高考写作指导“提倡守圈亦支持破圈”导写

2024年哈尔滨高三哈一中等三校1月联考作文“提倡守圈，亦支持破圈”导写+素材+病文修改+优秀范文2篇【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)现代文阅读Ⅰ《乡土中国·差序格局》告诉我们，“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”。传统社会最看重“圈子”，现代社会也不乏各种各样的“圈子”。在“圈子”文化中，我们提倡“守圈”，亦支持“破圈”。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】本题以《乡土中国，差序格局》中的“圈子”概念为背景，要求考生结合传统社会和现代社会的实际情况，谈谈对“守圈”和“破圈”的理解。在写作过程中，要注意以下几点：1.理解“圈子“概念：首先要理解“圆子”的含义。它既可以是亲属、朋友、同事等社会关系的集合，也可以是兴趣爱好、价值观、地位等共同点的体现。在传统社会和现代社会中，“圈子”都发挥着重要作用。2.分析“守圈”和破圈”的意义：所谓“守圈”，是指在人际交往中，要尊重和维护自己所在圈子的文化、价值观和利益。而“破圈”则是指在保持自我个性的基础上，主动拓展视野，跨越不同圈子，实现个人成长和社会进步。3.结合生活实例论述：在整篇文章中，要注重结合自己的生活实例和感受，来展示自己对“守圈”和“破圈”的理解。可以举例说明在哪些情况下，守圈能够带来积极影响；又如何在适当的时候破圈，实现个人发展和社会进步。4.对比传统社会和现代社会的“圈子”现象：在文章中，要对传统社会和现代社会的“圈子”现象进行对比分析。阐述在传统社会中，“圈子”观念如何影响人们的生活；而在现代社会，如何应对“圈子”文化带来的挑战和机遇。5.提出自己的观点和建议：在文章结尾，要提出自己对“守圈”和“破圈”的看法，以及如何在实际生活中平衡二者，实现个人和社会的共同发展。总之，本题旨在考查考生的阅读理解能力、思维分析能力和表达能力。在写作过程中，要深入剖析“圈子”现象，结合生活实例论述“守圈”和“破圈”的意义，并对传统社会和现代社会的“圈子文化”进行对比分析，提出自己的观点和建议。【优秀标题】《“破圈”方能出彩》《固步自封不可取，勇于“破圈”赢未来》《敢于“破圈”，勿忘“守圈”》《勇敢“破圈”，拥抱未来》《在“破圈”中走向更广阔的的世界》《风景，“圈”外更好》《走出小圈子，迈向大舞台》《圈地自守，何如“破圈”重生》《“破圈”才是硬道理》《勇于“破圈”，方能进步》【作文素材】1.墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。——冰心2.不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。——毛泽东3.我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的。——李四光4.破而后立，不破不立，破茧成蝶——相关成语5.从《山海情》到《觉醒年代》，近期，不少红色影视作品频频“破圈”，吸引众多青少年观众成为粉丝。中学生、大学生纷纷为剧情和剧中角色留言、刷屏，甚至在社交平台上模仿起影视剧中的经典场景。红色影视剧“破圈”传播：青少年的生动党史课。6.《洛神水赋》破圈，既是传承更是自信。从春节期间的《唐宫夜宴》到元宵节的“元宵奇妙夜”，从清明节的“清明时节奇妙游”到今天的“端午奇妙游”，在没有流量明星加持的基础上，河南卫视自己创造了流量。如果说一次走红“出圈”是运气与偶然，那么次次“破圈”而红就是实力与必然了。仔细看节目不难发现，不管是洛阳应天门还是开封清明上河园，不管是中医药文化还是传统武术，不管是美食还是服饰，所有内容无一例外，都是对河南本省文化、资源和历史的传承，更是对中国传统文化的阐释。可以说，真正火“出圈”的是中国文化。【考场病文】“守圈”诚可贵，“破圈”价更高一考生在茫茫的人生之海中，“守圈”所代表的传承是我们所乘坐的小船，它能帮助我们抵御海浪的侵袭，而“破圈”所代表的改革与创新则是这艘船的发动机，带着我们乘风破浪，驶向梦想。我应（认）为，在霓虹闪烁的当今时代中，二者缺一不可。【开头的比喻论证与后文的分论点没有对应，船与发动机是整体和局部的关系】传承是创新的前提条件，若没有最初的传承，又何来创新一说？孔子周游列国，传播儒家思想。正是由于门下弟子的继承与发扬，才有了儒家学说的源远流长。法国作家丹佛一家接受老师教诲，将独门艺术坚守至今，才有了写生画派在艺术界的一席之地；我国更有无数非物质文化遗产的继承人，正是他们一代代的坚守，才有了如今我国非物质文化遗产总数在世界上的名列前茅的辉煌。若是缺少了传承，缺少了这种“守圈”文化，再好的思想，再好的艺术也会被历史的长河所遗忘，失去它们美丽动人的光彩。诚然，在当今时代离不开传承。【这一段应该谈“守圈”，而不是传承。当然，分论点可以说“守圈”是一种传承。但决不可以直接换概念】创新是将得到的传承发扬光大的必要动力。商君变法，造就秦制六合；屠呦呦将古籍中的营养，再加以创新，才有了青蒿素的问世；伽利略对亚里士多德的学说进行质疑，提出创新实验，才有了两个铁球同时落地的美谈。若是传承能使文化、艺术不被历史所遗忘，那么创新，方能使它们很得上世界的潮流。而当今我国“嫦娥探月”“蛟龙潜水”“麒麟问世”都离不开这种“破圈”的创新精神，正是这种不满于现状，力求上进，力争上游的创新精神，才铸就了我国日新月异的飞速发展与日渐昌盛的国家实力。由此可见，创新在当今时代同样扮演重要角色。【这一段的分论点也有问题，重点是“破圈”，创新只是破圈的手段之一。说创新是动力，也比较牵强】先传承，后创新，才造就了无数领域中的美谈。韩愈、柳宗元继承前人文化思想，又发动古文运动的创新，才奠定了二人“唐宋八大家”的地位。爱德华特研制留声机广泛汲取他人精险，又对其加以改遍，去其糟粕，留其精华，才有了留声机的问题，诚然，只有将传承与创新有机结合，才能在物欲横流的当代取得成功。作为新时代的高中生，我们更应当听取老师们的教诲，吸取前人的经验，将知识与能力继承到脑海中，再加以自身的应用与创新，才能在高考中蟾宫折挂，成为图家、人民的栋梁之材。【病文点评】本文的优点是不拘泥于材料中人际关系中的“圈子文化”，而是从文化传承、科技创新的角度谈自己对“守圈”和“破圈”的理解，论据较为丰富。本文最大的问题是没有深刻理解“守圈”和“破圈”的含义，而是简单将“守圈”理解为传承，“破圈”理解为创新，接着就谈传承和创新的关系，有偷换概念之嫌。【修改建议】需要修改分论点，明确“守圈”和“破圈”的关系。例如，“守圈”是“破圈”的重要前提，“破圈”是“守圈”的必然结果；“守圈”必须要勇于“破圈”，“破圈”是为了更好地“守圈”等。然后从文化传承、科技创新等角度进行论证。论证过程中也可以采用正反结合的论证手法，例如，只守不破，抱残守缺，因循守旧，最终守不住圈子；只破不守，失去自我，自取灭亡，最终破坏了圈子。另外，选择新鲜一些的论据更有现实意义，例如《只此青绿》《唐宫夜宴》的惊艳，麒麟剧社的创新，哈尔滨冰雪旅游的爆火等。【优秀范文】1.“守”与正，“破”与新一考生在社会的大熔炉中，在繁重的规则下，我们被无数所谓的规则圈住了脚步，但圈子圈得住人，圈不住人心，圈的是规则，圈不住创新。唯有“守圈”与“破圈”起飞，方能基础共发展一色。守圈守的是传播传统文化的赤诚与坚守，破圈破的是循规蹈矩的方法。“历史是灰烬，但是灰烬之中尚有余温。”将个人之涓涓细流汇入时代的洪流，长守一泓清泉，方可为民族之大美画卷着色。揆诸当下，科技与生活息息相关，密切融合。君可见，李子柒立足于山水田园，也立足于传统文化之圈，但并不囿于前人的方法，打破传播的壁垒，以短视频创新之形式，将中国传统文化传至五湖四海。君可见，樊锦诗在衰落与遗失的边缘坚守，在快捷与功利的文化中坚持，守住了敦煌文化。而她也不满足于“可远观而不可亵玩焉”的观赏，打破屏障，利用虚拟技术使游客身临其境，让敦煌文化在云端传递。习总书记曾说：“讲好中国故事，向世界展现全面、立体、真实的中国”从郑和下西洋的三十年，到上传短视频的三十秒，我们不负总书记所托，守住了传统文化的底线，一分不许他人冒用，但打破了传播方式的固化，让天下可运于掌中的。守圈守的是建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的目标，破圈破的是闭关锁国的闭塞方式。在发展标向全球化的时代，独善其身甚至抱守残缺已被国际所放弃。诚哉习总书记所言："只有共同发展、开放合作，急世界之所急，道路才能越走越宽。"习近平总书记即以"丝绸之路"的历史符号，提出共同建设"丝绸之路经济带"、"21世纪海上丝绸之路"，旨在发扬民族精神复兴的同时唤起沿线国家的命运共同体意识，打破以往单打独斗的固有模式，在立己达己的波振传播中使中国发展与时代步伐同频干涉，完成立人达人的大国使命。在此之中，中国展现出了一个具有携手发展意识的大国应有的胸怀，为实现中国梦而努力，在实现民族内自我升华的同时为人类命运共同体的国际建设作出积极贡献。文化在守圈与破圈中稳步传播，国家在守圈与破圈中日益壮大。如今，时代的接力棒已传至吾辈青年的手中，坚持守圈与破圈共生，让伟大的祖国“如月之恒，如日之升。如南山之茂，如松柏之寿”，始终挺立于时代的潮头！2.固守本之圈，借创新破圈一考生“圈子”将我们与世界联系在一起，在家庭的圈子中，我们和家人感受亲情的可贵；在社会的圈子中，我们作为时代青年，肩负起担当的责任；在国家的圈子中，我们见证祖国的腾飞，目睹百年世界大变局中人类命运共同的结合。诚然，这些圈子因我们而形成，需要我们共同去守护，圈内和睦的关系需要我们来维持；但更重要的是，随着世界发展，我们应当以“敢教日月换新天”的勇气积极“破圈”，敢于创新，打破圈子的界限，以融合之态促进更好发展。正所谓：坚守本心，固守本之圈；敢于突破，借创新破圈。固守本之圈，守的是“不忘初心，牢记使命”的情怀之圈。费孝通曾在《乡土中国》中说道：“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力；中国人对世态炎凉特别有感触。”因而想要打破这种“世态炎凉”，就应用一种家国情怀来守护这个圈子。“天眼之父”南仁东带领设计了中国第一台射电望远镜，铸就国之重器，他说：“别人都有的我们没有，我挺想试一试。”他以对家国的情怀尽职守护住了中国的科技之圈；“水稻之父”袁隆平昼夜田地，种子捆腰上看护，才有了杂交水稻的问世，造福世界人们，解决饥荒问题，他以对土地深沉的情怀守护了粮食之圈；“人民教师”张桂梅帮助大山中的学生圆梦，将自己的人生奉献给了教育，将知识和希望传给了华坪女子中学的每一位学生，她以对师职的情怀守护了教育之圈，由此可见，守护圈子是我们每个人应有的责任。借创新破圈，靠的是“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”的钻研探索。酌古，从明朝万户尝试飞天的壮举，到莫高窟上刻上的飞天壁画,探索航天与中华历史一样沧桑；揆今，从第一架飞机制造者冯如坠机牺牲，到C919大飞机商飞成功，中华民族的航天梦代代相传，体现出中华民族敢于破“航