表现。在时兴的大数据分析中，我们可发现丰富生命为人类反向带来的多元化产出。它蕴含着无穷的机遇与可能。在造物者之无尽藏中，人类得以打破单一的禁锢，有广阔无垠的发掘前景与职业道路，以丰富充盈自身的生命。在数亿万的大理石各行其道之下，社会作为一座流动的石像，在历史的长河中拍马前行，印出丰富的纹样，彰显着人类的智慧与协作。3.意义分析：为何，教育领地的一声欸乃竟成为全国人民的惊蜇？“双减”落地的一刻，必将成为中国教育的纪念日，提醒我们停下来，歇一歇，看一看，想一想。《说文解字》早已明确：“教，上所施下所效也。育，养子使作善也。”今天，在“中国梦”复兴的大时代，唯有以镂金措彩的文笔，书光风霁月之胸怀，以舍身报国的志向绘繁花似锦的时代，才是吾辈所需，家国所需。去名利枷锁之羁缚，废蝇营狗苟之曲逐，考场上沐雨栉风的身影才能真正挺拔伟岸，成为国家真正希求的“人才”。民之于仁也，甚于水火。“双减”路标的出现，旨在呼唤“教育良心”的回归，重视德育，“自天子以至于庶人壹是皆以修身为本”。如此，我们才能在时光的单行道上不失道义，不忘初心。为理所当为之事，为磐石不可夺其坚，为丹砂不可夺其赤。于沧海横流中，尽显英雄本色，教育的奶酪历久弥鲜。革命先驱李大钊曾言：“黄金时代不在我们背后，乃在我们面前，不在过去，乃在将来。”“双减”惊雷裂江流，欸乃一声山水绿。4.立论树1．家庭教育不可或缺。2．家庭是孩子最好的“学校”3．父母是孩子的第一任老师。4．“双减”不是父母推卸教育责任的借口。5.家庭教育要注重立德树人。6.在积累上做加法，在思考时求精简。7.在信心上做加法，在焦虑上做减法。8.真正的“双减”是减负不减质。9.减去负担，快乐学习。10.“双减”需要家长、学校和社会三者合力。11.理性看待“双减”，切莫先入为主。12．分数是一时之得，健康成长更长久。13．缓解教育焦虑，着眼长远目标。14．家校达成共识，理性看待分数。15．培养健全而优秀的人格，比考试拿高分更重要。5.关联主题教育公平育人温度家庭教育立德树人缓解焦虑优秀人格理性竞争教师责任职业教育人生之道【材料积累】高分金句1.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。2.教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。3.与其把学生当鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。4.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。主题素材以独特和丰富，谱写生命之章垂柳婆娑起舞，青松迎风而立。自然万物多姿多彩，我们的世界必定是由繁多但又不同的物种交织而成。缺少任一物种，会使大自然的拼图缺漏一角。因而我们可窥见丰富性所带来的种间互助、能量流动的生态多样性。而任一个个体都作为独立的存在，不可被磨灭，因而我们可窥见独特性所蕴含的个体价值。在信息洪流的当下，人们有时会被数字洪流席卷，裹挟在网络的迷雾中，被抹杀了宝贵的独特性。在大数据算法的推送下，人们被同质化、脸谱化的信息环绕，被塑造为单向度的人。这是人类应警惕的地方。如果有朝一日，我们沉浸在信息的海洋而被数据化、编码化，我们所依存的独特性可能会被我们自甘磨灭，人为物化成机器人。因而，从自然万物的多姿多彩中，我们不妨叩问自身生命的独特性与丰富性之所在，并坚定的以独立的个体存在于瞬息万变的时代中，与其他同样独特的你和我共筑丰富的人类世界。每个人都朝着自己的地平线迈去，不焦躁，从各地落脚，任丰富的世界评说我的背影。解

读如果说我国脱贫攻坚取得全面胜利，GDP突破100万亿，中国桥、中国路、中国车、中国港、中国楼、中国网等一个个“基建狂魔”惊艳世界的奇迹接踵而至，那么其中与经济社会发展直接、密切相关的职业教育，无疑是中国奇迹的支柱。职业教育肩负着培养多样化人才、传承技术技能、促进就业创业的重要职责，是广大青年打开通往成功成才大门的重要途径，为千千万万年轻人提供了人生出彩的机会，从而成就了无数技能改变人生的精彩故事。但同时人们也看到，职业教育仍是我国教育领域的短板。此次全国职业教育大会的召开，对于破解职业教育发展“瓶颈”问题，助力其进一步改革发展，释放了积极信号。周浩：弃北大读技校，适合才最好2008年高考，青海考生周浩取得了660多分的成绩，这一成绩在青海可排进前五名。从小喜欢拆分机械的周浩心仪的学校是北航，但最终还是拗不过父母，报考了北京大学生命科学院。进入北大后，对理论学习毫无兴趣的周浩痛不欲生。熬过大一后，因种种限制在北大转工科不成的周浩毅然从北大退学，转学到北京工业技师学院。没有接触过数控技术的他，每天十几个小时都“钉”在实验室里研究机床，几个月后就让已学了两年多的其他同班同学望尘莫及了。2014年，周浩通过校内的层层选拔，以优异的成绩进入第六届全国数控技能大赛决赛，并在全国811名选手中脱颖而出，拿到了冠军。从那一刻起，周浩就开始被越来越多的人认可。临近毕业时，很多优秀企业向他伸出橄榄枝，给出了不错的薪资待遇。但是周浩并没有心动，而是决定继续深造。时间飞逝，如今周浩不仅成为了北京市工业技师学院的一名青年教师，而且还通过高技能人才的方式被引进北京。解

读周浩当年毅然决定从北大退学，从众人艳羡的高材生成为普通的技校学生，其决定无疑是大胆惊人的。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”美国心理学家和教育家布卢姆指出：“学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。”周浩的成功给人们一个重要启示：适合自己的才是最好的，选择自己热爱的，并为之不懈努力，才是成功的最佳通道。“深海钳工”第一人管延安：毫米之间见“匠心”中国“深海钳工”第一人、全国五一劳动奖章、全国技术能手、全国职业道德建设标兵、全国最美职工、中国质量工匠、大国工匠、齐鲁大工匠……一系列沉甸甸的荣誉集于一身，他就是中交第一航务工程局第二工程有限公司总技师管延安。农村出生的管延安初中毕业后学干钳工，他要求自己“干一行，爱一行，钻一行”，慢慢地，他练就了一身过硬的技术。1毫米的间隙，根本无法用肉眼判断，可管延安硬是通过一次次拆卸练习，凭着“手感”创下了零缝隙的奇迹。为了找到这种“感觉”，他拧螺丝时从不戴手套，为的是有“手感”。在一次次操作中，他甚至还练就了“听感”，通过敲击螺丝，从金属碰撞发出的声音中，判断装配是否合乎标准。在参建港珠澳大桥的5年里，管延安拧过的60多万颗螺丝零失误。解

读说得好不如干得好。实践从来都是检验真理的唯一标准。凡管延安经手的每個螺钉紧固、设施测试都安全可靠，这种作风是“工匠精神”的具体体现。也正是秉承着筑造精品的匠心，管延安和团队成功建造了世界首条“滴水不漏”的外海沉管隧道，为“超级工程”提供了坚实的保障，也助推中国从桥梁建设大国走向桥梁建设强国。【群句积累】1.顺木之天，以致其性。（柳宗元）“顺木之天，以致其性”，柳宗元在《种树郭橐驼传》的话，也可以给我们的教育带来启发。顺应树木生长的自然规律，使其按照自身的习性成长，才能高大茂盛。培养孩子也是一样，若逼着孩子参加课外培训，违反孩子成长天性，实际上是一种急功近利、拔苗助长的行为，最终也会带来负面影响。好在，“双减政策”如一场甘霖，及时落下，正在全面改变这种状况。2.君子务本，本立而道生。（《论语》）教育的本质是育人，不管是什么教育，都应该回归这个初心。《论语》曰：“君子务本，本立而道生。”“双减政策”的实施，可以减轻学生负担，减缓家长焦虑，让教育回归育人的初心。3.捧着一颗心来，不带半根草去。（陶行知）“双减”要有“减”，也要有“加”。“减”的是学生的学习负担，家长的升学焦虑，加的是学校的管理重任，老师的教学压力。当然，对于学校和老师而言，育人也是职责所在，不容推脱，而奉献精神则是优秀传统，理应传承。面对“加责任”“加压力”，相信学校和老师可以有效应对，不负所托，力争做到“捧着一颗心来，不带半根草去。”4.教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。（叶芝）“教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。”“双减政策”相当于点燃了一把素质教育之火。实施该政策后，孩子的负担大大减轻，以往那种灌输式的课外培训，基本上消失不见，而校内的素质教育则有效回归。如此，将有利于孩子综合素质的培养，也将推动整个国家素质教育的发展。5.教育是一门慢艺术，需要静待花开的过程。有人说，教育孩子，就像牵一只蜗牛散步。此话不无道理。教育是一门慢艺术，必须要有耐心，不能着急。其实，也不必着急，把教育孩子当做养花艺术，多点耐心，让孩子慢慢来，其实也是静待花开的过程。6.人生不是百米跑，而是马拉松，别太在乎起跑线。有人说，人生不是百米跑，而是马拉松，别太在乎起跑线。然而，当下的“双减”政策，不减质量、不减成长，不减责任，政策的出台旨在加强学校教育，提高学校课堂教学质量，让学生不输“起跑线”，也跑得了“马拉松”。7.如果任由特例行走其中，必将形成“破窗效应”，最终变成“空中楼阁”。“双减”政策之下，住家教师悄然兴起并逐渐发展。据报道，这种教师颇受欢迎，并且薪资高达两三万元。然而，住家教师的出现和发展，与“双减”政策的初衷并不相符。“双减”政策颁布，是为减轻学生学习压力过大的问题。而现在，补习机构才刚刚熄火，住家教师又展露苗头，相当于按住了这头，涌起了那头。在此情况下，必须想办法予以遏制。要不然，如果任由“住家教师”这种补习特例行走其中，必将形成“破窗效应”，最终让“双减政策”大打折扣，甚至变成“空中楼阁”。8.成长的点点滴滴汇成星空中一颗独特的星，它不需要追逐别人的轨迹，其实，如诗般的美好生活需要自己创造。“采菊东篱下，悠然见南山”，南山下的豆早已成熟，一位老者并不急于收成，眼下的美景怎能放过，一壶美酒，诗兴大发，“问君何能尔？心远地自偏”“少无适俗韵，性本爱丘山”，我们的五柳先生早已与这天地，山川，草木，鱼虫，鸟兽合而为一，远远离了世俗尘嚣，他的诗意生活从恬静的田园开始。9.“对酒当歌，人生几何"，酒似乎是诗人亘古不变的“情节”，遥想曹操“横槊赋诗”不是也在“酾酒临江”的基础上吗？这位“奸雄”的人生目标早已确定，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，如此雄心壮志，早已分不清是时势造英雄，还是英雄造时势，他的诗意生活从青青子衿开始。10.不是只有诗人才有诗意的生活，是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去；是谁？曾经呐喊，而后激励着一代又一代的有志青年，在布满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明。他犹如一轮喷着烈焰的红日，在平静苍白的天空中炽热猛烈地燃烧，染红了当时青年人冰冷的心，于是猛士学会了“沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，他的诗意生活从针砭时弊，呐喊救国开始。11.不需要模仿别人的诗意生活，我们朝气勃发，双臂强劲有力，接下来的华丽篇章将由我们来书写。早晨，当第一缕阳光将我们唤醒，鸟儿唱着动听的歌，林荫路上，可以看见我们矫健的身影；打开书本，我们畅游在知识的海洋中，风儿拂过脸庞，知了为我们加油；欣赏音乐，陶冶情操；品读名著，感受古人的气节；追逐太阳，仿佛看到属于自己的未来！12.当下美育思想和美育方法存在着一些需重视解决的问题。首先，人们对审美教育的理解往往就是艺术技能培养，家长送孩子到各种培训班学乐器、学绘画、学舞蹈等，目的是让孩子掌握某种技能，从升学的激烈竞争中脱颖而出，却很少从培育艺术潜能、提升人文素养出发来制定教育方案，导致兴趣班缺少兴趣，艺术教学只有技巧没有艺术，学习过程仅有功利而失去了美感。其次，现代消费社会讲求消费体验，追求感官的瞬时刺激，针对文化消费市场的文化生产受资本逻辑和经济利益的驱动，往往忽视甚至有意逃避美育的社会责任和功能，迎合庸俗趣味的大量文化产品充斥市场，加之现代传媒的推波助澜，使我们的日常文化消费脱离了美育的正常轨道，与民族文化趣味涵育和文化精神培养这些美育目标相悖离。13.当下美育还出现重西方而轻传统的倾向，社会普遍存在追求洋化、宣扬西化的风习，从建筑、服饰到家居摆设，从社会审美风尚到个人审美趣味，都向着西方的标准看齐，在艺术教育科目的选择、审美理念的运用等方面，西方艺术与审美仍占据相当的优势。我们民族几千年的历史，创造了辉煌的艺术成就，积累了无数宝贵的审美经验，形成了自成一体的审美传统，我们的美育应充分吸纳传统文化内容，自觉传承民族文化精神，将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇起来，从民族角度观察世界，以现代眼光观照传统，形成既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神风貌的审美教育体系。【主题写作】1.阅读下面的材料，根据要求写作。在互联网时代，信息的飞速传播，无形中促使着风潮的形成。“鲶鱼须”、卷发棒，成为一些中学女生的标配；“科目三”“社会摇”成为不少中学男生的热捧舞蹈；拍照就是美颜加P图，务必肤白貌美、身材修长；休闲不离二次元，句句古风鬼畜，萌系御宅……其实，垂柳白杨，自身各有其美；芙蓉牡丹，人亦各有所爱。卷发棒或能增添青春之美，“科目三”着实释放了自我活力，但形象之美本无统一的标准，兴趣所在更不能刻意地局限。遵从自然或本心，避免一味追逐“风潮”或盲目“求同”，也许才能活出真实丰盈的自己。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文，表达你的观点。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于700字。【范文】遵从内心，活出真实丰盈的自我在纷繁复杂的社会中，我们常常陷入对“风潮”的追逐和对“求同”的盲目追求中，以至于渐渐失去了自我，忘记了生活的真正意义。我们不禁要问，怎样才能活出真实丰盈的自己？答案或许就在于遵从本心，才能活出真实丰盈的自我。遵从本心，是理应坚持的生活之道。陶渊明不为五斗米折腰，拒绝了权力的诱惑，选择在田园中修篱种菊，享受自然的宁静淡泊。他的诗作《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的句子，正是他遵从本心、热爱自然的最好写照。庄子主张“天人合一”，认为人应该顺应自然，不要被外物所束缚，人生的意义不在于追求外在，而在于追求内心的平静和自由。因此拒绝被束缚的人生，才能活出真实的自我。一味追逐“风潮”，被社会的风潮所左右，则可能失去自我的理想，失去人生的方向。随波逐流，毕竟不能摆脱内心的颠沛流离，永远活不出高质量的人生。法国哲学家萨拉斯特说过：“人是自己命运的建筑师。”我们的生活应该是由自己来设计和塑造的，而不是盲目地跟随风潮。看到别人追求名利，自己也跟着追求；看到别人崇拜明星，自己也跟着崇拜。我们似乎总在模仿别人，却忘记了遵从内心：这是我想要的生活吗？这样的生活真的让我感到快乐和满足吗？盲目“求同”也是不可取的。孔子在《论语》中说：“君子和而不同，小人同而不和。”真正的和谐应该是尊重个体的差异性和多样性，而不是要求所有人都一样。每个人都有自己的特点和个性，这是我们成为独特的个体的基础。就如同七彩虹的美丽正在于它七色的个性色彩，世界的美好正在于它多姿多彩的个性元素。如果我们一味地追求与别人相同，那么我们就会失去自己的独特性，生活也会因此变得单调乏味。要活出真实丰盈的自己，我们需要有勇气去拒绝盲目跟风。我们应该学会独立思考，尊重自己的内心感受，而不是被他人的看法所左右。应该坚持自己的信念和理想，而不是轻易地放弃或改变。正如俄国作家托尔斯泰所说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”外在的形式永远不能取代内在的成长，只有当我们真正理解和体验生活的深度时，我们才能活出真实丰盈的自己。总之，遵循内心，需要我们有独立思考的能力和坚定的信念。倾听内心，才能把握人生的方向。在这个日新月异的世界里，用理性、智慧和坚持，去追寻内在的声音，实现自我的愿望。愿我们都能在生活中找到自己的位置，展现个性的风采，活出真实丰盈的自己。【详解】这是一道引语式材料作文题。材料提到联网时代信息的传播促使风潮形成，无论是时髦青春的妆饰、释放活力的舞蹈、美颜加P图的展示，还是二次元的生活方式等潮流，都表现出多姿多彩的生活面貌。正所谓自身各有其美，人亦各有所爱，社会本来就是丰富多彩的。但如果一味追逐“风潮”和盲目“求同”就会有许多负面影响，追逐风潮会让人失去自我，盲目追求别人的价值观和生活方式，从而失去真实的自我。盲目求同则让人不敢挑战和尝试新的事物，只为了迎合大众的口味和标准，这会使人人失去创新和独立思考的能力。由此看来，人人都具有与生俱来的本质和个性，有自我内心的真实想法和感受，因此说，遵从自然或本心，避免一味追逐“风潮”或盲目“求同”，也许才能活出真实丰盈的自己。考生可以深入分析如何活出真实丰盈的自己，多角度进行立意：一方面，要认识自我和本心，明确自己的兴趣爱好、价值观和人生目标，知道自己真正想要的是什么。另一方面，要勇敢地追求自己的梦想和理想，不受外界的干扰和束缚，坚定自己的信念和原则，不断地完善丰富自己，促进自我的成长。也可以二者兼具，辩证说理。行文思路上，可以由材料引出中心论点，“不忘本心，拥有真实丰盈的人生”。首先结合社会现实，列举在当下人们常常迷失自我的现象，追求风潮和求同，导致失去真实的自己，往往陷入迷茫、焦虑、浮躁的漩涡。然后阐述遵从本心对人生的积极影响，以及盲目求同的消极影响。再提出拥有真实丰盈的人生的方法，如勇敢追求自己的梦想、不盲目从众、保持独立思考、理性认知自我等。最后总结全文，重申论点，强调并鼓励每个人都应该勇敢地追求自己的梦想和理想，不要迷失自我，成就自己的完美人生。立意：1.不忘本心，拥有真实丰盈的人生。2.跟随时代风潮，但不失本我风采。3.与时代共舞，追寻自己的梦想。4.遵从内心，做真实的自己。2.阅读下面的材料，根据要求写作。2021年7月24日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《“双减”意见》，其中提出，线上培训机构不得提供和传播“拍照搜题”等惰化学生思维能力、影响学生独立思考的不良学习方法。法国哲学家、数学家、物理学家笛卡尔曾说过“我思故我在”。当今世界，信息过载、思想纷繁，拥有独立思考的能力显得尤为重要，是一个人乃至一个民族理性与智慧之所在。上述材料引发你怎样的触动和感悟？请结合自身体验与思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：学会思考，生活美好多彩的世界带给了我们无限的思考，每次思考都是一次进步，每次思考使我们渐渐走向成熟。法国人在思考的过程中，让思维变得更加严密，让生活变得更加丰富多彩。真理是千差万别的，它上到天文地理，下到生活百态，但获得真理的方法始终唯一，那就是思考。学习的过程就是思考的过程，知识的繁多，要求我们要善于思考来代替死记硬背。人们之间的差别在很大程度上是思维的差别，思考方式的差别。思维决定了人们的生活习惯，生活态度，思考的质量又决定了人格的高低，成就的大小。思考是人类最具价值的东西。因此在复杂的社会群体中，我们要冷静思考，用理性去观察社会，去思考人生。渐渐的我们就能征服世界。法国科学家、哲学家笛卡儿在朦胧的睡梦中醒来后，仿佛在梦中得到什么启示般，在纸上写下几个字——“我思故我在”。笛卡尔怀疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，却在这一天如梦初醒地道破天机：思考着的人才是活着的。生活不是不需要思考，而是说思考是生活的前提条件。人从呱呱落地就学会思考，但他们不会表达出来。他们会思考，他们从何而来，这个世界从何而来？随年龄渐渐地增长，他们需要思考的问题理应越来越多，但有一部分物质生活的思考被父母包办解答了，一部分精神生活的思考被父母和别的长辈阻止了。由于思考的问题越来越少，他们渐渐“长大”，或相对于婴幼儿时期来说，他们渐渐衰老，因为他们的思想已不再像孩童时期那般活跃。物质生活上的思考，大多数人还是有的，思考每天的茶米油盐，思考和上下级的关系，思考与父母小孩的相处，思考如何赚多点钱，思考……这些“身外之物”的思考是生存之本，但这是生存，只是生活的一部分，动物也会“思考”，但它们不会“生活”。精神生活上的思考，大多数人没有，有的也只是寄托于某种宗教或某一哲学派系，于是那些哲学家的思想活下来了，那些哲学家活下来了，但这些人却在历史中转眼即逝，他们没有去思考，他们不知道来到这世间的意义是生活，是来感知自己生命的意义，就象去看一场电影后回家写观后感一样。来到这世间就像来到一个电影片场，自己既是演员，又是旁观者。“人类一思考，上帝就发笑。”生存是来到世间的任务，思考可以提升生活的质量。没有思考，生活怎会完整？【详解】这是一道引语式材料作文题。材料由《“双减”意见》给出的指导意见及笛卡尔的名言引出，应该让学生学会思考，独立思考。独立思考，就是实事求是，从实际出发，“对任何事情都要问一个为什么，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从。”这里的“独立”，说的是自己独自完成而不是盲从。可以尝试给“独立思考”下定义：用自己的眼光观察事物，用自己的头脑想问题，还原事情真相，辨别美丑善恶，提出独特见解，有效解决问题，这就是独立思考。独立思考的意义：一是契合国家育人需要，中学生核心素养要求的批判思维能力、创新发展能力无不与独立思考能力有关。二是纷繁芜杂的信息化社会如何具有媒介素养，如何用自己的头脑想问题，还原事情真相，辨别美丑善恶，提出独特见解，都需要独立思考。三是个人职业发展与规划、企业自我定位与发展、国家科技创新、民族文化自我传承与发展、经济发展模式选取、国家外交策略制定等方面都需要独立思考能力。具体写作时可以先由当代教育中存在的“机械教育”和“填鸭教育”现状引出应该培养学生独立思考的能力；接下来分析什么是独立思考及独立思考的意义；最后给出解决问题的办法，那就是如何培养学生独立思考的能力。立意：1．我思故我在。2．学会独立思考，不做盲从者。3．思考铸就伟大的灵魂。三.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用Ⅱ提到：“‘富于美感’的特性体现在古人日常生活的方方面面。”其实，在现代社会中，每一个乐观生活的人都在自己的生活中发现美，创造美，进而营造属于自己的“精神场域”。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：以审美之眼，营“精神场域”“‘富于美感’的特性体现在古人日常生活的方方面面。”诚哉斯言，但美并非古人专属，而是贯穿古今中西，或等待人们发现，或已经为人所欣赏，也可能正在被人所创造。天地有大美而不言，人能悟此大美，滋养心灵，陶冶性情，进而达到丰盈的精神状态。故而，我以为，人当以审美之眼，营“精神场域”。汲取古人审美智慧，练就日常审美之眼。古典文化，源远流长，博大精深，蕴含深刻的审美智慧。我们应从中汲取丰富的审美资源，在观念上丰富自我的审美认知。同时，我们也要善于从现代社会，日常生活中，感受生活之美，品察万物缤纷。诚然，现代社会的浮躁之风，会蒙蔽很多人的敏锐的心灵感知，但是审美之主体在我。我们大可读古典书籍，在“白雪纷纷何所似”里，惊叹“未若因风柳絮起”的浪漫，在“无边落木萧萧下”里，领悟秋天的清冷之感，也可以遵循朱光潜“慢慢找啊，欣赏”的告诫，以欣赏之心，观照生活，也可以在李子柒的田园美学里，找到心灵的放松。故，我们可吸他人智慧，养自我审美之目光。丰富细微审美感受，创造属于自己的美学。丰富的审美感受将提升我们的心灵，带我们进入一个更美好的世界。而创造美学空间，也并非遥不可及，我们积极生活，整理物件，沉浸山水，欣赏艺术，想象创造等待，皆能从中获取灵感。观《千里江山图》，感受山水细部的有心经营；读《赤壁赋》，体会纵情山水的超然。而在日常里，我们亦可留心一片云，一朵花，一场雨，甚至某个黄昏，在细微感受之中，其实也就创造了独属自己的美学世界。熏染淡泊笃志的情怀，营造属于自己的“精神场域”。所谓“精神场域”，其实是自我精神所达到的一种境界。这种“精神场域”，让我们可以超功利的对待生命，从而达到一种人与他人、万物、自然和谐的状态。故有梭罗隐居瓦尔登湖，探索独处之道，在面对自然时候，求取生命的意义；傅菲深入武夷山脉深处，感受山村自然变迁，丰富自己的“精神场域”。因此，审美的高级形态，一定是叩问生命，探寻可能，找到属于自己的“精神场域”。然而，营造属于自己的“精神场域”，不是避世清高，与世界为敌，而是扎根于日常生活，但同时保有自己独特的生命气质。于日常生活中，挖掘审美之源，丰富自我的美学世界，开阔“精神场域”。美不自来，有心则能照见。汲取古人审美智慧，专注日常审美之微，以美融入人生，以美观照世界。如此，我们便可能有心包太宇的“精神场域”。【详解】这是一道引语式材料作文题。本题作文需要联系语言文字运用Ⅱ中的相关材料，从审题上来看，第一步就是明确古人日常生活的方方面面追求“富于美感”，比如在日常生活中对文房四宝等物件的追求和喜爱，进而对书斋空间进行营建，都是古人温润情感和高雅情趣的体现，反映的是古人精神层面的追求。第二步要明确：材料要求从现代社会入手，去探求现代人日常生活中发现美、创造美的活动，即与古代人相同、相通的相关活动、兴趣爱好等，这些都是“精神”层面的追求，指向积极乐观的生活态度。“书斋”就是古人的“精神场域”，使文人之心在“江湖之远”与“庙堂之上”有了周转、游移的空间。那么，当代人的“精神场域”是什么？材料提示我们，如果你有一双善于发现美的眼睛，那么日常生活中很多平凡之处都能闪现美的足迹，成为我们的“精神场域”。一次偶然的抬头，我们可能发现朝阳初生之美，月色朦胧之妙；周末捧一杯香茗，读一本喜欢的名著，也可以陶冶情操，荡涤尘埃；一次远足，唱一首歌曲，同样可以愉悦心灵，让我们元气满满。当然，光能够发现美还不够，我们还应该创造美，营造属于自己的“精神场域”。尝试自己学习绘画，多一份爱好；自己烹饪一道美食，享受制作美食的过程，也享受分享给家人的乐趣。尝试种植花艺，观察一颗植物的生长；或者是养一只宠物，和它一起玩耍……心灵变得丰富，自然就能够抵挡世俗的压力，营造更加美好的精神空间。写作时可以思考我们需要怎样的“精神场域”，为何需要这样的“精神场域”，如何打造自己的“精神场域”。可以从古人那里汲取智慧的养料，思考在现代社会中如何发现美、创造美，打造高质量的精神空间。自然、艺术、爱好，都可以成为我们打造“精神场域”的手段。青少年尤其需要丰富自我，让心灵饱满，追寻美，创造美，人生才更丰富多彩。立意：1.寻美，与古人心意相通。2.创美，以传统为媒。3.寻找美的踪迹，营造精神场域。四.阅读下面的材料，根据要求写作关于教育，有两种代表性的观点。一种是古希腊哲学家、思想家柏拉图的，他说：“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练。”另一种是美国教育家杜威的，他说：“教育不是为生活做准备，而是生活的本身。”作为受教育者，上述两种观点，你更倾向于哪一种？请结合你的感受和思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【例文】生活踏浪行歌，教育细水长流柏拉图曾说过这样一句话：“教育是为了以后的生活所进行的训练。”仿佛所有受教育者都像准备比赛的运动员，在受尽教育的训练以后才能拿到生活的入场券。若此言为实，那么我们将碌碌终生，为一段永远不能到达的“以后的生活”做准备，竭其全力却熬不到候场期的终点，多么悲哀！与之相比，我更认同美国教育家杜威的观点：“教育不是为生活做准备，而是生活的本身。”是啊，生活就如同一浪一浪滔滔不绝的潮水，我们要立足于浪尖之上翩然起舞。而教育既源于生活，也归于生活，那便该同生活一样细水长流，源源不断，生生不息。或许在某些人看来，我们中学生当下所受的教育即在实践柏拉图的观点。的确，中学六年所学的知识技能，无不是在为未来升入高等教育殿堂夯本固基，可持此看法之人忽略了一个事实，那就是大学乃至更远将来的生活并不仅仅是由单纯的知识技能砌垒起来的。知识技能不过是搭起了一副简陋的脚手架，建筑房屋的一砖一瓦。譬如阅历、经验等种种，都要到生活的红土地上去拾取，有很多跨过高考门槛的人，以为自己万无一失了，松懈下来，结果到大学仍要栽跟头。那些被清华、北大退学的人，曾经不可不谓之“天之骄子”，高中的准备不可谓不充分，可并没有按照柏拉图的理论，让自己的大学生活臻于完美。生活的列车继续向前行驶，教育的动力车头又怎能罢工？在柏拉图的理论框架下，教育与生活在时空上是割裂的，教育是现在时，生活却是将来时。计划永远赶不上变化，两者之间的错位断层，人难以一脚跨过去。与之相对的，是一句广泛流传的谚语：“活到老，学到老。”朱光潜、季羡林、钱钟书……有多少学者在满面尘霜之际仍孜孜以求，践行着这个朴素的真理。“苟日新，日日新，又日新”，永远求新、求变。在生活的河流里溯回上下，这看似是一种教育的目的，实在是一种受教育的态度，受生活的教育。教育本就是应生活的需求诞生的，是生活的一部分。只有深入到生活中去，才会发现隐藏的种种谜题，才会萌生探索的想法，教育才应运而生。这样看来，教育也许本身就是一种生活方式，贯穿人生命的始终，舞蹈《悠悠世界》的表演者之一项晴已经六十多岁，她是位画家，自己开过公司，在儿女成家后，又放下手中事业，在自然山水中徜徉，收获心灵的成长。花甲之年，项晴又选择站上舞台，从零开始……不断的多样的教育组成了项晴摇曳多姿的生活，她的半亩方塘中始终涌动着源头活水。我们也该活成这般模样，在生活中寻求教育，用教育改造生活。于人生的浪花上且歌且行，于教育的长流细水中，收获成长。记住：“教育不是为生活做准备，而是生活的本身。”五．阅读下面文字，根据要求作文。材料一：北京时间10月8日19时，2020年诺贝尔文学奖揭晓，来自美国的诗人路易丝·格丽克获奖。理由是“她清晰无误的诗意的声音、带着朴素的美，使个体存在带有了普遍性”。回顾近10年来的诺贝尔文学奖，10位获奖者中有3位都是诗人，另外两人分别是：2016年美国诗人、歌词作家鲍勃·迪伦，理由是“表彰其为美国歌曲传统带来的全新诗意表达”；2011年瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆，理由是“经过他那简练、通透的意向，我们得以用崭新的方式体验现实世界”材料二：在今天这个时代，我们仍旧需要诗歌，甚至比以往的任何一个年代都需要诗歌的慰藉。——中国诗歌网评论材料三：在某种意义上，诗歌的功效等于零——从来没有一首诗阻止过一辆坦克。但在另一种意义上，它又是无限的。就像在沙中写字，在它面前原告和被告皆无话可说，并获得新生。——爱尔兰诗人谢默斯·希尼以上材料能引发你怎样的思考，请写一篇不少于800字的文章，表达你的看法。[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。例文：在生活中感受诗歌的美中国诗歌网曾评论说：“在今天这个时代，我们仍旧需要诗歌，甚至比以往的任何一个年代都需要诗歌的慰藉。”是啊，身处当今时代，我们仍然需要在生活中感受诗歌的美。用善于发现美的眼睛去感受生活中的美。著名的文学家川端康成一日在夜间睡不着觉，便披上外衣出去闲逛，于是便抬头看到了满树的海棠花。那海棠花开得如此的美，让他心里不禁有了触动。脑海中便闪过了写作的灵感，跑回房中写下了文章。川端康成午夜未眠看海棠花的感动，正是因为他在生活中有时时刻刻发现美的眼睛，感受到了海棠花盛开时的美好。只要你在生活中有发现美的眼睛。哪怕是路旁一颗毫不起眼的小花，或是自己卧室中养的多肉植物。你都可以仔细留心生活，感受生活中的诗歌的美。用诗歌般的情怀去生活中感受诗歌的美。在一个夜间停电的时候，他走出屋来到了走廊，从未停下匆忙的脚步观察过这座城市的他，竟然在停电时才有了这样的机会。忽然听到女儿说话，爸爸，你看我们家里“养着月亮”。他借着皎洁的月光循迹望过去，果不其然，月亮在家中的鱼缸的身影竟像是在鱼缸中养的一般，波光粼粼的泛着白光。他突然醒悟到了什么，他竟不如女儿一般有对生活的热爱和情怀。此后，他便以极大的热情去拥抱生活，用“养月亮”的情怀去接纳生活，发现和感受生活中的美。有时候在生活中，我们不是不能诗意般的生活，我们只是缺少了“养月亮”的情怀。城市发展太快，甚至乱了我们的心境，浮华遮住了我们的双眼，我们从未认真去发现生活，追寻生活中的诗意。希望在城市和乡间的田野里，让我们用诗意的情怀去感受诗歌中的远方，其实诗中的远方远在天边，近在眼前。在生活中感受诗意，感受诗歌的远方。我们可以读读诗歌，像《艾青的诗》《海子的诗》《徐志摩的诗》……让它们填充我们内心的感动与情怀，让它们丰富我们的生活。也可以在城市中的寻常巷陌和不为人知的街道以及乡间田野中去捕捉大自然的风景，感受诗意，吸一口夹杂着青春泥土的空气。在生活中感受诗意，学习陶渊明“采菊东南下，悠然见南山”的情怀，愿给予忙碌的你一丝慰籍。【详解】本题考查写作能力。这是一道给材料作文题。这道作文由三则材料组成，仔细观察，三者是有机的整体，不可分割开来。三则材料之间是统一关系，互相支持，互相印证，共同说明某个问题，反映某种规律，掲示某种观点，审题立意时关键是要抓住它们的共性。认真比对，三则材料共同指向一个话题——诗歌。由此，如何看待诗歌，是我们本次作文需要探讨的问题。故学生们可以从“如何看待诗歌”方面进行立意谋篇。如本次作文题的符合题意的主要立意方向可以是：时代需要诗歌，生活需要诗歌，我们应该在平凡的生活中寻找诗意。同学们写作时要阐述诗歌的作用，如：能远离庸俗、慰藉灵魂、激发想象等。参考立意：（1）发现诗歌的美（2）于平凡之中寻找诗意（3）让诗歌带领我们走向新时代（4）慰藉灵魂之良方——诗歌参考结构：本文题目是“在生活中感受诗歌的美”，文章娓娓而谈，作者围绕“诗歌”“美”这两个关键词，文章第一段点明写作中心“身处当今时代，我们仍然需要在生活中感受诗歌的美”，正文部分引用川端康成等事例作证自己的观点，做到了中心突出，文章文笔细腻，语言流畅厚重，文意连贯紧凑。语言表述中有一股哲理意味，确实是一篇不错的文章。六．阅读下面的材料，根据要求写作。面对人生，曹操说：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”杜甫说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”而李白却说：“安能摧眉折腰事权贵，便我不得开心颜。”陶渊明则在归隐田园后说：“久在樊笼里，复得返自然。”这些诗词名作中的诗句，给了你怎样的人生感悟？德国哲学家海德格尔说：“人要诗意地栖居在大地上。”你认为他们谁的人生更有诗意？请以“诗意人生”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：大地上心系天下的诗意栖居海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”有人认为求贤若渴、成就功业是诗意的栖居，有人认为追求个性是诗意的栖居，有人认为追求心灵的宁静是诗意的栖居……而我认为