山东省学情2023-2024学年高一下学期第一次阶段性调研语文试题

山东学情高一下学期第一次阶段性调研语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：我国戏曲悠久而辉煌的传统，既体现在大量经典剧目的字里行间，还表现为这些剧目精彩的舞台演绎。与文学经典不同，戏曲经典的当代演绎离不开传承者的表演，而每个人的自然身体都是独特的有差异性的。作为舞台表演艺术的戏曲，有更多机会被赋予现代意义，更易于和当代观众产生情感共鸣。让优秀的戏曲文化在当代社会继续保持生命力，最直接的途径是持续上演经典剧目。经典改编，是戏曲对传统进行创造性转化、创新性发展的重要途径。戏曲继承并化用经典早有丰富的历史经验：宋元南戏、元明杂剧和明清传奇都曾大量引用前人的作品，如王实甫《西厢记》取元镇《莺莺传》为题材，白朴《梧桐雨》取白居易《长恨歌》，洪具《长生殿》又继之；明末清初以来兴起的秦腔、梆子等地方戏，尤其是代昆剧而起、成为最具影响力剧种的京剧，更是大量化用历史演义和民间评书弹词。戏曲史上无数类似的典范，为今人的创作提供具有启发性的例证。近年来，戏曲界在这方面也取得突出成就。莆仙戏《踏伞行》是近年来在戏曲界获得广泛好评的新创剧目。它深入挖掘民间戏剧传统，是戏曲界对民族文化传统进行创造性转化、创新性发展的当代成果。优秀戏曲艺术家在成长道路上，无不善于汲取前人的技术积累，并将它们化用于新作之中。当年京剧大师马连良排演《赵氏孤儿》“说破”一场，就巧妙地化用其师贾洪林在《朱砂痣》里的身段，恰巧之极，使之成为这场戏中最精彩的片断。近年来，现代戏创作在这方面积累了宝贵经验。陈素琴在上党梆子《太行娘亲》里扮演抗战时期晋中山区的一位普通大娘赵氏。她以骨肉至亲的生命为代价，悉心抚养八路军将领后代，体现普通民众对八路军的深厚感情。为演好这位性格跨度很大的人物，陈素琴上子的，正旦，彩旦，老旦至生等多行的，江在人物中，从而找到最适宜的身法。可以说，能否成功化用传统，以丰富现代戏的舞台表现手段进行艺术创造，是现代戏创作成败的关键。京剧传统戏《南天门》一度家喻户晓。其中老仆人曹福过雪山时脱衣救主的情节及其冻饿时的幻觉，都是戏曲舞台上颇具表现力的经典段落。京剧《红军故事》是由三个小故事组成的现代戏。其中一个故事表现的是军需处长火雁冻饿交加，牺牲在雪山上的情景。扮演火雁的青年演员杜喆，在此处就化用了《南天门》中老仆人过雪山时的表演手法，突显人物的英勇壮烈，产生强烈的艺术感染力。戏曲是中华文明的瑰宝。戏曲的传承发展一方面依赖于历代经典剧作的精心传承，同时还需要在叙事方法、情感表达和技术呈现等方面，对前人的文化积淀进行创造性转化和创新性发展。守正创新，才会有当代戏曲文化繁花似锦的景象。（摘编自傅谨《发挥自身优势，丰富创作实践戏曲传统当代转化的启示》）材料二：在戏曲辉煌的年代，看戏是人们最主要的娱乐方式，在给民众持续带来欢乐的过程中，戏曲也实现了自身的大众化。秦华生认为，近几十年来，戏曲之所以逐渐萎缩，虽然跟文化娱乐方式的多样化有关，但就戏曲自身而言，娱乐性减弱，跟观众的互动也越来越少，导致了戏曲越来越曲高和寡，脱离民众。“观众花钱买票进戏园子，首先是找乐子的，而不是花钱去接受说教的。”新媒体为丰富戏曲的娱乐性，提供了手段和路径。比如，越来越多戏曲人开始在网上直播，用全新的方式表演传统戏曲。像酷狗直播平台的主播庄妃。本是粤剧演员出身，擅长粤剧、京剧、川剧等传统艺术。入驻酷狗直播后，庄妃将网络直播特效与戏曲结合在一起改编莲花手舞，并在戏曲表演中穿插粤语说唱，让传统戏曲以全新的形式呈现，受到年轻观众的欢迎和追捧。戏曲也开始跨界进入网游、手游，把戏曲的娱乐性往前推进了一大步。比如，武侠手游《楚留香》携手浙江昆剧团，将昆曲戏服“穿”到了游戏中人物的身上：成年女性款式色调温婉柔美，发饰点翠精美动人，上身后应了那句“如花美眷＂；成年男性款式色调清雅宜人，剪裁潇洒飘逸，体现出＂谦谦君子，温润如玉”的气质。除了服装，昆曲风格的宅邸家具等也被植入游戏中，很多从未接触过昆曲的青少年，却通过游戏认识了“木兰花·桌＂＂木兰花·椅”与木质雕花屏风“锁南枝·杂”。（摘编自韩业庭《新媒体为戏曲搭好传承舞台》）1.下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是（3分）A.戏曲经典的当代演绎需要传承者的表演，为了更好地和当代观众产生情感共鸣，所以传承者的身体要具有独特差异性。B.莆仙戏《踏伞行》获得好评，源于它深入挖掘民间戏剧传统，是对民族文化传统进行创造性转化和创新性发展的结果。C.戏曲是中华文明的瑰宝，只要对前人的文化积淀进行创造性转化和创新性发展，就会有当代戏曲文化繁花似锦的景象。D.戏曲之所以逐渐萎缩，是因为戏曲自身娱乐性减弱，跟观众的互动越来越少，导致了戏曲越来越曲高和寡，脱离民众。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一列举了戏曲史上对传统进行创造性转化的成果，也肯定了近年来戏曲传统当代转化方面的成就。B.在当代社会，引用前人的作品、化用历史演义和民间评书弹词是我国戏曲对传统进行创新的重要途径。C.庄妃将网络直播特效与戏曲结合改编莲花手舞，并在戏曲表演中穿插粤语说唱，推进了戏曲的传承。D.材料二认为新媒体可以用全新的方式表演传统戏曲，为丰富戏曲的娱乐性，提供了手段和路径。3.下列哪一项不可以作为论据来支撑材料一的观点（3分）A.2021年，粤剧电影《白蛇传·情》成为戏曲电影史上的票房冠军，影片对传统粤剧的歌曲化改革，也成为业内人士和观众关注的焦点。歌曲化使戏曲在通俗化的过程中更符合人们的欣赏趣味，有利于传播。B.上海越剧院创排的作品《玉卿嫂》在表演中将韵味醇厚的袁（雪芬）派与张（云霞）派激荡韵律相融会，将唱腔、情感与人物情境相结合，提升了越剧女性悲剧形象的表演新高度。C.《探窗》是一首京剧元素的歌曲，不仅歌词带有浓浓的古诗词韵味，曲调更融合了京剧唱腔，加入了戏曲的表演程式，成员演绎歌曲时身着传统服饰，以复古妆发造型惊艳亮相，强势“出圈”。D.台湾京剧演员吴兴国演出的摇滚京剧《荡寇志》，将动漫元素、摇滚音乐甚至COSPLAY（真人扮演电脑游戏角色）与京剧融于一体，显示了一个演员试图与不同年龄观众进行艺术交流的渴望。4.请简要梳理材料一的论证思路。（4分）5.请结合文章具体内容，简要分析如何做好传统戏曲在当代的继承和发展。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。思旧赋（节选）白先勇一个冬日的黄昏，南京东路李宅的门口，有一位老妇人停了下来，她抬起头，觑起眼睛，望着李宅那两扇朱漆剥落，已经沁出点点霉斑的桧木大门，出了半天的神。老妇人的背脊完全佝偻了，两片峻嶒的肩胛，高高耸起，把她那颗瘦小的头颅夹在中间:她前额上的毛发差不多脱落殆尽，只剩下脑后挂着一撮斑白的发髻。她的身躯已经干枯得只剩下一袭骨架，裹在身上的衣服，在风中吹得抖索索的。她的左手弯上，垂挂着一只黑布包衹。“二姊，是我——顺恩嫂。”顺恩嫂看见罗伯娘打开了后门，摇摇摆摆，向她迎了过来。①罗伯娘的身躯有顺恩嫂一倍那么庞大，她穿了一件粗蓝布棉袄，胸前一个大肚子挺得像只簸箕，腰上系得一块围裙，差不多拖到了脚背上。“老妹子，”罗伯娘走出去，一把便搀住了顺恩嫂细瘦的膀子，扶住她往门内厨房中引去。两人坐定后，罗伯娘叹了一口气，说道：“老妹，我以为你再也不来看我们了。”“二姊，这种话，亏你老人家说得出来。离了公馆这些年，哪里过过一天硬朗的日子？在台南这几年，大半都是床上睡过去的。”“总算你有福气！有个孝顺儿子送你的终。像我无儿无女，日后还不知道死在什么街头巷尾呢？”“二姊——”顺恩嫂执住了罗伯娘的胖手，“你在公馆几十年，明日你上西天，长官小姐还能少得了你一副衣棺吗？”罗伯娘隔了半晌，才长长地嘘了一口气。“老妹子，你这么久没有上来，怨不得你不懂得我们这里的事儿了——”顺恩嫂却颤巍巍地立了起来，把搁在灶台上她那只黑包袱打开，里面全是一个个雪白的大鸡蛋。“这些双黄蛋是我特别挑来送给长官小姐他们吃的。二姊，你去替我到长官面前回一声，就说顺恩嫂来给长官老人家请安。”“好大的鸡蛋！”罗伯娘拣了两个鸡蛋在耳边摇了两下，“你尽管搁着吧。长官不舒服，我刚服侍他吃了药睡下了，有一阵子等呢。”“这次怎么我都挣扎着上来。我这把年纪，看得到他们一回算一回了。”顺恩嫂叹道。“二姊，夫人一一夫人一一她临终留下了什么话没有？”顺思嫂悄声问道。罗伯娘停了一下，捞起围裙揩了一揩额上的汗水，闭上眼睛思索良久，才答道:“我仿佛听见长官说，夫人进医院开刀，只醒过来一次，她喊上一句：‘好冷。’便没有话了。＂“二姊，你还记得我们南京清凉山那间公馆，花园里不是有许多牡丹花吗？”“有什么记不得的？”罗伯娘哼了一下，挥了一挥手里的抹布，②“红的、紫的——开得一园子！从前哪年春天，我们夫人不要在园子里摆酒请客，赏牡丹花哪？”“这两年，夫人不在了，公馆里一”顺思嫂说到这里就嶝住了。“公馆里吗？还不是靠我这个老不死的在这里硬撑？连‘初七’还没做完，桂喜和小王便先勾搭着偷跑了，两个天杀的还把夫人一箱玉器盗得精光。”“造孽啊——”顺恩嫂闭上了眼睛，咂着干瘪的嘴巴直摇头。“桂喜和小王溜了不打紧，可就坑死了我这个老太婆。③这一屋，里里外外，什么芝麻绿豆事不是我一把抓？清得里面来，又顾不得了外面。单收拾这间厨房，险些没累断了我的腰。”“算你疼惜他们，二姊，日后小姐出嫁，再接你去做老太君吧。”“我的老太太！”罗伯娘摔开了顺恩嫂的手叫道，“你老人家说得好，可惜我没得那种命，小姐？＂“今年年头，小姐和一个有老婆的男人搞上了，和长官吵着就要出去。上个月我还在东门市场看见她提着菜篮，大起个肚子，蓬头散发的，见了我，低起头，红着眼皮，叫了我一声：‘嬷嬷。’”“造孽啊——”顺恩嫂又十分凄楚地叫了起来。“我们这里的事比不得从前了，老妹，”罗伯娘摇动着一头的白发，“长官这两年也脱了形，小姐一走，他气得便要到基隆庙里当和尚去。有一天，我看着闹得不像样子，便对长官说道：‘我已经七十多岁了，一半早进了棺材，长官一走，留下少爷一个人，这副担子，我可扛不动了。’长官听了我这番话，顿了一顿脚，才不出声了。”“二姊，你说什么？少爷——他从外国回来了吗？”顺恩嫂伸出她那双鸟爪般的瘦手，颤抖抖地抓住了罗伯娘的膀子，嗫嚅地问道。罗伯娘定定地瞅着顺恩嫂半晌，才点着头说：“他是你奶大的，你总算拉扯过他一场，我带你去看看吧。”罗伯娘搀了顺恩嫂，步出厨房，往院中走去。蒿草丛后面的一张纹石圆凳上，竟端坐着一个胖大的男人。他的头顶上空，一群密密匝匝的蚊蚋正在绕着圈子飞。“少爷——”顺恩嫂悄悄地叫了一声。胖男人张着空洞失神的眼睛，怔忡地望着顺恩嫂，脸上一点表情也没有。④一阵冬日的暮风掠过去，满院子里那些芜蔓的蒿草都萧萧瑟瑟抖响起来……（选自《台北人》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.《思旧赋》通过老女仆顺恩嫂回李公馆后的所见所闻，展示了国民党旧官僚及其家属晚年生活落魄凄凉的景况，表达了作者的同情和惋惜。B.《思旧赋》本是西晋向秀的作品，作者以其移名小说，借人之口，演说兴亡，侧面讲述无常人事，大有“白头宫女在，闲坐说玄宗”的况味。C.小说采用了“逆时序”展开的写法，在“现在＂中片段地展开“过去”，通过几个连环事件来体现一个家庭的衰败，剪裁得当，衔接自然。D.小说以佣人的视角展开叙事，罗伯娘和顺恩嫂既是李长官一家没落的见证者、亲历者，又承担着叙述者的角色，两人如话家常，娓娓道来。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A.句子①以细腻的工笔描绘出人物形象。罗伯娘与顺恩嫂虽然身份地位一致，但外貌截然不同，小说人物个性化特征明显，给人真实感。B.句子②对南京清凉山公馆宴赏牡丹花的描述，与如今李宅的荒败形成鲜明的对比，隐晦地呈现出关山难越、陌路他乡的“伤时”之感。C.句子③写出了罗伯娘的辛劳。面对重担，罗伯娘的抱怨使其人物形象更加丰满。同时也暗含了作者对旧官僚剥削劳苦大众行径的批判。D.句子④首尾呼应，冬日黄昏，万物凋零，日暮途穷。没落与萧条营造出李宅的梦魇，同时也是作者营造意境，表达忧思的手段与技巧。8.学校艺术节即将启幕，高一某班同学在众多小说中选择将该文本改编成话剧进行演绎，请结合文本阐释理由。（4分）9.文章起笔，作者就将目光聚焦到顺恩嫂身上，分析这一人物特写镜头的作用。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国？”孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之侧势在本朝而宜不用则退编百姓而悫必为顺下矣。虽穷困冻镂，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。呜呼而莫之能应，然而通乎财万物、养百姓之经纪。势在人上，则王公之材也；在人下，则社稷之臣、国君之宝也。虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与之争名；在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣。其穷也，俗儒笑之；其通也，英杰化之。通则一天下，穷则独立贵名。故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。略法先王而足乱世术，缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀诗书；其衣冠行伪已同于世俗矣，然而不知恶者；其言议谈说已无以异于墨子矣，然而明不能别；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委积足以掩其口则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，亿然①若终身之虏而不敢有他志：是俗儒者也。法后王，一制度，隆礼义而敦诗书；其言行已有大法矣，然而明不能齐法教之所不及，闻见之所未至，则知不能类也；知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒者也。法先王，统礼义，一制度；以浅持博，以古持今，以一持万；苟仁义之类也，虽在鸟兽之中，若别白黑；倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起一方，则举统类②而应之，无所怍⑤；张法而度之，则晻然若合符节：是去儒者也。故人主用俗人，则万乘之国亡：用俗儒，则万乘之国存：用雅儒，则千乘之国安：用大儒，则百里之地久，而后三年，天下为一，诸侯为臣。（节选自《荀子·儒效》）【注】①亿然：安然。②统类：大纲和条目。③作：疑惑惭愧。10.文中画波线的部分有三处需要断句，请用笔将题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）人主用之A则势B在本朝C而宜D不用则退E编百姓F而悫G必为顺下矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.畜，指任用，与“仰足以事父母，俯足以畜妻子”的“畜”，两者含义不相同。B.便辟，指君主左右受宠的人，“便嬖不足使令于前与“的“便嬖”，两者含义相同。C.度，指衡量，与“《诗》云：‘他人有心，予忖度之”的“度”，两者含义相同。D.乘，指一车四马，春秋时期，经常用“千乘之国”来表示一个国家的军事实力。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.文章开篇以秦昭王提问引起下文，与《齐桓晋文之事》梁惠王询问孟子开篇有异曲同工之妙。B.儒者无论位居人上还是位居人下，都能秉承心中之道，竭尽所能，发挥自己的效用。C.伟大的儒者虽然处在大夫的职位上，他的盛名也堪比诸侯，诸侯无不愿意让他当自己的臣子。D.孙卿子认为儒者可以分为俗人、俗儒、雅儒、大儒，他们各有特点，都能发挥积极作用。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。（2）不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀诗书。14.孙卿子认为人主如果恰当使用儒者可以利国安民甚至称霸诸侯，请结合第四段简析不同儒者的特点。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。踏莎行·郴州旅舍秦观雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？［注释］①绍圣四年（1097），朝廷再度贬谪“元祐党人”，苏轼被流放惠州，作为“苏门四学士”之一的秦观也被贬郴州，停留约一年，又被贬横州（今广西横县）。秦观在离开郴州前写作本词。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.上片开头两句描写当时的郴州景色。天空弥漫着浓浓的雾气，楼台在雾里消失了：月影朦胧，夜色昏暗，渡口一片凄迷。B.“桃源”一语双关，既指桃源县，也指美好的政治理想。所谓“桃源望断”实际是说自己理想的失落，是对当时政治形势感到迷茫。C.“驿寄梅花”三句连用两则典故，写自己漂泊在外，渴望得到亲友的慰问和消息，但地僻路遥，全无音信，更增离愁别恨。D.最后两句词人似无理而问，郴江之水已经注入了词人离乡远谪的深长怨恨，间接表达了词人对不幸命运及现实政治的不满。16.王国维在《人间词话》中说：“至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮＇，变而凄厉矣。”请赏析这两句词的凄厉意境体现在哪些方面。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，冉有的志向是治理一个小国，“，”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“，”这句话可以看出来。（3）“瑟”是深受古人喜爱的弦乐器，在古诗文中，我们也经常见到“瑟”的身影，如“，”。

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18～20题。①根据数据显示，我国大约1.4亿人患有糖尿病。②在我们的印象里，糖尿病在老年人中常见；但如今，这个以糖为名的慢性病，正在“盯上”年轻人。“人生唯爱和美食不可辜负”。③如何平衡健康与美食的关系，成了摆在我们面前的重要问题。蔬菜要吃水煮的，饮料要喝无糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，A。④只不过效果如何，恐怕要打个问号。⑤比如，标榜“只要甜不要糖”的无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会增强胰腺负担。⑥而且日常生活中运动不充分、饮食不规律屡见不鲜，吸烟、喝酒、熬夜等不良习惯也是司空见惯。⑦面对快节奏的生活和高强度的工作，我们不禁思考：除了把手边的奶糖换成黑巧，我们还能为身体健康做点什么？有人曾提出一种名为“500111”的生活方式，即一星期运动五天，晚饭后不吃东西，不喝甜饮料，肥胖人群每顿饭减少一两粮食，一周只外出吃饭一次，一天吃一斤蔬菜。B，但是需要明确的是，每个人身体情况都不相同，对糖分的耐受度也不相同，健康管理方案也应因人而异。当然，倘若在糖尿病等身体健康问题上草木皆兵，反而可能产生过高的心理压力和精神负担，这样就得不偿失了。说到底，追求健康、享健康是一件愉悦自己的事，要讲科学，也要讲规律，最终求得一个美好生活的最优解。18.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分）19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑户密，每处不超过15个字。（4分）

20.文中画横线处成语“得不偿失”，还可以用其他的成语代替，请写出3个。（3分）（二）语言文字运用（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21～22题。这四棵树挤在一起，一共占地也不过一个篮球场大小，但却神志迥异地现出这四种形

来，实在是大自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脉好，土气旺，心情舒畅。那“古”柏，大约根须被挤在什么石缝岩隙间，未出土前便经过一番苦斗，出土后还余怒未尽。那“奇＂怪＂二柏便都是雷电的加工，不过雷刀电斧砍削的部位、轻重不同，她们也就各奇各怪。真是天雕地塑，岁打月磨，到哪里去找这有生命的艺术品呢？而且何止艺术本身，你看她们那清、奇、古、怪的神态，那深扎根而挺其身的功力，那抗雷电而不屈的雄姿，那迎风雨而昂首的笑容，那虽留一皮亦要支撑的毅力，那身将朽还不忘遗泽后代的气度，这不都是哲理、思想与品质的含蓄表现吗？大自然本身就是一部博大的教科书，我们面对她常常是一个小学生。我想应该让一切善于思考的人来这树下看看，要是文学家，他一定可以从中悟到一些创作的规律，《唐诗》《聊斋》《山海经》《西游记》不是各含清、奇、古、怪吗？要是政治家，他一定会由此联想到包公那样的清正，贾谊那样的奇才，伯夷、叔齐那样的古朴，还有扬州八怪等那些被社会扭曲了的怪人。就是一般的游人吧，到此也会不由地停下脚步，想上半天。21.文中画横线的句子使用了哪些修辞手法，请结合文句简要分析其表达效果。（6分）22.文末写道“就是一般的游人吧，到此也会不由地停下脚步，想上半天”。如果你是游人，由此路过，你会想到什么呢？请结合文段内容，写出你的想法，40字左右。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：2023年夏天，淄博这个原本安静低调的城市，因一场烧烤盛宴而瞬间火爆全国，它用满载故事的烤串告诉我们：“嘿，朋友，生活不止眼前的苟且，还有烧烤和人情味。”2023年冬天，哈尔滨这座被誉为“冰城”的地方，以其晶莹别透的冰雕艺术和对“小土豆”们的花式宠爱火速出圈，它提醒我们：“瞧，亲们，生活的温度不取决于外界环境，而是内心的火炉和人间烟火的热烈。”有人认为，在我们迅速提升“硬实力”“软实力”的同时，当今更需要这种“暖实力”。那些弥漫在街头巷尾、流淌在日常生活中的温暖，才是最美的图景。这图景里，有你，也有我。材料二：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语·先进》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得

泄露个人信息；不少于800字。语文试题答案1.B。本题考查学生对材料内容的理解与分析能力。

A强加因果，由材料一第一段“与文学经典不同，戏曲经典的当代演离不开传承者的表演，而每个人的自然身体都是独特的有差异性的，作为舞台表演艺术的戏曲，有更多机会被赋子现代意义，更易和当代观众产生情感共鸣”可知“所以”前后没有因果关系。C.“只要对前人的文化淀进行创造性转化和创新性发展，就会有当代戏曲文化繁花似锦的景象”表达绝对化，原文为“戏曲的传承发展一方面依赖于历代经典剧作的精心传承，同时还需要在叙事方法、情感表达和技术呈现等方面，对前人的文化积淀进行创造性转化和创新性发展。守正创新，才会有当代戏曲文化繁花似锦的景象。”D.对戏曲衰微原因概括不全面，原文“近几十年来，戏曲之所以逐渐，虽然跟文化娱乐方式的多样化有关，但就戏曲自身而言，娱乐性减弱，跟观众的互动也越来越少，导致了戏曲越来越曲高和寡，脱离民众”还有文化娱乐方式的多样化因素。2.C.由材料二第二段“新媒体为丰富戏曲的娱乐性，提供了手段和路径”“用全新的方式表演传统戏曲”可知，这种方式丰富了“戏曲的娱乐性”而非推进“戏曲传承”。故选C。3C.《探窗》是带有戏曲元素的流行歌曲，属于戏曲改革的一个方向，不是材料一认为戏曲传承需要化用经典、汲取前人技术经验的方面。4.采用总分总论证结构，开篇总说我国戏曲在当代社会应该继续保持生命力，主体部分分别从化用经典和汲取前人技术经验两个角度论证了戏曲的当今传承，最后总结全文再次明确守正创新才会实现当代戏曲的繁荣发展。本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一论证思路清晰，采用了总分总的论证结构。由材料一第一段“戏曲经典的当代演绎离不开传承者的表演，而每个人的自然身体都是独特的有差异性的，作为舞台表演艺术的戏曲，有更多机会被赋予现代意义，更易于和当代观众产生情感共鸣”，第二段“让优秀的戏曲文化在当代社会继续保持生命力，最直接的途径是持续上演经典剧目”可知开篇总说我国戏曲在当代社会应该继续保持生命力。由第三段“经典改编，是戏曲对传统进行创造性转化、创新性发展的重要途径。戏曲继承并化用经典早有丰富的历史经验”，第五段“优秀戏曲艺术家在成长道路上，无不善于汲取前人的技术积累，并将它们化用于新作之中”可知主体部分分别从化用经典和汲取前人技术经验两个角度论证了戏曲的当今传承。由最后一段“戏曲的传承发展一方面依赖于历代经典剧作的精心传承，同时还需要在叙事方法、情感表达和技术呈现等方面，对前人的文化积淀进行创造性转化和创新性发展。守正创新，才会有当代戏曲文化繁花似锦的景象”可知最后总结，再次明确守正创新才会实现当代戏曲的繁荣发展。5.（1）戏曲自身，挖掘自身优势，通过化用经典，汲取前人技术经验进行守正创新，丰富创作实践。（2）新媒体可以为戏曲搭好传承舞台，丰富戏曲的表现手段和路径，增强戏曲的娱乐性。本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。由材料一最后一段由最后一段“戏曲的传承发展一方面依赖于历代经典剧作的精心传承，同时还需要在叙事方法、情感表达和技术呈现等方面，对前人的文化权淀进行创造性转化和创新性发展”材料二第二段“越越多人开始在网上直，用全新的方式传统”第三段“曲也开始界进人、把的乐性前推近了一大少”可知则材朴均关汪并论证了传统在当代的永和发展问题由材料一最后一段“戏曲的传承发展一方面依精子历代经典剧作的精心传承，周时还需要在叙事方法、情感表达和技术呈现等方面，对前人的文化积淀进行创造性转化和创新性发展。宁正创新，才会有当代戏曲文化繁花似锦的景象”以及工章出处“《发挥自身优势，丰富创作实践——戏曲传统当代转化的启示》”可知材料一立足于戏曲自身，挖掘自身优势，通过化用经典，汲取前人技术经验进行守正创新，丰富创作实践。由材料二第二段“新媒体为车富戏曲的娱乐性，提供了手段和路径。比如，越来越多戏曲人开始在网上直播，用全新的方式表演传统戏曲”第三役“戏曲也开始跨界进入网游、手游，把戏曲的娱乐性往前推进了一大步”以及文章出处“《新媒体为戏曲搭好传承舞台》”可知材料二从新媒体视角论证了新媒体可以为戏曲搭好传承舞台，丰富戏曲的表现手段和路径，增强戏曲的娱乐性。6.D（罗伯娘是李长官一家没落的见证者、亲历者。）7.C（罗伯娘面对重担，既仗义担当又思怨分明：“暗含作者的批判”也没有体现。）8.①小说故事发生在冬日黄昏的李公馆内，空间和时间高度集中，便于营造现场感的氛围。②作者讲述少，主要通过罗伯娘和顺恩嫂的对话塑造人物形象，推动故事情节的发展。③本文有丰富的动作描写，动态画面感强烈。④小说篇幅不长，出场人物不多，故事情节相对完整。⑤人物形象鲜明，个性化人物语言突出。（每点2分，任答2点可得满分）9.①生动传神地描绘出顺恩嫂风烛残年之貌，增加了人物的悲情色彩，②人物的衰老搭配环境的颓败，营造出凄凉的意境，莫定了小说伤时感怀的整体基调。③顺恩嫂的老去映照着李宅的没落，暗示李府的悲剧，揭示小说主题。④“出了半天神”体现出顺恩嫂复杂的心理活动，为后文“思旧”做铺垫。⑤顺恩嫂在时日无多之时，仍拖着残躯看望旧主，体现了其恋旧感恩的义仆形象。（每点2分，任答3点可得满分）10.ADG11.C“予忖度之”的“度”是揣测的意思。12.D孙卿子认为人可以分为俗人、俗儒、雅儒、大儒，俗人没有积极作用。13.（1）即使隐居在偏僻的里巷与简陋的房屋之中，人们也没有不尊重他们的，因为治国之道确实掌握在他们手中。评分要点：（1）穷，偏僻、荒僻；阎，里巷；漏通陋，简陋；贵，意动用法，可以译为尊重。穷、漏、贵各一分，句意一分。（2）不懂得效法后代的帝王来统一制度，不懂得把礼义置于最高地位却把诵读《诗》《书》置于次要地位。评分要点：（2）一，统一：隆，升高、抬高，尊重、尊崇；杀，降低等级。一、隆、杀各一分，句意一分。14.（1）俗儒能略微效法先王却不够聪明缺乏志向；（2）雅儒能够效法后王，诚挚肯学，但是不能触类旁通；（3）大儒既能效法先王，聪颖睿智，又能触类旁通。【译文】1秦昭王问荀子说：“儒者对于人世间的国家没有什么益处吧？”2荀子说：“儒者，是效法古代的圣明帝王、崇尚礼义、要使臣子谨慎守职而极其敬重他们君主的人。君主如果任用他们，那么他们位在朝廷而合宜地处理政事；如果不用他们，那么他们就退身归入百姓行列而谨慎老实地做人；无论如何，他们一定做一个顺从的臣民。他们即使贫穷困苦、受冻挨饿，也一定不会用不正当的手段去谋取财利；即使没有立锥之地，也深明维护国家的大义；即使大声疾呼而没有人能响应他们，可是他们精通管理万物、养育人民的纲领。如果他们的地位在别人之上，那就是当天子、侯的干才：如果在别人之下，那就是国京的能臣、国君的宝贵财富即使隐居在偏僻的里巷与小荷陋的房屋之中，人们也没有不尊重他们的，因为治国之道确实掌握在他们手中。3那些伟大的儒者，即使隐居在偏僻的里巷与狭小简陋的房子里，贫无立锥之地，但天子诸候也没有能力和他竞争名望：虽然他只是处在一个大夫的职位上，但不是一个诸侯国的国君所能单独任用，不是一个诸侯国所能单独容纳，他的盛名比于诸侯，各国诸侯无不愿意让他来当自己的臣子。他失意不得志的时候，庸俗的儒者讥笑他：他显达得志的时候，英雄豪杰都受到他的感化。他得志了就统一天下，不得志就独自树立高贵的名声。4所以有庸俗的人，有庸俗的儒者，有雅正的儒者，有伟大的儒者。不学习请教，不讲求正义，把求取财富实利当作自己的最高目标，这是庸俗的小人。粗略地效法古代圣明的帝王而只够用来扰乱当代的政治措施：荒谬地学一些东西，杂乱地做一些事，不懂得效法后代的帝王来统一制度，不懂得把礼义置于最高地位却把诵读《诗》《书》置于次要地位；他的穿戴行为已经与社会上的流俗相同了，但还不知道厌恶这一套：他