福建省漳州市华安一中2023-2024学年第二学期高二第一次月考语文试卷

2023-2024学年第二学期高二第一次月考语文试卷(总分150分，时间150分钟)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。村料一：人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理，对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。(摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》)材料二：在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。首先要说明什么叫智慧。我们常常说这个孩子聪明，那个青年机灵。但聪明和机灵是说对客观世界的事物反应比较快，比较敏捷，那是指对一般日常事物而言，比如学生学习中的课堂提问等。这种智能是有方法培养锻炼的，但这类方法出不了智慧。智慧是人脑更高层次的活动。聪明、机灵以及所谓智力、智能都是在低层次，比智慧低一个或几个层次。所以对青少年学生进行智力教育、智力竞赛测试是有益的，也是必要的，但还远不能用以敲开智慧的大门。为什么这样讲?中国有句老话——“大智若愚”,真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为他用智慧去考虑深邃的问题，对一般问题反而不感兴趣，不愿去花心思。还有一点要说明的：智慧并不仅仅是有知识，不是有了知识就自然而然地有智慧了。这里还有一个运用知识的问题，中国从前就笑话那些“老学究”,因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。目前，关于人的智慧的描述和议论还有很多，但说来说去，都没有能够真正从智慧的本质上去探讨培养智慧的切实可行的有效途径。要解决这个问题，第一步应该回答的是站在什么立场上。智慧是天生的吗?如果是天生的话，那小娃娃就能有智慧了，这在历史上还没有记载。智慧是神授的吗?我们也不信这种鬼话。在这个问题上，不能搞唯心主义，只能搞唯物主义，而且是辨证唯物主义。人的主观可以通过实践去认识客观世界，掌握了解客观规律。人又可以主观能动地影响和改造客观世界。这就是我们的立场，第二步要回答的是用什么观点。我在这里建议用系统科学这个现代化的观点。智慧作为现象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是与其他事物有关联的。智慧要靠知识，特别是活的而不是死的知识。所以我们应该考虑智慧与知识的体系，即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系。这里讲的现代科学技术体系有两个特征：一是它以马克思主义哲学为最高概括，二是开放、不断生长发展。以上所说的科学技术体系，包括了人类现在所认识到的客观世界规律的全部精华，它就是智慧的泉源，而这个科学技术体系的最高概括——马克思主义哲学难道还不是人类智慧的结晶吗?因此结论是：要有智慧就必须懂得并会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。(摘编自钱学森《智慧与马克思主义哲学》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.由感性认识到理性认识，是人类认识的一个飞跃，其前提是人类通过官能在实践中不断获取感性认知，B.实践是检验真理的唯一办法，只有通过实践检验为真理的认识，才能指导我们去科学地改造世界，C.人脑活动有层次高低之分，人们所表现出来的聪明、机灵等处在低层次，而智慧则处在更高的层次，D.那些看上去很迟钝的人，其实大智若愚，他们不愿意去思考一般问题，但善于考虑深邃的问题。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分)A.人类的社会实践包括生产斗争、阶级斗争和科学实验等，人类进行社会实践是为了获得感性认识。B.人们利用理性认识来指导实践，只要成功了，就证明这个认识就是正确的，反之就证明它是错误的。C.钱学森认为现代科学技术的体系以马克思主义哲学为最高概括，具有开放性，在不断地生长发展。D.懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物，就能掌握所有的客观规律，获得智款。3、结合村料内容，下列选项中最符合“人的认识的两次飞跃”观点的一项是()(3分)A.吃一暂，长一智。B.秀才不出门，全知天下事。C.致知在格物，物格而后知至。D.从斗争中学习，在学习中斗争。4、如何培养学生的智慧?请结合材料二简要说明。(4分)5.朱熹在《朱子语类》中提出：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。”请结合材料一，谈谈你对此的认识。(6分)(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。雷雨(节选)曹禺【第一幕(节选)】周朴园(向四凤)叫你给太太煎的药呢?为什么不拿来?繁漪(觉出四周的征兆有些恶相)她刚才给我倒来了，我没有喝。周朴园为什么?(停，向四凤)药呢?繁漪(快说)倒了。我叫四凤倒了。周朴园(慢)倒了?哦?(更慢)倒了!——(向四凤)药还有么?鲁四凤药罐里还有一点。周朴园(低而缓地)倒了来。繁漪(反抗地)我不愿意喝这种苦东西。周朴园(向四凤，高声)倒了来。周冲爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢?周朴园你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。(向繁漪低声)你喝了，就会完全好的。(见四凤犹豫，指药)送到太太那里去。繁漪(顺忍地)好，先放在这儿。周朴园(不高兴地)不。你最好现在喝了它吧。繁漪(忽然)四凤，你把它拿走。周朴园(忽然严厉地)喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。繁漪(声颤)我不想喝。周朴园冲儿，你把药端到母亲面前去。周冲(反抗地)爸!周朴园(怒视)去![周冲只好把药端到繁漪面前。]说，请母亲喝。周冲(拿着药碗，手发颤，回头，高声)爸，您不要这样。周朴园(高声地)我要你说。周萍(低头，至周冲前，低声)听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。周冲(无法，含着泪，向着母亲)您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。繁漪(恳求地)哦，留着我晚上喝不成么?周朴园①(冷峻地)繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。繁漪(四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下)哦，不!我喝不下!周朴园.萍儿，劝你母亲喝下去。周萍爸!我……周朴园去，走到母亲面前!跪下，劝你的母亲。[周萍走至繁漪面前。]周萍(求恕地)哦，爸爸!周朴园(高声)跪下!叫你跪下!繁漪(望着周萍，不等周萍跪下，急促地)我喝，我现在喝!(拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下)哦…(哭着，由右边饭厅跑下)【第三幕(节选)】周冲四凤，你不要为这一点小事来忧愁。世界大的很，你应当读书，你就知道世界上有过许多人跟我们一样地忍受着痛苦，慢慢地苦干，以后又得到快乐。鲁四凤唉，女人究竟是女人!(忽然)你听，(蛙鸣)蛤蟆怎么不睡觉，半夜三更的还叫呢?周冲不，你不是个平常的女人，你有力量，你能吃苦，我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。我恨这不平等的社会，我恨只讲强权的人，我讨厌我的父亲，我们都是被压迫的人，我们是一样——鲁四凤二少爷，您渴了吧，我给您倒一杯茶。(站起倒茶)周冲不，不要。鲁四凤不，让我再伺候伺候您。周冲你不要这样说话，现在的世界是不该存在的。我从来没有把你当做我的底下人，你是我的凤姐姐，你是我引路的人，我们的真世界不在这儿。鲁四凤哦，你真会说话。周冲有时我就忘了现在，(梦幻地)忘了家，忘了你，忘了母亲，并且忘了我自己。我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，……在无边的海上……哦，有一条轻得像海燕似的小帆船，在海风吹得紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满地，像一只鹰的翅膀斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。那时天边上只淡淡地浮着两三片白云，我们坐在船头，望着前面，前面就是我们的世界。鲁四凤我们?周冲对了，我同你，我们可以飞，飞到一个真真干净、快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不平等的，没有……②(头微仰，好像眼前就是那么一个所在，忽然)你说好么?鲁四凤你想得真好。【第四幕(节选)】[周朴园由书房进，大家不动，静寂。]周朴园(在门口)你叫什么?你还不上楼去睡?蔡漪③(倨傲地)我请你见见你的好亲戚。周朴园(见鲁妈、四凤在一起，惊)啊，你，你——你们这是做什么?繁漪(拉四风向朴园)这是你的媳妇，你见见。(指着朴园向四凤)叫他爸爸!(指着鲁妈向朴园)你也认识认识这位老太太。鲁侍萍太太!繁漪萍，过来!当着你的父亲，过来，跟这个妈叩头。周萍(难堪)爸爸，我，我——周朴园(明白地)怎么——(向鲁妈)侍萍，你到底还是回来了。繁漪(惊)什么?鲁侍萍(慌)不，不，您弄错了。周朴园(悔恨地)侍萍，我想你也会回来的。鲁侍萍不，不!(低头)啊!天!繁漪(惊愕地)侍萍?什么,她是侍萍?周朴园(烦厌地)繁漪，你不必再故意地问我，她就是萍儿的母亲，三十年前死了的。周朴园(沉痛地)萍儿，你过来。你的生母并没有死，她还在世上。周萍④(半狂地)不是她!爸，您告诉我，不是她!周朴园(严厉地)混账!萍儿，不许胡说。她没有什么好身世，也是你的母亲。周萍(痛苦万分)哦，爸!(有删改)6.下列对文本相关思想内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A.第一幕中周朴园对周冲说“你同你母亲都不知道自己的病在哪儿”,是认为周冲和繁漪对他的命令不够服从。B.周朴园的语言多含命令的语气，这不仅展现了他在这个家中的绝对权威，也体现了他极具封建大家长的特性。c.第三幕中四凤对周冲充满理想化的言论反应平淡、回应简短，这是由四凤的文化水平和她对周冲只有主仆感情导致的。D.第四幕戏剧冲突激烈，冲击力强，主要通过对人物的动作和语言描写来展开情节，令人读来惊心动魄。7.对文中划线句子的分析与鉴赏，正确的一项是()(3分)A.句子①中周朴园的话是在关心繁漪，希望她保重身体的同时，顺带希望她能给孩子做一个乖巧听话、服从性强的好榜样。B.句子②中周冲“头微仰”“忽然”等状态，体现他久久沉浸在自我幻想的美好世界里。c.句子③中繁漪“倨傲地”神态写出繁漪不以和周萍乱伦为耻，却拿周萍四凤乱伦来羞辱周朴园的得意心理。D.句子④中周萍重复“不是她”,是认为鲁侍萍出身低微，与他想象中的生母差别悬殊，所以不敢承认。8.曹禺在看过一次《雷雨》公演后曾说：“那位演周冲的人有些轻视他的角色，他没有了解周冲，他只演到痴憨——那只是周冲的粗犷的肉体，而忽略他的精神。”请结合材料内容，分析周冲的精神特征。(4分)9.“冲突是戏剧的灵魂”,请结合材料内容，简要分析第一幕中喝药冲突的作用。(6分)二、古诗文阅读(41分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成小题。梅花岭记(清)全祖望顺治二年乙酉四月，江都围急，督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”二十五日，城陷。忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”。德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣禄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英、霍山师②大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下③,经略洪承畴④与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶?”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶?”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼!神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解⑤,文少保亦以悟大光明法蝉蜕，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目?神仙之说，所谓“为蛇画足”。即如忠烈遗骸，不可问矣!百年而后，予登岭上与客述忠烈遗言无不泪下如雨想见当旦围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉?梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列。(选自广陵书社《古代散文》,有删改)【注】①史忠烈公：即史可法，崇祯进士，时以大学士身份督师扬州，故称“督相”。“忠烈”是其谥号。②英、霍山师：明末在英山、霍山一带起义抗清的义军。③白下：南京的别称。④洪承畴：本为明朝重臣，松山战败被俘，降清后被清朝重用为经略。⑤兵解：学仙之人称死于兵刃为“兵解”,意思是借此脱离躯壳而成仙。文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)予A登岭上B与客述忠烈C遗言D无不泪下E如雨F想见当日G围城光景11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.“顺治二年乙西”使用了年号千支兼用纪年法，与《核舟记》中“天启壬戌”的用法相同。B.谱，是一种以表谱形式记载家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。文中活用作动词，记人家谱。C.“和硕豫亲王以’先生’呼之”的“以”与“吴中孙公兆奎以起兵不克”中的“以”含义相同。D.“经略洪承畴与之有旧”与《岳阳楼记》中“增其旧制”的“旧”的含义不同。12.下列对原文内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.江都城沦陷后，副使马鸣禄、太守任民育及都督刘肇基等众将领都战死小东门。B.忠烈未死的传言遍布大江南北，英、霍义军假托忠烈的名号起义抗清，就好像陈涉起义时假托自己是项藏，C.作者引述世俗关于颜真卿文天祥成仙的传是为了批评当时神仙鬼怪说法的荒诞可笑。D.作者所写的内容时间跨度虽大，但条理清晰，均赞扬了史忠烈公的崇高节操像梅花一样芳香不染、冲风傲雪，13.请把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(8分)(1)德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行。(2)先生兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶?14.史可法的哪些行为能够与“忠烈”这一谥号相称?请结合原文进行概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成小题。听筝①柳中庸抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。[注]①当时诗人的族侄柳宗元因参与政治改革，失败后被贬到南方。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.本诗着力表现弹奏者精湛的技艺，借乐声传情，抒发感时伤别之情，真切感人。B.首联上句“抽弦促柱”描述弹筝的动作，下句“无限”一词强化了听筝引发的悲怨情。C.颈联用“谁家”“何处”连续发问，其句式特点与《春江花月夜》里的相关诗句相似。D.尾联写由听筝引发的诗人与族侄身处两地的离别之恨，照应了第二句的“悲怨”之意。16.请比较本诗颔联与《李凭箜篌引》中“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”一句在描写音乐方面的异同点。(6分)(二)名篇名句默写(共12分，每格1分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)借代是借和某人或某事物密切相关的名称去代替某人或某事物的手法，在古诗词中很常见，如：①李白在《将进酒》中用“_____,______”表达对权贵蔑视之意；②高适在《燕歌行》中用“,”表达战士与思妇两地相思之情。(2)“沧海”经常出现在古诗文中，和其他意象组合成一体，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“,”。(3)《书愤》在今昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：“,”。(4)《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接墓写乐声激越动听的诗句是：“,”.(5)《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是：“,”.三、语言文字运用(14分)中国是诗的国度，《诗经》是中国诗歌的滥觞。它随时代而演变，_,生生如昨，出现楚辞、唐诗、宋词、元曲等一座座高峰。它培养了我们_的待人风格、悲天悯人的民族情感、坚韧不拔的民族性格。中国优秀诗歌为什么能够、源远流长?首要原因就是中国优秀诗歌深刻反映了当时的社会生活风貌，体现了时代精神。中国诗歌易于传诵，能给人以美的享受，符合中华民族的审美情趣，渗透于小说、戏剧、曲艺、歌舞、音乐、美术、书法等各个领域，与人们的文化生活结下了不解之缘。因此，(),呈现出新诗和中国传统诗词双峰并峙、_的局面。但同时也应看到，“有数量、缺质量”的问题凸显。仅2018年网络新媒体发表的诗歌近亿首，但深刻反映时代变化、基调明亮、能量充沛、可读可诵、为人们所喜爱的精品诗作比例偏低，讲究韵律的新诗更是罕见，不关注人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍，这也是当代诗歌丢失群众基础的重要原因之一。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()(3分)A.接连不断彬彬有礼交口赞誉交相辉映B.绵延不绝彬彬有礼脍炙人口、交相辉映C.绵延不绝落落大方交口赞誉各有千秋D.接连不断落落大方脍炙人口各有千秋19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()(3分)A.诗歌经久不衰，近年来又重新回到人们的日常生活B.诗歌经久不衰，近年来在人们的日常生活中又重新出现C.近年来，重新回到人们的日常生活的是经久不衰的诗歌D.近年来，人们的日常生活中又重新出现了经久不衰的诗歌20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()(3分)A.不关怀人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍，讲究韵律的新诗更是罕见B.讲究韵律的新诗更是罕见，不关怀人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍C.不关心人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍，讲究韵律的新诗更是罕见D.讲究韵律的新诗更是罕见，不关心人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍II21.下面是以《氓》为例说明《诗经》表现手法的一个图示(思维导图),请把这个图转写成一段文字介绍，不超过100个字。(5分)22.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)言必信，行必果；千里之行，始于足下；行成于思，毁于随；绝知此事要躬行……古人留下许多关于“行”的箴言，至今对我们仍有价值。行者常至，为者常成。当今世界正经历百年未有之大变局，中华民族的伟大复兴、中国梦的实现，更需我们踔厉奋发，笃行不怠。上述材料有何启示意义?请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023-2024学年第二学期高二月考语文试卷答案D2．C3．D4．①要培养学生懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。②可以适当地对学生进行智力教育、智力竞赛测试。③要培养学生用智慧去考虑深邃的问题，同时还要让他们学会运用知识。④要用现代科学技术的体系去培养学生。5．①人的主观可以通过实践去掌握了解客观规律，“行之愈笃”的过程就是实践的过程；②认识要通过实践的检验才能成为正确的认识，“行之愈笃”也是检验“知”是否正确的过程；③人在实践中能积攒丰富的经验，又会产生新的认识，故而“行”又是对“知”的发展。D7．B8．①天真浪漫，对理想和未来充满希望和幻想，认为人生而平等。他把四凤当家人看而不是仆人，他幻想和四凤生活在一个美丽的真世界；②对现实生活和封建家庭愚昧思想充满厌恶和反抗，喝药片段他“反抗”父亲的要求。9．①刻画人物形象，从喝药的冲突中可看出繁漪的反抗精神和周朴园作为封建大家长的专制与冷酷。②推动情节发展，繁漪的不想喝药推动了后续剧情发展，或埋伏笔、做铺垫，或揭示结局。③揭示作品主旨，作者借喝药冲突揭露了封建专制主义对人性的压抑与摧残。④吸引观众注意，引发观众对人物命运的联想与思考。10.BDF11.C12.C13.（1）德威（悲痛）流泪不能举刀，于是（史可法）被众将领簇拥着走。（2）先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还是没有死呢？（1）“涕”，眼泪；“执”，举起，拿；“为……所”，被。（2）“审”，确凿；“果”，真的；“抑”，还是。14.①发誓与江都城共存亡（宁死不落入敌人之手）；②城陷的时候，拔刀自裁；③大骂贼人，拒不投降，不畏生死。参考译文：梅花岭记（清）全祖望顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急，督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在临近城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。”二十五日，（江都）城沦陷。忠烈抽出刀来自刎，众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣禄、太守任民育及都督刘肇基等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部。”被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。有人说：扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑