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文档简介
文学类文本专题训练--语言风格
一、阅读下面的文字,完成小题。
我的中学时代
夏丐尊
中学时代,是指十三四岁到十八九岁的一段。我的中学时代是三十年
以前的事了,那时私塾是唯一的学校,我自幼从塾师读经书、学八股。
到科举全废前的两三年,然后改进学校,可是未曾得过卒业文凭。
据说兄弟五人中我在八字上可以读书,于是祖父与父亲都期望我将来
中举人点翰林,光耀门楣。我所读的功课是和兄弟们不同的,非读《左
传》《礼记》等不可,他们不必做八股文,而我却非做不可。
十六岁那年我考得了秀才,不久八股即废,改"以策论取士",这改革
使读书人大起恐慌。当时的读书人大都是一味靠八股吃饭的,我虽八
股的积习未深,不曾感到很大的不平,但要从师也无师可从,只是换
《读通鉴论》《古文观止》之类的东西来读,再把唯一的算术书《笔
算数学》买来自修而已。
亲戚来劝读外国书,当时要读外国书只有到上海。据说上海最有名的
是圣约输大学,如果在那里毕业,包定有饭吃。父母也觉得科举快将
全废,长此下去不是事,于是就叫我到上海,当时中西书院入学比较
容易些,我于是就进中西书院。那时学费并不便宜,中西书院每半年
要缴费四十八元。家中境况已甚拮据,我的学费还是母亲把首饰变卖
了给我的。那时我年十七。
中西书院分为初等科三年、高等科三年,还有特科若干年。我当然进
初等科,那时功课不限定年级,是依学生的程度定的。我英文初读,
入甲班;算学乙班;国文,甲班;其余各科也参差不齐。各种学科中,
最被人看不起的是国文,上课与否可以随便,最注重的是英文。时间
表很简单,每日上午全读英文,下午第一时板定是算学,其余各科则
配搭在后。
每日上课前要做礼拜,星期三晚上要做,星期日早晨要做,晚上又要
做。每日早晨的礼拜约须三十分钟,其余的都要费一小时以上,唱赞
美歌、祷告、讲经,厌倦非凡。
读了一学期,学费无法继续,于是只好仍旧在家里,用《华英字典》
《代数备旨》等书自修。
十八岁那年,因了一位朋友的劝告,到绍兴府学堂入学。府学堂学费
不收,宿货更不须出,饭费只每月二元光景,并且学校书院制尚未全
除,月考成绩若优,还有一元乃至几毛钱的"膏火"(书院时代的奖金)
可得。读书不但可以不花钱,而且弄得好还有零用可获得。府学堂的
科目为伦理、经学、国文、英文等,功课亦依程度编级。我因英文已
有半年在家自修的成绩,居然大出风头,被排在程度顶高的一级里,
算学与国文的班次也不低。同学之中年龄老大的很多,班级皆低于我,
我于是颇受师友的青眼。
国文是一位王先生教的,选读《皇朝经世文编》,作文题是《范文正
公为秀才时便以天下为已任》《士先生器识而后文艺》之类。经学是
徐先生担任的,他叫我们读《公羊传》,上课时大发其微言大义。伦
理教师最奇特,他姓朱,是绍兴有名的理学家,有长长的须髯,走路
踱方步,写字仿朱子。他教我们学"洒扫应对""居敬存诚",还教我们
舞僧,拿了鸡尾似的劳什子作种种把戏。据他的主张,上课时书应端
执在右手,不应挟在腋下,上班退班,都须依长幼之序“鱼贯而行”,
不应作鸟兽散,见先生须作揖,表示敬意。我们虽不以为然,但却不
去加以攻击,只依老古董相待罢了。
当时青年界激昂慷慨,充满着蓬勃的朝气,似乎都对于中国怀着相当
的期待。庚子事件经过不久,又当日俄战争,风云恶劣,《新民丛报》
《浙江潮》等杂志大受青年界的欢迎,三四朋友聚谈,动辄就把话题
移到革命上去。见了留学生从日本回来,没有辫子,恨不得也去留学,
可以把辫子剪去。见了花翎颜色顶子的官吏,就暗中憎恶,以为这是
奴隶的装束。卢梭、罗兰夫人等都因了《新民丛报》的介绍,在我们
心胸里成了令人神往的理想人物。罗兰夫人的"自由,自由!天下几
多罪恶假汝之名以行!"已成了挥笔即来的文章套语。
我在这样的空气中过了半年中学生活,第二学期又辍学了。这次辍学,
并非由于拿不出学费,乃是为了要代替父亲坐馆。原来,父亲一年来
已在家授徒了,一则因邻近有许多小孩要请人教书,二则父亲嫌家里
太寂寞,于是就在家里设起书塾来。来读的是几个族里与邻家的小孩。
中途忽然有一位朋友要找父亲去替他帮忙,为了友谊与家计,都非去
不可。书馆是不能中途解散的,家里又无男子,很不放心,于是就叫
我辍学代庖。家里人颇思叫我永继父职,就长此教书下去,本乡小学
校新立,也邀我去充教习,但我总觉得于心不甘。
恰好有一个亲戚的长辈从日本留学法政回来,说日本如何如何地好,
求学如何如何地便利。我对于日本留学梦想已久了,听了他的话,心
乃愈动。父母并不大反对,只是经费无着。乃遍访亲友借贷,很费力
地集了五百元,冒险赴日。
当时赴日留学成为一种风气,东京有一个弘文学院,就是专为中国留
学生办的,我因学费不足两年的用度,乃于最初数月请一日本人专教
日文,中途插入弘文学院普通科去。在那里将毕业的前二三月,东京
高等工业学校招考,我不待毕业就去跨考,结果幸而被录取。我入高
工后快将一年,领不到官费,家中已为我负债不少,结果乃又不得不
中途辍学回国,谋职糊口。我的中学时代就此结束了。那时我年二十
一*岁。
总之我的中学时代,经过许多的周折,东补西凑,断续不成片断。这
种困苦的经验,当时不但我个人有过,实可谓是一般的情形。现在的
中学生在这点上真是艳羡,真是幸福。
(发表于1931年,有删改)
1.文章叙述往昔时,体现出什么样的语言风格?请结合文本简要分
析。
二、阅读下文,完成各题。
修表记
(美)马克・吐温
①我的那只漂亮的新表起初一直走得很好,18个月中从没慢过,也
没快过,更没停过。因此我不免认为,它在结构组织的完美上足堪不
朽。但不幸的是,它终于在某个夜晚停了下来,对此我真是悲恸万分,
大有熟人前来报凶,大祸临头之感。不过日子一长,我也就慢慢振作
起来,于是经常凭着约摸,定定表针。
②不久,我跑进一家大珠宝店去对准确时间。店主从我手中接过表去,
给我对好。接着他道,"表慢了四分钟一一它的整时器需要紧紧。"我
马上想拦住一一想让他知道这只表在时间上从未出过半点差错。但,
这个白薯头脑所懂得的就是慢了四分钟,所以那整时器必须紧上一紧。
因此尽管我在一旁急得直跳,哀求他手下留情,他还是面不改色、手
毒心狠地干下了那桩可耻罪行。
③于是我的表走得快了起来,而且一天快似一天。不出一个星期,它
已经病得发起高烧,脉搏的速度在背阴处也已跃到一百五十。到了两
个月将尽,它早已将全城里的大小钟表统统抛到后面,比历书上的日
子超出十三天还有余。在它的带动下,我不得不赶凑房租,赶结账目,
赶办一切事务,弄得焦头烂额,狼狈不堪,达到全然无法容忍的地步。
我只好将它拿到一家钟表商处去修理。表商问我,这表以前修理过没
有。我回答说没有,它一直好好的,不用修理。他听到后,一脸奸相,
透出暗喜,于是急忙撬开表壳,抓起个小骰子盒①戴到眼上,便瞅了
起来。瞅罢讲道,需要擦泥上油,另外调调——一个且后来取。
④经他这样一番除垢上油以及调节之后,我的表又开始慢了下来,慢
到以后滴嗒起来,其音悠悠,有如叩钟。在行动上,开始事事落在时
间后面,变得出门误车,对客爽约,甚至赶宴逾期;我自己也渐渐被
拖向昨天,拖向前天,甚至拖向一个星期之前。这样经过一段时间,
我终于突然醒悟到,我已成了孤苦伶仃,孑然一身,仍然徘徊在那上
上个星期之中,整个世界已经从我的面前消失不见。说来惭愧,我甚
至察觉,内心深处,我已经与博物馆里的木乃伊隐隐产生感情。
⑤我于是又去了一家表店。等的工夫,店家已把表全部拆散。然后讲
道,表的发条匣子"发胀了",三天之后可以修复。
⑥在这以后,这只表只能说是平均来讲,走得还好,但却决不是万事
大吉。有时,一连好几个小时,它那里边简直是在闹鬼,又是吵嚷,
又是吼叫,喷嚏不断,鼻息不停,搅得你意乱心烦,不知如何是好;
但过上一阵,它又会渐渐慢了下去,晃晃悠悠,不慌不忙,于是被它
甩到后边的钟表又都一路追了上来。不过看看一天二十四个小时将尽,
它又会一阵疾步,风驰电掣般地飞奔裁判台前,正点到达,分秒不误。
它拿给人的是它那倒也不错的平均数值,现在职责尽到,谁又能说人
家干多干少!但只是平均准确,在表来说,却决不是什么突出美德。
于是我又带上它另去表铺。铺里人说是中枢梢发生断裂。说实在的,
我根本不知道那中枢梢是什么。只是当着生人面前,又岂可表露无知。
⑦那中枢梢是修理好了,然而它成了这种情形:一会走走,一会停停,
再走上一阵,再停上一阵;至于那短暂快慢,已经完全听凭它去决定,
再也无从过问。而且每次发动起来,简直像子弹出膛一般,坐力很大,
震得胸口发疼。因此好几天来,我不得不戴上护胸,以保安全。最后
我只好再去找人修理。店家把它全部拆开,拿起那残骸在他镜下翻来
复去地检视了一遍,然后宣布,它的微力发火机出了毛病。但他终于
把表修好,于是再次给予了它一个效力机会。
⑧从此我的这个计时仪器倒也在各方面表现得并无特别异常之处,只
是往往当它平安无事地一连气工作上七八个小时之后,它里边的每个
零件就会猛地全部变松,放出蜜蜂般的嗡嗡嘤嘤之声,顿时表上的几
个走针也都一齐疾迅飞转,不消六七分钟工夫,它已经像是放脱了轴
线似的,把未来的二十四个小时全给放光,然后砰的一声,停在那里。
我怀着异常沉重的心情,再次去找表商,而且这次拆的时候,两眼一
定得紧盯不放。我还准备将他着实地盘问一番,因为事情确已发展到
了严重地步。这只表当初买时所费不过二百余元,但是修它的费用早
已高达二三千元。就在我等他和看他修的时候,我突然认出这表匠原
来是个熟人一一早先曾在一个汽船上当过司机,当然也绝不是什么高
明司机。正像其他表商那样,他也是照例先行检查一番,然后便以那
同样自信的口气对它的病况作出判断。
⑨他道:”主要是冒气太多——你该把这活动扳头挂到安全阀上去放
放气!"
⑩听到这话,我当场将他击毙,然后自己出钱掩埋了他。
我的一位名叫威廉的长辈(可惜如今早已去世)常讲,一匹好马,只
要从来没偷跑过,就总是一匹好马;一只好表,只要匠人没得机会拨
弄过它,就总是一只好表。另外他还经常纳闷,世上的一些糟糕的工
匠,不论补锅的、造枪的、制鞋的、打铁的,还是当司机的,最后他
们都混得怎样,只可惜从来没人能告诉他。
【注】①小骰子盒:指放大镜。
2.以第⑥段为例,赏析马克・吐温这篇小说的语言风格。
三、阅读下面的文字,完成下面小题。
父亲的树
陈忠实
又有两个多月没有回原下的老家了。终于有了回家的机会,也有了回
家的轻松,更兼着昨夜一阵小雨,把燥热浮尘洗净,也把自己都记不
清的烦扰洗去。
进门放下挎包,先蹲到院子拔草。这是我近年间每次回到原下老家的
必修课。或者说,每次回家事由里不可或缺的一条,春天夏天拔除院
子里的杂草,给自栽的枣树柿树和花草浇水;秋末扫落叶,冬天铲除
积雪,每一回都弄得满身汗水灰尘,手染满草的绿汁。温习少年时期
割草以及后来从事农活儿的感受,常常获得一种单纯和坦然。
前院的草已铺盖了砖地,无疑都是从砖缝里冒出来的。两月前回家已
拔得干干净净,现在又罩满了。我的哥哥进门来,也顺势蹲下拔草,
和我间间断断说着家里无关紧要的话、我们兄弟向来就是这样,见面
没有夸张的语言行为,也没有亲热的动作,平平淡淡里甚至会让人产
生其他猜想,其实大半生里连一句伤害的话从来都没有说过,更谈不
到脸红脖子粗的事了。世间兄弟姊妹有种种相处的方式,我们却是于
不自觉里形成这种习惯性的状态。说话间不觉拔完了草,之后便坐在
雨篷下说闲话,想到什么人什么事,有一搭没一搭地聊着。从雨下透
过围墙上方往外望去,大门外场甥上的椿树直撑到天空。记不清谁先
说到这棵树,是说这棒树当属村子里现存的少数几棵最大的树,却引
发了我的记忆,当即脱口而出,这是咱爸栽的树。
我便说起这棵椿树的由来。大约是在“三年困难”中最困难的一年,我
正上高中,周日回到家,父亲在生产队出早工回来,肩上扛着撅头,
手里攥着一株小树苗。我在门口看见,搭眼就认出是一株椿树苗子。
坡地里这种野生的椿树苗子到处都有,那时椿树结的荚角随风飘落,
在有水分的土壤里萌芽生根,一年就可以长到半人高的树秧子。这种
树秧如长在梯田甥坎的草丛中,又有幸不被砍去当柴烧,就可能长成
一棵大椿树;如若生长在坡地梯田里,肯定会被连根挖除晒干当作好
柴火,怕其占地影响麦子生长。父亲手里攥着的这根椿树苗子是一个
幸运者,它遇到父亲,不是被扔在门前的场地上晒干了当柴烧,而是
要郑重地栽植,正经当作一棵望其成材的树,进入郑重的保护禁区。
我对父亲的一个尤为突出的记忆,就是他一生爱栽树。他是个农民,
除了农作本职外,业余爱好就是栽树。我家在河川的几块水地,地头
的水渠沿上都长着一排小叶杨树。地头的水渠里大半年都流淌着从濯
河里引来的自流水,杨树柳树得了沃土好水的滋养,迎着风如手提般
长粗长高。我的父亲还指望着在地头渠沿培植的这些杨树,能补贴家
用,能供给哥和我的学杂费用。
我在每个夏天的周日从学校回到家中,便要给父亲的那棵椿树秧子浇
一桶水。这树秧长得很好,新发出的嫩枝竟然比原来的杆子还粗,肯
定是水肥充足的缘由。这椿树就一直长着,直到现在。每隔一段时日
抽空回到老家,到门口第一眼看到的就是这棵椿树,父亲就站在我的
眼前,树下或门口;我便没有任何孤独空虚,没有任何烦恼……
现在,在祖居的宅院里,两个年过花甲的兄弟,坐在雨蓬下,不说官
场商场,不议谁肥谁瘦,却与无意中很自然地说起父亲的两棵树。父
亲去世已经二十五年,他经手盖的厦屋和承继的祖宗的老房都因朽木
蚀瓦而难以为继,被我们拆掉换盖成水泥楼板的新房子,只留下他亲
手栽的两棵树还勃勃生机,一棵满枝尖锐硬刺的皂荚树,守护着祖宗
的坟墓园,一棵期望成材做门窗的椿树,成为一种心灵的感应的象征,
撑立在家院门口,也撑立在儿子们的心里。
每到农历六月,麦收之后的暑天酷热,这椿树便放出一种令人停留贪
吸的清香花味,满枝上都绣集着一团团比米粒稍大的白花儿,招得半
天蜜蜂,从清早直到天黑都嗡嗡嘤嘤的一片蜂鸣,把一片祥和轻柔的
吟唱撒向村庄,也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院。每年
都在有机缘回老家时闻到椿树花开的清香,陶醉一番,回味一回,温
习一回父亲。今年却因这事那事把花期错过了,便想,明年一定要赶
在椿树开花的时日回到乡下,弥补今年的亏空和缺欠。那是父亲留给
这个世界也留给我的椿树,以及花的清香。
(选自《陈忠实自选散文集》有删改)
3.本文风格朴素平实,请结合文本从语言的角度具体分析。
四、阅读下面的文字,完成下列小题。
满仔家的菜包
江鹅
冬至的时候,家里除了汤圆,还要吃菜包。不是豆浆店那种放在馒头
旁边一起蒸的,白白圆圆胖胖的面皮包子,而是用QQ的汤圆皮包着
高丽菜芹菜丁,背脊上捏出一条棱线,抹点油放在树叶或菜叶上蒸熟
的“客家菜包"。村里的人大都讲闽南语,很少遇到客家人,我不知道
为什么这道客家点心约定俗成地变成冬至代表食物,但是很喜欢每年
有得捏一次米黏土。
一年冬至,我凑在妈妈和阿嬷身边,一边搓汤圆,一边听她们闲话家
常。阿嬷早上在市场遇到满仔,说差点被她那个蹶预媳妇给气死,很
好笑。满仔的儿子那年新娶了媳妇,冬至前一天满仔带着媳妇做菜包,
到时好拜祖先。炒好馅料揉好米团以后,满仔累了想去歇一下,便交
代媳妇包好菜包入笼去蒸。媳妇一脸茫然,问要怎么包,满仔一听火
全上来,都已经做好皮和馅,这媳妇居然笨到连包也不会,负气丢下
一句:”路上全是人,你不会去看吗?"转身就去午睡。睡醒以后,菜
包已经蒸好,满仔打开桌拱来看,发现整笼菜包全都捏成有手有脚的
小人,媳妇真的听了他的话,却没有听懂他的话,谁要她去看着路人
捏面人。满仔气坏了,逢人便抱怨怎么会有这么笨的媳妇。
阿嬷说完大笑,妈妈也笑,说这个媳妇真甫页预。我跟着笑,一整个蒸
笼都是小人形状的菜包,多么开心哪!我一边笑,心里却朦朦胧胧觉
得不安,原来妈妈任由我拿米团随意捏些小人小熊,只是因为当我是
小孩,如果想要成为她认可的大人、女人,还是得要中规中矩做出标
准形状的食物来才行,捏米黏土在将来不会是好玩的事。
而且,如果冬至做得出菜包是一项必要技能,那么参考妈妈和阿嬷的
作节活动来看,端午不就当然要会绑粽,清明要会款润饼,过年要会
炊甜棵咸棵发棵,除夕和中秋要吃炉,中元节要摆出两张八仙桌的拜
拜菜。如果我想成为她们眼中的优秀女性的话,在长大结婚以前,就
得先练好这些。练好以后,还要懂得听话-满仔的媳妇只被骂了敲顼,
没有"高拐(个性别扭)”的罪名,关键是她怎么样都貌似乖巧地听了
长辈的话,这个细节我可没漏掉。
小孩子在忙碌的大家庭活几年,就会知道"乖”分成两种,"自然乖”和
"用力乖"。大人喂我吃东西的时候,我正好肚子饿,所以打开嘴巴吞
下食物,那是自然乖;明明不想吃,却还是顺应大人的要求迅速吞下
食物,会需要一点服从意志或忍耐的力气,叫作用力乖。我身为家里
的投机鬼马屁精,很清楚"自然乖”在长辈眼里只能算及格,做人要想
拿高分,全靠"用力乖"。妈妈就是一个"用力乖”的媳妇。
有时候阿嬷会私底下对我碎念,说妈妈哪里不好,好像我在她们对立
的时候,一定会选阿嬷那边站。"裤子都随便折",阿嬷认为男人的裤
子必须折出前面两条直线来,像送洗时人家烫出来的那样,穿起来才
挺才体面。我听了觉得很有道理,所有关于服侍阿公和爸爸的教示,
都像天经地义,一直到我的年纪大到除了收衣服,还可以折衣服以后,
才有了新领悟。
我民智未开的时候,很喜欢被大人叫去收衣服,踮脚扯下竹竿上的衣
服收进屋内,帮大人一个大忙,觉得自己很有用。但是学会怎么折衣
服以后,事情就不一样了,大人要是路经客厅,看见收进来的衣服堆,
就会质疑我为什么衣服收进来不折好。"收衣服"只是美其名为"收",
事实上连带包含琐碎的折叠与分类。阿公的、阿嬷的、妈妈的、爸爸
的、我的、弟弟的,各人一叠,底下放大件平整的,中间放相对小件
松软的,最上面是不规则形的小东西,方便各人整摞捧回自己房间。
裤子、裙子、洋装、衬衫、吊嘎仔(背心)、内衣裤、袜子、手帕,
全都有标准的折法。心情好的时候,那是爱心的堆叠,不耐烦的时候,
好像在演灰姑娘捡豆子,那种时候折到男人的裤子,抓住左右两边裤
头往中间一合,对折再对折出一个正方形,就算交差了,谁管你们穿
起来前面有没有两条线,裤管挺不挺。后来我有点怕午后雷阵雨,因
为很可能被走不开身的大人指派抢收衣服的任务,一收就得一条龙服
务到底。拜托,不要叫我收。
我领悟到不做就不会被看出做得不够好的道理,但矛盾的是,妈妈身
为媳妇,为了"用力乖",不做是不行的。这种传统媳妇的命运循环,
比起捏菜包炊咸棵,才真的要叫阿娘喂(我的妈呀),让我觉得长大
很可怕。幸好台北的大伯母让我明白,媳妇其实有别种选项。
有一次和阿嬷到台北玩,大伯父请吃饭。我进了馆子乖乖坐下等吃,
大伯母转着桌上的圆盘,把菜单停在我面前,一脸慈爱地告诉我:"女
孩子要学会点菜喔!"我打开菜单,却只看得懂"炒高丽菜”。最后还是
大伯母接手,从容不迫地点出一桌我听不懂名字、味道却好好的菜色,
吃得宾主尽欢。我着迷地看着她的自信风范,忽然意识到,媳妇可以
有很多种,女人不是只有"用力乖"的命运。这个世界上有努力学捏菜
包的媳妇,也有知道该上哪个馆子点铁板牛柳
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