优美的汉字实用课件62

优美的汉字梳理探究优美的汉字梳理探究1鲁迅先生说过，汉字有三美：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。鲁迅先生说过，汉字有三美：音美以感耳，2一、汉字起源1、结绳记事2、契刻传说3、八卦造字4、仓颉造字一、汉字起源1、结绳记事3根据史料记载，上古有很长一段时间都用结绳记事，神农氏是用结绳的最后时代。结绳记事的可区别性很低，只能用结大、结小来标记大事、小事，无法表示具体的内容。结绳并不是文字，但结绳和后来文字的产生却有一定的联系。

1、结绳记事根据史料记载，上古有很长一段时间都用结绳记事，神农氏42、契刻传说这是与结绳说相提并论的传说。在竹、木等材料上刻上各种痕迹、记号来记事，即是契刻。这也是古代广泛地使用过的方法。2、契刻传说这是与结绳说相提并论的传说。在竹、木等材53、八卦造字八卦，《易经》中的八种基本图形，由整线“—”（代表阳）和中断线“-

-”（代表阴）组成。八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号。宋•郑樵在其《通志•六书略•论便从》中认为，由于八卦符号的纵横变化，便形成了各种各样的汉字。这种看法很难令人相信。有限的卦爻（yáo）符号，不管是八卦，还是八八六十四卦，是难以演化出众多的原始汉字的。不过，我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系。3、八卦造字八卦，《易经》中的八种基本图形，由整线64、仓颉造字相传上古黄帝时期，史官仓颉根据日月星辰、鸟兽足迹等自然现象创造了汉字。仓颉造字，这种说法影响很大，古代典籍多有记载。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人。”传说中仓颉生有“双瞳四目”。

其实，文字并不是一人所独创。正如《荀子•解弊》所说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”作为记录语言符号系统的文字，是先民们在长期的生产劳动中不断创造，逐渐积累而形成的。4、仓颉造字相传上古黄帝时期，史官仓颉根据日月星辰、7二、汉字的形体二、汉字的形体8你发现了汉字字形演变的什么规律？演化规律：由繁入简，由圆及方，逐渐摆脱图形味，形成符号性的表意文字。你发现了汉字字形演变的什么规律？演化规律：由繁入简，由圆及方9甲骨文：刻在龟甲和兽骨上的文字，主要用于占卜，应用在商代后期。象形程度高，字体方向不稳固。甲骨文甲骨文：刻在龟甲和兽骨上的文字，主要用于占卜，应用在商代后期10甲骨文大家猜猜看？甲骨文大家猜猜看？11十二生肖十二生肖12金文：铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，“钟鼎”是青铜器的代名词。金文象形程度仍比较高，但已有了线条化的趋势。周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。金文司母戊鼎及文字拓片金文：铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时13优美的汉字ppt实用课件6214大篆：也叫籀文，上承金文，下启小篆。大篆的代表是“石鼓文”，石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。大篆大篆：也叫籀文，上承金文，下启小篆。大篆的代表是“石鼓文”，15东周《石鼓文》春秋战国《石鼓文》东周《石鼓文》春秋战国《石鼓文》16小篆是春秋战国晚期秦国使用的文字，秦统一六国后，小篆成为通行全国的文字。小篆字体规整匀称，字形有所简化，象形程度进一步降低。小篆小篆是春秋战国晚期秦国使用的文字，秦统一六国后17李斯小篆秦泰山石刻小篆登兹泰山，周览东极，从臣思迹，本原事业，祗诵功德。李斯小篆秦泰山石刻小篆登兹泰山，18隶书产生于战国晚期，西汉时发展成熟，是两汉时期通行的主要字体。隶书把小篆弯曲的线条改为平直的笔画，字形进一步简化，书写变得简便，但同时使古汉字的象形程度大为降低。隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。形体扁方而规整，较长的横画呈微波起伏之势，向右下的斜笔带有捺脚。

隶书是由古篆文渐次演变而来，据说是秦人程邈所创。隶书又分“秦隶”与“汉隶”。“秦隶”结体浑圆，相近与篆文，多用方笔，又称之为“古隶”。“汉隶”世人又称为“八分”体,此种字体，因演变成于汉代，故称为“汉隶”。隶书隶书产生于战国晚期，西汉时发展成熟，是两汉时期通行的19隶书隶书20怀素《自述贴》张旭《肚痛贴》

草书草书形成于汉代，结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。常见的草书有章草、今草、狂草三种。怀素《自述贴》张旭《肚痛贴》草书草书形成于汉代，结21行书，出现在东汉晚期。行书，是介于楷书和草书之间的一种字体。行书典范是王羲之《兰亭集序》。行书兰亭集序行书，出现在东汉晚期。行书，是介于楷书和草书之间的一种字体。22楷书：又称正楷、真书。字形方正严整，有撇、捺和硬钩，笔画减少，波势减少，笔画趋于平易圆转，便于书写。楷书柳公权书法赵孟頫书法楷书：又称正楷、真书。字形方正严整，有撇、捺和硬钩，笔画减少23三、汉字的构成汉字“六书”说：构字方法：象形、指事、会意、形声用字方法：转注、假借三、汉字的构成汉字“六书”说：构字方法：象形、指事、会意、形24象形，简化了事物的图形，是最早造出来的汉字符。如：“日”写成,“月”写成,水写成,牛写成。象形，简化了事物的图形，是最早造出来的汉字符。如：“日”写25指事：即象形字加上符号构成新字。如：“明”字写成，意为“日”和“月”带来光明。“旦”字写成，意为太阳出地平线而升起。

在象形字的基础上增加提示性符号构成的，如“刃”在“刀”加一点，表示刀口；“曰”在口上加一点，表示口中发出的声音。指事：即象形字加上符号构成新字。如：“明”字写成26会意：把两个或两个以上象形字或指事字拼合在一起且把它们的意义结合成一个新的意义的造字方法就是“会意”。苗采囚从林会意：把两个或两个以上象形字或指事字拼合在一起且把它们的意义27形声：由形旁(义符)和声旁(音符)组成。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。如：用“木”作形旁，可以组成“桃、梅、梨、枝、株、棵”等与树木有关的形声字。同一个声旁和不同的形旁结合，又可以构成许多声音相同或相近而意义不同的字，例如用“冈”做声旁，可以组成“刚、钢、纲”等读gāng的形声字。形声：由形旁(义符)和声旁(音符)组成。形旁是指示字的意思或28上形下声：露、花、草、笠、芳、景、箱下形上声：烈、忘、警、恭、堡、贷、盒左形右声：证、城、渔、狸、描、帽、纺右形左声：领、战、郊、放、故、飘、歌内形外声：闻、闷、问、辫、辩、班、斑外形内声：圆、阁、病、赶、厅、近、裹形声字上形下声：露、花、草、笠、芳、景、箱形声字29汉字的文化内涵音美以感耳：音韵之美形美以感目：演变之美书法之美构成之美意美以感心：内涵之美趣味之美汉字的文化内涵音美以感耳：音韵之美30“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，两条腿都炸飞了！“丘”对“兵”说：给我两条腿，我还是一个兵！幸好不是一条腿，否则就会被人随意摔摆，当作乒乓球了。

“占”对“点”说：嗬！买小轿车了？“点”对“占”说：你不要挤兑我了，只买了4个轱轳。

“旦”对“但”说：胆小的，还请保镖了？“但”对“旦”说：你也别吹牛了，你只有在有月色的夜晚才胆大！

“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。“丑”对“土”说：丑是丑，但比你土里土气的好！

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？“甲”对“由”说：咱们的功夫可是甲天下！你还是回到田里干活吧。汉字，其妙无穷“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，两条腿都炸飞了！汉字，其31猜字谜⑴野径无人草丛生⑵一口咬去多半截⑶大火烧到耳朵边⑷牛角上边来一刀⑸东南西北无弯路⑹雨余山色浑如睡⑺空山之中一亩田⑻千里之行始于足下⑼无角牛登上没峰山茎名耿解置雪画踵击猜字谜⑴野径无人草丛生茎32一箭穿心

一针见血

喜上心头

喜上眉梢

问心无愧

唇齿相依

有目共睹

水火相容

黯然失色独具匠心一了百了

必

皿志声鬼呀者淡音斤白视而不见狗仗人势山水相连无可奈何手无寸铁

滔滔不绝措手不及马失前蹄乘人不备有声有色半推半就示伏汕人

控

够昔帝乖黯掠（扰）一箭穿心

一针见血

喜上心头

喜上眉梢

问心无愧

33

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》