《陈情表》课件高中语文选择性必修下册2

陈，陈述，禀告。情，实情，苦衷。表，是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。用来表达臣下对帝王的忠诚，陈说自己的请求和愿望。

我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情色彩,其中“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”陈情表：陈述自己的情况并有所请求。【解题】谁上的表？上表给谁？陈情表李密晋武帝司马炎请同学们参考下面资料，了解这两人。三国时期地图西晋统一地图【蜀汉旧臣，李密】蜀汉犍为郡人自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。少时以学问文章著名于世，博览五经。为人刚正，颇有文名，年轻时曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，表现出相的外交才能，很有才辩。【晋武帝，司马炎】东汉末年分三国，曹魏篡了汉位，司马氏篡了曹家位。司马炎靠计谋、杀戮篡夺天下，废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉仕族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。补充材料咸熙二年（265年），年仅54岁的司马昭病逝。该年十二月，司马昭的儿子司马炎废除了三国时期魏国最后一位皇帝——魏元帝曹奂，即位为帝，定国号晋，定都洛阳，史称“晋武帝”。统一大业尚未完成之际，司马炎只能采取怀柔政策，其重要举措之一，便是大封西晋功臣，笼络蜀汉旧臣。短短几年间，司马炎封了57个王，500多个公侯，一批原在蜀汉供职的官吏入洛阳为官。就是在这样的历史背景之下，李密等蜀汉官员悉数被征召入朝，李密被任命为太子洗马，即辅佐太子，教太子政事、文理的官职，为太子的侍从官。一次征召，不来。两次征召，不来。三次、四次征召，还不来。……如若再不来，帝王的雷霆之怒即将抵达，你如何拒绝？假若你是李密，课下完成你们的“拒绝信”斩立决抓住了问题要害但似乎又有点威胁的意味不怕晋武帝恼羞成怒？语气不错晋武帝应该会很欣赏你二、且看李密如何陈情预习检测臣以险衅

夙遭闵凶终鲜兄弟门衰祚薄期功强近茕茕孑立床蓐除臣洗马猥以微贱非臣陨首责臣逋慢刘病日笃

犹蒙矜育过蒙拔擢宠命优渥

日薄西山（xìn）（mǐn）（zuò）（bó）（qióng

jié）（rù）（wěi）（yǔn）（bū）（jīn）（zhuó）（wò）（jī）（xiǎn）（xiǎn）（dǔ）

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

【字词梳理】【译】臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲便弃我而去；到四岁的时候，舅父强行改变了我的母亲守节的志向（改嫁）。祖母刘氏怜悯我幼年丧父又身体虚弱，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才得到儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有自己的身体和影子相互安慰。而祖母刘氏很早就被疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉她服用饮食医药，从来没有废止离开过她。“见”字不常见的用法1.表被动，译为“被”

①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。

②信而见疑2.放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“…我”。

①兰芝初还时，府吏见丁宁。

②生孩六月，慈父见背。【分析第1段】夙遭闵凶1.父丧母嫁2.多病孤苦3.门衰祚薄4.夙婴疾病四悲1.哪句话是作者陈述的总括句？它包含了哪些内容?陈:述坎坷命运及祖孙相依为命之情作用：突显祖孙两人相依为命，说明自己不能“废远”，为不能出仕埋下伏笔。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。【译】到了晋朝建立，我受到晋朝清明教化的润泽。前些时候太守名逵的察举我为孝廉，后来刺史名荣的又推举我为优秀人才。我因为供养祖母之事没人来做，所以推辞，没有接受召命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。我以这样卑微低贱的身份承担侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我把自己的苦衷在奏表中一一呈报，辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢上命；郡县长官逼迫，催促我立刻上路；州官登门督促，比流星还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉苦衷不被许可。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。表官职征召的动词有：察、举、拜、除涉及到的官职名有：太守、刺史；孝廉、秀才、郎中、洗马（“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）1.第二段的核心句是哪一句？2.第二段中李密的叙述有何巧妙之处？思考征召的官职有何变化？从哪些地方可以看出事态严重？①孝廉、秀才、郎中、洗马：先郡，次州，后朝廷，先是荐举后是授予官职——可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。②事态严重：诏、责、逼、催、临等，含蓄地表明了逼迫之甚、强己所难之窘迫。陈进退狼狈之难【分析第2段】征召之殷，退很难刘病日笃，进更难【如何陈情】哪些地方体现出李密的“求生欲”？逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。圣朝净化我的灵魂你的属下很能干我的口供从未变过，是真的您的恩情我无以为报，卑微如我，天天感恩，一定忠诚。下面官员的执行态度是怎样的，报告给皇帝。圣朝的官员都在好好干活。我更着急，愿飞奔向您。但，终究是“孝”绊住了我，我窘迫非常。

古代官职任免升降的术语1、任职授官：任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、拜（授官）

用于布衣任官：

征（征召，特指君召臣，由君王征聘社会知名人士充任）辟（音bì,征召，由中央官署征聘）

荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（提升无官职的人）此外，还有：

封（授予臣子土地、封号或爵位）赠（追封已故者以爵位）、赐、赏起复（恢复原职务）知识积累2、(越职)升迁：迁（调动官职，升官）、陟（zhì）（升迁）、进（较高职务追加）、超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、超擢(越级破格提升)

3、降级免职：罢、免、解、黜贬、夺（因过失而解职）、放（委任委派）、贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官）、革、褫（皆为“革除”，撤职查办。褫，chì）、开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）等知识积累4、调动职务：转、移、调、徙（一般的调动，调迁）、补（由候补而正式上任）、

出（出京受任）、领（本职之外兼较低它职）、摄（暂时兼代本职外更高职务）、权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）署（代理，暂任）、护（统辖，短期离职，临时守护印信）知识积累补充：下车：官吏到任。乞骸骨：告老还乡。视事：官吏到职办公。致仕：带职退休。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。【译】我想圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻时在蜀汉做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想顾惜名誉与节操。如今我是卑贱的亡国之俘，极其卑微鄙陋，过分地受到提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫徘徊，而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是像接近西山的落日，气息微弱，生命垂危，已经处于朝不保夕的境地。如果我没有祖母，就无法活到今天，如果祖母没有我的照顾，也就无法尽度余年，我们祖孙二人，相依为命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。【补充】鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中提到：魏晋，是以孝治天下的，不孝，故不能不杀。为什么要以孝治天下呢？因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，办事便棘手，立论也难了，所以一定要以孝治天下。孤寂本段可以分成几个层次？提示：三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。

研习第3段：①

找依据：抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情怜惜，容易产生认同感。（朝廷）②剖心迹：释误会，表忠心：自陈宦历，剖明心迹，表明辞职与“名节”无关；称颂君恩，表以忠心，以求皇帝谅解，消除疑虑。（个人）③

述苦衷：祖母危浅，朝不虑夕。陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因，情真意切。（祖母）陈:不能废远之因，释辞官孝养之疑臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

【译】我今年四十四岁了，祖母刘氏九十六岁，这样看来，我在陛下面前尽忠的日子还长，而报答奉养刘氏的日子却很短了。我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望乞求陛下允许我奉养祖母到最后。我的辛酸苦楚，并不仅仅是被蜀地的百姓及益州、梁州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我的衷情，准许我实现卑微的志愿。希望祖母刘氏能够幸运地蒙受你的恩典，得以终其余年。我活着应当牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭谨地呈上此表以求天听。“结草”的典故发生在春秋时期，在公元前594年秋，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）展开一场大战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场就被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦军。于是，魏颗找来那位在战场就结还套住秦将的老人，一问缘由，大吃一惊。原来那位老人是魏颗父亲魏武子的一个爱妾祖姬的父亲。当年魏颗父亲魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗：“我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。”后来魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”的典故发生在东汉时期，有一个叫杨震的人，在杨震的父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。三、全文总结与思考四大不幸

父死母嫁

多病孤苦

内外无亲

祖母卧病——凄苦悲凉三种感情对祖母的孝情对晋武帝的忠情内心无以言表的苦情——感激恳切两对矛盾

仕与不仕的问题

忠孝两全的问题——真挚诚恳一个办法

先尽孝后尽忠——忠诚期待回顾全文，梳理内容

李密运用了最恰当的方式，打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。李密上表成功的原因有哪些？

探究思考先铺叙事实，自诉家庭的悲惨境况，营造文章的情感氛围，打动晋武帝。反复说明自己辞不赴命的原因只是因为祖母，并非因为名节，表现自己真的有苦衷。自贬身份，委婉地消除晋武帝的疑虑，取得对方认同。反复夸赞圣朝的清明，使用27个臣字，表明自己的政治立场。找到理论依据——圣朝以孝治天下的国策，提高了政治的高度，含蓄表达自己也是在践行国策。提出一个折中的解决办法。李密的说服策略–动之以情，晓之以理晋武帝真的吃了一个哑巴亏吗？这次答应李密有没有好处？思考①李密这个名士对新王朝持肯定政策；②多次征召表现出自己求贤若渴,笼络人心的目的已达到；③树立李密这个典范,更好地在全国推行“孝道”；④准许李密的请求,显示出作为皇上的宽容大度。更何况李密已经做出承诺。晋武帝也不缺这一个晋武帝当真被说服了？无所谓说服与否帝王达到目的即可祖母魂归后，李密已经没有借口了，他履行了在《陈情表》的承诺。他先后任温县县令、汉中太守等职。任期内，他在汉中勉县倡建武侯祠。某天他酒后赋诗：人亦有言，有因有缘，官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然。激怒晋武帝，免官回乡。后话李密辞不赴任的真正原因是不是要尽孝？如果不是，那他的“孝”是不是一个借口？（李密是虚伪吗？）思考讨论从李密的行为来看，他对祖母真的很孝顺，以孝辞命也并不止是在晋朝。他在蜀汉的时候就“事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕侧息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口，本郡礼命，不应。”在写完《陈情表》后，李密一直侍奉祖母以终其天年。“服阙，复以洗马征之洛”。另一方面，当时的政治环境以及他本人的特殊身份，也是李密拒绝出仕的一个重要原因。西晋初年，政局暗流涌动，以缺乏根基的亡国旧臣身份贸然投身期间，包含着很大的风险。从后来李密在西晋出仕的经历来看，声誉虽高，但是贵势之家惮其公直，他也受了很多打击。李密写《陈情表》时的心情？“臣之进退，视为狼狈。”“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。在封建集权的西晋，君主对臣子有绝对的控制权，臣对君则只能顺从，稍有不慎就会招致猜忌，甚至杀身之祸。旧朝遗臣更甚。李密极尽心智，才获得了短暂的喘息。“狼狈”“犬马怖惧”并非夸张，真乃实情。《陈情表》的孝，是它的外壳。在这个外壳之下，我们看到是一个小人物惶恐求生的不安，以及他为了祖母的勇敢和骨气。孤寂看到真实下面的虚伪容易，难的是体察人生的不得已处。西晋知识分子的末路【补充】《陈情表》：知识分子末路一种李密的《陈情表》作于267年。在这篇臣子回呈给帝王的文章中，他呈现了自己在“忠顺帝王”与“尽孝祖母”之间难以抉择的处境，同时字里行间也透露出西晋初期君臣双方的微妙心态，从而折射出一种特殊的时代况味。在集权时代，君对臣有绝对的控制权，臣对君则只能顺从。司马氏通过杀戮与篡取获得政权，有违忠义，故而晋武帝格外强调以“孝”治理天下。这实际上是强调以嫡长子继承制的方式强化长老型统治，强化臣对君的绝对顺从。王朝初立，政局不稳，如何笼络人心，强化皇权控制力，成为非常重要的政治课题。【补充】《陈情表》：知识分子末路一种多次征召李密，以彰显自己用贤之心，是晋武帝笼络人心方案的一次实践。在察举李密为“孝廉”“秀才”后，又先后给了他“郎中”和“太子洗马”两个职务。按照汉制，郎中一职仅次于尚书、丞相、侍郎，虽非位高权重，但也与李密在蜀汉时“历职郎署”对等。而后晋武帝考虑到李密在蜀汉时的身份与内心感受，又授予其“太子洗马”一职。尽管侍奉东宫荣誉大于实权，却展现了帝王足够的耐心和诚意。但多次征召，都被李密以祖母“供养无主”的理由推辞。在这种情形下，晋武帝对李密的诚意难免会转成怀疑与猜忌，文中“切峻”“责”“逼迫”“急于星火”等词语，正体现了皇帝的严厉与恼怒。【补充】《陈情表》：知识分子末路一种这种怀疑与猜忌亦表现在西晋对其他知识分子的态度上。例如与李密同时代的竹林七贤，因对征召态度不同，结局也大相径庭。嵇康作为曹魏姻亲，选择拒绝征召，在262年（也有说263年）为晋所杀。山涛、向秀、王戎选择了与朝廷合作，获得苟安。其他三人则以极端不合礼法的行为示人，才终于变成了帝王眼中“不堪大用”之人：阮籍常常醉酒，装疯卖傻；阮咸与猪酣饮，骑驴追婢；刘伶病酒，曝裈当屋。他们只能以这种自污的方式来隐匿心志，保全自己。晋初知识分子的进退生死都牢牢地掌握在帝王手中。在西晋这种严酷的政治生态中，拒绝征召与死亡几乎是同义词。【补充】《陈情表》：知识分子末路一种李密虽然借口奉养祖母得以暂时逃避征召，但在祖母逝世后，也不得不出来做温县县令。《晋书·李密传》的一段记载可以让我们揣度出他在面对征召时的真正意愿。司空张华问之曰：“安乐公（刘禅（shàn））何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”【补充】《陈情表》：知识分子末路一种李密对刘禅与诸葛亮有着很高的评价，体现了他对蜀汉政权的认同。而晋以篡取与杀戮夺权，很难获得像李密这样的知识分子的认可。李密一方面对蜀汉存有旧情，对新朝的征召怀有拒意；另一方面又对晋武帝咄咄逼人的征召心怀畏惧。“臣之进退，实为狼狈”看起来是皇帝征召与侍奉祖母之间的矛盾，实际上是新君与旧臣、皇权与私志之间的关乎李密生死的冲突。李密作为儒生，免不了怀有经世济民的理想。在其任温令后，“常望内转”（语出《晋书·李密传》），也终不可得，由此可以看出晋武帝对他的征召不过是为笼络人心、彰显皇权罢了。【补充】《陈情表》：知识分子末路一种皇权用“拿捏”别人生命的方式，来展示自己的拳头与肌肉。只有“我用不用你”，没有“你愿不愿来”。李密想暂且逃避，就必须有充分的理由和过硬的言说技巧来回复晋武帝，否则杀伐立至。李密首先顺应法理——强调侍奉祖母顺合晋武帝所倡的“孝道”，祖母对幼时的自己倾注所有，现在自己自然要对年迈的祖母倾尽孝意；其次极尽奉承——使用“圣朝”“清化”“犹蒙矜育”“宠